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《使徒行传》第四章
1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。
2 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
5 第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会。
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。
7 叫使徒站在当中，就问他们说：你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？
8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说。
9 “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。
你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
11 他是你们 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
使徒对百姓正说话的时候，祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。原来他们听说耶稣的使徒们正在大力向群众宣扬耶稣复活的事情。所以、他们很烦恼，就来到这里拘捕了彼得和约翰。
第二天，他们把彼得和约翰押到了耶路撒冷，犹太领袖、长老、律法教师、大祭司亚那和该亚法及其族人等等聚到一起开始审问彼得和约翰，他们问：＂你们有什么权力、以什么名义这样做？＂
彼得被圣灵充满了，只听他勇敢地答道：＂各位官长和长老，如果你们查问的是我们今天做的善事——治愈了跛子，使他像常人一样迈起了稳健的步伐的话，那我就明明白白地告诉你们和所有以色列人们，这个乞丐之所以能痊愈、能健康地站在你们面前，是因为他信耶稣基督的名字，这位耶稣就是被你们钉死在十字架上、上帝又使祂从死人中复活的拿撒勒人耶稣。圣经上说救世主耶稣是＇建筑工作所丢弃的一块石头，却成了最重要的房角石＇＂。
彼得继续说：＂除了耶稣基督外，没有别的办法能治好这位跛子或其他什么人，因为在普天之下，上帝并没有赐下任何别的名字，除耶稣以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。＂
使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。2
因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。因彼得与约翰医治了瘸腿的人而在群众中间引起的骚动，令犹太人的祭司和撒都该人十分不悦。更甚的是，犹太人的领袖才刚刚把主耶稣当作罪犯一样把祂处死，现在祂的门徒却告诉所有人，主耶稣已经从死里复活了！
{撒都该是犹太人的一个派别，他们不相信死人复活之说。犹太人的大祭司当中，多半都是撒都该人。}
于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4
但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。因此,众祭司和撒都该人逮捕了彼得和约翰。但由于天已经晚了，当天没有足够时间把他们带到犹太人的最高议会犹太公会（15节）面前，所以他们把彼得和约翰囚在监里过夜。
可是，犹太人的领袖希望制止使徒传道的影响，却已经太迟了。就在那一天，许多人看见瘸腿者得医治和听见彼得讲道，都相信了耶稣。现在那些相信主的男丁数目，{在数点人数的时候，犹太人通常只数算男人。除了5000个男人之外，还有许多妇女相信了主。}已经到达5.000名。每当困难和逼迫临到基督徒，他们的数目通常都会快速地增长。因此，每当我们有机会为基督的缘故而受苦，但愿我们都能够欢喜快乐（太5:11-12、雅1:2、彼前4:12-14）。
４:３在宗教自由的国家里，一般都不会像彼得和约翰那样因传福音而被关进监里。不过，当我们尝试叫人归向基督时，也要冒险。如果能够使五千人归向基督，也许我们会愿意在监牢里过一晚，不过若单是为了一个人，我们又是否愿意受苦呢？你传福音时会有什么危险呢？是会被拒绝，还是会遭逼迫？不论是什么危险，要知道为神工作总不会徒然。
第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会。6
又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。亚那是前任的大祭司，他的女婿该亚法是现任的大祭司。他们连同其他的犹太长老和文士，曾密谋使耶稣被处死（可15:1、约18:13-14、24）。他们以为主耶稣死后，这个新宗教很快便会消失。他们犯了何等大的错误！现在这个新宗教已经开始不受控地传开了！
４:５－２２彼得和约翰的行动和言论威胁到这些宗教领袖，他们大部分人关心自己的声望和地位比关心神更多。藉着圣灵的帮助（可１３:１１），彼得勇敢地在公会前说话，事实上他是在审讯公会，向他们指出被他们钉在十字架的那位耶稣，祂已经复活了。
使徒是在采取主动，而不是在防守辩护，他们勇敢地为神说话，向这些领袖介绍福音。
叫使徒站在当中，就问他们说：你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？犹太人的长官、长老和文士，为那瘸腿的人得医治而忧虑。耶路撒冷城内的每一个人都在谈论此事。因此，他们问彼得和约翰说："你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？"
8-10 彼得这个从加利利来、卑微而没有受教育的渔夫，就在犹太人的民族领袖和重要人物面前站起来。面对着这样一群人，他可以怎样说呢？他被圣灵充满（8节）。主耶稣曾亲自向众门徒说："你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。"
（太10:19-20）。
彼得以极大的勇气来回答他们的问题。说："你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。"&（10节）
　"你们把这个耶稣钉十字架，但神却在3天之后叫祂从死里复活。这人得医治，是靠着复活之基督的能力。"
（徒3:16）
再一次，彼得并没有把医治瘸腿之人的事归功予自己，他把所有的荣耀归给基督。
４:１０你受到现代良好教育的培养，又有先进的技术，从而大大提高了解决问题的能力。当解决问题后，你能够像彼得一样，认识其中的原动力是因耶稣基督的名吗？
他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。 彼得在本节引述了诗篇118篇22节。成为房角头块石头的，是基督，祂被匠人（犹太人的领袖）弃绝了（彼前2:4、6-8）。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。世人靠着主耶稣的名，不单肉体的疾病能够得到医治，更重要的是，他们的灵魂也可从属灵的疾病——那就是罪——得到拯救。彼得说，犹太人的领袖若坚持拒绝主耶稣，他们会发现自己正是拒绝那通往天堂的唯一道路。"因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"救恩不能在另一个人里找到。
有些人问：为什么基督徒要传讲基督呢？为什么基督徒不让别人信仰自己的（别的）宗教呢？本节已经提供了答案。一个人只能透过相信基督而得救（约14:6）,基督徒奉命要把这个好消息跟别人分享（太28:19、罗10:13-15、彼前3:15）。
４:１２许多人对于＂除了耶稣以外没有别的名可以靠着得救＂这个事实，只是作出消极的反应。然而，这不是教会决定的，乃是耶稣亲口讲出的一个主要教训（约１４:６）。神差遣了耶稣来作救世主，谁也不能与祂等同。
基督徒在许多事上可以开放，但在得救的事上却绝不可含糊。没有其他宗教教主能够为全人类的罪而死，没有其他宗教教主是神的独生子，也没有其他宗教教主从死里复活。除了藉着耶稣的名，没有别的方法可以叫我们与神和好。
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荣耀归主名！阿们！&&&&
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