行动和活动的区别
记住行动(action)
与活动（activity）这两个字的差别。行动不是活动，活动也不是行动，它们的本质截然不同。行动是当情境需要你有所行动时，来自你内在的自发性行为与反应；活动则是可有可无的，它不是对当下的响应，而是因为你的内在是如此的焦躁不安，所以你以外在情境为借口，开始从事各种活动。
行动源自于宁静的头脑，是世界上最美的事；而活动来自于焦躁不安的头脑，是丑陋的。行动有着实质的重要性，活动则是无关紧要的。
&行动是一个片刻接着一个片刻，是自发性的，而活动充满了来自过去的负担，不是当下自发性的响应，相反的，它只是你用来发泄不安的方式，发泄那些从过去延伸到现在的焦虑。行动是创意性的，活动则是破坏性的，伤害你也伤害别人。
&试着去了解这份细微的差异。例如，你在饿的时候吃东西，这是一种行动。但如果你不饿，一点也不饿的时候仍然吃东西，那就是活动。这时吃是一种暴力，你是在摧毁食物；用牙齿磨碎食物为你带来一种释放的快感，释放掉你内在的焦躁。此时你吃东西不是因为饥饿，而是由于某种内在的驱力，某种对于暴力的渴望。
&在动物的世界里，暴力永远与嘴巴、双手有关，爪子与牙齿正是动物展现暴力的武器。你吃东西的时候，手与嘴巴都同时参与其中，你用手拿起食物、用嘴巴吃，内在的某种暴力因此被释放了。但如果你不饿的话，吃就不是行动而是种疾病，一种强迫性行为的疾病。
&当然，你无法持续不断的吃，你的胃会发胀，所以有人找到了替代的方法，就是嚼烟草、口香糖或抽烟。这些都是假的食物，没有任何养分，但就宣泄暴力而言，它们的效果还不错。
&当一个人嘴里嚼着口香糖时，他在做什么？！他其实在谋杀某个人。如果他有觉知的话，或许会发现自己头脑里正有着杀人的幻想。虽然只是嚼个口香糖，一个单纯无害又不会伤害别人的活动，但对嚼的人而言却是件危险的事，因为他对于自己的行为几乎是完全无意识的。
&当一个人抽烟时，他在做什么呢？说来抽烟也是个单纯无害的行为，就只是杷烟吸进来再吐出去，吸气再吐气二种很病态的吐纳法，也是很粗糙的超觉静坐法。透过抽烟，一个曼陀罗（mandala）被创造出来了，烟被吸进去、吐出来、吸进去、吐出来，某种曼陀罗、某种循环因此产生了。透过抽烟，一个人开始有韵律地吟颂着某种咒语，缓和、释放了内在的焦躁不安。
&当你与人交谈时要记得，几乎百分之百可以确定，当对方开始找香烟时，就表示地开始觉得无聊了，你最好就此打住，因为他真正想做的其实是把你扔出窗外，但那是不可能的，那太不礼貌了，所以他只好开始找烟，而隐含的讯息就是：“够了，我已经受够了。”]
&如果是在动物的世界里，他会直接扑到你身上制止你，但就是因为他不能这么做，他是个人类，是个文明又有教养的人，所以只好抓出他的香烟，开始抽烟。只要他一开始抽烟，你说什么都干扰不了他了，因为他已把自己包里在吸烟的咒语中，抽烟使他舒缓了下来。
&这些活动显示了你内在强迫性的行为，因为你无法只是当你自己，无法保持平静、什么事都不做，所以必须透过各种不同的活动，不断地丢出内在的疯狂与不安。
&行动是美的，它是对当下自发性的回应。生命里需要各种不同的响应，每一个片刻你都需要有所行动，但这些行动是来自当下。你饿了，就找食物吃；你渴了，就走到井水边，想睡觉了，就去睡觉。你完全是根据情境所需而采取行动，这些行动是当下自发性的，也是全然的。
&活动从来不是自发性的，而是来自于过去，它可能已经累积了好几年，然后突然间在现在发作了。活动和当下的状态无关，但狡猾的头脑总是能够把它合理化；头脑会试图证明那不是活动，而是行动，是必要的反应。
比如说，你的怒火突然开始热烈的燃烧起来，所有在场的人都知道你不需要这样，情况不需要你这么生气，你的怒火与情境毫无关连，但只有你自己无法了解。每个人都觉得：“你在做什么，根本不需要这么生气，为什么呢？”你总会找到合理的借口把愤怒合理化，说成是必要的反应。
&合理化让你无法意识到自己内在的疯狂，这也就是乔治.葛吉夫(George
Gurdjieff)所谓的“缓冲器”，你在自己周围创造出“合理化”的缓冲器，所以你不需要看见事实的真相。通常，缓冲器在两节车厢之间发挥作用，它会吸收撞击所产生的震动，让乘客在火车紧急剎车时不会受到太大的震动。]'
&你的各种活动一直都是无关紧要的，但“合理化”让你无法看清楚事实；缓冲器使你盲目，然后活动就不断地持续下去。只要活动持续着，你就难以放松。你怎么能够放松呢？强迫性的需求一直驱使着你，让你一直想着要做些什么，不论什么事都好。
&这世上到处都充满了白痴，他们不断地说：“有做总比没做好。”再愚蠢不过的人们创造了这样一个格言：“空的头脑是恶魔的工厂。”这不是真的！空的头脑是神的工作室，空的头脑是这世界上最美、最纯粹的事物。
空的头脑怎么可能会是恶魔的工厂？恶魔无法进入空的头脑，那是不可能的！恶魔只能进入充满活动、执迷不悟的头脑，只有如此，恶魔才能控制你，才能够向你展现更多种令你狂热、着魔的方法。
&恶魔从来不要你放松，他会说：“为什么要浪费你的时间？做些事吧！老兄，该上路了！你的生命不断地流失着，做些什么吧！”但所有伟大的导师--那些已经苏醒、已经了解生命真理的人--都知道只有空的头脑能够给与空间，让神性得以进入。
&恶魔可以利用活动，却无法利用空的头脑。他怎么能够利用空的头脑呢？他甚至不敢接近，因为空无会杀了他。但如果你充满欲望，充满了狂热活动的欲望，那恶魔就会开始接手，他会引导你，而且会变成你唯一的引导。
我告诉你，那句谚语大错特错，肯定是恶魔散播出来的。
在各地旅行时，我曾经看过人们不断地重复同样的事。有一次我和某个乘客二十四小时都在同一节火车上，因为没有其它事可做，他就把同一份报纸看了一遍又一遍。在密闭的火车车厢里，确实也没什么机会可以活动，所以他反复地看着同一份报纸，而我在一旁观察着……这个人到底在做什么？
报纸既不是吉塔经(Gita)，也不是圣经。你或许可以把吉塔经读上好几次，因为每一次都会发现新的意义；但报纸不是吉塔经，报纸是一旦你看完后就结束了的东西，甚至不值得你阅读第一次！但人们却反复不断地看报纸，看了一次又一次。到底是哪里出了问题？真的需要一看再看吗？他们简直像着了魔，完全无法保持宁静；要他们什么都不做是不可能的，那就像死亡一样，他们一定得找些活动来做。
多年的旅行让我有很多机会观察人们。常常整节车厢里只有我和另外一名旅客，通常对方会用各种方法试着和我交谈，我只回答是或不，一会儿他就放弃了，然后我在一旁观察。
这是个不错的实验，不需要任何花费。我注意到他打开行李，什么事也没做，只是看一看就把它关上。接下来打开窗户，再关上它。然后再看一次报纸，接着抽烟，再打开行李箱重新整理一下，再打开窗户，看看外面。
他到底在做什么？为什么一直重复这些事情呢？那是源于他内在的驱力，因为内在的某些部分一直颤抖着，头脑处在高热的状态，他一定得找些事情来做，否则会觉得迷失、完全没有方向。他在日常生活里一定是个停不下来的人，所以有了可以放松的机会也无法放松，旧有的习性仍然在作用着。
据说默罕(Moghul)的王子阿若兹贝(Aurangzeb)把他年老的父亲监禁了起来。阿若兹贝的父亲思哈.杰汉(Shah
Jehan)就是泰姬玛哈陵(Jaj Mahal)的建立者，他的儿子把他监禁起来，推翻了他的王朝。
根据阿若兹贝传记上所记载，这位元老国王几天之后就不再担心监禁一事，因他仍拥有各种奢华的享受。虽然被监禁在一座宫殿里，但还是过着和以往相同的生活，一点也不像在监牢里，他拥有所需的任何东西，只缺少一件事，就是活动。
因为他什么事都不能做，所以就要求他的儿子：“监禁并不是问题，你给了我所有的东西，每件事都很好。但有件事情会让我永远感激你，如果你可以做到的话，请送给我三十个小男孩吧，我想要教导他们。”
阿若兹贝无法置信：“父亲为什么想要教导三十个男孩？”他从来没有显示过有这方面的嗜好，他对教育从来不感兴趣，到底是怎么一回事？
不过，他还是满足了父亲的欲望，三十个男孩被送进去，而思哈.杰汉再度变成了国王，三十个小男孩的国王，所有问题都消失了。
到小学去看一看，你会发现老师几乎就像国王一样，老师命令学生坐下来，他们就必须坐下来，老师要他们站起来，他们就会站起来。出于那如毒瘾般的命令习性，思哈.杰汉和三十个小男孩，在宫殿里重新复制了他曾经拥有的王朝。
心理学家怀疑老师或许就是一种政客，当然，因为没有足够的自信能进入政界，所以老师入主校园，在那里他们变成总统、首相或是国王，而幼小的孩子则成为他们命令或强迫的对象。心理学家也怀疑有些老师有虐待狂的倾向，他们喜欢折磨人。就折磨而言，你找不到比小学更好的地方了，除了可以折磨天真的孩童，还可以说是为了他们好而折磨他们。
去小学看一看！我在小学里待过，观察过那些老师，心理学家只是怀疑，而我根本就确定他们是虐待狂。再也找不到比孩子更无辜的受害者了，不仅毫无防备，甚至不能抵抗，在脆弱与无助下，老师像帝王般的矗立着。
阿若兹贝在传记中写着：“我的父亲出于他的旧习性，仍然假装自己是国王，就让他继续装下去、让他去愚弄自己吧，这没什么不好，不论他要三十个还是三百个小男孩，我都给他，让他快乐地经营他的小学校吧！”
当行动无关紧要时，就是一种活动。观察一下自己，你会发现百分之九十的能量全浪费在活动上，因此，当真正需要行动的片刻来临时，你已经没有任何能量了。
放松的人不执着，所以内在的能量会慢慢累积起来；放松的人能贮存能量，能量自动的被储存起来，当需要行动的片刻来临，他的整个存在就会投入其中；这就是为什么行动是全然的，而活动总是心不在焉的。你怎能真的愚弄自己呢？你知道那些活动是无关紧要的，知道它们来自于内在的某种狂热、执迷，来自某个你自己都不清楚的原因。
你可以不断地变换各种活动，但除非活动蜕变成行动，否则对你不会有任何帮助。人们到我这里来说：“我想要戒烟。”我问：“为什么？它是这么棒的一种超觉静心，为何不继续下去？”事实上，如果你停止抽烟，便会开始做其它事情，你的疾病并不会因为外显症状改变而有所不同。
接下来，你很可能会开始咬指甲、嚼口香糖，甚至开始做其它更危险的事。如果你就只是嚼口香糖，它是无害的，你或许是个笨蛋，但至少没有对任何人暴力相向，不致破坏任何人事物；如果你停止嚼口香糖、停止抽烟，那你要做什么？你的嘴巴还是需要活动，它充满了暴力，所以需要不断地活动。结果是你可能开始说话，不断的说话，叽哩呱啦呱啦，而说话造成的危险性更大！
穆拉.那斯鲁丁（Mulla
Nasruddin）的妻子几天前才来找我，她很少来找我，因此只要她一来，我就知道一定出了大问题。
我问她：“怎么了？”
她花了三十分钟还有上千个字告诉我：“那斯鲁丁在睡觉的时候说话，你给些意见吧！我该怎么办呢？他不停的说话，我几乎无法和他睡在同一个房间里，而且他还大吼大叫、骂脏话。”
我说：“没什么需要做的，只要在你们两个都清醒时，你让他有机会说话就好了。”
人们不断的说话，却不给别人张嘴的机会。说话就像抽烟，如果你说了二十四小时的话……事实上也几乎是如此，当你清醒时你说话，当身体疲倦的睡着时，说话还是持续着。一天二十四小时里，你不断地说话、说话、说话，原因与抽烟相同，就是你的嘴巴需要活动。嘴巴是活动发生最常见的部位，因为你此生的第一个活动是从嘴巴开始。
婴儿诞生后即开始吸吮母亲的乳房，这是每个人的第一个活动，也是最基本的活动。抽烟好比是吸吮乳房，香烟在嘴里的感觉和母亲的乳头很相像。如果你不被允许抽烟、嚼口香糖，不被允许做这个或那个，那你就会开始说话，其实说话反而更危险，因为说话是把你的垃圾扔到别人的头脑中。
你能够保持安静多久？心理学家说，如果你连续三个星期不说话，便会开始对自己说话。你会分裂为二：是说话的人，也是听话的人。如连续三个月不说话，你就准备好要进疯人院了；届时你根本不在乎有没有人听你说话，你会说话，而且自己回答自己，你变成完整的，再也不必依赖任何人。这就是所谓的疯子。
疯子全部的世界都局限在他自己的内在。他是说话的人，也是听话的人；是演戏的人，也是看戏的人；他就是全部，一个人就包含了全部的世界，他把自己分割成许多片段，而每件事也变得零碎不堪。这就是为什么人们害怕宁静，因为他们知道自己可能会崩溃。
如果你害怕宁静，表示你的头脑里有着强迫性的行为、狂热与疾病，它们不断地驱使你做些什么。
活动是你逃离自己的方法。在行动中你存在，在活动中你逃离自己。活动是毒品，让你忘却自己，一旦你忘记自己，便不会感觉到忧虑、苦闷与焦虑，所以你需要不停的做各种活动，不是这个就是那个，从来无法安定下来，让无为在你的内在绽放、开花。
行动是好的，活动则是病态的。你能做的第一步，就是从内在开始去区别什么是活动？什么是行动？第二步是让自己愈来愈投入行动里，让能量朝着行动的方向流动。不论何时，当活动出现，就是保持觉知与观照；如果你的觉知够深，活动会开始消失，而你的能量不致浪费掉，同样的能量将转变成行动。
行动是当下而立即的，不是事先准备好的，也不是人工组装合成的，你不会有机会做事前的演练，它总是像清晨露珠般的鲜活清新。
富于行动的人总是鲜活与年轻的，身体或许会变老，但鲜活的生命力不变；身体或许会死，但青春依旧；有一天身体或许会消失，但他会一直存在，因为神总是为崭新与鲜活而存在。
放下活动！你要如何放下呢？你也可以把放下变成另一种强迫性的行为、另一种执着，那正是僧院里的和尚们一直在做的。放下活动已经变成他们的执着，他们不断地做某些事情来放下，祈祷、静心、练习瑜伽，做这个做那个的结果是，这些事情也变成一种活动。活动无法透过这种方式被放掉，因为它会从后门回来。
保持觉知，仔细去感觉行动与活动之间的差别。当活动抓住你的时候，事实上“占据”会是更好的字眼；当活动像鬼魂般占据你时--活动确实也是种鬼魂，它来自于过去，而且是死的；当活动占据住你，当你觉得自己内在有着发烧般的狂热时，就更要保持觉知，保持觉知是你唯一能做的事。
观照！即使你仍然被驱使着做了某些活动，也要带着全然的觉知去做。如果你抽烟，尽可能抽得慢一点，带着全部的觉知去抽烟，好让你可以清楚的看见自己正在做的活动。
如果你可以观照自己抽烟，那么有一天，烟会从你的指间掉落，就因为它本身所呈现的荒谬。抽烟是如此的愚蠢，就只是愚蠢与白痴，当你真正了解这一点时，烟自然会掉落。
你无法扔掉它，因为“扔掉”本身也是种活动，所以我说的是“它会自然掉落”，像一片枯死的叶子从树上掉落……坠落，就是那样地掉落了。如果你必须要丢弃它，那你迟早会用某些方法、某种形式再度把它捡回来。
让事情自行掉落，而不是由你去丢掉它们。让活动消失，而不是由你去强迫它们消失，因为强迫它们消失的“努力”本身就是一种活动。观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。
但如果你强追自己去丢掉它，就会在身上留下痕迹、留下伤痕。譬如你不断地吹嘘自己如何抽了三十年的烟，又如何地戒掉它。其实吹嘘和抽烟没啥两样，不断地谈论抽烟、戒烟，表示你还在做同样的事情；虽然不再抽烟了，但还是反复说着你如何戒烟的这回事，你的嘴唇仍然不断地活动着，暴力还是在那里。
如果你真的了解了，那事情就被放掉了，然后你也无法居功吹嘘的说：“是我放掉了它。”是它自行掉落的！不是你把它放掉，如此自我就不会受到强化，慢慢地，将会出现愈来愈多的行动。
不论何时，当你有机会全然地行动时，千万别错过它；别犹豫，就是去行动。让行动愈来愈多，让活动按照它的速度掉落，蜕变将逐渐地发生在你身上。蜕变需要时间，且有它自己的季节，没啥好着急的。
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逆战在网页上领的枪到了,nz为什么没有到
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