做什么事都要有人唱黑脸有人唱白脸，其实目的都一样！【尉氏吧】_百度贴吧
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做什么事都要有人唱黑脸有人唱白脸，其实目的都一样！收藏
曹操对关羽说，英雄你来做，小人我来当！
徒弟你来做'师傅我来做
不好意思，你做也一样啊
一场游戏一场梦
拜拜 　　　　　　　 ----来自苏菲处女系列三星GALAXY SⅢ，卓然天成，为你而生 ≈
人生，一场戏；你我，角色而已。
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因为你终于有一天会发现，对一个人好，时间久了，那个人是会习惯的，然后把你对他的好看作是理所应当，其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心…
记者：大爷你捡垃圾幸福吗？老人：啥？记着提高声音：？老人：我耳聋你大点声。记着声嘶力竭：您-幸-福-吗？老人继续：再大点声！记着无奈离去。老人自语：早他妈听见了，累死你个憋孙！钓-鱼-岛的事你不问，拎个破玩艺满大街问啥幸福吗？ 我73了还在捡破烂能他妈幸福吗?
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登录百度帐号黑脸VS白脸，哪种更适合你教育孩子 - 第一星座网黑脸VS白脸，哪种更适合你教育孩子 11:09:00来源：第一星座网作者：匿名　　教育孩子是很多父母的必修课，如果用错方式，就可能会影响孩子的一生，那么，你在教育孩子的时候是更适合用“黑脸”还是“白脸”呢？下面，就跟小编一起到中去看看吧。
1、下列明星夫妻中你最看好哪对？
  陆毅与鲍蕾   刘涛与王珂   孙俪与邓超
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红脸,白脸,黑脸各代表什么意思
我有更好的答案
1.红色脸谱：最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙真人等。但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒淫；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色彩丰富。再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。2.白色脸谱：又称油白脸，有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸表示其性情奸诈和肤色白皙，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。3.黑色脸谱：在京剧脸谱种以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最著名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是由于传说中他的脸色黝黑，从而又引申到表示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多彩的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
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红脸：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如：关公白脸：大多表现阴险、狡诈黑脸：公正、无私，或暴躁、卤莽
本回答被网友采纳
哎哎,小白脸,没好心眼,京剧里也一样
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前言：在人生的肥皂剧中，转角遇到阴影中的自己时，你会怎样对待ta？
格外寒冷的时节，导师班三期同学迎来了热切期盼的学习，课程越来越进入深深水底行的部分——爱自己，和自我的关系，在老师的引领下边勇敢，边恐惧的探索自己。
打坐结束，老师对心医共修提出，有问题，可以收集起来到课堂上问老师，同时带领者要明白对方提问的动机，了解对方是想知道怎么做，还是想知道原因。
“为什么”有时候是假问题，之所以是假问题，是因为仅满足了头脑想知道，不能真正的解决和改进。带领者要懂得区分什么是假问题，有些问题需要引导提问者看到自己的习性模式和背后的动机，而不是被提问者带跑，避免让提问者产生依赖，要更多鼓励大家去深入体验自己的感受，从自身的感受中得到领悟。
打坐观呼吸，注意放在呼吸上，不代表对身体其他部分没有感觉，只是选择把注意力放在呼吸上。明白以身体为道场，通过对身体紧张部分的感受为落点，身体里有所有生生世世的记忆，任何紧张部分都是过去习性的积累。
针对同学们打坐提出的问题解答
1、经常否定质疑自己打坐的感觉，像假坐。老师回应：打坐没有假坐的说法，没有任何经历是走弯路，每坐都是基础，每坐要警觉，没有捷径，对自己有要求有毅力。最重要的是自己通了，通了之后万事万物都能感受到法。发心决定了格局，格局大了，最终一切会回到自己身上。
2、对自己批判越狠的人，事实上做的越少，内在通过自我批判已经平衡了，外境上反应而不会有什么改变。
老师特别提出修行中六度波罗密：
1.布施，包括法布施、财布施和无畏布施
导师班学员有必要知道修法的次第，六度都要去做，不是只持一种，当某个部分被卡在瓶颈的时候，可以从其他部分入手，让自己格局更大，从更多遗漏的方面入手。
求解脱的发心一般有两种，一种是觉得太苦，想离苦得乐。另一种，是希望在解脱后，可以学习证得真正无漏的智慧与教导，并分享给更多人自己走过的路，希望自己受过的苦，他人不必再受。
两种发心显而易见，后者格局更大，才是无漏的发心。
同学们分享上次课程至今的变化和感受
接着同学们分享上次课程后回家的感受
1.同学分享：从上次课程亲子关系中看到自己的关系已经到了最后警告的阶段。在和老师的关系中看到有因缘，厘清了即使有因缘并不等于和善知识（老师）有同样的修为。感知到自身系统清理不够，2018年要落实到实修。
老师回应：即使是出家法师都不是针对一个人布法，家排清理却可以做到针对性的深入除障碍。要非常敏感和觉察，顺应天意，训练自己的敏锐度，不要怕走弯路，所有的历练都是有价值的。只要大目标不变，敞开心去接收信息。而不是边走边疑，对自己是制约和限制，很耗能量。
2、同学分享：导师班课程之后又参加了工作坊个案清理，做完个案之后感觉心力上来了，虽然情绪还没走完，但是知道自己方向对了，感受到清理的效果好，现实生活层面也有好的变化。
老师回应：情绪应该体验未体验是逃，逃到后面会有代价，差别是代价大小。逃得越厉害的代价越大，越怕失去的部分越容易失去。
老师说今天的课程是与自我的关系，是深深水底行，是进入到分离—整合的阶段，是成人态的模式，成人态没有达到，系统排列呈现出来的都是孩童期未完成部分的投射。这里又涉及到个人系统清理不够的部分，个人系统清理不够，导师班后面的课程就无法深入，会不断卡在同一个问题上看不到自己最真实的呈现。
接下来老师布置一个练习，分成AB搭档，双方保持中正的态度，先与自己的身体连接，AB相互表达当下触发有关自己的特质，可以交换重复做多次不同的个人特质。
A说“我希望你看到的我是X（好自我的部分），不希望你看到的我是Y（坏自我的部分）
B回复：“我看到你是X（好自我），也是Y（坏自我），我看到你是两者，我看到你是更多，更多……
老师指出找相对陌生的同学做搭档效果更好。练习能做到多深是各自对自我的要求，可以在浅层、中层、深层，敢于深挖是愿意面对，停在浅层是逃的表现。明天各自将在练习中拿出一组最触发自己情绪的特质排列个案，
练习进行中，很多同学被触发情绪，也有轻松愉快进行的部分，练习结束后老师让大家分享感受。
有的同学在练习中感受到被滋养、被支持的力量，同时在练习中落定到身体内在时，时间上没有给自己足够的允许，头脑有让搭档等太久不好的担心。老师说练习是整合自己内在的过程，在整合过程中身体会有很大的消耗，也会有整合之后的喜悦。宁可慢，触发当下更精准，让每一组特质的一体两面都实实在在落定到身体里，给到自己足够的时间，空间。
有的同学表达了在练习中的心理有不安全感，焦虑，却没有把这个特质在当下呈现给搭档。老师说这个不够尊重自己的感觉，和自己身体连接就是看到每个感觉都很重要。练习是当下的触发，而不是被习性带跑。
有的AB搭档害怕触碰情绪，头脑在用功；有的同学因为习性失去中正，陷入对错的习性反应；老师指出练习的目的是可以相互支持到对方，作为支持者的眼光应该给到对方更大、更广的空间，这是格局，既不认同也不否认，给到对方空间才能有被支持的力量。是让彼此看到一个更完整的自己，即不被限制也不带评判。
一天的课程下来，大家对自我的了解有了更深刻的理解，看到更全面的自己，这些特质没有好坏之分，看到一个更立体的完整的自己。如同一个雕塑有阳光照到的部分，就有阴影部分，学习去接纳各个不同特质的自己，全然的接纳，活出鲜活生动真实的自己。
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