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　　阿弥陀佛圣诞来历
　　永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性；《万善同归》是讲法法圆融的；《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣，摄归一心的。日本人分佛学为十二宗，中国人分佛学为十宗，《宗镜录》以心为宗，以悟为则，所说虽有深浅，皆穷源彻底，微微细细地表出此心，辟邪辅正，使后人不至误入歧途。他老平生说许多话，未曾说过宗下不好的，他既是从宗门悟入的，何以又弘净土呢？因为大悟的人，法法圆融，参禅是道，念佛是道，乃至如我们劳动掘地也是道。他为挽救末法根劣的人，故究净土，是净土宗的第六代祖，一生赞扬净土，人人尊重。圆寂后，在净慈寺建塔纪念。
　　《佛祖统纪》说：有僧来自临川曰：我病中入冥得放还，见殿有僧像，阎罗王自来顶拜，我问：此像何人？曰：杭州寿禅师也，据闻已于西方上品受生。王敬其人，故于此礼矣。中国佛徒以冬月十七日为弥陀圣诞，所据是何典章呢？《弥陀经》说，阿弥陀佛在西方过十万亿佛土，谁人知他冬月十七日生呢？这原是永明禅师的生日。
　　永明延寿大师，公元904年生于五代十国――正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱m的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想开个无遮大会――就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。
　　在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。
　　永明大师说：“有啊！”
　　他说：“什么人啊？”
　　“是定光古佛今天来应供。”
　　“哪一个？”
　　“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”
　　吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。
　　长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。
　　这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”
　　想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
　　吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。
　　吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”
　　“永明大师圆寂了！”
　　这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。
　　山东济南放生协会 微信号 jnfsxh 广结善缘 救护众生 弘扬生态佛学 为慈善市民祈福
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访问数量：4691366五行算命：日半夜十二点多出生的男生算五行缺什么 -91算周易网
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五行算命：日半夜十二点多出生的男生算五行缺什么
日 期：日 11:28
来 源：算命网
关键字：五行算命,五行缺什么
提问：我是阳历日男生，夜里24：00多出生的，请问我的和五行是什么，缺什么？
为您详细解答。
出生公历：日0时0分(北京时间)，星期四。出生农历：一九八七年 十一月 初四日 子时。
&&&&& 比&&&&&&&&& 官&&&&&&&&& 日元&&&&&&& 才&&&&&&&&& 乾造& 丁&&&&&&&&& 壬&&&&&&&&& 丁&&&&&&&&& 庚 (日空寅、卯)&&&&& 卯&&&&&&&&& 子&&&&&&&&& 未&&&&&&&&& 子藏干& 乙&&&&&&&&& 癸&&&&&&&&& 乙己丁&&&&& 癸&&&&&&&&& &&&&& 枭&&&&&&&&& 杀&&&&&&&&& 枭食比&&&&& 杀&&&&&&&&& 地势& 病&&&&&&&&& 绝&&&&&&&&& 冠带&&&&&&& 绝&&&&&&&&& 纳音& 炉中火&&&&& 桑松木&&&&& 天河水&&&&& 壁上土&&&&&
节气：大雪:日23时53分，小寒:日11时4分。起大运周岁：5岁 4个月 0天，每一交大运年 4月 24日起运(公历)。
命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 3旺水 2相木 3死火 1囚土 1休金& 五行个数(不计藏干)： 3旺水 1相木 2死火 1囚土 1休金& 五行力量：水183(50.3%)& 木93(25.5%)& 火40(11.0%)& 土12(3.3%)& 金36(9.9%)& & 己生助力量:133(36.5%)& 克泄耗力量:231(63.5%)。& 阴气:243(66.8%)& 阳气:121(33.2%)。
※日主综合得分：-116。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。& 生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。&& 生于寒冷冬季，可适当借火调候。
※此命局未入正格。& 比肩 3位旺(040,11.0%)，劫财 0位旺(000,0.0%)，合计力量(040,11.0%)& 食神 1位相(012,3.3%)，伤官 0位相(000,0.0%)，合计力量(012,3.3%)& 偏财 0位死(000,0.0%)，正财 1位死(036,9.9%)，合计力量(036,9.9%)& 七杀 2位囚(120,33.0%)，正官 1位囚(063,17.3%)，合计力量(183,50.3%)& 偏印 2位休(071,19.5%)，正印 0位休(022,6.0%)，合计力量(093,25.5%)
※天干有丁壬年月淫匿之合，壬丁月日淫匿之合。地支有卯子年月无礼之刑，卯未年日半三合木局，卯子年时无礼之刑，子未月日相害，未子日时相害。
八字重量：& 【4两7钱】 年0.7两、月0.9两、日1.5两、时1.6两。袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富钦敬，一生晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
十二生肖本命佛，您一生的守护神
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好运久久　顺顺一生！
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答案：日是2015年农历十一月七日
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八字算命最准的网站（）古典星座查询网黄道吉日查询用天干、地支记年、月、日，是我国特有的一种方法。这种历法，即是现在仍在用的农历，多记在《历书》即过去的《皇历》上。
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太阳在天图上位移的路径，称为黄道，这是一条波形路径，其中夏至时太阳落在波形曲线的最高点，冬至则座落於最低点。太阳日行一度，每天所在的位置都不同，它所在位置的旁边还有很多星星，太阳与这些星星形成某种局面、影响力，可以影响地球上的人，有时是好的影响，称为吉；有时是坏的影响，称为凶。当太阳走到黄道某个位置上，并与星图形成吉祥影响力时，就是所谓黄道吉日。
黄道吉日就是万事皆宜的日子。农民历或称黄历、通胜可以择吉，找结婚、嫁娶、订婚、约会、开张、开市和搬家等黄道吉日。所谓黄黑道是天体中的自然现象，前人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。
我们现在使用的公历是纯粹的阳历，它只以地球绕太阳运动的规律为依据，完全不考虑月球的变化，月份的设置完全是人为设定的。为了方便对外交往和文化交流，也为了我们生活使用简便，公历现在成了我国通用的历法。
中国古代历法采用阴阳合历，比起其他国家所采用的纯阳历或纯阴历都要精准，这是一门科学必备的条件与精神。
中国古代历法还包括日、月、五星的运动，位置的计算；昏、旦中星和时刻的测定；日、月食的预报等等。就某种程度来说，中国古代的历法就是一种编算天文年历的工作。它包括中国古代天文学的许多重要内容，是古代科学观察和研究的结晶。
宇宙中日、月、星辰的互动，对人可产生什么影响，古今学者都认为，所有的宇宙运动都会不同程度的作用于地球生命，从而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的运动中，蕴藏着万物消长的规律，寓含着深奥的物候原理。因此，在研究人与自然的关系中，离不开日月星的运行，而中国古代的历法正是为这种研究，提供了最好的时空背景。
历法上的吉凶之说虽然充满迷信色彩，甚至于荒诞无稽，但它包含我国古代哲学、天文、地理、自然生态等诸多方面丰富的内涵，并蕴藏着人们如何顺应自然的论述。重要的是，我们不能否认其中蕴含的心理因素。迷信附会和不加分析的批判都是不可取的，我们今天以科学态度去深入探究它，对阐明我国古代传统文化应会有所裨益。
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