姚少侠的江湖梦 作文_百度作业帮
姚少侠的江湖梦 作文
姚少侠的江湖梦 作文
姚少侠的江湖梦“武林至尊，宝刀屠龙；倚天不出，谁与争锋＂。读着这段台词，不觉厌烦，不觉老套，从小就《倚天屠龙记》，对那个神秘的江湖早已充满神往，若是让我选择，我愿意-生在江湖。在我的江湖梦中，我希望我武功天下无双，在我的童年有一番际遇，那就是和青翼蝠王学轻功，我不仅是他的得意弟子，而且还青出于蓝而胜于蓝，，不久，我又受魔教教主传授九阳神功，乾坤大挪移，走上了属于我自己的江湖之路。我是一名叱咤江湖的英雄少年，更应该说我是一名少侠，我看不惯贪官污吏的奸诈嘴脸，更同情穷苦百姓的悲惨遭遇，于是我劫富济贫，于是我惩恶扬善，于是我也惹怒了官府。他们悬赏5000两黄金抓我，可纵有万人，谁能随得上我的脚步，谁能与我对敌？他们知道飞檐走壁是我的绝活，隔空取物在我是小菜一碟，踏雪无痕也是不在话下，江湖儿女都对我早有所闻，纵使甚是爱财之人，又有谁来淌这趟浑水？原本繁荣的元朝已被昏庸的统治者打理得仪容不整，飞扬跋扈的官员快要吃空了整个国家，国家国风日下，乌烟瘴气，试问江湖上的热血儿女谁不为之落泪？于是，我们齐聚一堂，一襄灭元盛举。由教主带领，我们杀向元军，我曾立誓，要杀出一条血路，要为百姓杀出一条光明之路，我武功是最好，这行迹萍踪，来去如风的轻功却也让他们伤不了我，更有神功盖世“黄沙百战穿金甲不破元军终不还”，元朝气数将尽，我们的胜利是势在必得。是的，我们成功了。当灭元的胜利歌声响起，我们都雀跃欢呼。有人问我：你想做皇帝吗？我说不。他们问我难道不想成为当世的第二位皇帝吗？我淡然一笑。而他们却在一旁为皇位争得火热，甚至于大打出手，刀光剑影中，我才真正认清了什么是江湖，并不像我想象中的那么单纯，它还同时有着腥风血雨，争名夺利。于是，我修书一封，策马绝尘而去。我心寒了，曾含着满腔的热血，想要实现我梦寐的抱负和理想。如今，一切成为泡影，我不想在这所谓的江湖待下去，我害怕，害怕那么一天我的心也不再单纯。那儿不是我的归宿，也许我的生命只属于漂泊，我将继续漂泊下去，直到找到一个值得停留的地方。我来到江南，那儿很美，但却美的太脆弱了，像是一不小心就碎了，那儿的女子俊眼修眉，婉约含蓄，温柔似水，一颦一蹙都颇显柔弱，而我是张扬的，我的存在，只会使江南衬托得不协调，最终，我选择了离开。我来到撒克拉玛干沙漠，那极度的压抑快让我喘不过气来，它太沉默了，我并不喜欢这里。直到我来到鄂尔多斯大草原，一望无际的绿意尽收眼底，牛马奔走，牧歌荡漾，一个强烈的感觉告诉我，这才是我洒脱个性的真实突显，这才符号我豪放不羁的性格，这儿将成为我最终的归宿。这轻松自在的美渐渐掩去了我的江湖梦。对于那个神秘的江湖，若是让我重新选择，我愿意——退出江湖。或许经历了太多风雨，才明白平平淡淡才是真。请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：安徽省铜陵市一中学年高一3月月考语文试题
阅读下面材料，完成下题。
谁把李白贩卖成了古惑仔
　　最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。
　　与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。
　　既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。
　　传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。
　　学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。
　　今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。
不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是：
商品展销会
吴宗宪、小S
对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是：
某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。
某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。
学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。
学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。
根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是：
作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。
学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。
将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，中央电视台”百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。
作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。
科目：高中语文
来源：辽宁省沈阳二中学年高二6月月考语文试题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　“蛊惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
　　对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑，也发人沉思。“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶。“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱”。
要求选准角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面材料，完成5－7题。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谁把李白贩卖成了古惑仔最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已――这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。作者为北京师范大学教授张柠5. 不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是A. 京韵大鼓　　B. 单口相声　　C. 商品展销会 　　D. 吴宗宪、小S6. 对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是A. 某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。B. 某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。C. 学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。D. 学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。7. 根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是A. 作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。B. 学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。C. 将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。D. 作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料
科目：高中语文
来源：同步题
题型：写作题
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。　　材料一　“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。　　对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶：“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱。”　　材料二　最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“影区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。　　读了上述材料，引起了你怎样的联想和思考？请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。混混砍人 作文_百度作业帮
混混砍人 作文
混混砍人 作文
“我和哥哥刚刚吃饭回来,下车的时候一辆载了5人的摩托车从我眼前飞快的闪过，车上的每个人手里都拿了一个黑黑的东东，那下是晚上看不怎么清楚。不过我觉得非常的可疑，就站在那儿看了一下。我正在跟哥哥说话一个紧急刹车的声音在我耳边飞过，使我的寒毛竖了起来。看见那五个人飞快的下了车，把那个黑黑的带子“唰”的一声拉开，那个带子里面装的居然是刀！这下我吓到了，飞快的闪到店里面。五个人拿了刀去追一辆黄包车！我这下以为他们是要是杀人的。一会儿，坐在黄包车上的小伙子似乎察觉到什么，向后一看，不知他怎么的，直接跳下车向前冲，眼看国道上的卡车就要撞到他了可是他什么都不管，连正在通话的受机都仍了，国道上的车立刻停了下来，在那边散步的人也都站住了。后面五个拿刀的把有些行人吓坏了，马上闪人。那个小伙子什么都不顾。直接冲进加油站。把加油的人都吓坏了，还有那些在加油的司机，不管加了多少马上负钱走人。加油站那边没有什么地方可躲，五个人就冲进去砍那个小伙子，我在远处看了那个刀就是乱砍的。至于砍到了没有这个我就不知道，不过我想那个人肯定被挨了刀。因为是五个人去砍一个人，百分百会受伤，要不然他们也不会走。”第二天，我特地的跑到加油站看看昨天晚上是怎样的，这个把我吓坏了，们上还有些血迹，这血迹言这加油站一直到过道边。看起来昨天那个人受的伤还不轻！我最怕的就是血迹，所以没看多久我就跑了。现在这个社会也真是乱啊！人也敢做出这么荒唐的事，可怕啊！关于 辩论混混主义的作文,800字左右_百度作业帮
关于 辩论混混主义的作文,800字左右
关于 辩论混混主义的作文,800字左右
家长会之后 本周的星期四,我们四年级召开了全年级家长会,刚好妈妈出差,只有爸爸在,就是爸爸去为我开家长会.这时,我的心情就像15个吊桶打水——七上八下.爸爸走后,我一会儿做作业,一会儿看书.竭力让呃自己静下来.可家长会的情景就直往...混混小女王（2） 作文_百度作业帮
混混小女王（2） 作文
混混小女王（2） 作文
看着自己的手，无缘无故被一个人吻了，而且吻的这个人好像还把自己当常客了。抬起头还对奈纯眨了眨眼。北奈纯的心情从无奈到有点害羞，最后变成愤怒。一话不说就迅速站起来，右手架着夏海城的肩膀，另一只手抓着他的腰，准备来一个她那自豪百摔百倒的过肩摔。帅气的把他摔到在地。夏海城被巨大的冲击和力道翻到在地，周围的人惊呼，准备冲过去看看他有没有事。怎知，海城在地上好像不以为然的嘟着嘴说：“纯纯，不要老是用这招嘛，好疼好疼哦。”然后他居然可爱的眯着眼睛，用类似天使孩子般的笑，还伸出双手朝奈纯说：“人家要抱抱，还要像以前一样嘛，叫我城城~。”奈纯满头黑线望着这个变化极快的让她无奈的海城。回想起九年前就不应该救这个笨蛋，就应该让他被泳池的水呛死，那时六岁的奈纯已经比平常的孩子要聪明学会了游泳，那还要多亏了奈纯的爸爸，当年直接把小奈纯丢进泳池不到半小时就学会了自己爬上岸。之后这个家伙就一直缠着他了，那时的海城还小，居然比奈纯矮一点还瘦瘦的，因为救了海城的关系，海城的妈妈亲自登门道谢，还发现原来那个瘦瘦弱弱的家伙居然还大他一岁，从此两家有了无比亲密的联系，就像青梅竹马般。小时候两人几乎都一起玩，总是有很多人欺负那个瘦瘦弱弱的海城，奈纯看不惯这个家伙被欺负，只能天天为了海城不被人欺负，学会了打架，这始终是他们两个的秘密。上次见这小家伙时是上年了，他又回来奈纯就知道又会没好事，又会从没事到要保护他到要天天打架。伸手拉起坐在地上的海城，才发现这个男孩已经那么高那么结实已经拉不动了，奈纯气喘呼呼的拖着海城没好气的说：“赶紧起来，重死了。…地上冷”说到最后几个字我才发现已经习惯性照顾这个小家伙了。他起来乖乖依偎在奈纯的怀里，像只小猫咪般。北奈纯习惯性的抚顺他稍乱的头发。“好啦，别闹了，真是的。”抬起头才发现周围的人用惊奇像看到世界发生奇迹的眼观望着他俩。“喂喂，这是我们学校的狠毒混混北奈纯吗。”“那男的是不是施了魔法，怎么敢用那总撒娇的语气让魔女哄他起来。”“原来魔女是攻，那男的原来是受啊，不过是受我也喜欢啊！”一堆闲言杂语顿时让整个教室热闹起来。不久这个消息便传满整个校园。从北奈纯有个小受男朋友，到北奈纯私养小白脸，最后变成小受心甘情愿跪倒白奈纯的石榴裙下。可想到，人传人的消息是有多恐怖。。再传久一点是不是要变成魔女北奈纯化身女攻，上课带小受小宠物。就这样，几个小时过了，放学了。一走出班房马上把头发拨开，把头发用皮筋绑上。去更衣室把那套让她浑身不自在又短又窄的校服换掉，穿上了黑色的热裤，性感的工字背心，可是为什么最后带上了一副黑色眼镜框，把这样霸气的奈纯变成傻傻乎乎的普通呆萌女生。站在女更衣室外挨着墙等着奈纯的海城，看到她这样的打扮，居然偷偷捂着嘴笑起来。海城也换了衣服，黑色的贴身V字衫，和黑色的牛仔裤。“干嘛突然带眼镜，不过这样搭配的好可爱，比你平常可爱的多，真希望天天能看见这样的你。”北奈纯被海城说的脸都红了。《-作者唠叨两句，他们俩是要去哪呢，打扮成这样，还要不会这一开始就把男主角说出来了吧。大错特错了你们！！我们漂亮的女主角肯定有很多后宫，大家期待的花美男会接着一集一集慢慢出来的。》}