普罗米修斯心中十分不忍，可以看出它是个这样得神_百度知道
普罗米修斯心中十分不忍，可以看出它是个这样得神
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所以才偷采来火种，产生了怜悯之情普罗米修斯对宙斯对待人类的态度十分不满，况且又对人间落得这样的结局而悲伤，具有无私奉献精神而不惧牺牲自己的神。从中可以看出他是一个一心为别人，救济人类
参考资料：
小学教材全解（四年级·上）
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其他4条回答
他为了让人类用上火，不顾一切盗取了火种.而最终等待他的是残酷的惩罚,可见他是个多么善良的人！
关心人类疾苦，心系人类，十分伟大善良，舍己为人。。。
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出门在外也不愁走向世界&&&&&&&&&&
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&|&发布时间： 11:34:02&最后更新时间： 15:12:59
本作品所属分类：
文章类型:普通
&&&&&&&&生命树
二十一世纪，中国走向了世界，在国际思潮和文化的冲浪下，国人即自傲又自卑，自傲是因为国人自恃有五千年悠久的历史和文明，自卑是因为与西方文化相比之下，五千年沉积下来的文明缺少一种对心灵深处的冲击力和震撼力，西方文化的穿透力正在以居高临下的势态影响着我们年少的下一代。站在世纪的交点，国人放不下自己古老的血统文化的同时，却迫切地期盼文艺复兴的春天。
在如此矛盾和尴尬的情况下，我们必须找到走向世界突破口，找到突破口唯有从根源上入手。儒释道精神是中国传统文化的根源，基督精神是西方文化的本源，两种精神放在一起比较得出的结论：儒释道精神是“圣人之言”，是对“道”的诠释；基督精神是上帝“道成肉身”，是对“道”的活出。一个是圣人的说，一个是上帝的做，把道说出来和把道活出来有截然不同的功效，说不等于做，而做是一种无声的语言，正如“大音无声”。《圣经》的旧约部分也是圣人之言，上帝借着先知晓喻世人，旧约的犹太人抱着圣人的教条主义，发展的最终结果是越来越多的法里赛人洗净杯盘的外面，里面达到了腐朽的极致。二千年前，耶稣基督的降世有划时代的历史意义，以道成肉身完全活出上帝之道，以血淋淋的十字架，走进世人的心灵，又以复活的真实带给世人无限的期盼。
因此，中西文化定位基础的不同决定了中西方文化对心灵震撼的大小：一个是与神同在的逍遥，一个是效法基督的拯救。中西方文化的定位基础的不同决定了中西方美学的走向：一个是超凡脱俗的飘逸和洒脱，一个是把爱带进人间的死亡。所以，中国文化美的极致是出神入化的玄妙，西方文化美的极致是爱是进入死之门、死是抵达爱之门，中国文化的最高境界超越了生，西方文化的最高境界超越了生死两极。
正所谓“差之毫厘，失之千里”，希腊文化、罗马文化、欧洲文化等等的西方文化，在基督精神渗入之前，不过是民族地域文化而已，从根本上来说都是道的言说，比方希腊以诸神（人想象的神）为主的文化，其中普罗米修斯虽然殉难，他所活出的只是神性的“勇敢、坚强、博爱、无私”，但不是耶稣完全的“道成肉身”，充其量普罗米修斯是个神话英雄人物，而基督的上帝让自己的独生子道成肉身惨死在十字架上，是历史真实的呈现，上帝用耶稣的宝血洗刷人类的历史之罪，把永恒导入了人类历史，具有普世的价值之光。所以，上帝不仅仅是希腊的上帝，不仅仅是罗马的上帝，不仅仅是西方人的上帝，上帝是超越诸神的上帝，上帝是普世的上帝，上帝是所有人类的上帝。
也许国人会说西方的文化之所以具有我们无法企及的穿透力，是因为西方人苦难深重的历史叠加而至，从而形成了世界强大的、不可摧毁的精神和意志，这不是问题的本质所在，而是西方文化所依赖的精神背景不同。中国的五千年历史写就了血泪斑斑、千疮百孔的华夏民族，患难是外在的，也是现实存在的，痛苦是内在心灵的感受，也是对外在患难的抵御，没有一种超越人性、超越生死之上精神的注入，人的心灵永远是软弱无力的，只能被外在随时随在的患难摧毁，所以耶稣基督道成肉身的精神无疑是人类唯一的最高的选择。
今天，我们走向世界，脚步迈进了世界的大门，心还是飘游无定，一片茫然，无所适从。贯通中西的学者刘小枫说“中国从来没有过文艺复兴，也从来没有过启蒙运动，不仅没有过雅典，也没有过耶路撒冷”，他还说“西方文学家那种源于雅典和耶路撒冷—希腊精神和基督精神的审视个人命运和世界苦难的景观，中国文学家毕竟至今尚未据为已有”，他一语道了中国文化的症结。其实，走向世界就是走向上帝，而不是移植和嫁接西方文化，而是用基督的普世精神来激活和催生华夏五千年的文化和文明，我敢断言：在耶稣基督降世以前，没有哪一个国家，也没有哪一个民族的文化和文明可以与华夏文化相比，在此之前，中国的文化和文明一直是世界注目的璀璨夺目的东方之珠。只能说希腊、罗马等西方国家近水楼台先得月，把基督精神注入民族地域文化，捷足先登步入了世界。
一个民族的发展，就是精神的发展，一个国家的繁荣，就是精神的繁荣。十八世纪末至十九世纪，德国文学走向了世界，十九世纪末至二十世纪，俄罗斯文学走向了世界，中国何时才能把上帝“道成肉身”的基督精神完全据为已有？何时才能把打上华夏铬印，注入上帝新鲜血液的中国文学带出神洲之地，走向世界？作为炎黄了孙，我们期盼着，同时深入历史痛苦的骨髓中去，从国家和民族的利益上审视个体存在的困境，仰望独一无二的上帝，为走向世界奠定基础。
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一个民族的发展，就是精神的发展，一个国家的繁荣，就是精神的繁荣。——富有真知灼见！仅有物质层面的文明是跛脚文明，也非真文明！
:&( 21:58:59)&
这个命题有点儿大，还请周老师继续呵。
:&( 10:25:42)&
:&( 10:05:11)&
走向世界任重而道远！
任重道远且迫在眉睫，相信一切都会好的！远握~
:&( 08:33:06)&
一个民族的发展，就是精神的发展，一个国家的繁荣，就是精神的繁荣。——说得好！
谢谢法官的共鸣，上茶！
:&( 14:50:45)&
好久没来看望 才女老乡了
可能是忙吧，我也好久没有拜访您了，遥握问好！
:&( 23:00:20)&
喜欢有思想、有见地的博主。
您的思想在诗意中流淌，您的烂漫在哲思里行走。共勉！
:&( 07:30:56)&
患难是外在的，也是现实存在的，痛苦是内在心灵的感受，也是对外在患难的抵御，没有一种超越人性、超越生死之上精神的注入，人的心灵永远是软弱无力的，只能被外在随时随在的患难摧毁——境由心造，心灵强大了，即使在地狱也能纵横穿行！~姐姐大境界，妹妹恒感恒佩恒震撼！~
完全赞同妹妹之言！大境界不敢说，不过在努力抵达中，携手妹妹一路同行，其乐无穷。
:&( 02:33:57)&
思想深刻！直言面对！学习了！问好！
不过说了一些心里话，谢谢刘老师的鼓励！
:&( 23:39:14)&
问周老师好！一些中华传统文化有的被丢弃了。可惜呀！
请指导小博＞＞＞直点→。
怎么说是丢弃呢，是激活呀，也是更新！
:&( 22:13:07)&
这的确是个大问题。也许，思考本身就具有的积极意义。俊妤演练很深了，俺学习并思考着……
不敢说深，在上帝面前人永远是肤浅的，我只有学习再学习，思考再思考，卑微再卑微！
:&( 21:13:31)&
16 篇, 2 页 1
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你可能喜欢日期：______，流淌的血液变成了________，筋脉变成了________，皮肤变成了________，就连流出的汗水也变成了________。盘古身上的还有________变成了________。
4、《普罗米修斯盗火》是________的神话故事，课文以________为主要线索，写出了普罗米修斯是个的神。他看到人类生活在_________，于是________，他决心________，赞颂了普罗米修斯的伟大精神。
5、人们得到火种后欣喜若狂________
6、《一路花香》是一则________，读了这个故事，我们懂得了________的道理。
二、积累和运用。
1、出自神话故...写出了普罗米修斯是个的神的相关内容日期：[希腊神话] 第一章 普罗米修斯 天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大 地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯 降生了，他是被宙斯放逐的古老的神旋族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所日期：8岁学生轻松写出千字文 南山区小学教育教学试验结出硕果 8岁学生轻松写出千字文 【本报讯】（深圳商报记者万红金郑恺）在南山区的许多小学校园里，经常可以看到一些二三年级的小学生能够阅读很厚的读本，他们每天近千字的习作行文流畅、条理清晰。这不得不让人惊讶！记者了...日期：十三岁女孩六年写出四部小说 别看赵荔是个13岁小女孩，可她这段时间比大人都忙：刚参加完在澳门举行的第30届国际儿童读物联盟大会，又忙着为贵州贫困山区的宏达希望小学筹建图书室，还要通过电子邮件与世界创意...日期：写出一颗颗星星闪烁 为小孩儿写作童话和故事真好。 我专门为小孩儿写作已经有很多年。这是一件有趣的事，它能够让非常爱玩的小孩儿暂时放弃了玩坐下来一页一页翻你的书，津津有味地被吸引，甚至一直记忆到老，想起来的时候是犹如看得清一颗星星在天空闪烁...日期：激动我心的《普罗米修斯盗火》 再次翻开《普罗米修斯盗火》，这已是第三课时了。望着孩子们在纵情嬉戏之余又狠狠争分夺秒般观看了动画片以后略显疲惫的脸，我也好些疲惫了。我只好让他们趴一会，也顺便想想自己该怎么安排教学内容。与以前不同，这次我决定不看教案，就顺着日期：《普罗米修斯盗火》教后感二 《普罗米修斯盗火》是根据古希腊神话故事改编的 。故事情节曲折、生动、感人，语言准确，结构清楚，并注意人物的个性描写，把普罗米修斯的机智、勇敢、极富同情心，宙斯的狠毒跃然纸上，给人留下了深刻的印象。教完这一课，不禁再次想重温文中的日期：质疑，爱你没商量--《普罗米修斯盗火》 师：读了课题的时候，我就发现我班很多同学举起了手。同学们围绕题目已经有了很多大大的问号，请大家把你的问号说出来，我们一起交流一下。 生1：普罗米修斯是...
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