作者 叫我神灵大人会帮正确的人吗?无论那个人发誓吗?

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人文精神在西方经历了三次大的演进和变化,下列对其表述正确的是(
A.第一次演进使理解世界的视角从宗教神话转向自然
B.文艺复兴使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
C.启蒙运动使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来
D.启蒙运动比文艺复兴更强调理性与政治变革
韩晓柒系列721
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分 析:A中的主张不是普罗塔格拉的,而是苏格拉底的主张,排除A;B中的主张是莎士比亚的,而不是薄伽丘的,排除B;C中的主张是卢梭的,而不是伏尔泰的,排除C;只有D的主张与人物一致,所以选择D。
考点:启蒙运动
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有人说:“自达尔文之后,一切自诩永远伟大光荣正确的上帝、天庭及其他神灵统统灰飞烟灭,人类,终于可以自信地挺直腰杆翻身做主人了。”这样说是因为达尔文
A.论述了万有引力定律B.指出了一切物种都处于相对稳定的状态之中C.揭示了时间与空间的辩证关系D.主张物竞天择、适者生存、优胜劣汰
爷来了6173
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商朝人崇信众神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。下列对此认识正确的有①使商朝王权具有浓厚的神权色彩&&&&&&& ②商王借此强化了王权③为后世留下了宝贵的文化遗产&&&&&&&&& ④使商王决策失误,导致亡国
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扫描下载二维码对于神灵.有人认为“信则有.不信则无 .这种观点 [ ] A.是正确的.它否认了神灵的存在 B.是错误的.它肯定了神灵的存在 C.是正确的.它看到了观念是可以改变的 D.是错误的.因为神灵的有无是个无法确定的问题 题目和参考答案——精英家教网——
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对于神灵,有人认为“信则有,不信则无”。这种观点
A.是正确的,它否认了神灵的存在
B.是错误的,它肯定了神灵的存在
C.是正确的,它看到了观念是可以改变的
D.是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题
科目:高中政治
来源:2010年江西省高二上学期第三次月考政治卷
题型:单选题
日,是四川地震二周年大祭。那不堪回首的惊天大悲剧,仿佛还在昨天。回答下列各题1.日,中国四川省汶川发生了8.0级的地震,造成当地人员伤亡、建筑毁坏。人们现在还不能准确预测地震发生的时间、地点和强度。这说明
A.人的认识能力是有限的,不可能预测地震的发生
B.有些自然规律是无法掌握的
C.如果掌握了地震的规律,就可以防止地震的发生
D.自然界的存在与发展是客观的,科学的预见离不开对于客观规律的掌握
2.我们有理由相信:有了自力更生、艰苦奋斗的精神,四川一定会建设得比过去更美丽,灾区一定会建设得比过去更美好。这是因为
A.意识正确地反映客观事物
B.正确的思想意识促进客观事物的发展
C.外因促进事物的发展
D.外因是事物变化发展的根据
3.在自然灾害面前,有人认为,“死者是罪人,触怒了神灵,因而遭致惩罚”。这种荒唐的“天谴论”从哲学上看属于:
A.古代朴素唯物主义
B.近代机械唯物主义
C.主观唯心主义
D.客观唯心主义
科目:高中政治
日,是四川地震二周年大祭。那不堪回首的惊天大悲剧,仿佛还在昨天。回答下列各题 日,中国四川省汶川发生了8.0级的地震,造成当地人员伤亡、建筑毁坏。人们现在还不能准确预测地震发生的时间、地点和强度。这说明 A.人的认识能力是有限的,不可能预测地震的发生 B.有些自然规律是无法掌握的 C.如果掌握了地震的规律,就可以防止地震的发生 D.自然界的存在与发展是客观的,科学的预见离不开对于客观规律的掌握 我们有理由相信:有了自力更生、艰苦奋斗的精神,四川一定会建设得比过去更美丽,灾区一定会建设得比过去更美好。这是因为 A.意识正确地反映客观事物&&&& B.正确的思想意识促进客观事物的发展 C.外因促进事物的发展&&&&&&&& D.外因是事物变化发展的根据 在自然灾害面前,有人认为,“死者是罪人,触怒了神灵,因而遭致惩罚”。这种荒唐的“天谴论”从哲学上看属于: A.古代朴素唯物主义&&&&&&&&& B.近代机械唯物主义 C.主观唯心主义&&&&&&&&&&&&&& D.客观唯心主义
科目:高中政治
来源:2010年江西省吉安一中高二上学期第三次月考政治卷
题型:单选题
日,是四川地震二周年大祭。那不堪回首的惊天大悲剧,仿佛还在昨天。回答下列各题【小题1】日,中国四川省汶川发生了8.0级的地震,造成当地人员伤亡、建筑毁坏。人们现在还不能准确预测地震发生的时间、地点和强度。这说明A.人的认识能力是有限的,不可能预测地震的发生B.有些自然规律是无法掌握的C.如果掌握了地震的规律,就可以防止地震的发生D.自然界的存在与发展是客观的,科学的预见离不开对于客观规律的掌握【小题2】我们有理由相信:有了自力更生、艰苦奋斗的精神,四川一定会建设得比过去更美丽,灾区一定会建设得比过去更美好。这是因为A.意识正确地反映客观事物B.正确的思想意识促进客观事物的发展C.外因促进事物的发展D.外因是事物变化发展的根据【小题3】在自然灾害面前,有人认为,“死者是罪人,触怒了神灵,因而遭致惩罚”。这种荒唐的“天谴论”从哲学上看属于:A.古代朴素唯物主义B.近代机械唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义
科目:高中政治
对于神灵,有人认为&信则有,不信则无&。这种观点( ) A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在 C、是正确的,它看到了观念是可以改变的 D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题
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