导读：新石器时代的陶器，新石器时代距今10000年――4000年左右，以磨制石器为典型代表的生产工具的普遍使用，这一时期的陶器的出现在中国美术史上具有划时代的意义，新石器时代生活在中国境内的原始先民们发明了制陶技术，阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，具有重大的划时代的意义，标志着新石器时代的开端，陶器是新石器时代先民制造的物品中数量最多的一种，仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化
新石器时代的陶器
新石器时代距今10000年――4000年左右，对人类历史发展来说是一次质的飞跃。在这一时期，以磨制石器为典型代表的生产工具的普遍使用，对整个生产力的发展起了促进作用。人们已经定居并从事农业生产，农耕和畜牧业生产，陶器和原始纺织业出现。原始建筑和村落也开始出现了。全国各地这一时期的遗址都有发现，其中以黄河的仰韶文化，黄河上游的马家窑文化，黄河下游的大汶口文化和龙山文化，长江流域的大溪文化，江汉之间的屈家岭文化江淮流域的青莲岗文化，长江下游的河姆渡文化，马家文化和良渚文化，内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部的红山文化为代表。这一时期的陶器的出现在中国美术史上具有划时代的意义。 一 陶器
陶器是原始时期极为重要的创造。新石器时代生活在中国境内的原始先民们发明了制陶技术，开始使用陶器。
陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在800―1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。中国早在商代，就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的表现内容多种多样，动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及。陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。
器的发明，是人类文明发展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。人们把粘土加水混和后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的出现，标志着新石器时代的开端。陶器的发明，也大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。陶器究竟是怎样发明的，目前还缺乏可靠的材料予以详尽地说明。摩尔根《古代社会》一书的注引中指出：“古奎是九世纪最早提出陶器发明的第一个人，即人们将粘土涂于可以燃烧的容器上以防火，其后，他们发现只是粘土一种可以达到这种目的。因此，制陶术便出现于世界之上了”。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中进一步指出：“可以证明，在许多地方，也许是一切地方，陶器的制造都是由于在编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生的。在这样做时，人们不久便发现，成型的粘土不要内部的容器，也可以用于这个目的”。陶器的发明并不是某一个地区或某一个部落古代先民的专利品，它是人类在长期的生活实践中，任何一个古代农业部落和人群，都能各自独立创造出来。
国古代先民至少在1万年以前就已掌握了制作陶器的技术，并已懂得了在做炊器用的陶器中要加进砂粒，以防烧裂。 陶器的发明，在制造技术上是一个重大的突破。用泥土烧制的陶器，既改变了物体的性质，又塑造出便于使用的形状。它使人们在处理食物时，除了烧烤之外，又增加了蒸煮的方法。在长期的生活实践中不断总结、提高，因而在制作技术、器物造型和装饰方面，都在不断改进，创造和制作了一批批精美的生活用品与艺术品。陶器是新石器时代先民制造的物品中数量最多的一种，也是这一时期工艺技术水平的代表性器物。 （一）仰韶文化
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。当前在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。
仰韶文化是距今约年中国新石器时代的一种彩陶文化，因1922年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化；主要分布于黄河中下游一带、以秦晋豫三省为核心的中原地区，以陕西大部、河南西部和山西西南的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。
1922年渑池仰韶村遗址发现后，到2000年为止，全国有统计的仰韶文化遗址共5213处，其分布范围，以华山为中心分布。东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，中心地区在陕西关中、陕北一带。分布省份有陕西、甘肃、河南、山西、河北、内蒙古、湖北、青海、宁夏等9个省区，具体分布情况是：陕西省2040处、河南省1000处、山西省1000处、甘肃省1040处、河北省50处、内蒙古自治区约50处、湖北省23处、宁夏回族自治区7处、青海省3处。其中，陕西省主要分布在关中和陕北南部的延安地区，两地相加达1774处，遗址数量大大超过周边省份。目前，仰韶文化分布区面积最大的遗址，是陕西关中地区耀县的石柱塬遗址，面积竟达300万平方米。 汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。 1. 半坡类型 半坡遗址 位于陕西省西安市东郊灞桥区I河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。1952年发现，年发掘，面积约5万平方米，已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。其中房屋有圆形、方形半地穴式和地面架木构筑之分。半坡遗址是我国首次大规模揭露的一处新石器时代村落遗址，1957年建成博物馆。
半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今年之间,。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。
半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。发现两座同性合葬墓，分别埋着 2个男子和4个女子 ，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具，表明当时对女孩的爱重。
1958年在遗址上建成半坡遗址博物馆,是中国第一座史前遗址包含总结汇报、外语学习、党团工作、专业文献、工作范文、资格考试、文档下载、应用文书、办公文档、教学研究以及新石器时代的陶器等内容。本文共3页
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入党思想汇报--精典篇《党章》的一些体会近来，我利用业余时间再一次学习了《党章》，对党员标准的内容有了更深入的理解，在此，我谈谈对&共产党员必须具备的基本条件&这方面的认识。    十四大党章第一条至第四条，明确了共产党员的基本条件，提出了三项最根本的要求，是党员必须具备的根本条件。    第一，共产党员必须是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。    我觉得，这一规定，反映了党员条件的本质，明确规定了党员应该是什么样的人。我们要求入党的同志都要加强改造自己，努力争取具备工人阶级的先进思想和优秀品质，如果不按这个标准，不管什么人只要想入党就可以随便入党，那么党就会丧失它的先进性，就不成其为无产阶级的先锋队了。具备共产主义觉悟，是党员思想入党的集中表现，也是与一般群众区别的重要标志。共产主义觉悟，主要体现在对工人阶级的地位、根本利益和历史使命有正确的认识，有为共产主义事业而献身的精神。要具有共产主义觉悟，我们要学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，掌握科学社会主义理论，树立社会主义必然胜利，共产主义一定要实现的信念。    第二，共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。    全心全意为人民服务是党的根本宗旨：党除了阶级的利益、中华民族和中国人民的利益以外，没有自己特殊的利益。共产党员不惜牺牲自己的一切，为实现共产主义奋斗终身是全心全意为人民服务的具体表现。因此每个党员在终身为共产主义事业奋斗的过程中，是要在思想上想着人民，在政治上代表人民，在行动上为了人民，真正做人民的忠实公仆的。以老爷式的态度去对待人民是绝不允许的。    全心全意为人民服务，就要为振兴中华忘我工作，锐意进取，勇于创新，开创各项工作的新局面；就要正确处理国家、集体、个人的关系，在对敌斗争中，在战胜自然灾害的斗争中，在面临困难和危险的时候，要把人民的利益摆在第一位，奋不顾身，挺身而出，甚至牺牲个人的生命。在物质利益面前，要做到吃苦在前，享乐在后，公私分明，克已奉公，把方便让给群众，把困难留给自己，绝不允许以权谋私，假公济私，为个人捞取好处，损害国家、集体和群众的利益。    全心全意为人民服务，就要在一切工作中真心实意地想念群众，虚心向群众学习，认真听取群众意见，接受群众批评和监督，处处关心群众疾苦，切实为群众谋利益，甘心情愿地做人民大众的&牛&，供人民驱使。    第三，共产党员永远是劳动人民的普通一员。    这是由党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，最终目标是实现共产主义社会制度。这决定了共产党必须对共产主义事业无限忠诚，乐于吃苦在前，冲锋在前，乐于承担艰巨任务，乐于在改革开放中开拓奋进，用自己的模范行动，在群众中发挥骨干带头作用。这使我认识到，如果把入党误解为某种地位的提高，因而高居于群众之上，就会脱离了群众，根本谈不上发挥先锋战士的作用了。所以，共产党员要始终保持普通劳动者的本色，同周围群众保持密切的联系。    共产党员在任何情况下都不能谋取私利和特权，要永远保持劳动人民普通一员的本色。这里关键是&永远&二字，就是说，在任何时候，任何情况下，无论地位、条件、环境怎样变化，都是劳动人民的普通一员。学习使我认识到，要做到&永远&二字，关键有三条：一是主观努力，要不断加强自身世界观的改造；二是监督制约机制要健全；三是在法律面前人人平等。    以上是我近来学习《党章》的一些体会，如有不当之处，请党组织批评指正。   入党思想汇报--精典篇“一声承诺 终生追求”在家里,父亲是个老党员,而母亲不是.小时候,有一次听到父母为什么事情吵架,双方争执的很厉害,只听到最后父亲吼了一声:“我是一名党员,我不能那么做.”母亲就没有再吱声.(那时我就想,党员到底是什么样的?)    直到毕业后踏上工作岗位，我才真正开始了解“党员”的含义。毕业那年，单位正值大调整，我很庆幸，我跟了两位好领导。更重要的是，他们是两位好党员。从他们身上，我发现了，党员和普通群众就是不同。有困难，党员不能退缩，必须勇于承担；有好处，党员不能独享，必须先考虑普通职工；有义务，党员不能逃避，必须带头奉献……原来真正的党员就实实在在的生活在我的身边。在他们的带动下，我的思想和行动上都进步了，不久就向党组织递交了入党申请书。从此，我的心中就有了一个目标，就是早日站在党旗下宣誓，成为一名令人羡慕的共产党员。  
 我努力工作、学习。我的真诚得到了组织的肯定，以最快的速度被批准加入中国共产党。要知道，当得知我被批准可以入党了，并将在党旗下光荣而庄严的宣誓时，我的心情是多么的激动，因为那神圣的一刻，是我期待已久的梦想将要实现的时刻，是我将要跨出人生庄严一步的时刻，更是将要改变我这一生的时刻。    现在，每当我看到党旗、党徽或听到共产党员这个称呼，心里就一热，忍不住想起宣誓的情景，同时想起入党前领导找我的谈话，支部书记当时郑重的对我说，“现在你即将入党了，这是对你过去表现的肯定。对你来说，跨进这个门槛也许并不难，但是当你的脚跨过来以后，要求你终身保持向前走，不后退，恐怕并不容易，同时你要时刻记得，我是一名党员，别人看到的也不再是你个人，你在群众面前，代表的是党的形象，你和他们不再一样了。入党的誓言只有几句话，但那是你一生的承诺啊。”当时，我听的脑子里嗡的一声，把开始的喜悦心情全抛到了九霄云外，只是不停的问自己：“我能做道吗？我能做到吗？”    当晚我一夜没有睡好，因为我开始感觉到，入党的沉重，入党决不是一件草率的事情。党员不仅仅是一种身份，一种荣誉，更意味着一种责任，一份追求。第二天，宣誓的时候，支部里所有的党员全部到齐，他们有基层的普通工人，有转业的部队干部，有德高望重的老领导，支部党员的平均党龄有二十多年，但是，他们现在都用一双真诚而火热的眼睛看着我，眼睛里透出的不仅是赞许，更多的是期待和鼓励。我心里明白，他们都已经老了，大部分人即将退休，今后的担子，必须由我们年轻人来挑。    虽然誓词已经看过多少遍，但是举起右手，站在党旗下大声说出来的感觉恐怕今生今世是无法忘怀的了，我感觉好象有一股电流击穿全身，“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定……”随着誓言在党旗下回响，我的身心得到了一种升华。从此，我将不再仅仅是我自己，我是千千万万个无私奉献的共产党员中的一员，我的命运和追求同党的理想绑在了一起，誓言就是承诺，我将牢记这庄严而神圣的一刻，为党的事业奋斗终生。    三年了，每当我遇到困难想退缩时，我就让自己想想当年宣誓前书记找我谈话时的情景，更用我站在党旗下宣誓的情景和自己的誓言激励自己，我对自己说：“我行的，我可以做到，我决不会再退到门外去。”就这样，好几次我都挺了过来。现在，我可以满怀信心的告诉每一个党员：“记住自己当年的一声承诺，那是我们终生的追求，努力往前走，不要后退，没有什么可以难倒我们的。”
仅供参考.姓名 丁俊 吉凶分析测算结果
姓名 丁-2[火]  俊-9[火]   得分 73分 (半吉) 五格 天格-3(火)  人格-11(木)  地格-10(水)  外格-2(木)  总格-11(木) 姓名数理分析推算
                             ◇五格剖析◇ 〖天格数理〗3(火) : [天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大]  [三才之数] 三才之数，天地人和，名利两全，繁荣昌隆。 (吉)〖人格数理〗11(木) : [人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运]  [旱苗逢雨] 万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)  凡事善于计划，注重实际与工作，可自创家业，理想高远，能按部就班，得到平步青云之运程。〖地格数理〗10(水) : [地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]  [终结之数] 终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)〖总格数理〗11(木) : [又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]  [旱苗逢雨] 万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)〖外格数理〗2(木) : [外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]  [两仪之数] 两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶)◇天、人、地三才剖析◇ 〖三才配置〗2 1 5（火木水）暗示健康、生活是否顺利为：??虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱尤其有急变的灾祸。（半凶）??1、总论：一生努力奋发向上，遇到任何困难都会耐心克服，能得到成功发展，但惟恐受意外灾厄。或被人拖累，以致遭到失败的打击，天运五行属水，成功较快。??2、性格：有创业的头脑与能力，为人努力又能忍耐，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很干脆，有不认输的倾向。??3、意志：意志坚定，注意实际与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展抱负。??4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。??5、家庭：夫妻都能勤俭持家，但感情不太和睦，家内不甚平安。??6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后感情时好时坏；女嫁有才干之夫，婚后大致美满。??7、子女：女孩较多，个性较为孤独，身体较虚弱。??8、社交：有仁慈之心及努力忍耐的个性，受到别人的信赖，人缘及社交能力都不错。??9、精神：表面乐观奋斗，恐因意外事件而带来精神不安与操劳。??10、财运：终日辛劳，有所成就，财运尚佳，天运五行属金，一生劳多利少。??11、健康：易患泌尿系统疾病。??12、老运：晚景可享清福，衣食无忧，安然自在。◇人际关系、社交能力、事业◇ 〖人格与外格一二搭配〗善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有皮肤病。◇性格分析◇ 〖人格数理〗11 ：性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。◇基础运◇ 〖人格与地格一五搭配〗基础安泰，能得他人帮助，其雄心常在。◇成功运◇ 〖人格与天格一一搭配〗上进顺利、成功迅速，容易达到目的。◇其他暗示◇ ● 人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
● 人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
● 人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------姓名 丁骏 吉凶分析测算结果
姓名 丁-2[火]  骏-17[金]   得分 47分 (凶) 五格 天格-3(火)  人格-19(水)  地格-18(金)  外格-2(木)  总格-19(水) 姓名数理分析推算
                             ◇五格剖析◇ 〖天格数理〗3(火) : [天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大]  [三才之数] 三才之数，天地人和，名利两全，繁荣昌隆。 (吉)〖人格数理〗19(水) : [人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运]  [多难] 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)  生性聪明面好胜心强，常以个人的意见为所欲为，有财运配置则可误打误中而得到名利，财运配置不佳时，则一生有怀才不遇之叹，此格之人性格过于坦白，很容易得罪别人。〖地格数理〗18(金) : [地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]  [铁镜重磨] 权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (半吉)〖总格数理〗19(水) : [又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]  [多难] 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)〖外格数理〗2(木) : [外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]  [两仪之数] 两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶)◇天、人、地三才剖析◇ 〖三才配置〗2 5 4（火水金）暗示健康、生活是否顺利为：??命运被压抑，不能伸张，易生离乱困苦，有招致急难不祥之虑。（凶）??1、总论：这种配置有许多困难等着您，如能以百折不挠的精神去克服它，仍可成功立业，只怕中途受困难而退缩或遇意外灾厄，而造成英雄无用武之地，感叹良多。??2、性格：为人任性缺乏服从心，喜爱表现自己才能，凭自己的理想而奋斗，平时守信慎行，有成人之美德，主观太强，应多改进，中年后可成功发展。??3、意志：意志尚称坚定，不被世俗迷惑，但耐性不佳，处事容易冲动，有时欠考虑。??4、事业：创业过程很艰苦，是白手起家类型，凡事不可操之过急，应脚踏实地，步步守身，以防万一。??5、家庭：夫妻大致圆满但有不安之兆，父母缘薄，女性则夫妻多争吵，对丈夫喜用支配口吻。??6、婚姻：男娶贤惠之妻，婚后能共同持家；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不和睦。??7、子女：子女个性较顽强，容易和父母顶嘴，长大后成就还不错。??8、社交：做事坦白，快人快语，个性明朗，善于外交，人缘还不错，适合外交工作。??9、精神：表面乐观，内心多苦闷，精神常不安，应秉持盈保泰之法则，可减少悲伤。??10、财运：劳碌中得财，晚境更佳，天运五行属水者，财运才能守住。??11、健康：易患头疼、脑疾、神经衰弱等，慎防急厄之灾。??12、老运：晚境较安定，内心仍苦闷，财源可免忧。◇人际关系、社交能力、事业◇ 〖人格与外格九二搭配〗足智多谋，广于社交，言行坚实，恪守信用，刻苦耐劳，不贪财物，乐善好施。易患皮肤病。◇性格分析◇ 〖人格数理〗19 ：性情迟滞，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。◇基础运◇ 〖人格与地格五四搭配〗基础稳定，有财运，但因数理凶而有不幸或不满意之事。◇成功运◇ 〖人格与天格五一搭配〗虽有成功者，但大多境遇离乱穷困，易惹灾祸。◇其他暗示◇ ● 人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
● 人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
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因为蒋介石曾担任国民党军事委员会委员长的职务，除此之外他还担任过黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、中华民国总统 、中国国民党总裁、三民主义青年团团长、同盟国中国战区最高统帅等职务。蒋介石本名蒋中正，字介石，原名瑞元，谱名周泰，学名志清，英文译名Chiang Kai-shek，还有个昵称叫Gimo，是说英语的外国人（特别是美国人）称法，取自第二次世界大战时蒋任委员长（Generalissimo）的英语简写。中国大陆地区绝少用“中正”来称呼蒋。在有关抗战时期的影视作品中，常按职务称为“蒋委员长”。国民党员则普遍接受“中正”一名。至于“委员长”“委座”等，大概就是那些喜欢拍马屁的下属最喜欢挂在嘴边。还有，蒋介石自身也很喜欢搞个人崇拜，黄埔军校出身的国民党军官也有很多称呼他为“校长”。他在台湾的正式名称为“蒋中正”，或简称“中正”（威妥玛拼音：Chung-cheng），如台湾北部的国际机场名为中正国际机场（C.K.S. International Airport）、台北市区的蒋中正纪念馆名为中正纪念堂，以及台湾最常见的路名－中正路。 在台湾戒严时期，多用“挪抬”的尊敬写法：“先总统 蒋公”称呼之。但随著解严后政治情势缓和，这个写法已近绝迹。
如何区分金属膜和碳膜电阻：金属膜电阻是是用镍铬或类似的合金真空电镀技术，着膜於白瓷棒表面，经过切割调试阻值，以达到最终要求的精密阻值。 金属膜电阻器提供广泛的阻值范围，有着精密阻值，公差范围小的特性。亦可应用於金属膜保险丝电阻器。而碳膜电阻是目前电子、电器、资讯产品使用量最大，价格最便宜，品质稳定性信赖度高。其是从高温真空中分离出有机化合物之碳，紧密附着於瓷棒表面之碳膜体，而加以适当之接头后切割调适而成，并在其表面涂上环氧树脂密封保护之。从外观上，金属膜的为五个环（1％），碳膜的为四环（5％）。金属膜的为蓝色，碳膜的为土黄色或是其他的颜色。（微型电阻过去的国标是按颜色区别，金属膜电阻用红色，碳膜电阻用绿色。）但由于工艺的提高和假金膜的出现，这两种方法并不是很好，很多时候区分不开这两种电阻。比较好的方法是下面两种：   1.用刀片刮开保护漆，露出的膜的颜色为黑色为碳膜电阻；膜的颜色为亮白的则为金属膜电阻。   2.由于金属膜电阻的温度系数比碳膜电阻小得多(比较耐热)，所以可以用万用表测电阻的阻值，然后用烧热的电铬铁靠近电阻，如果阻值变化很大，则为碳膜电阻，反之则为金属膜电阻。                                                                     3.如果电阻有字母标记的话，第二位表示材料，T为碳膜电阻，J为金属膜电阻。 还有，从结尾色环来看，碳膜电阻的误差一般很大，金属的就很小。 从电路里分析，如果电阻用于电路的限流或分压，那么就是耐热的金属膜电阻……
过敏无法彻底治疗，只能通过提高自身免疫力，远离过敏源。有一定的遗传因素，但目前还不能完全肯定。 为什么会过敏 过敏是一种普遍的免疫系统疾病，这种病症可能发生在任何年龄、任何时间。正常人体内都有一套生理的保护性免疫反应系统，即当外来物质（又称抗原）如某些致病菌侵入人体时，人体通过免疫淋巴细胞可产生免疫球蛋白，将抗原中和或消化掉。通常表现为瘙痒、红斑、风团、水肿等过敏反应，这样就会伤害到机体的一些正常细胞、组织和器官，从而引发局部甚至全身性的反应。 治疗过敏： 首先，最有效的治疗是远离过敏原。
 其次，使用抗组织胺药物。为便药效完全发挥，人们必须有规律地服用这类药物。这类药物所产生的副作用包括疲倦、食欲增加、体重增加、嗜睡、鼻、喉干燥等。这些副作用所带来的困扰，往往远胜过敏本身。对有气喘病、青光眼、肾及肝的病患者，在服用任何抗组织胺药物之前务 必非常谨慎并与医生商议。例如，目前不建议使用息斯敏，因为它的副作用。
 第三，鼻部喷雾剂或药水，可缓解过敏所产生的充血情形，但若持续性地使用，则会使原有的鼻部病症恶化，而且患者往往很容易对这类药物产生依赖作用。其他治疗方法还包括接种过敏预防针，以使身体对于一种或多种过敏原不致产生反应。但很多过敏原如花粉是不可能完全避免的，过敏预防针也不能完全抑制过敏症。
 因此，我们能在一定的程度是对过敏症作适当的控制。因为过敏是免疫系统失调所致，这种在人生某一阶段所产生的失调情形，并不因此就得注定终身受困，我们可依藉适当的营养与运动来维护免疫系统功能正常运作。 过敏症，预防重于治疗。应该从注意生活起居、饮食调理得当和适当的体育锻炼做起。首先，在早春时节，气温仍然寒冷，在寒冷空气的刺激下，甲状腺功能亢进，消耗热量，使人体耐力和抵抗力减弱。因此，饮食上仍以高热量为主，除多食豆类制品外，还可食用糯米制品、黄豆、芝麻粉、花生、核桃等食物，还要增加补充优质蛋白质，如鸡蛋、虾、鱼类、牛肉等食物，这些食物中富含氨基酸，具有增加人体耐寒能力的作用。此外，要摄取足够的多种维生素和矿物质，如维生素D具有抗病毒能力，富含维生素D的食物有小白菜、蕃茄类蔬菜以及柑桔、柠檬等水果；而维生素A则可以保护和增强上呼吸道粘膜和呼吸道上皮细胞的功能，从而能抵抗各种致病因素的侵袭。富含维生素A的食物有胡萝卜等。维生素E具有提高人体免疫力功能，增强抗病能力的作用。富含维生素E的有卷心菜、花菜、芝麻等食物。此外，黑木耳和蘑菇也是不可缺少的食物。再就是要有适当的户外活动，提高身体的抗病能力，对预防春季过敏症大有益处。
司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎)母戊鼎是商后期(约公元前十四世纪至公元前十一世纪)铸品,原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，重达 832.84公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘,出土后因过大过重不易搬迁,私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中国成立后,于1959年入藏中国历史博物馆。鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。司母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。 此鼎器形庞大浑厚,其腹部铸有“司母戊”3字;是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定,司母戊鼎含铜84.77%,锡11.64%,铅2.79%，其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。西周晚期器物。道光末年出于陕西省岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。是研究西周晚年政治史的重要史料。  毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物。清道光末年于陕西岐山出土的重器。铭文长达四百九十七字，为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，例如文章的第一段：  王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。【名称】人面鱼纹彩陶盆【类别】陶器【年代】新石器时代【文物原属】仰韶文化遗物【文物现状】20世纪50年代陕西省西安市半坡村出土，现收藏于中国历史博物馆。【外形】高16.5厘米，口径39.8厘米。【评价】人面鱼纹彩陶盆，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。【相关资料】       人鱼合体
 人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出丰富的想像力，人头顶的尖状角形物，可能是发髻，加上鱼鳍形的装饰，显得威武华丽。同样内容的彩陶盆，半坡遗址中曾出土几件。       杰出的彩陶艺术  中国远古的文明渊远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就，其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，成为中国原始艺术创作的范例，这件彩陶盆便是其中代表之作。       图腾崇拜
 古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。人头上奇特的装束，大概是在进行某种宗教活动的化妆形象，而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的独立神灵——鱼神，表达出人们以鱼为图腾崇拜的主题。       新石器时代 仰韶文化      这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。【名称】：舞蹈纹彩陶盆【类别】：陶器【年代】：新石器时代【文物原属】：马家窑文化（距今年）遗物【文物现状】：  1973年青海省大通县上孙家寨出土，现藏中国历史博物馆。【简介】：  高14.1厘米，口径29厘米，盆用细泥红陶制成。大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。陶器内壁内壁饰二组人物手拉手的舞蹈纹图案。构图生动，线条洗练，具有较高的艺术鉴赏价值。  舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆。人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。更奇妙的是，每组外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表现空着的两臂舞蹈动作较大和摆动频繁。西方现代绘画中把在静止画面上表现事物的连续运动视为一种艺术创新，而在中国的原始艺术中就已出现了类似的表现手法，这种大胆的创造不能不使人击节赞叹。 【相关资料】：    舞蹈是以有节奏的动作为主要表现手段，表现人的生活思想和感情的艺术形式，一般用音乐伴奏。舞蹈在原始社会已经产生，先民们用舞蹈来庆祝丰收欢庆胜利祈求上苍或祭祀祖先，这件彩陶盆就表达了欢乐的主题，集中反映了五六千年前人们的智慧和生活情趣。
 彩陶盆的设计制作，还体现了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。舞蹈者的形象以单色平涂的手法绘成，造型简练明快，三列舞人绕盆沿形成圆圈，下有四道平行道纹，代表地面。盆中盛水时，舞人可与池中倒影相映成趣。小小水盆成了平静的池塘，池边欢乐的人群映在池水之上，舞蹈的韵味让人心醉。
 关于舞蹈的内容，有许多不同的看法，但大家一致认同的是它不仅真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们生机勃勃的活力。正如德国学者格罗塞所说：“原始的舞蹈才真是原始的审美感情的最直率最完美，却又最有力的表现。” 尖底瓶为古代盛贮器，用以从河水中取水。其工作原理为：将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起，再用绳将瓶吊出水面，从而实现取满水而滴水不漏。尖底瓶主要出土于新石器时代仰韶文化半坡、庙底沟、西王村类型的遗址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材质以泥质和陶制居多。其主要特点是：小口、长腹、尖底，但各文化遗址出土的器形略有差异。半坡人早期使用的尖底瓶颈短，腹鼓，口部剖面呈方形、圆形、半月形、花苞状、葫芦状等不同形式，腹部两侧一对环耳用于穿绳，饰以向左斜的细绳纹；晚期使用的颈长，肩阔，器身呈倒垂的长腰三角形或凹腰尖底状，附双耳，饰竖细绳纹和篮纹等。关于物体的重心及其应用，我国约在六千年前新石器时代就已经有所认识。西安半坡遗址出土的盛水陶罐，其结构为红陶质地，器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，肩部或腹部有对称的双系，用以穿绳。器表有多绳纹。烧结程度较好，质地坚实。汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。这是仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一。仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同。庙底沟类型的尖底瓶为双唇，小口，器身瘦长，肩腹部无系。马家窑文化的尖低瓶为侈口，直颈，折肩，腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细。西周时，这种提水壶经过改进，变成了宫廷的玩物――欹器。它也是一种利用重心来调节平衡的器物，空的时候倾斜，装水不多不少时直立，水装多了就翻倒。正可谓&虚则欹、中则正，满则覆&。
   据兰州研究史前文化的收藏家张靖先生考证，尖底瓶不是汲水器，也不是欹器。仰韶居民没有水井，他们生活在河边上，从河里面取水，尖底瓶无论从容量运输等方面都不适合最为水器。此外，张先生还收藏有十多厘米高的小尖底瓶，这样小的尖底瓶肯定不是用来汲水的。通过实验，许多尖底瓶并不具备“将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起”的功能。作为欹器，更不可能。且不说原始社会人类有没有这样的哲学理念，单就尖底瓶的器形来看，就有带耳的和不带耳的。不带耳的尖底瓶，没有重心支点，不可能“中则正，满则覆”。张先生在研究中发现了我国甲骨文，金文以及甲骨文以前的文饰符号中有关尖底瓶用法的直接证据。在文饰型符号中，有两个人双手擎举一个尖底瓶，在两人的胳膊和擎举着的尖底瓶的下面，是一只琮。我们知道，琮是一种礼器。这个文饰符号表明：尖底瓶是作为礼器来使用的。此外除了做礼器使用之外，张先生还有一个推测：做暖水瓶用。古人把瓶子特意做成尖底，肯定是有特殊的需要。尖底最突出的功能是比平底器物更容易的插进松软的物质中。据发掘资料，仰韶文化的居民居的半地穴居室内都设有一个灶坑，和保存火种的砂陶罐。灶坑兼备做饭和取暖双重功能。灶坑内有燃烧后的灰烬，这些灰烬蓄热性能非常好，可以长时间保持热量。仰韶居民为了在冷天或者夜里也可以喝到热水，就可以把装水的尖底瓶很方便的插进灰烬中。需要饮水时取出来，喝完再插进去。由于做暖水瓶用，所以可大可小，可以有耳，也可以无耳。
a href=&www.njzhekou/index.html& target=&_blank&www.njzhekou/index.html/a，这是南京打折网，南京地区打折信息较全。经我比较，比较实在的是大洋、苏宁银河、太平洋百货三家。十一也一样的。长期实践结论哈！ ..
路线：南京--大桥--六合--天长--盱眙--淮河大桥--双沟--泗洪时间：以60公里计约5。5小时（含沿途休息）费用：没有路桥费安全：道路较好，治安不错，没问题。欢迎你，祝你旅途平安，愉快！！！
你好！由于是单个，而且时间不够长，因此价值不高，2元已经是很高的价钱了。建国以来，我们国家已经发行了四套硬币，第一套是新中国发行的1955年版流通金属分币，其面额有1分、2分、5分。从1955年至1992年，我国共发行这三种面值的硬分币75枚。1955年版硬币其材质均为铝镁合金。随着我国集币热潮的高涨，硬分币渐成集币者手中的宠儿，其价格日益见涨。目前，整套全新硬分币的售价已从1990年的几百元上涨为3000元以上。部分年份的硬分币发行量非常稀少，只作为旅游纪念品（精装）卖给国外游客，基本上不在国内流通，故现在已踪迹难觅，其价格自然不斐，如1979年5分，1980年2分、5分，1981年1分、5分硬币，号称硬分币“五大天王”，每枚收藏价格都在200元以上，因而成为集币者梦寐以求、备受追捧的“珍品”，因为罕见，所以目前收藏市场上见有伪币，收藏者应谨慎。 从年，新中国发行了75枚流通金属分币中，1分币28种，其中1960年、1965年至1970年、1988年至1990年均未发行1分硬币。2分币27种，其中1955年、1958年、1965年至1973年未发行2分硬币。5分币20种，其中1958年至1973年，1975年、1977年均未发行5分硬币。由于发行数量及其流通时间长短不同，有些年份的硬币已很难找到，其收藏价值升值潜力均不可低估。有关收藏投资人士认为，在具体操作时不必刻意追求“珍品”，宜选择那些发行量较小，正常流通渠道中不太多见，但收集起来又比较容易的品种。如1955年、1957年、1992年的1分和1959年、1992年的2分这种较为稀罕的品种，将会有意想不到的收益。对于那些发行量较大的品种，若是全品相收集，也可有所收获。 另外，应当指出的是，从年，国家又发行了8套精装硬币，内装1、2、5分，1、5角，1元硬币各1枚。其中的1、2、5分硬币不参与市场流通，是专供收藏用的，应该具有较大的增值空间，并且有可能成为钱币中的珍品。 第二套是中国人民银行1980年4月发行的1角、2角、5角和1元四种面值的金属硬币，配合第三套纸币流通。其中角币的材质为铜锌合金，元币材质为铜镍合金。这套硬币从1980年至1986年共七种不同的版别,每年4枚，计28枚。其中，1982年、1984年、1986年的硬币最为稀少，收藏价值较高。其他年份的硬币在市面上也已不多见，并且价格相对较低，具有一定的收藏和投资价值。 第三套是中国人民银行1992年6月发行的1991版1角、5角、1元三种面值的流通金属硬币，配合第四套纸币流通。其材质分别为铝镁合金、铜锌合金、钢芯镀镍，其中1994年的1元硬币较少，中国金融出版社1995年出版的《中华人民共和国铸币图谱》把这枚1元硬币列为两星级。 第四套是中国人民银行1999年制版的1角、5角和1元硬币，是配合第五套纸币流通的辅币。其材质分别为铝镁合金、铜锌合金、钢芯镀镍。 综上，比较有收藏价值的是：1、硬分币五大天王，即1979年5分、分、分。2、不参与流通的1993年至分5分计24枚。3、1980年至1986年各年份1角2角5角和1元（俗称长城币），计28枚。4、1994年1元硬币 此外，帮你在网上找了价格表，仅供参考： 中国硬分币价格表参考 年份 1分币 2分币 5分币
未发行 30.00
未发行 10.00
未发行 未发行
1.00 未发行 1960 未发行 2.00 未发行
2.00 未发行 1962 未发行 2.00 未发行
2.00 未发行
3.00 未发行
未发行 未发行 未发行
未发行 未发行
未发行 未发行
未发行 未发行
1.00 未发行
0.20 未发行
0.20 未发行
0.50 350.00
400.00 400.00
1.00 1200.00
0.20 0.30 1988 未发行 0.20 0.30 1989 未发行 0.50 0.30 1990 未发行 0.50 0.30
60.00 2.00
恩，你帐户里面有邯郸钢铁的话 ，就会按比例直接转换成唐钢股份。不需要买卖。所以你不需要操作什么。持有就是。 还有一些细节问题 你最好去网站去看公告。
没有，不要被骗了。我也是报了之后才知道，它的教育学心理学只有是它的本校生非师范类的报考了才有这两门的证书，而像我们这种非华师本校的学生，修了之后是没有证书的，只有相关的成绩证明。在广东省高等学校培训中心的网页有一个文件是关于印发《非师范教育类专业毕业人员申请认定教师资格补修教育学心理学课程实施方案》的通知 ，非师范教育类专业毕业人员申请认定教师资格补修教育学心理学课程实施方案
   为贯彻落实《&教师资格条例&实施办法》（教育部第10号令），做好我省教师资格认定的准备工作，经研究，决定于今年暑假开始实施非师范教育类专业毕业人员申请认定教师资格补修教育学、心理学课程的工作。
   一、补修范围1996年教师资格过渡期间未认定教师资格及日以后补充到各级各类学校任教的非师范教育类毕业的在编正式教师（包括民办学校教师）。      二、免修范围    （一）已在高等师范院校、中等师范学校或通过国家自学考试等途径，学习教育学、心理学或高等教育学、高等心理学课程，并取得合格证书者。（二）参加省教育厅委托的师范院校举办的岗前培训班，学习过高等教育学、高等心理学课程，并取得合格证书者。（三）参加地级以上市教育局（教委）委托市教育学院或教师进修学校举办的教育学、心理学课程（每门32学时以上），并取得合格证书者。
   三、补修目的    对非师范教育类毕业人员开展教育学、心理学的培训是教师申请认定教师资格的一个必备条件。通过教育学的培训，使培训对象理解和掌握教育的本质、一般规律，明确我国现行的教育方针和教育制度，树立素质教育与创新教育的思想，熟练掌握德育和教学的一般原理与方法。通过心理学的培训，使培养对象掌握认识过程的一般规律，熟悉学生的个别差异及其应采取的教育对策，了解心理健康教育的内容及心理咨询方法，明确教师应具备的心理品质并掌握自我完善的方法。
   四、补修内容高等学校（含成人高校、电大）教师补修高等教育学和高等教育心理学，选用教育部组织编写的高等学校教师岗前培训的高等教育学、高等教育心理学教材；中等职业学校（含中等专业学校、技工学校、职业高中）、高级中学教师补修教育学、心理学，选用师范类大学本科教育学、心理学公共课通用教材；初级中学教师补修教育学、心理学，选用师范类大学专科教育学、心理学公共课通用教材；小学教师补修小学教育学、心理学，选用现行三年制中等师范学校小学教育学、心理学教材；幼儿园教师补修幼儿教育学、幼儿心理学，选用现行三年制幼儿师范学校幼儿教育学、幼儿心理学教材。由各地级以上市教育局（教委）根据我厅组织编写的教学指导纲要（见附件二）自行选用教材。      五、补修学时
   补修教育学、心理学课程采取短期集中面授的形式，自学与集中面授相结合。每门课程集中面授时间：高等学校为36学时，中等职业学校、高中、初中、小学、幼儿园均为32学时。
   六、补修工作分工
   非师范教育类毕业的人员申请认定教师资格补修教育学、心理学课程，必须在我厅指定的、国家承认的师范教育类院校补修，其他部门或院校擅自举办的培训一律不予认可。    补修教育学、心理学课程实行分级负责、归口管理。省教师继续教育指导中心负责全省补修工作的组织、指导、协调和管理。高等学校教师的补修由省高校师资培训中心负责组织和统筹。省高校师资培训中心负责负责部委属、高等学校、广州地区省属高等院校及深圳市、珠海市、佛山市、顺德市、江门市、中山市、惠州市、东莞市、肇庆市、韶关市、云浮市、清远市、河源市属高等学校教师的补修；广州大学负责广州市属高等学校教师的补修；湛江师范学院负责粤西地区（湛江市、茂名市、阳江市）高等学校教师的补修；韩山师范学院负责粤东地区（汕头市、揭阳市、潮州市、汕尾市、梅州市）高等学校教师的补修。广东教育学院负责全省除广州、湛江、汕头外的高中及所在地在广州市的省属中等职业学校教师的培训。省属中等职业学校所在地不在广州市的，可到就近地级市参加培训。    高级中学、中等职业学校教师的确良补修由市教育局（教委）统筹安排（具体补修安排见附件一）。    初级中学、小学、幼儿园教师由各市教育局（教委）负责组织。市教师学院（含由中师升格的职业技术学院）及中山市、揭阳市、潮州市、阳江市、东莞市、肇庆市、韶关市、云浮市、清远市、河源市、顺德市的教师进修学校负责本市初中教师的补修；中等师范学校（含幼师）和具备学历教育资格的教师进修学校负责本市小学、幼儿园教师的补修。    各市可采取“请进来”（补修学校教师上门补修）和“走出去”（教师集中到补修学校）等方式组织办班，具体办班事宜由各市教育局（教委）与补修学校协商解决。    各市教育局（教委）及省高校师资培训中心应当于本月底下之前将补修工作方案报我省继续教育指导中心，负责补修的学校必须在今年底以前完成补修任务。  我也是刚刚才查到这个文件的，现在我都不想去上华师的那门课，真是被坑了。明明没有资格，还不肯和我们这些外校的学生说清楚，真是万分的可恶。。。这是上面那个文件的网址，你可以看下。。我只希望不要再有人被骗了。。-------------------------------------------------------------------------------- .
听说过RSS吗？你问题右面就有。其实最好的方法，就是RSS订阅这些网站的相关信息，一有相关的新消息就会弹出通知。这样，你就能第一时间获知其他网站的最新动态。当然，这是对刚入行的人来用的。做一段时间后，随然经验的累积，你自己就有相关的触感，那是也就不至于等别人的消息这么被动了。我也是最近网投相关工作的人，祝您成功 .
巨人教育集团成立于日，是一所集幼儿、小学、中学、成人为一体的大型民办培训学校。开设的科目涉及英语、中小学、文体艺术、职业认证、计算机等各个领域地址：东岗路30号邮编：-电话：联系人：-网址：a href=&shijiazhuang.jrxx& target=&_blank&shijiazhuang.jrxx/a邮箱：- .
父母的血红蛋白肽链分析ζ链为阴性，孩子有可能是阳性,也有可能是阴性,这与基因,染色体有关系. .
现代的社会大多数女人都是爱钱的.因为她们首先从这方面考虑这个男人有没有能力给她幸福.再看以后的生活有没有保障.还有的女人是因为爱慕虚荣的攀比心.只要不是太过分,男人是可以接受的.当两个人真正相爱后,这些会在爱情面前变得虚幻且模糊.女人会为了爱情放弃一切.不爱钱的女人是看这个男人值不值得的.所以说,不爱钱的女人虽然很少,但是也有.一个最真实的例子:一个本来有着学业,有着未来,有着不错前途的女孩.只是因为男人对她太好了,便随着他来到了农村.男人的家境只称得上普通.他对女孩的爱让女孩融化了.女孩接受了男人的一切,并幸福快乐的生活在一起.
　1 〉我国农村的集体经济实行以家庭联产承包责任制和统分结合的双层经营体制.它是我国农村集体管理方式的一次伟大变革.&br&(2 〉这种经营体制 , 在坚持土地,农田水利设施等基本生产资料集体所有的前提下 , 把集体统一经营和家庭分散经营结合起来 , 宜统则统 .宜分则分 , 统分结合.&br&(3 〉家庭联产承包为主的责任制和统分结合的双层经营体制 , 解放了农村生产力 , 调动了广大农民的生产经营积极性 , 促进了劳动生产率的提高和农村经济的全面发展 , 提高了广大农民的生活水平.&br&〈 4 〉联产承包责任制没有改变集体所有制的性质.因此 .不能认为它改变了农村的生产关系.&br&
多注意一吓哦``不要太猛 太用力``一个月你就敢让人碰``没有修养好的`好好养养吧``
　选择自行车的主要是一看是不是好的车架，二看是不是好的零件组成，三看组装技术好不好。将这三个因素科学地加以组合后，才能算是一辆好的自行车。一、车架：1.车架是什么？　　车架相当于人的骨架、有了车架才能装上各种自行车零件。车架由铁、铝合金等材料组成、根据管材的长短构成的角度等影响整体自行车的特性。比如，直线骑行较好的自行车、易转的自行车、骑行舒畅的自行车等，决定这些因素的很多都来自于车架。2.怎样才能算是好车架？　　轻、牢、弹性好等是车架追求的目标之一，为了达到这个目标，还要看各个车架生产厂家的工艺。如设计的车架是否根据材料的强度和特点来设计、焊接工艺是否成熟。这些都直接影响到车架的外观、强度和弹性。还有较重要的就是喷漆，好的车架喷漆均匀，而且喷3-4层的漆。别小看喷漆，好的喷漆可使自行车容易保养、不易生锈。如果使用不符合以上要求的车架来装车的话、就有可能生产出不能直线骑行或不易转弯的自行车，或很快就退的自行车。3.车架是由哪些材料组成的？ 　　最多的是铁车架，但是，铁车架也分成铬钼钢、高强钢、普通钢等在铁中加入其它万分的车架，加入了这些其它成分后，可以做成比如较薄的管材，使得整体车架变轻。最近，在不减低强度的基础上，出现了采用铁以外的材料的车架，比如铝合金材料。以自行车比赛中有使用钛金属炭纤维材料的车架。二、零件组成1.什么是自行车零件 　　装在车架上各种各样的零件都有其各自的作用，比如，刹车是为了让自行车安全停止；脚踏是为了将动力传到车轮等等、生产和销售这些零件的专门工厂称为自行车零件制造厂商、有名的零件厂商每年都开发新的产品、这些产品又提供给各大自行车制造厂商、然后出现在市场上。2.怎样才是最好的自行车零件？ 　　简单的讲就是既轻又牢固，而且性能要好。因为具备了这些条件自行车骑起来才轻松、安全、方便。但是要达到所有的以上条件，就需要好的材料。所以，自行车零件往往是左右自行车价格的一个具体因素。最好的就是能够参加奥林匹克自行车比赛的零部件。不管是强度性能还是重量上都采用了最好的材料。 三、组装技术1.组装技术 　　好的零件如果组装不好，就会象既没经过建筑设计师经心设计，也没有经验丰富的工匠来建的房子一样，使您整天提心吊胆，生怕它会倒塌。所以，如果你不想买了以后后悔，就应该了解这些知识。2.自行车的舒适功能 A.变速器？　　很多人错误地认为自行车装有变速器是为了可以加快骑行速度，其实人能够发出的力最大只有0.4马力。变速器是为帮助人们将这最大马力轻松地发挥出来的工具而已。B.变速器有什么好处？ 　　一般自行车都在城市内使用，城市内其实也有很多斜坡。比如有时您骑车时会感到脚踏突然变沉，用眼睛无法判断的斜坡往往比较多。在此时，变速器的作用就能充分的体现出来，如果有变速器的话，此时只要能换成较轻的齿轮即可轻松自如的骑行。当然，同样可使用在逆风的时候。　　变速器的优点还在于，它可帮助您在体力不佳的情况下，有效的减少您的体力消耗。比如感冒时，体力消耗不能过大，所以如果您骑车时选择较轻的齿数比骑行时就会很轻松。还有女性身体不佳时、学生应试疲倦时、年纪较大者都可灵活地使用变速自行车。所以变速车的好处确实是太多了。C.以前的变速系统需要微调整（现在也有一部分的变速车需要微调）、但随着SIS（SHIMANO INDEX SYSTEM）机能的开发成功，使得很多的自行车上都装配了SIS系统，变速时只要按动变速把即可随着“啪啪”的响声而完成变速，所以已经不用再担心如何操作了。D.骑行时不知道现在在第几变速段？　　现在在变速把上都有数字显示器、只要看一下数字显示器即可，最新产品中还有采用了电脑液晶显示的FLIGHT DECK电子显示系统。此显示系统还可显示时间、平均速度、骑行总距离等17种的功能。 E.内变速和外变速　　在了解他们之前，有必要知道内变速和外变速的概念。简单的讲外变速是指将变速器装在自行车的外部作为一个单独的零件存在，而内变速是指暗藏于后花鼓中的内藏式零件。 　　外变速直接呈现于外部，直接接触外部空间。内变速却暗藏于内部，不直接接触外部空间。这样，外变由于设计的空间较大，变速的范围也较大，多用于山地车。但由于接触外界雨水、泥土、油污等，所以必须定期地清洗保养，而内变速就不用定期的保养，但内变速由于设计的空间有限，所以，变速的范围较有限，一般都用于在城市内骑行的轻便车为多。F.为什么内变速车现在还未普及？　　国内市场由于消费者还未能体会到内变速的魅力，所以现阶段还未普遍，但在日本和西欧发达国家内变速已经是非常普遍了（在日本50%的自行车都是内变速车）。当然理由就是不用维修。最近的新产品中还有通过电脑感应和微型马达来自动进行变速的全自动内变速系统。 G.刹车很重要的零件 　　刹车的好坏关系到您的安全和他人的安全，刹车力和刹车的制动时间是决定刹车好坏的主要因素，所以刹车制动性能好，所用操作力轻是很重要的。在日本市场有一种较普遍的罗拉式刹车，除在雨天也能象平时一样得到满意效果外，刹车时不会有噪音，并且不维修。四、什么样的自行车最适合您呢？ 　　首先是看您骑自行车的目的是什么，一般上班、上学、买东西的话使用一般的轻便车即可，最好是比较大的篮子，可放书包什么的。还有如有条件可买内变速的车或外变速的自行车。 　　如果您骑的路上有斜坡或桥，您又觉得上坡、上桥得累很麻烦的话，您不应该选择有变速器的自行车。 如果您骑的路上不是平坦的铺装道路时，您就应该选择较宽的轮胎和有变速器的自行车。 　　如果您一天骑行的距离很长的话，您就应该选择带变速器且轮胎较窄的自行车。如果是短距离的话就应该选择轻便车。 　　如果您所处的地方经常下雨，您就应该选择带挡泥板的自行车，如果夜间骑行机会较多的话，就应该选择带车灯的自行车等等。 　　在自行车店往往有很多种的外观、颜色的自行车，所以，在您去自行车店前，最好先根据自己的实际情况， 将自己需要什么样的自行车确定焉，然后再到自行车店去购买。
CPU   AMD Athlon64 X2 4000+ AM2(65纳米/盒) ×1 ￥405 ￥405 共78个商家
主板   精英 AMD690GM-M2 ×1 ￥399 ￥399 共18个商家
内存   威刚VDATA 1GB DDR2 667(万紫千红) ×2 ￥129 ￥129 共36个商家
硬盘   日立 160G 7200转 8M（串口/3年盒） ×1 ￥370 ￥370 共38个商家
显卡   昂达 Radeon HD 2600XT 256MB 神戈 ×1 ￥599 ￥599 共3个商家
光驱   三星 TS-H353B ×1 ￥155 ￥155 共13个商家
液晶显示器   AOC 177Si ×1 ￥1299 ￥1299 共23个商家
机箱   新战线 新动2038 ×1 ￥168 ￥168 共4个商家
电源   长城 双动力BTX-400P4 ×1 ￥320 ￥320 共5个商家
键鼠套装   多彩 防水高手K8020P+M338BP ×1 ￥75 ￥75 共3个商家
音箱   漫步者 R101T06 ×1 ￥130 ￥130 共24个商家
合计金额：4178元
1926年开发出一种被称作“维他风”的唱片伴音系统，并利用该系统拍出了第一部带有声音的影片《唐璜》，但这部影片中的声音还只限于一些音乐。次年，华纳又推出了《爵士歌王》，这部影片不仅有音乐，还加入了一部分对白，所以被看作是电影史上第一部有声片。电影声音的出现，为电影艺术拓展了新的表现空间，在电影史上无疑是革命性的成果。但在最初阶段，“美国观众争先恐后地来观看这些音乐片，他们对于唱词和歌手嘴唇动作完全一致的现象，感到十分惊奇，但另一方面，这种新的技术却受到卓别林、金?维多、雷内?克莱尔、茂瑙、普多夫金、爱森斯坦等无声艺术大师们的贬斥。”因为担心声音的出现会影响到观众对画面和演员表演的关注，威胁到默片时代已经颇有成就的电影的独特艺术品格，这几位默片大师还曾联合发表了一篇有名的反对对白片的宣言《有声电影声明》。而由于当时的录音技术还十分不完善，声音的出现的确从很多方面影响到了电影艺术的发展。比如创作者在片中毫无原则地加入大量声音，使整部片子充斥着无聊唠叨的对白和莫名期妙的音响，结果这些毫无艺术美感可言的声音很快就使观众感到荒谬和厌倦，而且也造成了电影美学的倒退。
风雨交加，电闪雷鸣，雪花飘飘,飙发电举 飙举电至 尺波电谢 潮鸣电掣 潮鸣电挚 电掣风驰 电掣星驰 电光石火 电光朝露 电流星散 电闪雷鸣 电照风行 风驰电掣 风驰电骋 风驰电赴 风驰电击 风驰电卷 风驰电逝 风回电激 风激电飞 风激电骇 风驱电击 风驱电扫 风旋电掣 风行电掣 风行电击 风行电扫 风行电照 飞云掣电 鬼出电入 轰雷掣电 驹窗电逝 击电奔星 疾如雷电 雷嗔电怒 雷电交加 雷惊电绕 流星掣电 流星飞电 驱雷策电 驱雷掣电 驱霆策电 神抶电击 石火电光 投壶电笑 星驰电掣 星驰电发 星驰电走 迅电流光 星飞电急 星流电击 星旗电戟 星行电征 逐电追风 追风掣电 逐风追电 追风逐电 追云逐电 布鼓雷门 不敢越雷池一步 暴跳如雷 爆跳如雷 鼻息如雷 不越雷池 暴躁如雷 蝉喘雷干 大发雷霆 电闪雷鸣 风掣雷行 风雷火炮 风雷之变 风行雷厉 鬼工雷斧 轰雷掣电 轰雷贯耳 欢声雷动 鼾声如雷 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 疾风迅雷 疾雷不及掩耳 捷雷不及掩耳 疾雷不暇掩耳 疾雷不及塞耳 疾如雷电 聚蚊成雷 雷奔云谲 雷嗔电怒 雷打不动 雷动风行 雷电交加 烈火轰雷 雷惊电绕 雷厉风飞 雷厉风行 雷令风行 雷鸣瓦釜 雷声大，雨点小 雷霆万钧 雷霆之怒 平地风雷 平地起雷 平地一声雷 咆哮如雷 驱雷策电 驱雷掣电 如雷贯耳 如雷灌耳 天打雷劈 瓦釜雷鸣 闻雷失箸 迅雷不及掩耳 迅雷风烈 一雷二闪
多是因为心理作用1.欲望少点， 2.攀比的心态少点， 3.知足常乐的心理多点 ,4.心态平衡点， 5.根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情。6.改变能改变的，接受不能改变的,不要迷失了自己 .}