天极传媒：天极网全国分站
您现在的位置：
& &&大型3D神话网游：《神话》全方位评测
大型3D神话网游：《神话》全方位评测天极网游戏频道 10:03
【百万玩家最喜爱的游戏娱乐媒体，把最带劲的娱乐资讯，最权威的游戏推荐，最齐全的手游礼包放进你的口袋，却不用你多安装一个APP，还等什么？赶紧就关注微信号 【kdyx91】 每日七点不见不散~】
　　游戏基本信息
　　游戏名称：神话
　　游戏类型：角色扮演
　　游戏特征：游戏
　　开发公司：武神世纪
　　运营公司：武神世纪
　　官方网站： http://sh.wushen.com
　　“轻柔如水的玉漱公主、威武善战的将军蒙毅、古战场上气势磅礴的刀丛箭雨、微重力悬浮条件下的打斗奇观”，由成龙、金喜善领衔主演的穿越电影《神话》给我们留下了极为深刻的印象。而后，一部由胡歌主演的剧《神话》更是红遍了大江南北。影、视、娱乐，《神话》在影视领域取得了巨大成功。那么娱乐领域呢？“神话”依然正在上演。
　　游戏介绍
　　由北京武神世纪倾力打造、玉漱公主扮演者金喜善本色代言的3D神话网游《神话》不删档内测正式开启。这款游戏将秦始皇陵、等世界奇迹，蒙毅与玉漱公主的悱恻爱情以及波澜壮阔的战争场面融入其中。
　　与影视剧《神话》不同，网游《神话》追求的是大神话、大世界。玉漱公主的故事仅仅是游戏中的一个点，以点带面，游戏还包含了三皇五帝、大罗神仙、魑魅魍u等神话传说中脍炙人口的奇幻元素。二郎神、牛魔王、孙悟空、宁采臣、聂小倩、燕赤霞、白娘子、法海、龟丞相……玩家们与这些传说中的人物齐聚一堂，共同谱写出一部波澜壮阔的神话史。
　　游戏画面
　　既然是中国神话传说，游戏画面自然是以中国风为主，配以纯，画面古典而精致。远到山崖边上呼啸而下的瀑布，近在身旁波光粼粼的湖水;大到城市中气势磅礴的建筑，小到角色人物的一言一行，都刻画得惟妙惟肖。而且，不同场景，还有着不同的画面风格。譬如，杭州城的画面清新喜庆，兰若寺的画面诡异阴森，东海之滨的画面豪气壮观。如此一来，就避免了游戏画面单一而造成的同质性。
　　画面评分：8分(满分10分)
　　游戏音乐
　　《神话》的音乐风格与游戏画面一致，具有浓郁的中国气息。副本战场上，鼓声雷动，激发你万丈豪情;蓝若寺前，琴声悠悠，惹得你黯然泪下……不同场景，不同的音乐，带给我们不同的感受。
　　音乐评分：9分
　　职业技能
　　《神话》有五大门派，分别是冲锋陷阵型的战皇殿、攻击凌厉的狂魔谷、妙手仁心的飘渺崖、远攻之王青云峰以及身法飘逸、擅长隐遁之术的万邪墓。五个门派，五种截然不同的风格，既相辅相成、又相互制约，构建成一个相对平衡的职业系统。
　　在游戏中，每个门派的职业技能极多，功能各异。即便是同一门派，也有着不同的技能系。
　　职业技能评分：8分
　　装备系统
　　新装、门派、门派时装、天赐套装、灵岛套装、秦皇套装、手工装备……《神话》的装备系统可谓相当丰富。不同的套装，能力倾向性也有所不同。
　　此外，游戏还推出了神级武器，简称神器。神器拥有寻常武器无可比拟的杀伤力，更能让对手陷入负面状态。配合宝石镶嵌系统，神器将更加无可匹敌，成为闯荡之杀人利器。
　　装备系统评分：8分
　　珍兽坐骑
　　《神话》游戏中有上百种形态各异的珍兽，奇兽岛上的兔子、浣熊、灵猫、企鹅、雪人……珊瑚岛深处的饕餮神兽与玄蝶女妖，会让你挑花了眼，有一种难以取舍的幸福感觉。
　　像人类一样，这些珍兽有着自己的性格、悟性与喜好，可以自由变换身躯大小，还能学会各种技能辅助主人作战。更重要的是，当珍兽宝宝们异性相吸后，还会产下可爱的小宝宝哦。
　　珍兽系统几近完美，坐骑系统自然也不能落后。憨态可掬的小肥猪、金光闪闪的大葫芦、……几十种坐骑任你驰骋。悄悄地告诉你，就连国宝大熊猫，你也可以将它骑在胯下。
　　珍兽坐骑评分：9分
　　特色活动
　　《神话》种类繁多的活动、副本可以称得上是游戏一大特色，无论是老人们口中古老的神话传说，还是电视上那全新的神话故事，都在各种活动、副本中体现得淋漓尽致。《》里的三打白骨精，《大话西游》中的大圣抢亲，《天书奇谭》中的人狐之战，《新白娘子》里的雷峰塔仕林救母……这些脍炙人口的故事，都会以活动副本的形式，供我们亲身体验。至尊宝究竟能否娶到心爱的紫霞，许仕林能否救出挚爱的母亲，一切由你来决定。
　　除此之外，我们在游戏中还会遇到孙悟空的宿敌金翅大鹏，它正与白象、青狮狼狈为奸，祸害一方。还有那漫天的星辰，竟然也与人类为敌。更可怕的是，神将虎贲、巨森魔罗、雷角犀王、千年冰蟾等妖魔联手作乱，在这个混沌的神话世界，和平与安宁将由你来书写。
　　特色活动评分：8.5分
　　游戏上手度
　　再好玩的游戏，如果入门门槛较高、操作复杂，一样会影响玩家们的心情。毕竟，在这个工作繁忙、学习繁重的社会力。所以，对于许多玩家而言，简单、易上手的趣味网游，才是首选。
　　就这一点而言，《神话》做得相当不错。各种指引一应俱全，比如任务追踪、新手帮助等等。而且，从玩家进入游戏开始，就会有各种任务逐步引导大家熟悉游戏。最难得的是，每当接触一个新鲜事物，画面就会弹出特别的说明栏，告诉新手们“这是什么，有什么用处”。用“手把手”来形容《神话》的新手指引系统，一点儿也不为过。
　　上手度评分：9.5分
　　以上讲述的并非是《神话》的全部。游戏在帮派、好友、亲情等交互系统、角色造型等个性系统方面也做得不错。由于篇幅原因，就不一一累述了。总之一句话：作为3D网游，《神话》值得一试!
　　综合评分：8.5分
（作者：官方责任编辑：张春艳）
天极新媒体&最酷科技资讯扫码赢大奖
* 网友发言均非本站立场，本站不在评论栏推荐任何网店、经销商，谨防上当受骗！
数码整机手机软件希腊神话与宗教
一．奥林波斯神族：
宙斯、赫拉、波赛冬、德墨忒耳、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、阿波罗、阿耳忒弥斯、雅典娜、赫尔墨斯、狄奥尼索斯、赫斯提娅
二．老一代神祗
该亚、乌拉诺斯、提坦神族、克洛诺斯、瑞亚、库柏勒、勒托、忒弥斯、普罗米修斯、欧律诺墨
三．侍从神
美惠三女神、厄罗斯、缪斯女神、赫柏、厄蕾提亚、伽尼墨德斯、其他侍从神
四．天体天象诸神
赫利俄斯、塞勒涅、厄俄斯、涅弗勒、尼克斯、希迈拉、阿特拉斯、普蕾阿德斯、晨星和晚星、猎户星座、双子星座
五．节令气象诸神
弗罗拉、时序诸女神、特里普托勒墨斯、埃奥罗斯、仄费罗斯、波瑞阿斯
六．山林川泽诸神
宁芙、阿瑞苏萨、毕布里斯、潘、萨提儿或西伦斯、西伦努斯、河神、阿刻罗斯
七．海洋诸神
涅柔斯、尼蕾德斯、安菲忒里特、特里同、忒提斯、伽拉提亚、科尔刻、卡吕普索
八．抽象概念之神
摩伊赖、堤刻、福尔图娜、复仇女神、厄里斯、许佩努斯、塔那托斯
九医药健康诸神
阿斯克勒皮俄斯、许吉埃亚、特勒斯弗罗斯、派翁
十冥界诸神
哈德斯、珀耳塞福涅、克尔伯罗斯、赫卡特、卡隆
十一著名的精怪
刻托、格莱埃、戈耳工、厄基德娜、堤风、斯芬克斯、尼米亚的狮子、喀麦拉、许德拉、拉冬、帕伽索斯、斯库拉、塞壬
一．奥林波斯神族
．宙斯（）：古希腊的神王、天气神、雷雨风暴之神、法律和社会正义的保护者、奥林波斯神族的大家长，罗马人谓之朱庇特（）或乔武（）。比较语言学的成果显示，宙斯是印欧语系诸民族崇拜的古老天气神，其名意为“明亮的天空”，与古印度雅利安人崇拜的古老天神帝奥斯（）和罗马人崇拜的朱庇特神同属一神。在神话中，宙斯是第二代天王克洛诺斯（）与大神母瑞亚（）之幼子，海神波赛冬和冥王哈德斯之弟，童年时代为躲避其父迫害，被其母秘密转移至克里特岛，在瑞亚的男祭司“库里特斯”（）和仙女们的照顾下，吃蜂蜜喝神羊奶长大，后率领奥林波斯神族（）与其父辈的巨人神族（）展开十年恶战，凭其强大的武器“霹雳”（），最终战胜巨人神，夺得宇宙统治权，随后又战胜蛇妖堤丰（）的强力挑战，巩固了奥林波斯神族的宇宙主宰权。他与两位兄长抓阄瓜分宇宙疆域，获得天空的统治权，波赛冬获得海洋统治权，哈德斯获得下界统治权，大地则由三神共管，但因宙斯实力强大，成为实际的宇宙最高统治者。在荷马史诗中，他被称作“聚云者”、“高空雷鸣者”和“闪电之主”、“神与人之父”。另有多种表明其性质的称号，如“保护家庭的宙斯”（Herkeios）、“保护家灶的宙斯”（Ephestios）、“保护财产的宙斯”（Ktesios）、“保护友谊的宙斯”（Philios）、“保护誓言的宙斯”（Horkios）、“好客的宙斯”（Xenios）、“保护乞援者的宙斯”（Hikesios）和“拯救者宙斯”（Soter）。宙斯的神话极为丰富，大多是与神凡两界美貌女性之间的风流韵事，曾先后拥有六位妻室，赫拉女神是其中最后一位，也是其唯一合法的正妻。他还拥有数不清的情人，生育了众多神明和英雄，包括著名的赫拉克勒斯（）、珀耳修斯（）和海伦（）等。作为法律、正义和宇宙秩序的维护者，宙斯常对那些僭越者和冒犯者给予惩罚。宙斯的崇拜遍及希腊各地，其主要崇拜中心在奥林匹亚（）、尼米亚（）和希腊西北部的多多那（）神谕所。在造型艺术中，宙斯呈蓄须中年男子形象，具有王者威严，常常手持王杖或“霹雳”武器，有神鹰相伴。他化身公牛、天鹅和金雨等形象与凡间美女调情或化身神鹰劫持美少年伽尼墨德斯的神话情节也常常成为艺术表现的主题。古希腊著名雕刻家菲狄亚斯（）创作的奥林匹亚的宙斯神像，一尊黄金象牙镶嵌的木胎巨像，被认为是世界古代七大奇迹之一。
．赫拉（）：天后，妇女、儿童、婚姻和生育的保护神，罗马人谓之朱诺（）。在神话中，赫拉是克洛诺斯与瑞亚之女，宙斯的姐姐和正妻，曾为宙斯生育四位子女，分别是战神阿瑞斯（），分娩女神厄蕾提亚（）、青春女神赫柏（）和工匠神赫淮斯托斯（）。作为婚姻的保护神，赫拉没有自己的情人。她在神话中总是扮演嫉妒妻子的角色，无情地迫害丈夫的情人及其后代，尤其是赫拉克勒斯。她与宙斯的关系并不和谐，常常彼此争吵，甚至密谋推翻丈夫的统治，但未能得逞。在特洛伊战争中，她是希腊人的坚定支持者。当宙斯坐镇伊达山监督特洛伊的战事，禁止支持希腊人的诸神进入战场时，赫拉经过精心打扮，系上从阿佛洛狄忒那里借来的有爱情魔力的腰带，带上睡神许佩努斯（），前往伊达山与宙斯相会，与其做爱并诱其入睡，给支持希腊人的诸神提供了参战良机。上当的宙斯醒来后痛骂和警告赫拉。对赫拉的崇拜遍及希腊各地，其主要崇拜中心在阿尔哥斯（）、阿卡狄亚的斯提姆法罗斯城（）、彼奥提亚地区（）和萨摩斯岛（）等地。阿尔哥斯城郊建有“赫拉庙”（），是“赫拉节”及其赛会的举办地。据说波赛冬曾与赫拉争夺阿尔哥斯的主神地位，以后者获胜告终。阿尔哥斯人相信，赫拉每年都在瑙波利亚港（）的一眼泉水中沐浴，以恢复其少女身份。在阿卡狄亚的斯提姆法罗斯，赫拉以“少女”、“妻子”和“寡妇”三种身份受到崇拜，“寡妇”身份是为纪念她与宙斯吵架，负气出走，来到斯提姆法罗斯过分居生活的故事。彼奥提亚人则举办“代达拉节”（）庆祝神王夫妇结束分居状态，重归于好的神话事件。萨摩斯岛据说是宙斯与赫拉举行圣婚大典的地方，那里也有一座赫拉女神的大庙。在造型艺术中，赫拉被表现为雍容端庄之美妇，常常手执王杖，戴冠冕，以神圣动物孔雀为伴。
．波赛冬（）：海王、大地震撼之神、地下水之神、马神，罗马人谓之尼普顿（）。在神话中，波赛冬乃克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄，娶海仙女安菲忒里特（）为妻，是众多英雄和怪物的父亲。荷马称他为“大地拥有者”（,
Earth-holder）、“地震之主”（,
Lord of Earthquakes）和“大地震撼者”（,
Earth-shaker）。作为马神（），他也是很多著名神马的父亲，如飞马帕伽索斯（）等。他也曾变化为公牛、海豚和鸟等与凡间女子和女妖交媾。他住在深海的黄金宫殿里，但常常驾御双马战车前往奥林波斯山出席众神会议，那里亦有其居所。他分别与雅典娜和赫拉争夺雅典和阿尔哥斯的护城神地位，均告失败；在同日神赫利俄斯争夺科林斯地区时获得地峡统治权，而地峡赛会就是为纪念他而举办的。波赛冬是个脾气暴躁的神明，经常严厉惩罚其冒犯者，常用的手段是地震、海啸、发洪水、使地下水干涸以及派遣海怪等。词源学的研究表明，波赛冬的名字意为“大地的丈夫”，原本是古老的生殖神，地下水之神，在迈锡尼时代的线形文字泥版文书中已出现该神名字，而且是派罗斯（）当地的主神，这与荷马史诗的描述十分吻合。也有学者推测，他最初的身份是印欧游牧民族的水源神。波塞冬的崇拜遍及希腊世界，其庙宇多坐落在沿海地带，如阿提卡半岛的苏尼昂海角和科林斯地峡等。在造型艺术中，他的形象类似宙斯，为蓄须成熟男子形象，持三股神叉，有时持鱼，且常以海洋生物为伴，其战车牵引者常呈现为海马（，即前身为马，后身为鱼尾的生物）。
．德墨忒耳（，意“大地母亲”）：谷物女神，农业的发明者，罗马人谓之塞里斯（）。在神话中，她是克洛诺斯与瑞亚之女，宙斯的姐姐和前妻，曾为宙斯生育一位女儿，名叫珀耳塞福涅（）或科瑞（，意“女孩儿”），母女俩并称为“两女神”，在阿提卡的厄琉西斯同受祭奉。寻找失踪的女儿是德墨忒耳的主要神话。当她获悉女儿被冥王哈德斯劫往地府的消息后，愤而离开奥林波斯山，在人间漫游，来到阿提卡的厄琉西斯，为国王夫妇照看小王子。她的远离导致大地荒芜，神界也失去人类的祭献而陷入恐慌，宙斯被迫出面调停，允许母女团聚，要求冥王哈德斯放人，但因珀耳塞福涅食用了阴间的石榴籽，只能在每年三分之二时间里返回阳世，三分之一时间留在冥府陪伴哈德斯，故有夏冬两季之交替。德墨忒耳还赐予厄琉西斯王子特里波特勒墨斯（）龙车、谷种和稼穑之术，是为农业之由来。特里波特勒墨斯驾御龙车巡游大地，将农耕术传布给全人类。她曾与拉庇泰人国王伊克西翁（）在犁过三次的田地里同寝，生下财神普鲁托斯（，意为“财富”）。她为逃避波赛冬的追求而来到阿卡狄亚，化身牝马，但被追踪而至的化身雄马的波赛冬强暴，生下神马阿雷翁（）和一个马女儿，因而在阿卡狄亚的菲伽雷亚（），当地秘教徒崇拜一位长着马头的“黑色的德墨忒耳”，特尔普萨（）的秘教徒也崇拜一位母马造型的女神，称之为“复仇女神德膜忒耳”。她的最重要的崇拜中心在阿提卡的厄琉西斯（），那里的神秘祭仪从迈锡尼时代一直持续到罗马时代；她的最著名的节日是只允许妇女参加的秋季的“地母节”（）。在造型艺术中，她为美丽端庄的慈母形象，常与女儿珀耳塞福涅共同出现，戴王冠，持王杖、谷穗、罂粟华、火炬、镰刀和丰饶角等，且常用谷穗为头饰。
．阿佛洛狄忒（）：爱与美的女神，罗马人谓之维纳斯（），其出生神话有两个版本：按荷马说法，阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅（，一位古老的地母神）的女儿；按赫西俄德《神谱》的说法，阿佛洛狄忒诞生于天王乌拉诺斯被阉割的漂浮在大海中的生殖器周围泛起的泡沫（）。她首先在库特拉岛（）登陆，随后在塞浦路斯岛登陆，因而获得“库特里亚”（）和“塞浦里亚”（）的称号。事实上，阿佛洛狄忒是从东方移植来的女神，其原型是两河流域神话中的性爱女神因南娜（）或伊什塔尔（），后经塞浦路斯岛西传至希腊。在神话中，她嫁给瘸腿的工匠神赫淮斯托斯（），但与漂亮的男神们偷情，尤其是战神阿瑞斯（），曾为他生育四位子女，包括小爱神厄罗斯（），因而引出荷马史诗《奥德赛》中有关赫淮斯托斯捉奸的故事。她还为赫尔墨斯神生育双性神赫尔墨阿佛洛狄忒（），与酒神狄奥尼索斯生育生殖神普里阿波斯（）。她还有多位凡间情人，最著名者为猎人阿多尼斯（）和特洛伊王子安喀塞斯（），并为后者生育著名的特洛伊英雄埃涅阿斯（）。阿佛洛狄忒常常成全凡间情人的爱情，也常常惩办拒绝爱情和藐视她的人，如希波吕托斯（）和“勒墨诺斯岛的妇女们”。因在“帕里斯的裁判”中赢得金苹果，她极力促成帕里斯（）与海伦（）的婚姻，由此导致了特洛伊战争的爆发，并在战争中支持特洛伊人。阿佛洛狄忒的主要崇拜地在塞浦路斯岛的帕福斯（）、库特拉岛和本土的科林斯（）。在造型艺术中，阿佛洛狄忒总是以性感的裸体的丰满的充满女性魅力的形象出现，或表现其海上诞生的神话场景，或表现裸体洗浴或梳妆场面，或被美惠三女神侍奉，或与情人阿瑞斯或儿子厄罗斯在一起，或乘坐双鸽牵引的战车，等等。
．阿瑞斯（）：战神，罗马人谓之马尔斯（），是令人恐惧的嗜血成性的疯狂的战争的象征。在神话中，阿瑞斯是宙斯与赫拉之子，阿佛洛狄忒的情人。他与阿佛洛狄忒所生的孪生子福柏斯（，意“恐惧”）和德伊墨斯（，意“畏惧”）充当其随侍。阿瑞斯在神话中是不受欢迎的人神共愤的对象，曾被宙斯严厉训斥。他在希腊鲜有崇拜者和庙宇（雅典的阿卡奈村除外），而在罗马却颇受崇拜，其地位仅次于朱庇特。阿瑞斯虽然醉心于战斗，但并不总是胜利者。在特洛伊战争中曾被英雄狄奥墨德斯刺中小腹，被雅典娜女神投掷的巨石打翻，被巨人兄弟奥托斯（）和厄菲阿尔特斯（）囚禁了个月，亦被英雄赫拉克勒斯打败。阿瑞斯未婚，但有多位情人，最显要者为阿佛洛狄忒，曾被赫淮斯托斯设网捉奸，被迫交付罚金并避居色雷斯。阿瑞斯子女众多，且大多继承其暴戾和好战的天性。在造型艺术中，阿瑞斯常被表现为戎装美少年，且常与阿佛洛狄忒在一起。
．赫淮斯托斯（）：火神、工匠之神，罗马人谓之伏尔甘（），宙斯与赫拉之子，或云为赫拉单独所生，且天生残疾，被羞愤的赫拉抛下奥林波斯山，坠入大洋河，被海仙女忒提斯（）和大洋神女欧律诺墨（）所救，在大洋边的洞穴中苦练打铁术及各种工艺九年，成为能工巧匠。后报复其母，赠其黄金御座，上有看不见的锁链，赫拉坐上后不能站起。赫淮斯托斯遂被诸神请回奥林波斯山并释放其母。后宙斯因赫拉迫害其子赫拉克勒斯而惩罚她，赫淮斯托斯为其母辩护，被宙斯再次抛下奥林波斯山，坠落于勒墨诺斯岛（火山岛），受到岛民照顾，此地遂成其崇拜中心和手工作坊所在。后再返奥林波斯山，曾为宙斯施开颅术，助雅典娜出生。作为最杰出的工匠，他是很多奇巧辉煌的工艺品的创造者，包括奥林波斯山上的黄金宫殿和阿基里斯的著名盾牌等。他的崇拜中心在勒墨诺斯和雅典，有火山的地方常被认为是其手工作坊所在，如西西里岛的埃特那火山（）。他的妻子在《伊利亚德》中为美惠三女神之一，在《奥德赛》中为阿佛洛狄忒，后者因与战神阿瑞斯私通而被赫淮斯托斯设网捉奸。在造型艺术中，他总是被表现为一位健壮和瘸腿的劳动者，与炉火、风箱为伴，挥铁锤击打铁砧，挥汗如雨的样子。
．阿波罗（）：射箭之神，预言和占卜之神，音乐、艺术和医药之神，放牧之神，瘟疫之神，荷马谓之“福波斯·阿波罗”（，意为“照耀者”）、“银弓之主”和“远射者”，其箭矢可散布瘟疫和死亡。在荷马史诗中，阿波罗与日神赫利俄斯（）本是各自独立的神，后被等同起来。在神话中，阿波罗是宙斯与提坦女神勒托（，罗马名）之子，阿耳忒弥斯的孪生弟弟。他出生于提洛岛，后来到中希腊弗西斯的帕尔那苏斯山，射杀蛇妖皮同，在德尔斐创建神庙，使之成为希腊发布神谕的中心，并创办皮提亚赛会。因而，提洛岛和德尔斐是古希腊历史时期最大的阿波罗崇拜中心，斯巴达的阿米克赖（）、小亚的狄狄玛（）等也是比较有名的崇拜地。阿波罗曾为特洛伊国王拉俄墨冬（）筑城，并在以后的特洛伊战争中支持特洛伊人，暗示阿波罗的前身可能是小亚神祗。阿波罗于冬季离开德尔斐，居住在北极人（）的和平幸福的国度，因而也有人推测阿波罗的北方起源。阿波罗是希腊人心目中的男性美化身，拥有众多凡间子女。他与雅典公主克柔萨（）所生之子伊翁（）被历史时期的爱奥尼亚人（）奉为名祖。然而，阿波罗的爱情也常遭拒绝，如达佛涅和卡桑德拉的故事；他爱恋的两位美少年（许阿铿托斯和库帕里索斯）也都不幸早夭。他的恋人克罗尼斯也因对其不忠而被阿耳忒弥斯射杀，所遗之子阿斯克勒皮俄斯后成为医神。阿波罗曾因触怒宙斯而受罚，为斐赖国王阿德墨托斯（）放牧一年，其间克尽职守，使母牛皆生双胎，表明其牧神职能。对冒犯者，阿波罗必施以惩罚，如对萨提儿马耳叙阿斯（）、弗里吉亚国王弥达斯（）和嘲笑其母勒托生育能力的忒拜王后尼俄柏（）。在造型艺术中，阿波罗总是被表现为裸体无须的年轻人，手持基塔拉琴或大弓，月桂是其神圣植物。他常与其孪生姐姐阿耳忒弥斯在一起，或被缪斯女神们侍奉，或驾御太阳神战车在天宇驰骋。
．阿耳忒弥斯（）：狩猎女神、女射神、分娩女神、贞女神，荷马谓之“女兽主”（或），即野生动物的主宰和保护者，罗马人谓之狄安娜（）。古典时期，阿耳忒弥斯与月女神塞勒涅（）混同，获得月女神职能。在神话中，阿耳忒弥斯乃宙斯与提坦女神勒托之女，阿波罗的孪生姐姐，曾与其弟射杀欲图奸污其母的巨人提提乌斯（），射杀羞辱其母的忒拜王后尼俄柏（）的诸子女。阿耳忒弥斯是守身如玉的贞女，与志同道合的仙女们（）结伴，在山林中逐猎野兽，过着不受夫权束缚的自由自在的生活。然而，阿耳忒弥斯偶尔也动凡心，曾爱上俊美的巨人奥里翁（，后成为猎户星座）和牧羊人恩底弥翁（，本是月女神塞勒涅的风流韵事）。对冒犯者，阿耳忒弥斯总是施以严惩，曾将窥其洗浴的猎人阿克泰翁变成牡鹿，并放出猎犬将其咬死；卡吕冬国王奥伊纽斯（）因疏于祭祀，女神派出一只野猪蹂躏其国土；阿伽门农狩猎时射杀其心爱的赤牝鹿，女神遂阻止希腊舰队起锚远征特洛伊。她的崇拜中心是阿提卡的布劳伦（）和穆尼基亚（）、斯巴达以及小亚西海岸的以弗所（）。斯巴达人崇拜一位嗜血的阿耳忒弥斯·奥尔提亚女神（），那里的少年要在女神祭坛旁举办忍受鞭笞的耐力比赛。布劳伦和穆尼基亚是雅典少女履行青春期过渡仪式的圣地。以弗所的阿耳忒弥斯女神庙（或“狄安娜女神庙”）则是世界古代七大奇迹之一，所供奉的满身乳房的阿耳忒弥斯像，其原型可能是小亚当地的大母神，因而，以弗所的狄安娜女神还有分娩助产的功能。在造型艺术中，阿耳忒弥斯总是一位青春少女形象，常常身穿猎装（束腰无袖短衣），肩背箭壶，持弓拉弦，在猎犬陪伴下，或与其神圣动物赤牝鹿和熊在一起。作为月亮女神，她驾御银色双马战车驰骋在茫茫夜空中。
．雅典娜（）：智慧女神、女战神、英雄和王者的保护神、驯马女神、主管纺织和技艺的女神、贞女神，罗马人谓之墨涅瓦（），荷马谓之“长着猫头鹰眼的”（，或译“灰眼睛的”或“灼灼放光的”）或“高大美丽善作巧艺的”女神，亦享有“帕拉斯”（，据说是被其所杀的巨人名或女友名）或“帕特诺斯”（，“贞女”）的称号。在神话中，雅典娜是宙斯与大洋神女墨提斯（，意“智慧”）之女，因而继承了母亲的智慧禀赋。据说，宙斯获悉墨提斯生育的第二个孩子将取代其神王位置，遂将怀有身孕的妻子吞入肚中，雅典娜因而从宙斯头颅中降生，生下来即顶盔戴甲，执矛携盾，发出呐喊。据考证，雅典娜女神的前身是史前克里特的蛇女神，具有守护家园的功能，后移植到希腊本土，成为尚武好战的迈锡尼王族的护家神，很自然地获得战神的职能。作为女战神，雅典娜常常代表理性的防御性的战争，深思熟虑的讲战法的战争，与卤莽好战嗜杀成性的阿瑞斯形成鲜明对照。作为英雄和王者的保护神，她是雅典国王厄里克桑尼乌斯（）的养母和荷马英雄狄奥墨德斯（）与奥德修斯的保护者。作为马女神，她曾帮助英雄柏勒洛丰驯服飞马帕伽索斯（）。作为织女神，雅典娜擅长纺织，曾将其竞争对手，凡女阿拉克奈（）变成蜘蛛。她也是木工、金属工艺、制陶和造船等技艺的保护者，“阿尔戈号船”（）的制造者，双管笛（）的发明者，并协助制造“特洛伊木马”（）。雅典娜是希腊很多城市的保护神，尤其在雅典、忒拜和斯巴达等地受到崇拜。她曾将橄榄树馈赠给雅典人，因而在众神法庭上战胜波赛冬而成为雅典的女护城神。雅典人在卫城山上为其修建壮观的帕特农神庙，由著名雕刻家菲狄亚斯为其塑造木胎黄金象牙镶嵌的巨像，每年举行“泛雅典娜节”，每四年举办“大泛雅典娜节”纪念之。雅典娜女神的形象常常是执矛持盾一身戎装的形象，头戴战盔，其山羊皮胸甲（，常译“宙斯盾”）的四周饰以蛇的流苏，中间镶嵌蛇发女妖墨杜萨的头。其神圣动物为蛇和猫头鹰，前者常陪伴女神左右，或用来装饰其衣服边缘的穗子；后者常栖于女神肩头，或锩刻在硬币背面（正面为女神肖像浮雕图案）。有翼的胜利女神尼刻也常伴随左右。
．赫尔墨斯（）：神使、商旅之神、灵魂引导者、竞技体育的保护者、小偷的行业神，罗马人谓之墨丘利（），宙斯与麦娅女神，昴星团（）七姐妹之一]之子。该神善巧计，多智谋，有商人和小偷的禀赋。据说他刚刚降生就爬出摇篮，用龟甲和羊肠制成最早的七弦琴（），随后偷盗阿波罗的牛群。他充当宙斯的信使，也乐于帮助诸神和英雄。他最突出的业绩是杀死百眼巨人阿尔戈斯以解救宙斯的情人伊蛾，因而获得“阿尔戈斯杀戮者”（）。作为旅行者的保护神，他为神人充当向导。作为“灵魂引导者”（），他引导鬼魂们奔赴哈德斯冥府，偶尔也把死者带回阳世，如珀耳塞福涅。他也是运动竞技保护神，其雕像常被供奉在体育馆中。他也是畜群的保护神，据说他将七弦琴的发明权转让给阿波罗，换得牲畜保护者的地位。他的半身雕像（下半身为柱），即所谓的赫尔迈（），矗立在路边和道口，充当路标，据认为能给人带来好运。他有众多子女，较著名者包括森林之神潘（）和两性人赫尔墨阿佛洛狄忒（，与美神阿佛洛狄忒所生）等。在造型艺术中，赫尔墨斯是一位俊美青年，有着运动员的体魄，足登有翼凉鞋，头戴宽边圆帽，手持有翼的双蛇神杖（或）。
．狄奥尼索斯（）：或名巴库斯（），酒神、葡萄种植神、迷醉癫狂之神、戏剧之神，罗马人将之等同于罗马当地的生殖神和酒神利伯尔（）。狄奥尼索斯的名字最早出现在迈锡尼时代的线形文字泥版中，而且被证明是神，表明其崇拜可追溯至史前迈锡尼时代，但在荷马史诗中仅一处提及他。酒神崇拜在古风时代再次盛行于希腊，其狂野的性质可能受到抵制，因而神话中常表现狄奥尼索斯惩罚其冒犯者的故事，其通常方式是使冒犯者变疯，致盲，被猛兽吞食，或如彭透斯（，抵制酒神崇拜的忒拜王）的故事，被狂热的酒神女信徒撕成碎片。在传统神话中，狄奥尼索斯是宙斯与忒拜公主塞墨勒（）之子。塞墨勒要求宙斯显现原形，结果被宙斯的雷电击死，宙斯将胎儿狄奥尼索斯从其母子宫中取出，缝入自己的大腿内，至胎儿成熟后取出，由赫尔墨斯神转交给塞墨勒公主之妹伊诺（）或尼萨山（）的仙女抚养。在古希腊的俄耳甫斯教派（）神话中，狄奥尼索斯被等同于克里特岛秘教神祗扎格琉斯（），其出生神话也不同，据云为宙斯与其女儿珀耳塞福涅的乱伦产物，赫拉派出巨人神（）将其撕碎吃掉，宙斯则用雷电将巨人们击成灰烬（人类即诞生于灰烬中，因而兼具巨人神的兽性与狄奥尼索斯的神性），并利用狄奥尼索斯尚存活的心脏重塑其生命，借塞墨勒公主的身体孕育之，使其再生。狄奥尼索斯成人后漫游世界，四处传播葡萄种植术、酿酒术及其疯狂的祭礼，并将劫持他的海盗变成海豚。酒神的祭礼具有狂野的性质，在神话中，他的疯狂信徒们由森林精灵萨提儿（）、西林斯（）、宁芙（）和狂热的酒神女信徒（）组成，他们手持茴香杆制成的松果酒神杖（）或葡萄藤，头戴常春藤花冠，纵情饮酒，唱歌，跳舞，耍蛇，狂欢，在幻觉中将动物视为酒神化身，将其撕成碎片（），啖其肉，饮其血，被称作“生肉宴”（），从而达到巴库斯的状态。神话还提到狄奥尼索斯下地府救母并将其带至奥林波斯山的故事，以及他与米诺斯的女儿阿里阿德涅公主结为幸福伉俪的故事等。狄奥尼索斯的崇拜遍及希腊各地，尤其在雅典和忒拜等地。雅典有多个纪念酒神的节日，包括“城市酒神节”（）、“乡村酒神节”和“勒奈节”（）等，其间要举办盛大的戏剧比赛。在造型艺术中，狄奥尼索斯常常头戴常春藤花冠，手持酒杯、葡萄、葡萄藤或松果酒神杖，与豹子为伍，或乘骑之，或乘坐豹子牵引的战车，并常常被狂热的酒神信徒们所环绕、尾随或膜拜。在公元前年前的造型艺术中，狄奥尼索斯常被表现为身穿鹿皮或豹皮的有须成年男子；前后常被表现为裸体或半裸的有些女性化的无须美少年形象。
．赫斯提亚（）：女灶神，家灶和灶火的象征，罗马人谓之维斯塔（），也是一位贞女神。在神话中，她是克洛诺斯（）与瑞亚（）的长女，宙斯与波塞冬的姐姐。每家皆有家灶，因而家家供奉该女神。每座神庙、每个城邦（作为家庭的延伸）的市政厅（）也都供奉着该女神的永不熄灭的圣火。奥林波斯诸神可以四处漫游，建功立业，惟有赫斯提亚久居于奥林波斯山的家灶中，因而鲜有其神话故事。据说，该女神还将其主神地位让予新生的狄奥尼索斯。
二．老一代神祗
．该亚（）：或名格（），地母神，根据赫西俄德的《神谱》（），为混沌（）中最早诞生的女神，宇宙五原神之一。该亚在无配偶情况下生下乌拉诺斯（，“天”）、山和旁托斯（，“深海”）。后与乌拉诺斯生育提坦神族（）、三位独眼巨人（）、三位百手巨人（），与旁托斯生育三子二女，分别是海神涅柔斯（）、陶玛斯（）、弗尔库斯（）、女海妖刻托（）和欧里比亚（）。很多妖怪、巨人和英雄也被认为是地母该亚的子女。该亚据说有预言功能，很多神谕所在神话中与她有关联；希腊很多庙宇将其奉为生殖女神。在造型艺术中通常表现为从地面浮出上半身的女子。
．乌拉诺斯（）：地母该亚之子和配偶，第一代天王，提坦神族之父，天空（）的人格化，后被其子克洛诺斯（）阉割而退隐到天上。
．提坦神族（）：或译“巨人神族”，该亚与乌拉诺斯的子女（六男六女），较著名者包括大洋神俄尔堪诺斯（）、正义女神忒弥斯（）、克洛诺斯（）和瑞亚女神（），也包括他们的某些子女，如日神赫利俄斯（）、撑天神阿特拉斯（）、人类创造者普罗米修斯（）和勒托女神（）等。
．克洛诺斯（）：提坦神，该亚与乌拉诺斯之幼子，第二代天王，曾阉割废黜其父，夺取天庭统治权，并娶姐姐瑞亚为妻，后被其子宙斯推翻，打入地下深渊塔尔塔罗斯（）。或传最终与宙斯和解，成为大洋河福岛（）之国王。克洛诺斯的统治总是同神话中的黄金时代（）联系起来，又因其名常与希腊词汇“时间”（）相混淆，因而常被视为时间的人格化。罗马人将之等同于意大利的农业神萨图恩（），其节日为萨图恩节（），在冬至举办，后部分移植到基督教的圣诞节中。造型艺术中常表现为手持镰刀的老者形象，或为吃小孩的形象。
．瑞亚（）：女提坦，克洛诺斯的姐姐和妻子，为其生育六位子女（赫斯提亚、德墨忒耳、赫拉、波赛冬、哈德斯和宙斯），被等同于小亚细亚弗里吉亚地区的生殖女神——大神母库柏勒（）。
．库柏勒（），小亚细亚弗里吉亚地区（）的大母神（），大自然生殖力量的人格化，后被希腊人等同于克洛诺斯（）的妻子，众神之母瑞亚女神（）。库柏勒的主要圣殿坐落在小亚佩西纳地区（）的狄恩狄墨斯山（），那里供奉着据信自天而降的女神石像。后其崇拜传入希腊世界，继而传入罗马（传统上认为在公元前年），并为其在帕拉丁山（）上建庙，并将佩西纳的女神石像迁来供奉。库伯勒的神话和祭礼与其年轻的情人阿提斯（）紧密关联，有关他们的故事版本众多。按弗里吉亚的神话版本：宙斯入睡时精液落在地上生出阴阳人阿格狄斯提斯（）。众神阉割之，被阉割的阿格狄斯提斯遂成女性神库伯勒，而其被阉割的生殖器中生出一棵杏树。宁芙娜娜（）食其果实后怀孕，生下阿提斯。娜娜遗弃婴孩阿提斯，后者被母山羊哺育，长成一位美少年。库伯勒狂热地爱上阿提斯，且嫉妒地不准他爱恋其他女人，致使阿提斯发疯并自阉而死。或云阿提斯爱上树仙女萨伽里提斯（），库伯勒出于嫉妒而砍伐了仙女所居之树。阿提斯因极度伤心而自阉，死在一棵松树下，阉割所流之血滴在地上生出紫罗兰。或云阿提斯的身体化为一棵松树，松树因而成为阿提斯崇拜的圣树。在造型艺术中，库伯勒通常头戴王冠，坐在宝座上，两侧各有一只雄狮拱卫，或乘坐狮子牵引的战车。她的男侍者们被称作库里班忒斯（），他们用铙钹、笛子和鼓奏乐侍奉女神。他们被等同于瑞亚女神的男侍者库里特斯（），后者曾负责照看在克里特成长的婴孩宙斯。
．勒托（），拉丁文谓之拉托娜（），提坦神的女儿，宙斯的前妻，阿耳忒弥斯和阿波罗的母亲。赫拉出于嫉妒禁止任何地方收留勒托分娩，致使其飘流四方，受尽磨难，最终登上漂浮在海上的奥尔提吉亚岛（），即提洛岛（），历经难产之痛，在一棵棕榈树旁生下一双子女阿耳忒弥斯和阿波罗。漂流期间曾在吕西亚（）的湖畔饮水止渴，当地农民禁止女神喝水，结果被女神诅咒，变成青蛙。
．忒弥斯（），女提坦，其名意为“秩序”（），主管正义、司法和秩序的女神，预言女神，天神乌拉诺斯（）与地母神该亚（）之女，宙斯的姑母和前妻，为其生育时序三女神（）和命运三女神（），也是提坦神普罗米修斯的母亲，与宙斯共同主持奥林波斯山众神会议，并与宙斯设计安排特洛伊战争，旨在减少人口过剩对大地的压力。曾接替地母该亚主宰德尔斐神谕所，后让与阿波罗神。
．普罗米修斯（）：提坦神，人类的创造者，预言神和智慧之神，其名意为“先觉者”。曾充当神与人的仲裁者，因靠骗术为人类牟利，并为人类盗取天火，而获罪于天帝宙斯，被绑缚在高加索山受兀鹰折磨，后获解放。
．欧律诺墨（）：大洋神女，大洋神奥克安诺斯（）与女神特提斯（）之女，宙斯的前妻，美惠三女神的母亲。曾与海女神忒提斯（）共同照看被赫拉从天上抛下的工匠神赫淮斯提斯。根据一种朦胧的说法，她是非常古老的女神，曾与其夫奥菲翁（）统治天庭，后被克洛诺斯和瑞亚所取代。另据俄耳甫斯神秘教派（）的说法，她曾是一位创世女神，类似中国神话中的女娲。
三．侍从神
．美惠三女神（，希腊文拉丁文）：美丽、魅力、优雅、恩惠和感恩的化身。按诗人赫西俄德的说法，她们是宙斯与大洋神女欧律诺墨（）的三个女儿，分别为欧佛罗绪涅（，快乐）、塔利亚（花）、阿格莱亚（，光辉）。另据荷马史诗《伊利亚德》，匠神赫淮斯托斯的妻子是一位美惠女神（荷马谓之）；他还提到一位最年轻名叫帕西提亚（）的美惠女神，被赫拉许配给睡神许佩努斯（）。她们常常被描绘为阿佛洛狄忒女神的侍从，在造型艺术中三人一组，早期穿衣，希腊化时期以后常呈裸体形象。
．厄罗斯（），性爱之神，拉丁文谓之丘比特（）或阿摩尔（）。在赫西俄德的《神谱》中为五位原神之一，后成为阿佛洛狄忒与战神阿瑞斯之子，常随侍其母身旁。在古希腊造型艺术中，厄罗斯初为有翼的美少年形象，后变成淘气男孩儿，持火炬或小弓，背箭壶。其箭矢分成两类，一类为点燃爱情的锋利的金箭，一类为排斥爱情的钝头的铅箭。他与美少女普赛克（，意为“灵魂”）的著名爱情故事源自罗马作家阿普雷俄斯（）的小说《金驴记》（）中的插话。
．缪斯女神（）：掌管文化艺术的九位女神，宙斯和记忆女神墨涅墨叙涅（）所生的女儿们，文艺创作的灵感之源，古希腊各种文化艺术的掌管者。她们分别是卡利奥佩（，意“甜美的声音”，掌管史诗）、克莉奥（，意为“著名”，掌管历史）、欧忒耳佩（，意为“兴奋”，掌管笛子演奏）、塔利亚（，意为“纵情欢呼”，掌管喜剧）、墨尔波墨涅（，意为“歌手”，掌管悲剧）、厄拉托（，意为“可爱”，掌管独唱抒情诗）、忒耳波西科瑞（，意为“纵情跳舞”，掌管合唱抒情诗和舞蹈）、波吕姆尼亚（，意为“众多的歌”，掌管颂歌和哑剧）和乌拉尼亚（，意为“天”，掌管天文）。缪斯们是阿波罗与狄奥尼索斯的侍从，她们的崇拜中心在中希腊彼奥提亚地区（）西部的赫利孔山（）。
．赫柏（）：青春女神，其名即“青春”之意，宙斯与赫拉之女，赫拉克勒斯升天成神后所娶之妻，在奥林波斯山充当侍酒者（），能使人返老还童，青春永驻。罗马人谓之朱文塔斯（）。
．厄蕾提亚（）：分娩女神，宙斯与赫拉之女，常被古希腊人等同于阿耳忒弥斯。神与人分娩时，该女神在场是顺产的保证。宙斯出生雅典娜，勒托女神分娩阿波罗和阿耳忒弥斯，迈锡尼公主阿尔克墨涅（）分娩英雄赫拉克勒斯的神话故事中皆有该女神的身影。
．伽尼墨德斯（）：特洛伊国王特罗斯（）之子，美少年，按荷马说法，被诸神劫至奥林波斯山充当宙斯的侍酒童。后期神话赋予故事以色情成分，伽尼墨德斯成为宙斯爱恋对象，被旋风或老鹰（宙斯之仆，或宙斯亲身所变）劫往天界充当侍酒仙童，被列为宝瓶星座（）。
．其他侍从神：大神母瑞亚（）或库伯勒（）的侍从神库里特斯（）或库里班特斯（）；赫拉的侍从神伊里斯（彩虹女神）；宙斯的侍从神赫赖（时序诸女神）和墨伊赖（命运诸女神）；阿瑞斯的侍从神福柏斯（“恐惧”）和德伊墨斯（“畏惧”）；赫淮斯托斯的侍从神库克罗普斯（“独眼巨人”）和卡比里诸神（，在北爱琴海诸岛受崇拜）；狄奥尼索斯的侍从神潘（）、西伦努斯（）和萨提儿（）等。
四．天体天象诸神
．赫利俄斯（）：太阳神，罗马人谓之索尔（），提坦神许佩里翁（）和提亚（）之子，月女神塞勒涅（）和黎明女神厄俄斯（）之兄。每天驾四马牵引的太阳车由东向西巡行天宇，夜间乘一金钵环绕大洋河返回其东方寓所。崇拜中心在罗德岛，那里的太阳神巨像为古代“七大奇迹”之一，亦在科林斯受到崇拜。因为日光普照大地，无所不见，无所不闻，赫利俄斯遂被认为是誓言的见证者，他的光芒能使盲者复明。在《伊利亚德》中，赫利俄斯与阿波罗是两位独立的神，但在晚期神话中，他的太阳神功能被阿波罗所取代。主要神话：作为罗德岛和科林斯城保护神的故事；“乳香”与“向日葵”的故事；“太阳神的神牛”故事等。
．塞勒涅（）：月亮女神，提坦神许佩里翁（）与提亚（）之女，太阳神赫利俄斯（）之妹，驾双白马牵引的银车遨游于夜空，其最重要的神话就是与俊美的牧羊人恩底弥翁（）的爱情，后者在洞穴中长眠不醒，青春永驻，而月女神每晚都驾临洞穴，欣赏恩底迷翁的美貌。塞勒涅后与阿耳忒弥斯（狄安娜）混同。
．厄俄斯（）：黎明女神，太阳神（）和塞勒涅（）的姊妹。荷马形容她有玫瑰色的手指，藏红色的袍子，驾御兰波斯（，“明亮者”）和法厄同（，“照耀者”）两匹骏马牵引的战车引导日神出行。她嫁给表哥阿斯特莱俄斯（），为众星和诸风之母。性轻浮，常常劫持凡间美少年。美少年克雷托斯（）、高大俊美的猎人奥里翁（）、雅典王子刻法罗斯（）和特洛伊王子提托诺斯（）都曾是其凡间情人。后者与黎明女神的著名儿子是埃塞俄比亚国王门农（）。
．伊里斯（），彩虹女神，彩虹的人格化，人神两界的联系者，在荷马史诗《伊利亚德》中充当神使（该功能在《奥德赛》中被赫尔墨斯所取代），传达宙斯与赫拉的旨意，速度迅疾，常被形容为“捷足如风的”，其形象为有翼女子，瓶画中常表现为侍者和传信者形象。
．涅弗勒（）：云女神，云的人格化。邪恶的拉庇泰人国王伊克西翁（）觊觎赫拉美色，宙斯遂按赫拉模样塑造涅弗勒，用来试探之。涅弗勒曾下嫁俄尔科墨诺斯国王阿塔玛斯（），为其生育一双子女，即弗里克索斯（）和赫勒（），但夫妻关系最终破裂而离异。
．尼克斯（）：夜女神，夜的人格化。根据赫西俄德的《神谱》，为“混沌”（）之女，宇宙五原神之一，与其兄弟，黑暗神埃里波斯（）结合，生“明亮”（）和“白昼”（）；自生诸多抽象力量，如“命运”（）、“厄运”（）、“死亡”（）、“睡眠”（）、“诸梦”（）、“过失”（）、“悲惨”（）、赫斯佩里德斯（，意为“夜的女儿们”）、“命运三女神”（，命运之复数）、“厄运诸女神”（，厄运之复数，死亡女精灵）、“惩罚”（）、“欺骗”（）、“温柔”（）、“老年”（）、“纷争”（）。居于地下深渊（），每晚从中浮现，使夜幕降临。
．希迈拉（）：白昼女神，白昼之人格化，夜女神尼克斯与黑暗神埃里波斯之女。每天两次与其母在地下深渊（）的青铜门槛见面，交替在地上值班，遂有白昼黑夜之分。常与黎明女神厄俄斯（）混同。
．阿特拉斯（）：提坦神，撑天巨人神，与大洋神女普蕾奥涅（）生育普蕾阿德斯七姐妹（，即金牛星座中的“昴星团”）和海岛女神卡吕普索（）；与大洋神女埃特拉（）生许阿斯（）和许阿德斯姐妹（，即金牛座中的“毕宿星团”）。阿特拉斯因在奥林波斯神族与提坦神族的大战中得罪宙斯，被罚在遥远的大地边缘，即赫斯佩里德斯姐妹（）的金苹果园附近，用手和头部撑天。赫拉克勒斯前往摘取金苹果时曾短暂代替其撑天。或云看到英雄珀耳修斯所持蛇发女妖墨杜萨（）的头而化为北非的阿特拉斯山（）。
．普蕾阿德斯（）：意为“航行者”，撑天巨人神阿特拉斯（）与大洋神女普蕾厄奈（）的七个女儿，分别是：迈亚（）、阿尔库厄奈（）、厄勒克特拉（）、克莱诺（）、泰格塔（）、斯特罗佩或阿斯特罗佩（）、墨罗佩（）。她们曾被猎人奥里翁（）追逐五年，后被宙斯变为天上星座，构成金牛星座中的“昴星团”。而奥里翁升为猎户星座，位于金牛星座南并继续追逐七姐妹。或云七姐妹被宙斯变为鸽子。其姐妹中有六位同大神生有后代，最著名的是迈亚，后者为宙斯生下赫尔墨斯神。
．晨星和晚星（）：即弗斯弗罗斯（）与赫斯佩罗斯（），黎明女神的双生子。弗斯弗罗斯其名意为“光明带来者”（），其功能是宣布黎明的到来。赫斯佩罗斯其名意为“夜晚带来者”。晨星和晚星均为金星（），但被古希腊人误认为是两颗星。晚期神话或称赫斯佩罗斯为撑天神阿特拉斯（）之子。
．猎户星座（）：原为高大俊美的猎人奥里翁，死后被宙斯升为天上的猎户星座。
．双子星座（）：原为宙斯与斯巴达王后勒达所生的双生子，分别为卡斯特尔（）和波吕丢克斯（），合称“狄奥斯库里兄弟”（，意为“宙斯之子”），后被宙斯升为天上的双子星座。
五．节令气象诸神
．弗罗拉（）：意大利的花神和春天女神。按罗马诗人奥维德的说法，她最初是宁芙科罗里斯（），被西风神仄费罗斯（）所爱和劫持。西风神的热吻将她变成花神弗罗拉，此为温暖西风使大地回春百花盛开的象征。朱诺女神吃了她所奉献的魔草而怀孕生下战神玛尔斯（）。
．时序诸女神（）：主管季节的诸女神，宙斯与忒弥斯的女儿，命运三女神的姊妹。在赫西俄德《神谱》中，时序女神共有三位，分别是欧诺米亚（），意为“良好秩序”（）、狄克（），意为“正义”（）和埃伦尼（），意为“和平”（），表明其具有维护社会秩序的功能。雅典崇拜的时序女神分别是塔罗（），意为“盛开”，代表春天；奥克索（），意为“增长”，代表夏天；卡尔波（），意为“结果”，代表秋天。在《伊利亚德》中，她们负责守卫奥林波斯山的天门，照管大女神的车马，常充当阿佛洛狄忒女神的仆从。从希腊化时期起，她们变成四位，代表春夏秋冬四季，而四季的周期运转也是宇宙秩序的体现。
．特里普托勒墨斯（）：农神，原为厄琉西斯（）王子，德墨忒耳女神授予其谷种和农耕术，并赐飞龙战车，让他乘车周游世界，将农业技术传授给世人。
．埃奥罗斯（）：风神，漂浮的埃奥利亚岛（）的国王。该岛通常被认为是西西里岛北海岸附近的里帕利群岛（）之一。与妻生六儿六女（诸风），使其兄妹乱伦成婚。奥德修斯的船队曾造访该岛，受到埃奥罗斯家族的盛情款待，临行时获赠扎紧的风袋，将诸风囚入其中，唯留下温柔的西风吹送奥德修斯的船队回家。家乡在望之际，奥得修斯的水手们擅自解开风袋，诸风涌出，将船队吹回原地。埃奥罗斯认为奥得修斯是遭神厌弃的人，遂拒绝再提供帮助而将之逐离。埃奥罗斯常奉赫拉女神之命兴风作浪，曾掀起风暴将特洛伊英雄埃涅阿斯（）的船队摧毁于迦太基海岸附近。
．仄费罗斯（）：西风神，提坦神阿斯特莱俄斯（）与黎明女神厄俄斯（）之子，有时被认为是彩虹女神伊里斯（）之夫，曾与风暴女妖波达格（）生一对神马（后成为英雄阿基里斯的驾辕神马），也曾热恋美少年许阿铿托斯（）而成为阿波罗的情敌。在荷马史诗中尚为风暴之神，晚期渐成温柔和煦之风神，也因而成为花女神弗罗拉（）的情人。
．波瑞阿斯（）：北风神，提坦神阿斯特莱俄斯（）与黎明女神厄俄斯（）之子，居于北方之色雷斯，吹冬季寒冷之风，与和煦的西风和南风形成对照，亦曾使母马受孕生子。曾劫持雅典国王俄瑞克透斯（）之女奥蕾提亚（）并生育二子二女，遂被雅典人视为亲属，相信该神曾帮助雅典人战胜波斯海军，并为之建祭坛，在陶瓶画上通常为有须有翼男子形象。
六．山林川泽诸神
．宁芙（）：源自希腊文“”，意为“年轻姑娘”（）或“新娘”（），指自然界的女性精灵，或称“自然神女”或仙女，其形象为美丽多情的少女，或永生，或长寿，按其居住环境可分成数类：
奥里阿德斯（），山仙女（或）。
阿尔西德斯（），小树林仙女（），小树林的希腊文是，故名。
娜伊阿德斯（），水仙女（），居于泉、溪、湖、河中。具体可分为五种：
佩该埃（），泉水仙女（）。
克里奈亚（），喷泉仙女（）。
波塔美德斯（），河溪仙女（）。
利姆娜德斯（）或利姆娜提德斯（），湖仙女（）。
厄蕾奥诺迈（），沼泽仙女（）。
德里阿德斯（），树仙女（），原意为“橡树仙女”（），因希腊文橡树为。
尼蕾德斯（），海仙女（），老海神涅柔斯（）所生的五十个女儿。
大洋神女（），大洋神俄刻阿诺斯（）和特提斯女神（）的三千个女儿，拥有三千个兄弟，即大地上无数河流和溪流之神。
）或尼西阿德斯（），居住在尼萨山（）的仙女们，曾负责照看婴孩狄奥尼索斯（）。
哈马德里阿德斯（），橡树仙女（），与树同寿。
墨利阿德斯（），梣树（白蜡树）仙女（），希腊文梣树为。梣树及其仙女诞生于天王乌拉诺斯被阉割时滴落于大地上的血。
赫利阿德斯（），太阳神赫利阿斯的女儿们。最著名者是赫利阿斯与大洋身女克吕墨涅（）所生四女，分别是埃格勒（）、埃特里亚（）、狄奥克西波（）和墨罗佩（）。她们的兄弟法厄同（）欲向世人证明自己乃日神之子，遂往东方寻父，并驾御太阳金车在天宇巡行，结果车毁人亡，尸体坠入意大利的厄里达诺斯河（）。赫利阿德斯姐妹在河边长久地悲戚悼念，遂化作白杨树（），泪水化为琥珀。亦指日神赫利俄斯与仙女罗德斯（，罗德岛即得名于她）所生诸女。
赫斯佩里德斯（），意为“夜的女儿们”，歌声甜美的仙女们，三至七人不等，居住在遥远西方大地边缘的金苹果园，那里种植着地母该亚（）为祝贺宙斯夫妇圣婚而赠送给赫拉女神的金苹果树。按诗人赫西俄德《神谱》（&215）的说法，赫斯佩里德斯是夜女神尼克斯（）与黑暗之神厄瑞柏斯（）的女儿们；而据晚期资料则为撑天巨人神阿特拉斯（）与赫斯佩里斯（）的女儿们。她们在大蟒蛇拉冬（）协助下看守金苹果园。
．阿瑞苏萨（）：西西里岛的希腊人殖民地叙拉古（）崇拜的一位泉水仙女，其泉位于叙拉古海湾入口的奥尔提吉亚岛（）上。阿瑞苏萨本是一位宁芙，在伯罗奔尼撒半岛最大河流——阿尔菲俄斯河（）中沐浴时，被河神所爱。阿瑞苏萨摆脱河神拥抱，渡海西遁，一直跑到奥尔提吉亚岛，被阿耳忒弥斯女神变成一眼泉水。阿尔菲俄斯河的河神弃而不舍，从海底一直流淌到奥尔提吉亚岛，与阿瑞苏萨的泉水汇流在一起。
．毕布里斯（）：泉水仙女。原为小亚西海岸米利都城（）的少女，曾狂热地爱恋其孪生兄弟考诺斯（），后者既惊且愠，离家出走，在卡里亚南部创建考诺斯城。毕布里斯因而变疯，漫游各地寻觅其兄，终因过度劳累，匍匐于地绝望地哭泣，化身为永不枯竭的泉水。
．潘（）：希腊文意为“牧者”，半人半羊的牧神、森林之神、旷野之神。《荷马的潘神颂歌》讲述其出生故事：赫尔墨斯在阿卡狄亚地区（）爱上德里奥波（）之女，后者为其生下容貌怪异的潘，羊角羊腿，其母惊惧而逃。赫尔墨斯却心中喜悦，将其展示给诸神，诸神无不欣悦，遂名之为潘（），意为“全部”，取其令诸神皆喜之意。潘好色，喜逐山林仙女：皮提斯（）为逃避他而变成松树；叙任克斯（）为保住贞洁而化身芦苇。潘神为悼念叙任克斯，用芦苇管制成芦笛（），吹出凄美动人之乐，因而也是著名笛手。潘神崇拜初流行于阿卡狄亚地区，公元前世纪初传入雅典，其神祠坐落在卫城山坡的洞穴中，此后又传至希腊各地。在潘神的祭日，雅典人要祭杀一头绵羊，共享圣餐，还要通宵达旦纵酒狂舞。在造型艺术中，潘初为山羊形象，后为半人半羊，常与爱神母子在一起，象征爱对野蛮的征服。
．萨提儿（）或西伦斯（）：半人半马或半人半羊的“野人”，森林和旷野中的男精灵，罗马人谓之“法恩”（）。皆为酗酒好色之徒，亦沉迷音乐与狂欢，常与仙女们（）和酒神女信徒们（）纵情狂欢，或追逐仙女们。他们是酒神狄奥尼索斯和潘神的仆从，常常追随作用。作为独立的个体只有酒神的老师西伦努斯（）和擅长吹笛子的马尔叙阿斯（）。公元前世纪的雅典悲剧诗人通常在完成悲剧三部曲的创作后还要添加一部滑稽的“萨提儿剧”（），合唱队的演员都扮成萨提儿的模样。在古希腊造型艺术中，萨提儿或为半人半兽形象：羊（马）蹄、羊角、马耳、马尾，身躯和头部为人形，浑身长毛，蓄长发长须；或为拟人化形象，如雕刻家普拉克西特勒斯的著名作品“斜身的萨提儿”，只剩下尖尖的耳朵。
．西伦努斯（）：酒神狄奥尼索斯的老师，萨提儿（西伦斯）中最老，最聪明，最酗酒者，被称作“酣醉的老者”，拄杖蹒跚而行，或被驴驮着，或烂醉如泥，但西伦努斯却在醉酒时显示出非凡的睿智和预言能力。据说弗里吉亚国王弥达斯（）渴望分享西伦努斯的知识，派人在一眼泉水旁捕捉到这位烂醉长者。国王盛情款待西伦努斯数日后，将其送还给酒神，酒神出于感激，遂应弥达斯之请，赐予其点金术。据说西伦努斯还被两位牧羊人捕捉到，给他们讲了很多奇妙的故事。在造型艺术中，西伦努斯通常为塌鼻子、厚嘴唇、秃顶、大腹便便的老者形象。人们常将哲学家苏格拉底的形象与之相比拟。
．河神（）：大洋神俄刻阿诺斯（）与女神特提斯（）所生育的三千个儿子，为大地上各条河流与溪流之人格化，大洋神女们的兄弟。善变形，在造型艺术中或呈现为拟人形象，或为动物形态，如公牛、马或蛇等，或为带公牛特征的人（如钱币上的头上生角者），且常呈泳姿。公牛作为奔腾汹涌之河流的象征，常被人们当作祭牲献给河神，活着投入河水中，马亦同。河神崇拜非常普遍：过河须祈祷和洗手；梦见河水乃繁衍后代的象征；年轻人在成年礼上要割发投入河中献神；宣誓时要召唤河神作证。河神常娶凡间女子为妻，繁育英雄后代。河神庙通常建在河岸之上。
．阿刻罗斯（）：最著名的河神，大洋神俄刻阿诺斯（）与特提斯女神（）之子。此河构成希腊西北阿卡尔那尼亚地区（）与埃陀利亚地区（）的边界，源于伊庇鲁斯（）中部，最终流入爱奥尼亚海，是希腊最大的河流，被荷马称作“诸河之君主”。阿刻罗斯据说是海女妖塞壬（）、科林斯的泉仙女佩伦尼（）和德耳斐的泉仙女卡斯塔里亚（）之父。其最著名的神话是与英雄赫拉克勒斯争夺卡吕冬公主德伊阿内拉（）的故事：阿刻罗斯曾变成公牛、蛇和人身牛头三种怪模样向公主求婚，并先后变成人、蛇和公牛与另一位求婚者赫拉克勒斯角力，最终被英雄撅下一只牛角而败阵。
七．海洋诸神
．涅柔斯（）：老一代海神，深海之神旁托斯（，宇宙五原神之一）与地母神该亚（）之长子，有“海洋老人”之称，与大洋神女多里斯（）生育五十女，即所谓的“尼蕾德斯”（，意为“涅柔斯的女儿们”）。与其他海神类似，涅柔斯具有预言和变形能力。赫拉克勒斯曾将其捉住，询问西方金苹果圆地址，涅柔斯变成各种动物逃避，未果，被迫说出确切地址。在造型艺术中，或为老人形象，或呈人身鱼尾形象。
．尼蕾德斯（）：意为“涅柔斯的女儿们”，海神涅柔斯的五十个女儿的集体称谓，海仙女。通常作为整体出现在神话故事中，只有少数几位拥有自己的独立故事，如安菲忒里特（）、忒提斯（）、普萨玛特（）和伽拉提亚（）等。古代造型艺术中常以美丽裸女形象表现之，或手中持鱼，或与海洋生物为伴，近现代艺术中常被描绘为人鱼形象。
．安菲忒里特（）：“尼蕾德斯”之一，波赛冬之妻，海女王，海洋之人格化，荷马曾将大海描绘为“安菲忒里特的海波”和“深眼睛的安菲忒里特的连绵巨浪”。安菲忒里特在神话故事中作用有限，在古代造型艺术中常与波赛冬共同出现。
．特里同（）：小海神，波赛冬与安菲忒里特之子，最初似乎仅一位，后成为多数，随护波赛冬左右，常呈人鱼（）形象，或长一双马腿，呈半马半鱼形象。瓶画中表现他与英雄赫拉克勒斯搏斗场面，但未发现相关神话记载。在阿尔戈英雄故事中，他曾在利比亚的特里同尼斯湖（）显现，引导阿尔戈号船英雄们返回地中海，并同铁拉岛（）的起源神话有关。后古典的造型艺术常描绘特里同们在海浪中与海仙女们嬉戏，或随侍波赛冬左右，或追随安菲忒里特、伽拉提亚和阿佛洛狄忒凯旋，常表现其鼓腮吹螺号的形象，据说其神奇螺号有平息海浪的功效。
．忒提斯（）：海仙女，“尼蕾德斯”中最著名的一位，曾是宙斯和波赛冬的热恋情人，英雄珀琉斯（）之妻，英雄阿基里斯（）之母。根据神话，宙斯获悉普罗米修斯的预言，忒提斯之子将注定胜过其父，遂放弃对她的追求，也禁止诸神向她求婚，而安排她下嫁凡人珀琉斯。忒提斯变成种种物质和动物来逃避珀琉斯，却被后者死死缠住，最终让步。诸神皆受邀出席珀琉斯与忒提斯的婚礼，并献上礼物，惟有纷争女神厄里斯（）未受邀请，遂引出著名的“金苹果的故事”和“帕里斯的裁判”的故事，最终引发特洛伊战争的爆发。根据一则神话，忒提斯为珀琉斯生七子，并欲图使诸子如神明般永生，遂将之置于天火上烧炼，致六子烧死，惟幼子阿基里斯存活；或云阿基里斯是他们的唯一儿子，忒提斯将其置于天火上烤，被珀琉斯夺下，忒提斯负气返回大海；或云忒提斯提着阿基里斯的脚踝在阴河里涮。由于阿基里斯的脚踝未被天火烧烤或未沾阴河之水，故而成为该英雄的致命弱点。忒提斯虽然与丈夫分居，仍时刻关心阿基里斯。特洛伊战争爆发前，忒提斯预感儿子会在战争中殒命，遂将阿基里斯秘密转移到斯库罗斯岛（）国王吕科墨德斯（）的宫廷，让他男扮女装，与公主们共同生活，以图逃避战争。战争期间，按荷马《伊利亚德》的描述，忒提斯处处维护儿子利益，甚至在宙斯面前为儿子求情。阿基里斯因战友帕特洛克罗斯的阵亡而极度悲痛，同时失去武器铠甲。女神为安慰儿子，亲赴匠神的手工作坊，为儿子订制一套工艺精美绝伦的铠甲和武器。儿子阵亡后，女神和海仙女们皆亲自出席其葬礼。忒提斯还活跃在很多神话故事中：在诸神反叛宙斯的
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}