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& & 现在众生难度，这度是什么意思？就是帮助、协助，现在众生很难帮助他。为什么？他不接受、他不相信，就没法子；他肯接受、他能相信就帮上了。所以说度一个算一个。不要有心，我去帮助人，为什么？自己没成就，自己没有成就怎么能成就别人！佛在经上讲得很好，自己没有成就而想帮助别人成就，是无有是处，没这个道理；决定是自度，然后你真正能度人。在灾难现前，网络、灵媒、预言、科学家透给我们许多信息，我们接应不暇。预言不要重视它，重视什么？重视他用什么方法应对，也就是用什么方法对付这些灾难。我们看了很多，绝大多数主张，就是美国布莱登所说的，断恶修善、改邪归正、端正心念。在佛法里面都教我们念佛，念阿弥陀佛求生。你真信、真愿，一心一意念佛求生净土，什么灾难都化解了。　　　　如这灾难我们跟它有共业，灾难临到我们身上了，你就会看到阿弥陀佛在空中接引你，到极乐世界去了。每天梦寐所希求的真求到了，你不开心吗？生大欢喜，终于我脱离六道轮回了。无始劫以来都没办法脱离，这个时候脱离，大喜事！如你还有寿命，你在这灾难平安度过，还活在这世间一定有你的任务、使命，你要帮助众生回头是岸。灾难过后的众生都是善人，他都会信，都能信、能解、能行，全是好人。所以灾难来了，我们留下来是好事，往生更是好事。灾难我们要不要知道？不需要，有人来说，点点头，我知道。老实念佛，求生净土，这问题就解决了。心要定，不要知道太多，知道太多就是障碍。知事少时烦恼少，识人多处是非多，不要认识很多人，也不要知道很多事，不需要。老实念佛，每天听经念佛多么快乐。 ... & & 这几年有很多信息传到我这，也有很多同学来问我都是讲灾难。我告诉大家，心里不能有灾难。你要真正学佛，真正懂得佛法，佛告诉我们「一切法从心想生」，你老是念灾难，灾难就来了，念什么，什么东西就来。你为什么不念阿弥陀佛？为什么不念极乐世界？你去念灾难，灾难与我们不相干。不管什么的传言传到我这里，到我这里就为止了。我得到很多信息，我一点都不重视它，我只问他，用什么样的心态来对待这个灾难？结果绝对大多数都说念佛。那不就成了吗？只要念佛，其它就不要管了，以后也就别听了。念佛可以化解灾难，给诸位说，第一个化解自己的灾难，自己什么灾难？烦恼是灾难，造作罪业是灾难，身心不健康是灾难。造作罪业是更重的灾难，这自己造灾难。觉悟之后念阿弥陀佛，你所有灾难都化解了。你这一生决定到极乐世界去作佛去了，你不是一切灾难都化解了吗？哪有灾难！这是真正大智慧大福德的人，中国谚语有所谓「福人居福地，福地福人居」。你是有福的人，念佛的人就是有福的人。而且念佛的人你把这个大乘好好去念，是福报当中第一福报，智慧当中第一智慧。世出世间第一智慧、第一福报的人住在这个地方，这个地方就没有灾难。你得真念佛，真放下，搞假的不行，要真干。　
　　外国科学家告诉我们，地球上能有八千个真念佛的人，真正修福修慧的人，这地球上什么灾难都没有了。这八千人是他们提出来的，是有根据的，以现在地球上的总人口六十五亿，以这数字为标准，百分之一的平方根，大概八千人左右。有这么多人修善积福，就能帮助地球化解一切现在所谓的自然灾害，全都没有了。这信息这几年前传到我这里来，我想了很久不敢相信。你看六十五亿人，这八千人，六十五亿人造孽，八千人能救好像不成比例。我突然想到中国古人有一句成语说「邪不胜正」，邪虽然多，正虽然少，邪不胜正。我们在前面念到一比喻，是《观佛三昧经》里的一比喻，伊兰林这一片树林多大？有四十由旬。我们就算最小的一由旬，四十里，四十个由旬一千六百里，一千六百里方圆这么大的伊兰林。伊兰林，伊兰是印度话，这树其臭无比，可是这伊兰林里有一棵牛头栴檀，栴檀树，栴檀树是香树。这一棵树，这一棵树在这里慢慢长成，长成之后它的香气改变了这一片的森林。一棵树，你看能改变，这是很好的例子。我们有理由相信释迦牟尼佛的话不是假话，不是骗我们的。真正相信，我们就有福报。一个人可以改变一片人，你居住在一个地方，你能改变这一个村镇，能改变这个城市，一个人可以做到。你去做一个真正的念佛人，三宝会加持你，善神会加持你，你一定可以做到。　　
　　我们在这里要生起信心，要做一个好人，要做一个善人，我们这一生活在这世间几十年就有价值，就有意义。将来离开这地方到极乐世界去。生从哪里来，死往哪里去，清清楚楚，明明白白。这事我相信有不少同修能肯定，能接受不会怀疑，我们大家真干。如全世界净宗同学果有八千人真干，那就恭喜这地球，地球灾难可化解了。对别人心行不善的不要放在心上，别说佛的心量，连孔老夫子的心量都能谅解他们。这些造作恶业的人，他为什么会造作恶业？《无量寿经》佛说得好「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你不要怪他，他从小没人教他，他父母不懂得伦理道德因果，没教他。他父母也不知道，祖父母也没教，再往上去曾祖父没教，高祖父没教，他怎么会知道？所以要有夫子的心量，忠恕而已。我们要用真心饶恕他，不要把他们的过失放在心上。希望大家一起来学老祖宗的教诲，传统文化，学伦理、学道德、学因果、学佛法。佛法是最高的科学与哲学，不要把它看作宗教，它不是宗教，我们认真学习来提升自己的境界，改变我们的过失，这样就好。孔子所说的，「成事不说，遂事不谏，既往不咎」。我们自己做好榜样，清心寡欲，名闻利养、五欲六尘统统放下。放下后那快乐就是《论语》头一句话所说的，「学而时习之，不亦说乎」，大乘教上常讲的「法喜充满，常生欢喜心」，这人生多美好。就在此地，就在当前，你念头一转，幸福美满；转不过来，那就造孽受报，苦不堪言，一念就转变过来了。 ... & & 现在灾难频率太多，而且一次比一次严重。很多同修都来问我灾难来了怎么办？不论灾难来不来，也不论灾难大小，我们平常牢牢的记住，一心念佛。为什么？念佛是善中之大善，没有比这个更善了。我们这讲正业、修善，正业，念佛是正业，修善是正业。该放下的统统放下，不要去想了，一定要把这句佛号念好。没有杂念夹杂进去，就念好了。我们今天虽念佛，妄想杂念很多，这不善。真正念佛相应的，念佛念一小时，一小时里没有妄念，念两小时，两小时里没有妄念。所以念佛跟修禅定没两样，禅定是坐在那没有妄念，我们念佛人坐在那没有妄念，有阿弥陀佛，比禅定好修。你不妨试试，你坐在那坐一小时，看你有没妄念？念佛是用一念制念，我用这一句佛号把所有的妄念都取而代之，这方法方便。禅需要很心细，心细、心静的人那门容易入；粗心大意那门入不进去，妄念、妄想很多，这人没法修禅。所以佛有方便法门，净土没有问题。净土也要懂得，用阿弥陀佛代替所有的妄念，其它都别想了。想别的全是六道轮回，如果想贪瞋痴慢疑，不但是轮回还是灾难。贪瞋痴慢疑跟地球应对的灾难，贪心是水灾，海水上升，现在这些暴雨都反常，海啸非常可怕。　　　　最近我看了一份资料，说是二０一二的灾难非常严重，是真是假明年才能兑现。但对我们也是好处，让我们认真念佛，否则灾难来了我们措手不及。现在至少还有一年半载的时间充分在准备。准备没有别的，别的都没用处，就是一句佛号，其它的来不及了。这一句佛号念好，问题就解决，首先解决自己的问题。这个灾难，里面讲得很清楚，有共业、有别业，共业是你逃不过的，逃不过我到极乐世界去了。真正念佛人灾难来时佛来接引，藉这就往生了。如你命不该绝还有寿命，灾难来了你会留下来。我们相信，留下来都是有使命的人，要修传统文化、要护持正法：换句话说，《还源观》上的四德就是留下来人的使命，「随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦」。我们能够把伦理、道德、因果在日常生活当中做出来，这就是代众生苦。世尊当年在世四十九年讲经教学，日中一食树下一宿，代众生苦，做最好的典型模范给大家看。 ... & & 【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦最上胜智。于此诸智疑惑不信。犹信罪福。修习善本。愿生其国。】这一段是对智怀疑，对罪福他相信，这一类的众生。念老在批注里告诉我们「本品明胎生之因」，胎生前面跟诸位介绍过，不是真正的胎生，是用胎生来做比喻，「劝生深信，免堕边地疑城」，边地就是疑城，疑城就是边地，也叫做胎生。「五百岁中，不见佛僧，不闻经法」，之所以称它为边地、胎生，就是这后面十二字，他生到极乐世界，五百岁是我们人间的时间，这是最长的时间。那时间短的有三、五天，只要他不疑惑，花就开了，莲花化生。他有疑惑，花不开：花不开，他就没机会见佛闻法修福修慧，所以他要耽误一点时间。如花开了，他就入品，最下的地位是凡圣同居土下品下生，这带着疑惑。我们学佛的同学带疑惑的人很多，有时自己都不知道。什么样的人不带疑惑？现在我们住的这地方乱世，地球，社会混乱，地球灾变异常，只要你还关心这些事情，还在打听这些事情，都叫做疑惑。你要不疑惑，问这些干什么？一心念佛就好了。什么叫真信？这经上讲的，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，这叫真信，这叫正信，这个人没有疑惑。 　　各方面的信息来我们看到、听到了，最后总结都是念阿弥陀佛可以化解，我就不必再打听，咱们一心念佛，不就问题解决了吗？真的一点都没错，只要放下万缘。还打听这个打听那个，还不相信，还有怀疑，怕这样往生恐怕都是边地，都是疑城。所以真搞清楚真搞明白，什么都放下；如其打听这些事情，不如念经打听极乐世界，咱们对极乐世界搞清楚、搞明白，一点都不怀疑，这就对了。 ... & & 社会的动乱、地球的灾变你不闻不问，自然清楚明了。你心清净，清净心能照见。心觉悟、明白了，众生的别业、众生的共业，你清清楚楚、明明了瞭。自己成就功德才能帮助别人，自己不成就，没有能力帮助别人。地球这些灾难会有一般人传说那么样严重吗？不会。为什么不会？全世界信仰宗教的人都在祈祷，真正修行的人都在忏悔，都在改过自新，所以大灾难化成小灾难，小灾难就变成没有灾难。这一地区忏悔的人多，改过的人多，念佛的人多，这个地方灾难就减轻。这地方如果没有佛法，没有人改过，没有人自新，没有人回头，他那地方灾难就重，学佛学什么？学智慧，不能迷信，这个道理不能不知道，真搞清楚，心就定了。所以在这一品里，世尊劝勉我们大家要深信，这信浅了不行，要深信。浅了是你还到处去打听，打听这个、打听那个，那信都不深；信深了没事，心是定的。凡是生到边地疑城都是信心不够深，带着疑惑。我们今天要到处问这个、问那个，问佛菩萨还是信心不够深；信心深，佛在面前也不问他。我这话阿弥陀佛听到了，你看他点不点头？我没有说错，全是事实真相。& && & 恭录自《净土大经解演义》
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不仅是灾难，与往生西方净土无关的我们都不需要知道。南无阿弥陀佛！
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感谢法师开示，阿弥陀佛！
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道！
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有个出家法师向我表白：偶然的机会结识了法师，我们没见过面，只看过照片，后来法师说他见了我就动心了。
只看过照片，后来法师说他见了我就动心了，我们没见过面：偶然的机会结识了法师有个出家法师向我表白
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假的 出家人是假的 骗你的
这样绝对不容许的
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都是要下地狱的，是佛子！现在是末法时期！这个我师父卢·台·长早都多次警告过我们了，如果是你引起法师动心，还是假出家人！他们是出家人！让他们破戒一定会下地狱，你也要下地狱的！但是你也要注意了不管他是真出家人，都是姓释，是你发些照片勾引他的话！这个毫无疑问，没有余地的，而且很快的，地府收人非常快的！ 和异性法师相处一定要当心的
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出门在外也不愁求一火法输出循环 越简单越详细越好 本人最近刚玩的法师 装等392奥法 ..._百度知道
求一火法输出循环 越简单越详细越好 本人最近刚玩的法师 装等392奥法 ...
求一火法输出循环 越简单越详细越好 本人最近刚玩的法师 装等392奥法 对火法一窍不通 希望各位大大指点！
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冲击波;命中&gt，冰环等等AOE技能，意思就是，你所要知道的是，它可以将你的火焰dot集合为一个debuff而且不清空它们，但是要看怪还有多少血，随后穿插龙息术，炎爆术，先用灼烧给上一个5%暴击增加。火球术DPS高但是必然耗蓝厉害打木桩多用它，所以用火法dps必要的话可以将所有急速，冰锥。boss战，不如丢几个烈焰风暴好.392级别
起码暴击27%左右了，镜像，炸弹，然后就是火球术和灼烧的取选了，烈焰风暴;精通，反正也拖不到爆炸。所以建议在boss身上同时有活体炸弹，找三个目标丢上炸弹。炸弹没了就补上，触发两次暴击以后的瞬发炎爆术出了就用掉，你在boss身上留下的dot越多伤害越高，精通全部重铸成暴击，可以最大化dps。另外，无论什么时候身上都要有火甲buff，燃烧的使用时候很讲究.，所有属性里;急速&gt，40%以下就不要补了，灼烧不要蓝而且可以移动施放但是必然没有DPS；小怪的话，宝珠，点燃的时候使用它，是运动战的首选，火法一切dps都是建立在暴击的基础之上的，然后烈焰风暴。无论什么时候烈焰宝珠是第一起手技能：暴击&gt，反而会浪费你公共CD，楼主看着可以的话，炸弹没了补上是常事。纯手打的装备什么的你应该够了
提问者评价
高玩呀 太感谢了！
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一、智力永远第一属性，韧性这个东西尽量高于2500韧吧也就是25%左右免伤，不然真心不好打，另外CTM韧性不减免所受到暴击几率，直接减免宠物及本身受到的伤害。
　　二、命中达到4.00%，CTM种族天赋、技能天赋中魔法闪避的貌似都没了，所以只需要这么多，但是这个是硬指标。暴击堆的达到16.67%+，因为CTM冰法碎冰天赋改为对冰冻目标3被暴击，16.67*3=50.01，刚好大于50%的爆率，大大提高双暴的爽快度~49%和50%的爆率差异还是很明显的，50%和60%的爆率差异却无所谓了，所以关于暴击个人认为高于16.67%之后就尽量重铸别的属性吧~
　　三、急速精通爱堆啥堆啥，都是个人爱好，不起决定因素，不过个人觉得现在的装备附加属性堆起急速好吃力啊= =，我走的是平衡路子。
　　四、专业技能方面，我是自给自足的...
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