求一个历史故事，300到600字左右，是要夏商周到魏晋南北朝时期期间的，谢谢_百度知道
求一个历史故事，300到600字左右，是要夏商周到魏晋南北朝时期期间的，谢谢
提问者采纳
昏，直接找淮南王刘安的《淮南子》里特多。其实直接找成语故事就成了
提问者评价
果然很多，谢啦
其他类似问题
为您推荐：
魏晋南北朝的相关知识
其他2条回答
《曹冲称象》
有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。
曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。
曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。
一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”
另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”
他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？”
大臣们想...
热热地方的
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁答案：解析：
（1）D（本题考查考生筛选并提取文中信息的能力。从文章中筛选并整合信息，主要包括信息的筛选和整合这两个方面，即能够对照材料辨别试题中信息的正误。筛选出与问题有关的语句进行简要表述，不仅应准确提取文中所反映的信息概念，还要对文中的知识、概念做出正确的解说。判断是否符合文意，需回到原文中逐一核对。A项应注意原文第二段中对戏剧的介绍“尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧”，所以A项错误。B项注意原文第三段“戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术”，所以B项错误。C项读原文第四段，可知“前些年，流行‘世界三大戏剧体系’”的说法中并没有提到“代表”。所以答案为D。）
（2）A（本题考查学生对文章内容的理解能力，在读懂原文的基础上找准相应的区间，把握概念特点，然后回扣题目要点。回到原文对应各个戏剧体系的特点，以梅兰芳所代表的中国传统戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。所以C项、D项可以排除。“布莱希特体系”指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演出与观众产生意识交流，并带有某种哲理意味儿的戏剧体系，不符合电视连续剧的特点。所以答案为A。）
（3）故事；歌曲（歌、诗歌）；乐舞；技艺（杂技）（本题考查对内容要点的归纳，它是一种提炼和综合的过程，即在正确理解有关内容的本质后进行提炼说明。回扣原文，筛选原文中对“戏曲”和“百戏”的相关介绍，比较区别。）
（4）不赞同。因为中国戏曲是“形神兼备”（即写意）的戏剧表演体系。东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。（本题考查分析、概括作者在文中的观点态度、首先是整体把握文章大意。在阅读时弄清文章的整体倾向、作者的写作意图、文章的大致结构，其次用简洁的语言表达文章的内容。作者对“世界三大戏剧体系”这一说法的看法集中在原文的第5段，可读此段，找出相应答案。）
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读下面文字完成（1）～（4）题。
戏剧与戏曲
　　“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。
　　戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。
　　戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。
　　前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系。所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布菜希特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。
　　实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上、逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。
　　中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。
（取材于周华斌《什么是戏曲》）
（1）下列判断，符合文意的一项是
A．在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。
B．戏曲是中国传统艺术，与话剧、歌剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。
C．西方戏剧是代表斯坦尼和布莱希特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。
D．虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到1000年。
（2）根据《红楼梦》等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说，与其最为接近的一项是
A．斯坦尼斯拉夫斯基体系。
B．布菜希特体系。
C．梅兰芳体系。
D．写意体系。
（3）填空。
戏曲与百戏相比，增加了________和________，保留了________和________。
（4）作者是否赞同“世界三大戏剧体系”的说法，为什么?
______________________________________________________________
科目：高中语文
（2005年北京卷）阅读下面文字完成（1）～（4）题
戏剧与戏曲
　　“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。
　　戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。
　　戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。
　　前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系。所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱希特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。
　　实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上、逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。
　　中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。
（周华斌《什么是戏曲》）
（1）下列判断，符合文意的一项是
A．在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。
B．戏曲是中国传统艺术，与话剧、歌剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。
C．西方戏剧是代表斯坦尼和布莱希特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。
D．虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到1000年。
（2）根据《红楼梦》等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说，与其最为接近的一项是
A．斯坦尼斯拉夫斯基体系。
B．布莱希特体系。
C．梅兰芳体系。
D．写意体系。
（3）填空。
戏曲与百戏相比，增加了_________和_________。保留了_________和_________。
（4）作者是否赞同“世界三大戏剧体系”的说法，为什么？
_________________________________________________
科目：高中语文
来源：2010年山西太原五中高三5月末冲刺考试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面文字,完成5-7题。（9分，每小题3分）纺&车万方人类区别于动物的特征之一，便是能以衣着保暖和遮羞。制衣不能离开纺织，而中国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，并一度领先于世界。只要稍作考证，就知道织布之法肯定要比造纸术发明得更早。距今已有将近三千年历史的《诗经》中就有不少关于布、纺织、衣裳的记载。如《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”再者，古人写字先写在竹简上，然后是帛上，那时肯定也就有了棉布。而蔡伦造纸是汉代的事了，他造纸用的原料不外是“树皮、麻头、破布、鱼网”等物，这些足以说明布的出现远远早于纸的出现。早在五千年前的新石器时期，便出现了简单的纺坠和腰机。早期的纺坠多用兽骨制成，又有以石、陶、玉等材料制作者；形状有鼓、圆、扁圆、球、锥、四边、蘑菇及齿轮等形状。其工作原理为一手转动拈杆，另一手牵扯纤维续接，将各种纤维纺捻成线，以增长其长度和增大其强度。腰机为一种原始织机，又称“踞织机”，腰束一带，席地而织，右手持打纬木刀打紧纬线，左手投纬引线，将纺线编织成布匹。因纺坠纺纱效率较低且纱线拈度不均匀，故所纺织的布匹比较粗糙。但作为一种简便的纺纱工具，被沿用了几千年，直至20世纪50年代，一些少数民族仍在用纺坠捻线、腰机织布。西周时期，具有传统性能的纺车、织机等相继出现。纺车初为手摇，即一手摇动纺车，一手从事纺纱工作；后发展为脚踏，即采用脚踏板提综开口，这样将手解脱出来专门从事投梭和打纬，比原始纺车的工作效率提高了20至60倍，是纺车发展史上的一项重大发明，其出现时间可追溯到战国时期。纺车自发明后，至汉代已非常普及，直至近代，在一些偏僻的地区仍为主要的纺纱工具。早期纺车的锭子数目一般为二至三枚，最多为五枚。宋元之际，逐渐产生了一种利用水力驱动并有数十个锭子的大纺车，还有利用畜力驱动者，使其具备近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。纺织效率（以纺麻为例）从一般纺车日纺纱三斤发展为一昼夜纺纱一百多斤。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，其技术领先于西方（1769年英国人阿克莱制作的水车纺机）四个多世纪。古代纺织技术的领先使中国享有丝绸之国的美誉。战国时期，齐国的丝织品便举世闻名，能“织作冰纨绮绣纯丽文物，号为冠带衣履天下”，“齐（济）阴之缣”、“亢父之缣”均为一时名产；长沙马王堆一号汉墓出土的绢、绮、罗等大量丝织品为后世留下观瞻前人杰作的实物.尤其是被誉为国宝的“素纱禅衣”，轻若烟雾，薄如蝉翼，织造技术之高超实乃巧夺天工。 ——选自2007年第10期《书屋》，有改动&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题1】以下不能作为“布的出现远远早于纸的出现”这种说法依据的一项是A．我国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，在世界上遥遥领先。B．造纸术的发明者蔡伦是汉代人，而距今约三千年的《诗经》中就有关于布的记载。C．古人先是在竹简上写字，然后是在帛上写字，之后才是在纸上写字。D．蔡伦用来造纸的原料中就有麻头、破布、鱼网等。【小题2】以下关于纺坠的信息，正确的的一项是A．纺坠是一种简便的纺纱工具，出现于五千年前的新石器时期。B．早期的纺坠是用兽骨制成的，有鼓、圆、扁圆、球、锥、四边、蘑菇及齿轮等形状。C．一手转动拈杆，另一手牵扯纤维续接，这就是纺坠纺线的工作原理。D．纺坠所纺织的布匹比较粗糙，所以纺坠的纺纱效率较低且纱线拈度不均匀。【小题3】下列表述符合原文意思的一项是A．纺纱是一种简便的纺纱工具，少数民族直到上世纪50年代还在使用这种出现了几千年的纺坠纺纱。B．出现在战国时期的具有传统性能的纺车是纺车史上的一项重大发明，初为手摇，后为脚踏。C．宋元之际出现的水力大纺车已具备近代纺纱机械的雏形，这种纺车将自然力运用于纺织机械，适应大规模的专业化生产。D．“齐阴之缣”“亢父之缣”和“素纱禅衣”都是古代留下的纺织品文物，织造技术高超，巧夺天工，举世闻名，被誉为国宝。
科目：高中语文
来源：期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文字完成（1）—（4）题。
你在大雾里得意忘形铁 凝 　　⑴我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮着，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。 　　⑵我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。 　　⑶为何不作些腾云驾雾的想像呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的对比呢？黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。　　⑷于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。 　　⑸我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路是两条腿的僵硬和平衡；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起和肩一样平，进三步退一步；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍还走什么？何不走个小疯子？舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧……原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感到了我自己。 　　⑹我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘--你，原来你也正踉跄着自己。感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及。于是你和我继续古怪着自己擦身而过，你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，刹那间你和我就同时消失在雾里。 　　⑺当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。 　　⑻但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，只因为我们都在大雾里放肆地走过。也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许在于它的毫无意义。 　　⑼然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意？ 　　⑽你不妨在大雾时分得意一回吧，当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。（原文有删改）（1）文章开头从大雾对城市与人的影响写起，有什么作用？ 　______________________________________________（2）请多角度赏析第⑤段的表达特色。　______________________________________________（3）文中问：“得意忘形就不具意义？”请根据文意，简要分析“得意忘形”的含义及其意义所在。　______________________________________________（4）文章题为“你在大雾里得意忘形”，但大量描写的是“我”的得意忘形，请结合全文探究作者这样安排的理由。　______________________________________________您没有登录或者您没有权限访问此页面，可能有如下几个原因
1、本版块为正规版块,只有注册会员才能进入!
2、违法和不良信息举报电话： 转2004
举报邮箱：
使用合作网站帐号登录有一种网页游戏叫什么修真传，主要讲商周时期的故事，有商周的人物_百度知道
有一种网页游戏叫什么修真传，主要讲商周时期的故事，有商周的人物
有一种网页游戏叫什么修真传，主要讲商周时期的故事，有商周的人物
我有更好的答案
(焐酉传奇）
有宠物系统,
你要问什么
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁我想恶补春秋战国时期的历史故事，还有之前的商周时期的，还有之后的汉代的历史故事，应该都看些什么书？_百度知道
我想恶补春秋战国时期的历史故事，还有之前的商周时期的，还有之后的汉代的历史故事，应该都看些什么书？
提问者采纳
除了史记的记载外史记是必须的，然后春秋战国时代的历史可以看看左氏春秋以及战国策。汉代的历史，只能从史记的一些记载看。商周时期的历史现在能找到的不多，主要从青铜器和甲骨文上出现的，还必须看汉书和后汉书
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
其他9条回答
些成语故事基本都发生在春秋，国语，汉书，东周列国志，左传，先秦论，时间不够，史记，战国策，后汉书商周时期的郭沫若《青铜时代》李学勤《走出疑古时代》傅斯年《夷夏东西说》蒙文通《古史甄微》苏秉琦《中国文明起源新探》徐旭生《中国古史的传说时代》王国维《观堂集林》中的《古史新证》都看了最好，资治通鉴
请问你现在是上什么？是以专业的态度恶补还是为了考试什么的恶补！像楼上说的史记啊，汉书啊，资治通鉴啊是可以，但是等你看完了，貌似也不适合恶补这个词了（我理解“恶补”应该很急）所以，最快的最有效的办法：初中高中从商周到三国阶段的历史书是最有效的！言简意赅而且相比看正史，貌似更符合你的要求！记住，就是初高中历史书中你要的那个时期！里面不管大字小字的故事本身就应该够你需求了！
《东周列国志》是比较容易读进去的，但不知道算不算正史。《史记》是可以的另外周朝那段，如果有时间可以多找几本对应下， 像春秋 左传
战国策 淮南子等汉代的话 《二十四史》也是有说的。不过商周以前的
二十四史 就有些不靠谱了，太神话的感觉。
我读的是《东周列国志》，春秋战国时期就读《春秋》《战国策》啊，汉朝就《汉书》《后汉书》～
商朝时期的文字没几人看得懂，流传下来的史实也很少，基本无书可看，《封神榜》倒是与其沾边，可惜只是神话小说，可信度不高，建议看《辞海》的历史部分。周朝分为西周和东周，东周又分为春秋和战国，西周部分建议直接看历史课本，春秋战国时的名人、大事比较多，建议看《史记》。汉代的历史比较精彩的主要集中在汉高祖刘邦-汉武帝刘彻时期，建议只看《史记》就好
第一个我倒是知道，冯梦龙《东周列国志》，这纯粹就像一本故事书。后面的，你看《史记》吧，还有 《汉书》和《后汉书》、、、
左氏春秋 战国策 史记 汉书 后汉书
史记，资治通鉴，韬略，都有提及的
《史记》和《汉书》
春秋战国时期的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}