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头是一，腰是一，尾是一，数到末了不是一。 （打一数字）
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头是一，腰是一，尾是一，数到末了不是一。 （打一数字）击上方蓝色文字，关注天下文传，每天免费获得推送内容 ！ 【按语】汉语言文字仿佛一种奇异的魔方，历代文人和民间智者常借其神奇的功能，创作出丰富非凡的奇文怪品，这些奇文怪品成为了中华民族文化的宝藏，闪烁着智慧的光芒。特别是奇诗怪词中的图形诗词，那奇巧的构思谋图，丰富的种类技巧，多样的手法读法，充分展现了中华汉语言文字独特的风采和魅力，常常令人眼花缭乱，拍案叫绝。是的，它是文学百花园中最香醇最艳丽的奇葩，如武术中的醉拳,食品中的怪味豆,极富神力，给人以超级的审美享受。所谓图形诗，是用诗词的文字组成图案或在图案上将文字组成诗词的借以表情达意、斗智增趣的一种特殊的诗歌形态。是杂体诗中较少但最独特的诗类，诗是其本质，图是其外壳，技巧是其灵魂。具有图形美、表现美、想象美的艺术特性，虽人们冠以“文字游戏”的之称，而历代都有佳作传世。考其源流，先秦太极八卦图符号，透着诗图的信息，给人想象的空间，后来好些作品都附有其形，但卦图毕竟不是诗。到了汉代，苏伯玉妻的《盘中诗》开图形诗的先河，是目前存世的最早的图形诗。魏晋南北朝时期杂体诗蔚然成风，也就有了图形诗创作的环境。著名的图诗当为东晋的苏氏《织锦图》和《璇玑图》，是绣成的。特别是《璇玑图》横空出世，就代表了图诗最高成就和境界，后人莫及。还有南朝达摩《真性颂》的反覆体诗，文人作的玉连环诗，这些作品为后来图形诗创作奠定了基础。唐代是图形诗发展时期，从君王到文人，从上层到民间，都有涉及。李世民的百言反覆诗，白居易的藏头拆字诗，还有方角诗、宝塔诗、飞雁诗等许多新诗图出现，开创了新的局面，标志着图形诗旺盛的生命力。无名氏的《绣灵龟诗》，既令君王赏识，又达到夫妇团聚的目的，特别是无名才女的《八枝盘鉴图》，图形性最强，能流传至今，弥足珍贵。宋代是杂体诗成熟期繁荣期，作者及作品数量多，又有较成体系的创作理论。图形诗也稳步继续向前发展，其中回文图诗成就最大，苏轼的神智体、脱御连环，孙明复、裴愈的《拟织锦图》，宋庠的拆字连环贯通回文，南山居士的锦缠枝，朱淑贞的《圈圈词》等，面貌清新，赏读性强，令人把玩不已。特别一提的是，宋人桑世昌编汇了《回文类聚》一书，收录了自魏晋至宋的回文诗共四卷，也使已往各代图形诗得以保存和流传，功莫大焉。从中也让我们看到了不少妇女们的聪慧才气，令人赞叹不已。元明时期，图形诗潜伏了，作品存世较少，只汪廷訥的矩式回文、吳晉叔的《四季围棋诗》、徐有祯的《相思璧》略可一表。然到清代，图形诗又异军突起。也许是异族的统治，激发了汉族有智文人对汉文字的酷爱热情，使图形诗创作达到了高峰。除大量的零星作品外，出现了经典的图形诗创作的专著，如万树、李旸的《璇玑碎锦》、张潮的《奚囊寸锦》、童叶庚的《回文片锦》，而晚清四条屏文人集体创作达二十四人之多，他们寄情与诗词文赋，相聚做文字游戏，可见当时文人士大夫素养与情趣爱好。由于新诗产生和政局的动荡，影响了图诗的发展，现代图形诗日趋衰落，创作微乎其微。但在当代，特别是新时期，随着网络信息技术的进步，整理研究创作出现了新的转机。仿作新体不断增多了，令人可喜，期待着有更多的人更多更高作品流传于世。然而，每览文学之史，独缺杂奇怪品，常愤而不平。悠悠文史，浩浩作家，泱泱文海，只正经雅品一脉，独揽风骚，憾哉！固然，雅品能赏人心目，启人性情，发人幽思。而杂奇怪品，亦能爽人心志，怡人兴致，增人聪智，且其奇思妙构，更具魅力。然史家竟以“游戏笔墨”之名斥之于文学史门外，断乎不公也。若二者并驾齐驱，互为纷呈，雅俗共赏，有如日月同辉，不亦大快人心乎？故编此文，以供专家研究兼同好品奇之资。奇诗共欣赏，怪文相与析。十一、金交剪弯弯曲曲最难裁，两头交连合又开， 闲时藏在衣厢内，都被金针引龙台；百匹绫罗成物件，西川蜀锦也能排， 须然是个小铁器，曾受神火炼出来。十二、织锦图据天水传说，苏蕙与窦滔婚后，夫妻恩爱，情同鱼水。苏蕙曾随夫到泰州（今天水）赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明，却被奸人诬为“与前晋藕断丝连”，对苻坚“怀有贰心”，有“谋反之嫌”，因而被发配到边疆沙州（今敦煌）服役。苏蕙十分贤达，上敬公婆，下教儿女，勤俭持家，艰苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦于无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思，并藉以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》（织锦图）。起初人们对此迷惑不解，后来逐渐领悟到：从最上一行中间的“夫”字开始，向右、向左斜念下去，直到“妻”为止，便是一首十六句的七言诗：夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁。更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山叫早归。可怜天地同日月，我夫何不早归回。织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。回文诗谜解开以后，广为流传，秦王苻坚也得到一幅。苻坚念苏蕙之德，惜回文之才，为窦滔平了冤枉，官复原职，苏蕙夫妻重新团聚，被传为千秋佳话。 十三、锦帕湖光山色水连天，蠡园游后又锡园， 映山映阁帷一井，龙洞龙塔第二泉，听松石床意犹美，芳花翠草色更鲜， 不是骚人舞墨客，岂绘高悬画堂前，水廊林山赛画中，胜似杯盘玉芙蓉， 极目细睹万方馆，曲身未识七二峰，蠡园春色人损蚁，鼋头碧涛鱼戏龙， 鹅舟轻盈天上去，只缘无才未留踪。十三、拟织锦图1.宋　裴愈。图见《回文类聚》。图采取鸿雁双飞型与织锦图相结合，所以叫拟织锦回文诗，其实并不是回文诗。读法：小字自左上角“织锦织锦复织锦”起，织读至左上角大字“恩”字，大字从“勿昧君心一寸丹”按顺时针有外而内旋读至“布”字止。七言古诗一首。读为：织锦织锦复织锦，独对秋灯为忘寝。 织成一字泪千行，夜深空洒珊瑚枕。织将寄与边上人，不怨君今忘妾身。 但恨妾生何薄命，只兹塞外多风尘。自从大将持旌节，天下离情非独妾。 别离犹自有归时，何况关河夜流血。人言别离非足愁，好教夫婿觅封侯。 雪霜万里埋枯骨，老尽孤臣天际头。浮云富贵君毋羡，野人宁肯甘贫贱。 若得人人老故乡，惟愿朝庭罢征战。一自夫君去不归，存亡胜败都未知。 一春鱼雁音书杳，羞向妆台展促眉。花气醉人眠未晓，池塘梦遍生春草。 桃李无言总断魂，壮颜欲向苍苔老。子规夜半林头哀，海棠带雨烟中开。 柴门翠掩闲庭午，帘外落花人不来。蝶趁残春徒碌碌，鹧鸪声种垂杨绿。 隔江愁听采莲人，湘竹一声吹楚曲。夫君去时草木黄，而今又见鸣寒萤。 孤梅瘦印纱窗影，我思悠悠秋水长。夕阳古木西风恶，故园夜雨梧桐落。 天涯无处问征鸿，可怜辜负黄花约。茄声吹断长城秋，两地幽情一样愁。 闷依曲栏无个语，满沟红叶为谁流？霜砧捣落空庭月，织衣欲寄关山越。 高楼望断塞云横，满地芦花坠晴雪，此时战马嘶胡风，恨隔巫山十二重。 孤心耿耿啼猿岙，遥映征旗一点红。欲理冰弦情脉脉，手应断肠弹不出， 古来离别有谁伤？阶下幽兰落颜色。妾心如山山嵬嵬，妾心如水水潺潺。 山高水远有穷处，只有离人会面难。君今疑是机中练，妾身暗许君身剑。 尚思努力且加餐，天地无终会相见。君今离此亦君恩，勿昧君心一寸丹。 妾死为君君为国，共取精神照简编。君身若在重回顾，千万功成莫忘故。 身心非为贪身荣，将以人间励荆布。2.宋　孙明复。图见《回文类聚》。此诗小字共二百四十字，大字三十三个，小字采用织锦图的回环旋读，从左上“君承皇诏安边戍”读起，织读到“结”字，再接大字“先”，往下逆时针读，读到“献”字时直下接“天子”，再旋读至“还”字完。得七言四十句古诗一首。读为：君承皇诏安边戍，送君远别河桥路， 含悲掩泪赠君言，莫忘恩情便长去。何期一去音信断，遣妾屏帏春不暖。 璚瑶阶下碧苔生，珊瑚帐里红尘满。此时道别每惊魂，将心何托更逢君。 一心愿作沧海月，一心愿作岭头云。岭云岁岁逢夫面，海月年年照得遍。 飞来飞去到君旁，千里万里遥相见。迢迢路远关山隔，恨君塞外长为客。 去时送别芦叶黄，谁悟已经柳花白。百花散乱逢春早，春意催人向谁道。 垂杨满地为君攀，落花满地无人扫。庭前春草正芬芳，抱得秦筝向画堂。 为君弹得江南曲，附寄情深寄朔方。朔方迢迢山难越，万里音书长断绝。 银妆枕上泪沾衣，金缕罗裳缝皆裂。三春鸿雁渡江声，此时离人断肠情。 筝弦未断肠先断，怨结先成曲未成。君今忆妾重如山，妾亦思君不暂闲。 织将一本献天子，愿放儿夫及早还。十四、九连环出自《徽州文书》。图由文和诗两部分组成。文从右上“窦子南乃良人也”织读至“又作诗曰”。诗先小字接“曰”，从“衾寒夜夜孤眠枕”起，读至“几番春去几番秋”，再从右上“娇”字接大字“花”，按顺时针有外而内读至“忧”字。读为：窦子南乃良人也。良人自别之后，终朝寂寞不思，堂上双亲倚门而望。古人云：鲍叔迷婴孩，一去不回来。夫子云：父母在，不远游、游必有方。想贤夫临出门时，三回四转，嘱咐奴言：远则一载，近则半月。一去六载，竟不思归！思贤夫，一日不见如三秋矣。未见君子，忧心冲冲[忡忡]；既见君子。我心则降。妾记当日之言，夫不记临行之语乎？虽然买卖重重，得利何须若苦贪求！但是江西一郡，为官者有多多少少，为商者有万万千千。妾想为官者思忠以事君，为商者思孝以事亲，此乃大丈大之孝礼然也。妾想贤夫。朝穿柳巷，夜宿花街，贪欢爱乐。日送风流。虽然眼下快乐，又恐青春不久。倘一日卧病在床，汤药无人供送。父母妻子哀哀不见。昔董永、王祥，孝感天地。扬名于后也。读书而知哀哀父母。生我劬劳，万代传流。贤夫早不思归，一旦伤命，生为异地之人，死作他乡之鬼。嗟呼！夫骨无主，千秋遗臭。妾读圣贤之经典，慈乌有反哺之义，羔羊有跪乳之恩。何况于人乎！吾贤夫及今不归。良田变做荒丘，筑屋反成冷庙，自古行人之嗟叹也。今有母舅到郡，常来数字，言不备记。寄以贤夫。夜眠高枕，仔细思量。又作诗曰：衾寒夜夜孤眠枕，面瘦朝朝懒画眉。 料想贤夫贪乐境，不思少妇空守帏。面梁桥上肝肠断，诗绚相期不见归。 日日阶前奴自望，朝朝踏得草场萎。飞禽也要回乡转，贤夫何不早思归。 书封到日磨思想，百味无心贪欲尝。我自青春何足计，双亲养育顿成灰。 独伴孤灯两泪流，几番春去几番秋。娇花嫩蕊被君采，残枝败叶谁肯收。 迅速光阴能几度，田园荒芜祖宗休。堂上双亲增白发，枉使奴心日夜忧。十五、老来难《老来难》相传为唐·杜牧775年所作。语言通俗，描述细腻，道尽老年人的生活特点和万般苦痛，劝人要孝敬老人，尊重老人，并委婉告诉人们，人人都要经过老年这一阶段，孝敬老人也是尊重自己。过去，有人用这首《老来难》写出一个老人拄杖的画像，形象逼真，农村人贴在屋里，用来提醒人们的孝敬心，久传不衰。读为：老来难，老来难，劝君莫把老人嫌。当初只嫌别人老，如今轮到我面前。千般苦，万般难，听我从头说一番。耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。雀朦眼，似鳔沾，鼻泪常流擦不干。人到面前看不准，常把李四当张三。年轻人，笑话咱，说我糊涂又装蒜。亲友老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。牙又掉，口流涎，硬物难嚼囫囵咽。一口不顺就噎住，卡在喉内噎半天。真难受，颜色变，眼前生死两可间。儿孙不给送茶水，反说人老口头馋。鼻子漏，如脓烂，常常流到胸膛前，茶盅饭碗人人腻，席前陪客人人嫌。头发少，头顶寒，凉风飕飕脑袋酸。冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。睡不着，盼天明，一夜小便七八遍。怕夜长，怕风寒，时常受风病来缠。年老肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。儿女们，都嫌咱，说我邋遢不如前，老的这样还不死，你还想活多少年？脚又麻，腿又酸，行走坐卧真艰难，扶杖强行一二里，上炕如同登泰山。无心气，记性完，常拿初一当初三，想起前来忘了后，颠三倒四惹人烦。年老苦，说不完，仁人君子仔细参。对老人，莫要嫌，人生那能永少年？日月如梭催人老，人人都有老来难。人人都应敬老人，尊敬老人美名传。十六、一团和气《十二月歌》——赞苏杭风光上有呀天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。哎呀两处好地方，哎呀哎呀,哎呀无限好风光。正月里梅花开，哎呀二月里玉兰开放。三月里桃花满园全开放，四月里蔷薇花开，牡丹花儿斗芬芳。五月五月龙舟会，赛船野芳浜；端阳锣鼓声喧，撒郎郎子郎当，撒郎郎子郎当，郎里郎当撒郎一声响。咚咚锵，打一个招呀摇进山塘浜，再打招呀摇进荫山浜。六月里荷花开，七月里七秋凉。八月里桂花香。家家赏月亮。姐姐那个妹妹新衣来做量得儿。九月九是重阳，黄菊花供在中央，同饮对赏。十月那的芙蓉，芙蓉花花呀花开放。十一呀月里雪呀雪花飞，十二月里腊梅花儿黄。哎呀四季好风光，说不尽的好风光。十七、不杀牛歌《不杀牛歌》清 石成金。凡人听我说根由，世间最苦是耕牛。春夏秋冬宜用力，四时辛苦未曾休。犁耙肩上千斤重，麻鞭百万肩上抽。恶言恶口诸般骂，喝声快走敢停留。田土坚硬耕不动，肚中无草泪双流。指望早晨来放我，谁知耕到午时头。饥饿吃口田中稻，全家大小骂瘟牛。一年都是吃的草，种得田禾你自收。籼米白米做饭吃，糯米做酒请亲友。麦粟棉花诸般有，芝麻豆谷满园收。娶媳嫁女做喜事，无钱又想卖耕牛。见我老来无气力，卖与屠行做菜牛。捆缚就把咽喉割，剥皮刈肉有何仇？眼泪汪汪说不出，破肚抽肠鲜血流！剥我皮来鞭鼓打，惊天动地鬼神愁。卖我之人穷得快，吃我之人结大雠！仔细思量你设者，冤冤相报几时休？十八、竹叶诗《关帝诗竹》去过河南洛阳的人,都知道其城南七公里的关林镇,有一个著名的旅游区关公庙,亦称关林。相传这里是埋葬蜀汉名将关羽首级的地方。这首诗被称作&关帝诗竹&。&关帝诗竹图&画中藏诗，碑上翠竹拔地而起，稍向右斜出，枝叶疏密有致，丰丽滴翠，再细细观察，这些看似临风摇曳的簇簇竹叶竟变成了一个个文字，原来是一首五言诗。读为：不謝東君意,丹青獨立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋零。这首诗既是咏竹，又用竹叶字，是诗与图结合最紧的一首，但图仍然没有对诗起限制作用，因此它们只是外在有密切联系，内在并没有什么关系。这幅竹中藏诗的画，还有一段有趣的历史故事。诗中的“东君”指曹操。据《三国演义》第25至27回记载及有关传说，刘备为曹操所败，关羽被俘，被爱才惜将的曹操留居营中。曹操很器重他，请汉献帝封侯赐爵，即“汉寿亭侯”，同时金银相赠，千方百计要让关羽归顺投降。但关羽衷心不改，一心系念着兄长刘备。一天，他思索着给刘备写封信，可又担心被曹操发现，于是就画了这幅竹画托人捎给刘备，表达了富贵不能淫的品格，这即后人所熟悉的“身在曹营心在汉”之典故的出处。“东君”指司春之神，暗喻曹操。诗的大意是，不感谢春之神的安排，劲竹不因季节变化而荣枯；不必嫌弃竹丛枝孤叶单，它却能岁寒不凋，风雨难摧。这正是关羽“身在曹营心在汉”的写照。关帝诗竹画是清康熙55年（公元1716年）韩宰临摹的。关羽究竟有无此作，无处考证。据有关资料显示，清代文人善用竹叶、花、鸟等组字成画。以竹枝、竹叶组字成诗,整体看来是一幅完整的竹枝图，关帝诗竹很可能是他们附会而成。据说，中国这样的竹叶碑有好几处，不过最原始的还是在定州那块。丰顺县的丰良镇有一座关帝庙，由吴标将军建造。庙内有“御制汉寿亭侯环印画像石刻”和“风吹竹叶诗”。丰顺、潮州、河北的竹叶诗画碑，又名“风雨竹碑”，其画面设置均不同，各有差别。但竹叶诗均用两株竹枝，以五言绝句为竹叶，浑然似竹。在河北涿县汉昭烈帝（刘备）庙中发现正德七年（公元1512年）重修昭烈庙时所刻“风雨竹碑”。碑中左边为风中劲竹，竹叶倾斜，如被狂风吹偃；右边为雨中劲竹，竹叶下垂，似遭暴雨淋浇。两株劲竹的竹叶由字组成“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。碑中央上方和右下角有印章二方，右上方署“汉关夫子手笔”，左方署“美髯遗雨竹……”诗句。十九、蝶梦五言绝句一首，“枝头”读起，“然”字下“火”字象蝶须与睛。次句从“然”字之“月”字读,下之“永”字续,其阴文及“日”俱象翅纹。枝头栩栩然，月夕也如仙。永缔庄周梦，山花春日妍。二十、太极图《长至客怀》作者万树。图似太极图，黑色的是阴文（白色字），白色的是阳文（黑色字）。实际是利用阴阳二字为首的两首诗，把两首七绝揉在一起，阴字开头的依阴文顺序读，读完后读阳字开头的，依阳文顺序读。阴文读为：阴风江左此时寒，梅绽窗西把盏欢。旅况无聊今始信，实将残雪当花看。阳文读为：阳生檐右雪犹凝，铁骑丁东击碎冰。有客不眠惟拥鼻，虚窗重剔欲残灯。 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