请问周易上的“飞龙在天.亢龙有悔”是什么意思,自己的感悟说简单些最好_百度作业帮
请问周易上的“飞龙在天.亢龙有悔”是什么意思,自己的感悟说简单些最好
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亢龙有悔】 《易·乾》：“上九,亢龙有悔.”孔颖达疏：“上九,亢阳 之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象.以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故有悔也.” 谓居高位而不知谦退,则盛极而衰,不免败亡之悔.下面的是抄别人的,于我心有戚戚焉周易：飞龙在天与亢龙有悔飞龙在天是乾卦.龙飞在天,如鱼归大海,自由驰骋,表示左右逢源；亢龙有悔谓居高位而不知谦退,则盛极而衰,不免败亡之悔.飞龙在天,九五；亢龙有悔,上九.两者紧密相连,写下此二词,自省与省人.其实,所有的焦虑,紧张,恐惧,愤怒,喜怒哀乐,都是因为站得不够高...谁能具体讲一下，青龙四转世，白虎三投唐！是怎么回事_说唐吧_百度贴吧
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谁能具体讲一下，青龙四转世，白虎三投唐！是怎么回事
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本尊（封神演义）：青龙：邓九公
：一转世（说唐全传）：单雄信（青龙）
（）二转世（说唐后传）：（青龙）
（）青龙三转世（说唐三传）：苏宝同（青龙）面对的还是二转世的——！青龙四、三转世（月唐演义）：（青龙）、（白虎）而所谓青龙四转世，白虎三投唐是指唐朝时期！后面两宋乃至明清：《飞龙全传》：
（）《杨家将系列》：韩昌（青龙）
杨延昭（）《说呼全传》：
呼延守用（青龙） 呼延守信（）《三宝太监下西洋》：西海蛟（青龙） （）至于当代有那么一个传说：青龙是本朝太宗，而是永远健康！后面这个听听就行了，不要打听和传播，否则就有人查水表了！
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“唐僧转世”是什么意思？
有个人跟我开玩笑说“你是唐僧转世”吗？请问这句话是什么意思？我是男生。
提问者采纳
嫌你罗嗦。
提问者评价
你最早回答，分给你了。
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唐僧总是唧唧歪歪 唠唠叨叨的 他说“你是唐僧转世”是认为你烦 他可能希望你大度点 不要和一些鸡毛蒜皮的小事较劲 不要整天絮叨吧
你长气啊！
唐僧的相关知识
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出门在外也不愁潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都是是什么意思？
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都是是什么意思？
09-03-09 &
多数出自于易经乾卦一说「潜龙勿用。」 何谓也？  龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。  大概的意思是这样的:  修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。  引申出来的意思：  在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；  时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。  易经中的意思是 酒食不要轻举妄动  &潜龙勿用& 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。见龙在田  出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。  译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。  见龙在田，利见大人  乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。“亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。
 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”
 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。参考资料：百科
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多数出自于易经乾卦一说「潜龙勿用。」 何谓也？  龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。  大概的意思是这样的:  修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。  引申出来的意思：  在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；  时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。  易经中的意思是 酒食不要轻举妄动  &潜龙勿用& 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。见龙在田  出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。  译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。  见龙在田，利见大人  乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。“亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。
 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”
 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。参考资料：百科
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飞龙在天与亢龙有悔 飞龙在天是乾卦。龙飞在天，如鱼归大海，自由驰骋，表示左右逢源； 亢龙有悔谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。 飞龙在天，九五；亢龙有悔，上九。两者紧密相连，写下此二词，自省与省人
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潜龙勿用出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动. 见龙在田乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。飞龙在天是乾卦。龙飞在天，如鱼归大海，自由驰骋，表示左右逢源； 亢龙有悔谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。 亢龙有悔上九，亢阳 之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。
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2诤诤001年3月25日的人是什么转世。
网友回答：
佛教《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。
没有这样的说法
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