为何佩戴高古玉的明星们佩为何作如此漙

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年代:春秋战国玉料及产地:和田籽料表现形式:挂件/佩件品相:全品形状:动物
描述:直径6.9*3*1厘米,和田玉质,汉代遗物,泛土沁、水沁,朱砂沁,包浆自然,雕工精美!更彰显古韵之美。另有更多高古玉器,欢迎收藏爱好者收藏以及开古玩店朋友买去销售,此件藏品在古玩市场是以上报价的三至五倍哦,本店是在十几年前收藏来价格基础上稍加利润出让的。欢迎各路朋友报价探讨!生意不成仁义在!咨询电话与微信QQ:有更多详图,有于本人住在江苏常州乡下地方较为偏僻,要送到镇上发货,付款后也许会推迟一天发货,请朋友们见谅!
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投诉理由:高古玉能佩戴吗?已经是黑漆古了!_百度知道
高古玉能佩戴吗?已经是黑漆古了!
  古玉埋藏了几千年,清洗净了尽可佩戴。  高古玉有礼器、有配器、有葬器,也相应的分三个等级。葬玉一般不适合佩戴,它就是陪逝者的,一般做工较粗糙,纹饰较简单。佩玉也有随葬的,无论传世还是出土清洗干净了都无妨。礼器一般器形都比较大,不适合佩戴,也容易损伤,藏古不迷信,赏玩的是瑰宝,研究的是历史,传承的是文化。  高古玉器一定要玩,而且必须多玩,才能使古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉,多数有色沁,但暗淡不显, 因此以、还原为贵。  玩玉主要分为三种盘玉的方法:一为急盘,二为缓盘,三为意盘。  1、急盘法,急盘就是必须佩带在身边,用人气、养之;因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后,古玉的质地会渐渐 变硬,那时,可以用干净的旧布擦它,擦至稍有起色,再用新布来擦。不过,切勿用有色的布,应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦,古玉便愈热, 所以不可间断。愈擦得多,灰土的浊气和燥性愈易自然褪去,受色的地方自然,能够凝结,色光愈内蕴就愈靓。  2、缓盘法,就是时常把佩玉系在 腰间,借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性,不能急躁,亦可说是古人养性的 一种方法。通常缓盘两三年,古玉的色微显而已,非要“养”好几年,色素不 易鲜明。若佩系十多年,可能使古玉复原。玩玉专家经验,秦汉时期的古玉,佩系于腰间十多年,才可复原。冒正,夏商周三代的古玉就不能了,必须佩系更久,以五倍,六倍的时间才行,亦即六十多年,始易复原。  3、意盘法是用手把玩,珍之重之。古人所谓、时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,善我之性情,使我一生纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原。这种方法犹如写画的意笔。
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该问题不大,对人体无大害,白化到鸡骨白就不要戴,勤洗洗最好,为的是保护玉器,有沁的越戴越漂亮
古玉很神奇的,信则有,不信则无,但我信,古玉有灵性的,
高古还是盘吧 就别带了
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&高古玉价格为什么走俏,在那拍卖成交率高
高古玉价格为什么走俏,在那拍卖成交率高
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高古玉价格为什么走俏,在那拍卖成交率高
近年来,高古玉的仿品水平不断提高,并且突破了前人鉴定古玉的一些理论,给辨伪工作带了新的难题,致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津,有的怀疑一切,有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对近年的高级仿品,过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上,从客观实际出发,针对仿品的不同特点进行科学研究,深入市场,不断总结实践经验,进行科学的、客观的、全面的分析鉴定,而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法,有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。
  一、工艺痕迹鉴定
  谈古玉工艺,主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面,其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺;其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期,已发明手动砣具,抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等,其特点为钻孔多为喇叭状,长孔多为对钻而成,孔为中细,两端大,孔壁可见粗细不等的螺旋纹,且表面光滑。机械孔壁则较规整,留有细密均等的螺旋纹,另外,孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整,但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均,但较为顺畅的细凹线,间或也有杂乱无章细凹线,区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法,望大家多观察实物,多比较,需强调一点:必须用放大镜才能观察鉴定。
  二、氧化鉴定
  这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象:一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象;二是蚀孔、蚀斑现象;三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器,它的质地致密程度是不同的,也夹杂含有一些其它物质,在长时间的化学作用下质地弱的部分,特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞,有的口小腹大,在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体,这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重,通常在玉器表面钙化形成白斑,程度轻重不一,但自然地覆盖在玉器局部或全部,程度轻的,表面仍有光泽,严重的则浸蚀成粉末。重要一点是:玉薄弱部位通常氧化较重,火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器,其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀,蚀孔、蚀斑明显,可以说砣工化尽,这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小,无结晶体,呈斑驳状。此种方法需注意的是,有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器,这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。
藏品名称 & & & & & & &拍卖价格 & & & & & &成交价格 & & & &拍卖时间
高古玉铭文砚
& & 180.00-280.00万 &
& &220万 & & & &
高古玉瑞鸟雕件
& & 280.00-480.00万 &
& &380万 & & & &
& & & & & & 306.00-506.00万 &
& &406万 & & & &
高古玉双龙玉册 & &1,200.00-2,400.00万
& 1800万 & & & &
战汉时期 高古玉
980.00-1080.00万 &
& 1000万 & & & &
高古玉朱雀双合杯
18.75-58.75万 &
& 38.75万 & & & &
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高古玉收藏保养讲究多
古玉的收藏保护是个有讲究的话题。刚买来的古玉,第一步要仔细观察它的老旧,尽可能保持其原貌,并留下第一张照片作为日后对比的宝贵资料.如果是生坑的古玉,仅用清水简单清洗一下即可。如果是带有金属镶嵌的古玉,则最好用纯净水过洗。因为自来水中残留有微量的氟,容易与金属中的氧化物发生作用,给日后的防锈保管带来一定的麻烦。对于古玉上一些洗不掉的附着物,千万不要硬性去除。留下这些附着物有益处而无一害,对日后的研究工作会带来帮助。
上世纪50-60年代,国家文物局下属的各地文物商店收集到一大批明清旧玉,当时的操作规范是承接过去的“过蜡”保管方式。如今有些藏家收藏这些玉时,“盘玉”时手上的感觉不舒服,常常为上面的蜡而苦恼。因此,如何除蜡是许多爱玉之人关注的问题。笔者在此介绍去蜡的简单方法:除用布慢慢退除外,再就是放入冷水锅里煮沸,加一点纯碱和洗衣粉,用一根进水管在锅的底面放水,让飘起来的蜡溢出。等到没有蜡再飘起的时候,用棉质毛巾轻轻擦拭玉表,即可去蜡。一般不赞成用小刀刮的方法。现在有的新玉也作“过蜡”处理,为的是掩饰玉中瑕疵。有些玉料干,过了蜡后一时看不出来毛病。如果是青海白玉,即使贴身盘玩后,也很难达到和田白玉那种滋润的感觉,显得“粗”“涩”“粳”。市场上青海料“过蜡”的现象很多。
&“脱胎”慎用“过水出灰”
有些人对明清玉喜欢盘养,认为越盘越润泽。甚至对老玉或者沁色重的,也喜欢盘得净光溜滑。古玉一经盘出,确实古香异彩,神韵毕露,逸趣横生,妙不可言。但也有因盘玉不慎,将玉的暗伤引发断裂,或者掉落地上摔坏。因此,安全盘玉是需要十分注意的事情。玉的盘养方法不当,必然招致对古玉的伤害。
玉是一种有灵性的物质,在古墓中长期与他物相接触而变色,出土时质地变软,玉性暂失。有些初出土的玉器会变得面目全非,或者看起来根本不像是玉。此种刚离土的古玉,民间称为生坑玉。其皮骨性软,不可急盘。也不可直接过沸水出灰。应先以净水洗除泥土附着物。放置几天,视其变化特性,再决定是否盘养。
对古玉施以盘摩保养,依靠人工方法或者人体之精气濡养,将侵入玉体内的杂质排出于外,往往存在认识上的误会。有些玉在吸收外来物质于腠理之间后,玉体纹理确实有了颜色的变化,在盘养的过程中似乎会恢复不少玉性。这种使玉器变得更加古雅的方法,俗称“脱胎”,原理是通过物理热的传导,是玉体里的着色微量与手中酸碱度产生了反应所致。沁色的变化,皆因人而异。
玩玉人要使古玉恢复玉性,追求“脱胎”,常常刻意人为地多次“过水出灰”。认为多次“出灰”后,可以把千百年的腐蚀去掉,使玉体内结晶体之间的水分复醒,而达到古玉脱胎换骨的面貌。其实,“过水出灰”现象是玉结晶间分化物质受压而出现的物理分子置换现象。古玉晶间分化后有了空隙,入水会有气泡出现。晶间空隙因千百年的弱酸弱碱化,使得最被易作用的玉中硅质绿泥石或残留的微量方解石形成分解物。每次过水,水分子占据了空隙后,恢复了原有玉石比重状态,便把晶间空隙的分解物,给压了出来。这个就是古玉不断“出灰”的原因所在。
古玉经过多次沸水出灰,并不是好方法,常常有人会说沁色被“烫死了”。色彩还原都是依靠不同的温度,才产生不同的颜色。沸水温度过高,将古玉中的一些着色微量元素给高温还原了,所以才出现“沁死”的现象。切不可以沸水烫煮,往往有些沁色随着温度变化后呈现不可逆性。因此,“过水出灰”要以适当的温水浸泡,每次时间也不易过长,表面有溜滑的感觉就可以了。因为即使再长,当水分子占据了空隙后,恢复了原有玉石比重状态,就停止了置换。溜滑的手感是“出灰”的PH质与水质产生的软水效应。
文盘武盘各有所长
古玉器温润纯厚,晶莹光洁,尤其色沁之妙富有无穷的奇致异趣,不仅悦人之目,且能悦人之心。但前人认为古玉纵然有最美之色沁,如不加盘功,则将隐而不彰,玉理之色更不易见,玉性不还复,形同顽石。一块玉的好坏优劣,除了它本身质感的优劣外,更重要的还在于如何“养玉”。养玉,行家常常以“盘功”说之。一个“盘”字分出了文盘、武盘两种方法。清代大收藏家刘大同的《古玉辨》里论之颇详。他将“盘玉”分为急盘、缓盘、意盘三种。
《古玉辨》曰:“急盘须佩于身边,以人气养之,数月质稍硬,然后用旧布擦之,稍苏,再用新布擦之,带色之布切不可用,以白布粗布为相宜,愈擦则玉愈热,不宜间断,若昼夜擦之,灰土浊气,燥性自然退去,受色之处自能凝结,色愈敛而愈艳,玉可复原,此急盘之法也。”所谓“急盘”能把浸汁溢出的说法是个谬误。其实是玉体表面有了一定的水分,使光的折射率恢复,才有“土门”的出现。常常有人上蜡再擦,企图使之短期内恢复玉性。这种方法俗称“武功”。
还有一种“缓盘须常系腰中,借人气养之,二三年色微变,再养数所,色即鲜明,佩至十余年后,或可复原,此言秦汉之旧玉,若三代古玉,非六七十年不易奏效,诚以玉入土年愈久,而盘愈难,因其所受地气深入玉骨,非常年佩之,而精光未易露出也,此缓盘之法也”。这种盘功,就是俗称的“文功”。
《古玉辨》在盘玩时间上的选择:“旧玉盘三伏,犹胜三年余。盖以三伏炎热,金石皆能出汗,故易盘耳;若严冬盘玉,非在暖室,不易生效。”“盘玉”常带有神秘的色彩,其实是把古玉器贴身佩挂数年,受汗脂浸润、衣服摩擦,存在再度抛光磨面的可能。因此要正确认识所谓恢复玉性,不要人为使之神秘化。
刘大同《古玉辨》中的意盘之法,就多少带些唯心的色彩。其方法是“必须持在手内,把玩之,珍爱之,时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,养我之性情,使我一生纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原矣,此意盘之法与急盘、缓盘之法不同,面壁工夫,能者鲜矣!夫三代古玉,盘之年久皆能脱胎,脱胎者渣滓净尽,清光大来,直同成仙者脱去凡胎之意也!”
煨忌火冰忌油腥
古玉一经盘出,往往古香异彩,神韵毕露,逸趣横生。但古玉也有煨忌。三煨:一煨火,“常与火近,色浆即退。”对强光温的持久照射亦应尽量避免,尤其出土不久的玉器,受光热后色更易变淡。二煨冰,“常与冰近,色沁不活。”三煨惊气,“佩者不慎,往往坠地,如落砖石之上,重则损伤,轻则肌理含有裂纹,其微细如发,骤视之而不得见。”所忌:一忌油,“旧玉地涨未足,常粘油腻,则清光不能透出,故佩玉者,把玩日久,恐被油沁,脑油鼻油则尤甚,必须用滚水洗之,方能退油,盘者倘用鼻油摩擦,是爱之反不如毁之之为愈也。”二忌腥,“玉与腥物相接,即含腥味,且伤玉质。”平时可将古玉置于软囊盒中珍藏,一般温湿度条件即可,但应避免因气候变化过剧而产生裂纹。如北方冬天户外酷寒屋内温暖,温差骤变都对古玉不利,同时“滚水洗鼻油”也是不妥当的方法,不可取。
经过盘玩的古玉,玉体晶莹透亮,即所谓玉浆渐出,民间称为熟坑玉。其实“玉浆渐出”是指手的水分进入玉表发生作用后,使古玉的质地颜色由生坑玉的不易辨别转化为泌色精美、浆色宝光四溢。
囊匣保管可防挤压
随着工业和交通业的发展,大气污染日益严重,尘埃的成分也随之变得复杂起来,许多有害的颗粒物和粉状物存在于大气之中。古玉长期暴露在大气中,玉质易滋生变化。所以,藏品的包装要特别注意。古玉包装一般分为软物包装、囊匣包装、密封装包装、布包装、大件箱式包装、柜式包装。
众多的方法中,囊匣包装较其他方法更完善些。它使藏品不受各种生化物影响,对搬运过程的安全性提供了保证。囊匣要根据古玉的大小制作合适。选择防潮性能好的丝绸布,不需要放其他防腐蚀、霉变、虫蛀的材料。囊匣里面可以留下对古玉收藏过程的介绍或者玉文化鉴赏方面的体会。囊匣外可贴上题签,注名古玉名称和收藏斋号。囊匣包装后的玉器再放入硬木匣里,用软性物质填塞稳当,就可以抵挡很大的外来冲击力。这种包装除了可以有效避免搬运堆放时的撞、挤、压等的危害,还可以有效预防房塌、地震等重大灾害的威胁。
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高古玉价格趋势:
自古道,&黄金有价高古玉无价&。所以,高古玉的价格主要还是取决于以下三点:第一就是市场;
第二就是产量;第三就是人们的文化生活。&高古玉文化价值是我们平时最容易忽视的。
需求是随着人们的逐步了解而增长的,人们了解的越多,需求越多。强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。&
在漫长的历史时期中,中国人形成了崇尚高古玉的传统,有一套丰富的传统文化体系,这一点对自古以来声名显赫的高古玉,
特别是高古玉中的佼佼者&&高古玉价值的急剧上升,起到了推波助澜的作用
  自古以来,中华民族对玉都有着一种特殊情感,自新石器时代开始我国就有了玉雕,发展至今也已有七千余年的历史,各个时代流传下来的玉都已经成为享誉国内外并独步于天下的工艺美术品,我国也是世界上制玉历史最长的国家。早在古代,人们便因为玉的色泽温润、质地坚硬以及不伤人的棱角来象征仁慈、智慧和公平正义,因此,古人都有佩戴玉的习惯。甚至在民间,玉还被用作驱邪,代表正气和灵性的吉祥物品。我们经常把战国和汉朝一寝的玉器称为高古玉,而把明朝之前的玉器称为古玉。现今,随着收藏热的不断兴起,也越来越多的人对民间古玉进行收藏和鉴别,民间古玉收藏和鉴别风气空前兴起。   民间古玉收藏行情投资分析   我国古玉的发展历史悠久,每个时代出产的古玉也必然代表了那个时代的政治、经济、文化以及宗教等。自古以来,古玉在一定程度上也象征了一个人的品性和文化,把玩古玉在一定程度上也就意味着在品读传奇且久远的历史,从这一层次来说,古玉就具有较高的收藏价值。   就目前的市场行情来看,玉器收藏的群体正在不断扩大,尤其是收藏民间古玉的人越来越多,民间古玉的市场行情也在逐年看涨,特别是高古玉的市场行情异常火爆,价格也在不断的攀升。民间古玉收藏作为收藏市场中的一大投资热点,同样存在价格泡沫的风险,且还存在严重的民间古玉造假泛滥现象。因此,古玉收藏也存在一定的风险性,投资者需要有良好的心态,不能只看重古玉的升值潜力而忘了其背后深厚的文化底蕴;更要理性投资,不能随波逐流,盲目跟风。
高古玉拍卖成交价格
成交价(RMB)
战汉时期 高古玉
齐家文化高古玉玉璧
1,200.00万
春秋战国时期 高古玉
1,000.00万
高古玉双龙玉册《西江月&天呵》
1,480.00万
红山高古玉瑞兽
高古玉博具
2,600.00万
&市场部负责人:颜经理
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1、瓷器:精品瓷器;元、明、清为主,宋瓷为佳;
2、玉器:翡翠玉器,古玉,和田玉等;以&润、透、白&为佳;
3、书画:以古代名家字画为主;
4、杂项:各类精品杂项,如佛像、石章、各类雕刻、陨石等;
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