张无忌练的九阳真经是谁的_百度知道
张无忌练的九阳真经是谁的
　　作者在“世纪新修版”中有所提及。此人虽不知名，却也是绝顶的高手。一生之中既做过儒生，也当过道士，更出家做过和尚。在儒，道，佛三家中领悟到各家的武功要诀，后来与王重阳在第一次华山论剑后斗酒论武，胜王重阳后得以借到九阴真经一览。阅览完毕后因自觉其阴气太重，躲入少林将阴阳调和之术和自己根据九阴真经为基础而自创的九阳真经偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世。　　详细介绍:　　九阳真经出自金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，在《神雕侠侣》的最后一节由负责打理少林寺藏经阁的僧人觉远大师带同徒儿张君宝（少年张三丰）追赶盗书贼潇湘子和尹克西时引出。觉远大师只是一个在少林寺中打杂的僧人，对于少林寺一派的拳脚器械并不通晓；但因为常年在藏经阁中做打杂工作而博览里面收藏的群书，且其性格为无经不读、无经不记。因此在无意中按照记录在达摩手书的《楞伽经》经文夹缝中的《九阳真经》的秘籍修炼，竟然练成了一身惊世骇俗的无上内功。虽然觉远不知夹缝中的文字是内功秘籍，但却被通晓武功、假装被蒙古兵追杀获救的潇湘子和尹克西盯上并暗中盗走。　　潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书后，被觉远大师一直追到华山之巅；眼看自己无法脱身之时，刚好身边有只苍猿经过。于是两人心生一计，割开苍猿肚腹并将经书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔不见经书，便放他们带同苍猿下山离去（请参阅《神雕侠侣》）。九阳真经从此下落不明，成为武林中近百年来的大疑案。后来潇湘子和尹克西带同苍猿远赴西域；两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功；害死自己而互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书。最后来到西域昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。　　潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶用尽全身十成内力打了觉远大师一拳；由于被觉远大师身上的反震之力弹回而身受重伤，因之后来与尹克西相斗时反而先行毙命。尹克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，由于自己良心不安；便请他赴少林寺，告知觉远大师那部经书是在这头猿猴的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清；他说“经在猴中”，何足道却听作甚么“经在油中”。何足道信守诺言果然远赴中原，将这句“经在油中”的话跟觉远大师说了。但觉远无法领会其中之意固不待言，这反而惹起一场绝大的风波。　　昆仑三圣何足道因为一心钻研琴、棋、剑，而号称琴圣、棋圣、剑圣。来自西域少林寺的三个天字辈弟子——潘天耕、方天劳、卫天望听说他号称“剑圣”，非要和他比一比；逼他去了“剑圣”，单留棋圣和琴圣之名。恰巧此时何足道遇到尹克西要往少林寺走一遭；因此跟他们约定在少林见面比过，顺便也让西域少林压过中土少林。潘天耕等三师兄弟自忖此事由自己身上而起，当由自己手里了结；因此每日骑了骏马在山前山后巡视，一心要拦住这个自称“琴棋剑三圣”的家伙；打得他未进寺门先就倒爬着回去，然后再回寺来和众僧侣较量一下。要令西域少林派压得中原少林派从此抬不起头来。哪知石亭中一战，何足道只出半力已令三人铩羽而遁。　　《九阳真经》练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦；或得名师指点打通全身上下所有几百个穴道，才算真正练成「九阳神功」。否则只是积存九阳内力不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生。剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师最后逃离少林寺之后的例子。　　练成「九阳神功」后内力自生速度奇快无穷无尽，对于普通拳脚也能使出绝大攻击力；至于防御力则无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手。而且更是疗伤圣典、百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。　　觉远大师在圆寂之际蒙眬呓语部份《九阳真经》经文，而张三丰、郭襄和无色大师各默记了一部分。当年传得《九阳真经》的三位，因为悟性各有不同，所以根柢也大有差异。以武功来论是无色大师最高；以博闻来论则郭襄所学最博；而张三丰正因当时武功全无根基如此所学的部分反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高’、一个得其‘博’、一个得其‘纯’。三派武功各有所长，但也可说各有所短。　　张三丰和郭襄后来成为武当和峨嵋派的创派祖师。因《九阳真经》乃是启发武当、峨嵋开宗立派的武功，以及无色学习后于少林寺受益匪浅。因此他们所学的主要根源的那一部份的《九阳真经》，分别名为《武当九阳功》、《少林九阳功》和《峨嵋九阳功》。张无忌先后练过《武当九阳功》和《九阳真经》，发现《武当九阳功》只有不足十分一的经文。（《倚天屠龙记》十六回 剥极而复参九阳：他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是什么经书？为什么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍也不止？”）　　《九阳真经》是一本武林中绝顶的无上内功心法。虽经中并没有记载武功招式，但集融会贯通的武学至理；练成后天下武学附拾皆可用，此经还附上缩骨功，游墙功等功夫。金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，斗酒取胜后王重阳将九阴真经借与此人看；但此人觉得九阴真经当中阴气太重，不易修炼。后来其躲进少林创作九阳真经，所以此功佛道相参、刚柔并济；可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外；可刀枪不入、水火不侵、毒气不生、物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。　　少林派最强的内功《易筋经》练到最高境界才能和《九阳真经》有的一比；「九阳神功」实是武林中最强、最浑厚、最精湛的内功之一，也是克制《九阴真经》的最佳内功心法。　　《九阳真经》是集：武学、医学、哲学、生理学、命理学、康复学、物理学、生物化学于一册的百科全书。　　满意请及时【采纳】
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张无忌所得到的九阳真经，是他被害躲进山洞，洞内遇一猿猴，在为猿猴治伤时从猿猴肚中取出来的，据小说里说，九阳真经是潇湘子和尹克西两人从少林寺偷出来的，两人偷书后被觉远和尚（书中张三丰的师傅）发现追至华山，订梗斥妓俪幻筹潍船璃没有办法的情况下将经书藏进了附近一猿猴腹中，两人这么拼，却互相顾忌对方没有取出修炼，最后却被张无忌好命的得到了。
据金庸的武侠小说《射雕英雄传》里相关描述，《九阴真经》是北宋年间的黄裳所著。
九阳真经的相关知识
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出门在外也不愁想问一下金庸小说里九阴真经和九阳真经是不是都是至高无上的武功绝学_百度知道
想问一下金庸小说里九阴真经和九阳真经是不是都是至高无上的武功绝学
提问者采纳
金庸小说里面第一阶梯应该是天龙八部，比如说海纳百川的北冥神功，能模拟天下武功的小无相神功，可以返老还童的天上地下唯我独尊功，再次一点就是乔峰的降龙十八掌，段誉的六脉神剑，虚竹的天山折梅手，慕容复的以彼之道还施彼身。所以，普遍认为第二阶梯才是射雕三部曲，也就是楼主说的九阴九阳。之所以这么觉得，是因为天龙里面段氏的一阳指，远不如六脉神剑不说，江湖地位连一流高手都没有，但是在遗失了六脉神剑的射雕当中，仅仅靠着一阳指，段王爷就能跻身天下五绝之一。九阴真经真正修炼了精华的是郭靖黄蓉周伯通还有洪七公。郭靖不说，是新五绝之一，但是黄蓉武功不错，可绝非天下顶尖高手，周伯通武痴一个，靠着九阴真经才能和黄老邪打成平手，洪七公因为九阴，功力恢复，但是进步却没有多少。真正厉害的算是逆九阴，起码欧阳锋靠着逆行九阴在华山上缉乏光何叱蛊癸坍含开大杀四方，可惜，这后遗症太厉害了点。整个人疯傻掉了。因此判定九阴没有那么厉害，起码没有逍遥三老那么神奇。九阳呢，应该说和九阴半斤八两吧。金庸设定是有人看了九阴不服输，才创了九阳的，日后九阳被张无忌得到，周芷若也练了没有本纲的九阴，虽然输了，但是张无忌显然修炼时间更长，而且是全本的内容，周芷若修炼不算精华，依然只差张无忌一点点。黄衫女子是修炼了九阴，张无忌就感觉打不过（虽然没打过），但是我觉得他们都半斤八两吧。
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内力经书排名大概是 神照经
九阴真经 易筋经 九阳神功
白首太玄经 童子功第一档次其中九阴真经和九阳神功是两个相对较敌对的人创造的九阴是针对九阳的弱点而创在射雕里九阴的威力比九阳强点九阳后来演化成峨嵋九阳 武当九阳
少林九阳不过都是当世绝学
看修炼者的天赋了 张无忌学的是少林九阳 完本的九阳失传了。。。。九阴后面再峨嵋周芷若和神雕后人手上。
《九阳真经》是金庸小说中虚构的武学巨著，是金庸武侠小说系列中的内功心法。此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，练到最后大关，必须熬过全身燥热自 焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功」，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死，如同觉远。金庸武侠小说系列中练成全套《九阳真经》的人物，除了创始人外，就只有《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》中的僧人觉远，以及《倚天屠龙记》的主角张无忌二人而已。九阳真经集融会贯通的武学至理，练成后天下武学皆附拾可用。《九阴真经》是金庸小说中的上乘武功秘籍，分上下两卷。曾在武林中掀起轩然大波，生灵涂炭，血流成河。都是绝世武功，但不是顶尖。（属于至高有上）
恩吧，可惜我们学不到。。。。
是吧，可我们貌似学不到了
我觉得是的
九阴真经的相关知识
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文网文[号··京公网安备号·甲测资字
文化部监督电子邮箱：wlwh@··
文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&九阳神功与九阴真经到底哪个厉害？附九阴全文
其实有很多人一直关注九阴真经和九阳神功到底哪个厉害，我给大家分析下：
九阴是道家的武功集合，九阳是佛家的武功集合，一个至阴一个至阳，一个讲究内力与招式，一个讲究护身，各有所长。&九阴真经&在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字，
而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。
《九阳神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气
》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不坏身之无上。
比起九阳真经，九阴真经更像一本武功秘笈。因为里面既有内功的修习方法，易筋锻骨的篇章也有各种具体武功的运用，还有受伤后如何疗伤的法门，可以说是一本武功大全啊。学会了基本就可以与天下英雄一争高下了。九阳真经则更纯粹，只有内功的修习方法，修习了九阳真经只能让你力量更大，反应更敏捷，手脚更灵活，跑的更快，跳的更高，肌肉弹性更好(反弹伤人)------说到这里做个插叙，我了解飞扬读到这里时，小心心跳得..哈哈...
Go on 变成一个超人！但里面是没有丝毫拳招剑法，格斗技巧。
话又说回来了，如果都是超人了，那些武功还不是随心所欲，任意为之。空性练了一辈子的龙抓手，还不如张无忌看了一遍，为什么？根本原因就是张无忌比他力量大，反应快，如同一个录像里面的人被放了慢动作，力气又远不如你大，你还不是怎么打都赢。
因为九阳真经纯粹，所以似乎在内功方面九阳真经更易有所成就，张无忌只练了五年左右就已经有大成了，但也不是说九阳真经的内力就胜于九阴真经，二者练到绝顶后应该是殊途同归。张三丰最早练的是九阳真经，以后又多读道藏，结合道家理论创造出了武当派内功。所以佛道两家的内功也不是完全孤立的。
九阴九阳都是绝顶武功，它们的理论基础都很扎实，都可以把人的潜能发展到极限。但要说两者那个更厉害，就要看具体修习的人的悟性了。武功无高低，人的悟性有差别，谁更接近人的这个极限，谁就厉害。　
只比内功的话，短期内，比方说都修习五年，那应该是九阳胜.。如果都练十年以上，还会不会是这样呢？
有人说九阳有世界观，九阴有方法论。
这是不是可以从九阴九阳的作者上看到区别？　　　
九阴的作者黄裳，既读遍了道藏，也参悟了不少拳法剑招。因为他后几十年里总想着破尽天下武功，好出去报仇，所以他是个真正的武学家。
至于九阳的作者，多数人推测是达摩祖师。但张三丰认为是少林后世高僧所著，因为据说九阳真经是用夹杂在梵文楞伽经中的汉语来书写的。所以比较倾向张三丰的推测。原因有两点：
1.达摩祖师是印度人，所以汉语不会那么好。
2.就算达摩祖师的汉语到了很高水平，那他既然写了易筋经，写了七十二绝技，也可以单独写一本九阳真经，不必夹在梵文楞伽经中。
所以应该是后世高僧所著。这位高僧应该是熟读佛经，从中参悟出了一些道理，然后写成了九阳真经，至于他会不会具体武功，就不可考了。不过推测此人极有可能是北宋年间少林的那个著名的环卫工人----扫地僧（详见纵论天下之武侠天下中记载）。气功墙应该是九阳神功反弹的加强版。　　　　
总之九阳真经是高僧所著，高僧是不希望人打打杀杀的，所以就只记录了世界观，而不是教人具体打人杀人的方法。
九阴真经-----全文
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
《内功心法》
　　　　第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
　　　　第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
　　　　第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
　　　　第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
　　　　第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
　　　　《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
　　　　诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
　　　　诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
　　　　《鬼獄阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
　　　第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
　　　第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
　　　第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
　　　　《九阴白骨爪》
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
　第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，
尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
　　第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐
坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
　　第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
　　　　《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
　　第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
　　第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
　　第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
　　第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
　PS：当年武林中为了争夺此经，不知多少英雄竞折腰。却不知此经在宫廷中早有存本，后收入《四库全书》第五卷。真是天意弄人啊……
大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本。从开始的“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”到里面的九阴白骨爪……到最后的没人能懂的梵文音译字……
都能一一对照 !
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