余百康：“间谍”牧师？
余百康：“间谍”牧师？
《世界知识》2004年第11期　　时政新闻-人物聚焦
　　在古巴的关塔那摩美军基地，有一个名叫余百康的华裔军人。不管是那里的囚犯还是美军士兵都对他很熟悉，因为他曾经是那里惟一一名会说阿拉伯语的随军牧师，美国军方眼里难得的人才。但今天我们关注他的理由是因为他还是轰动一时的“关塔那摩间谍案”的主角。一个月前，余百康刚刚被悄无声息地宣布无罪。
　　２００３年９月１０日，正在关塔那摩基地服役的美国陆军上尉余百康满怀喜悦地登上了探亲回家的飞机，分别了十个月的妻子和四岁的女儿在西雅图机场等着和他团聚。然而，等待他的不是亲人的拥抱，而是联邦调查局特工冰冷的手铐，理由是他“煽动叛乱、援助敌人，从事间谍活动和不服从命令”。
　　一个月以后，负责关塔那摩基地的美国南方司令部决定以两项罪名起诉余百康：非法携带机密文件回家和没有按规定将文件放在安全的保护套里。如果是在战争时期从事间谍活动可以判死罪，而在非战争时期等待余百康的有可能是终身监禁。
　　从去年９月２０日《华盛顿时报》的报道开始，余百康和随后两名关塔那摩监狱美军翻译的被捕被媒体热炒成“关塔那摩间谍案”。然而，媒体并不知道，余百康这个所谓的间谍罪名背后有着不同寻常的涵义。
　　２００２年１１月，在美军关塔那摩基地司令米勒少将的推荐下，毕业于西点军校的余百康以随军牧师的身份来到关塔那摩监狱。随军牧师的职责本该是为美军士兵提供宗教咨询和服务。然而，精通阿拉伯语的余百康却肩负着特殊使命。阿富汗战争结束之后，另一场情报战在关押６００多名阿富汗被俘人员的关塔那摩监狱展开。美国想尽一切办法希望从这些被俘人员身上找到拉登藏身的线索。为战俘主持祈祷仪式的余百康就像一面可以照到战俘心里的镜子，有可能在战俘祈祷和倾诉中，接触到他们的内心世界，了解到最隐秘的东西……
　　明明是美军安插的刺探囚犯情报的牧师，怎么就成了替恐怖组织刺探情报的间谍呢？这是余百康的遭遇给人最大的困惑。问题到底出在哪儿呢？
　　一位熟悉关塔那摩监狱情况的美军军官私下表示，像余百康这样的神职人员要花费很多时间和囚犯在一起，他们看到的囚犯不是名单上的姓名字母，而是活生生的人，因此难免会对囚犯遭受的不公表示同情。而这正是美国军方最担心的。问题还在于，余百康特殊的家庭和宗教背景加深了美国军方对他的怀疑。
　　余百康出生于美国新泽西州的华裔家庭，父亲是一位曾经参加过二战的美军老兵，两个弟弟也在美军服役。也许是受父亲的影响，余百康考取了竞争激烈的西点军校，１９９０年毕业后开始其军旅生涯。第二年海湾战争打响，余百康到沙特阿拉伯服役，其间他皈依了伊斯兰教。退役后，余百康选择了去叙利亚学习阿拉伯语和伊斯兰教。
　　９．１１事件后，急需通晓阿拉伯语、了解伊斯兰教的美国军方很快就看中了余百康。于是，刚回美国的他第二次应征入伍，成为美军第２９通信营７００名士兵的随军牧师。但在当时，生活在美国的一万两千多名穆斯林面临着信任危机。
　　如果你是穆斯林或者除了白人外的其他人种，那么你的行动就是值得怀疑的。正是在这种荒唐的逻辑下，余百康在短短几个月内从美军最需要的人变成了“间谍”。不过，拘禁余百康也使美军方陷入了始料未及的尴尬和困境之中。
　　怀疑没有结束，调查却没有结果。由于根本就找不到余百康从事间谍活动的证据，美国军方被迫六次推迟案件听证。与此同时，美国华人社区成立了“为余百康争取正义委员会”，他们建立网站，发布信息，展开筹款活动，呼吁美国政府和军方公平、公正、公开地审判余百康案件。
　　３月１９日，美军出人意料地以“避免泄露国家机密”为由，宣布撤销对余百康的间谍罪指控，但马上又以通奸和用官方电脑浏览黄色网站为由，对他提出书面惩戒。４月５日，饱受煎熬的余百康终于解除牢狱之苦，回到家中。
　　然而这种不明不白的结局，就像英国《卫报》所说：“他没有罪，他也并不清白。”而对一位热爱自己工作的神职人员来说，丧失清白是最大的羞辱。４月２日，余百康的父母发表公开信，指责政府的不公并要求政府向他们的儿子道歉。
　　在外界的压力下，４月１４日，美国军方又悄悄地撤销了对余百康的书面惩戒，但拒绝道歉。同一天，余百康收到一份军方的“限制发言令”，提醒他“可以行使言论自由权，但损害效忠和纪律、对国防部或陆军政策发表不忠的言论不受宪法保护”。
　　余百康说，自己一边被美国军方捂着嘴巴不能说话，一边还不得不由他们继续给自己抹黑。资讯-每日快递
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周联华牧师90岁生日时。（图：台湾怀恩堂官网）
据台湾国度复兴报消息，“周联华牧师与台湾近代基督教”学术研讨会在台湾举行，该活动是由台湾浸信会神学院、基督教台湾浸会神学院主办。现场，周联华牧师进行了第一场，也是他唯一的一场专题演讲。研讨会后将举行了周牧师95岁高寿庆生感恩茶会。此次的研讨会共安排了两场专题演讲、一场音乐表演，以及十多场论文发表。周联华牧师是台湾资深的教牧、神学家，在讲道、译经、著作、教育、神学、公益慈善等各方面对台湾近代基督教影响甚大。另外，他还曾担任蒋介石家族三代包括蒋介石及宋美龄夫妇的家庭牧师，亦是张学良的牧师和教师，因此被称为“宫廷牧师”及“蒋家三代御用牧师”。周牧师现为台湾浸信会神学院、基督教台湾浸会神学院董事长。浸神神学研究所所长洪沛然老师表示，周牧师从浸神创办初期即担任该院老师，与浸神渊源颇深，即便现今高龄95岁，也几乎每日到校，继续从事研究。洪沛然老师还介绍说，周牧师个人相当低调，并不愿意过生日，但很看重此次研讨会。周牧师盼望自己一百岁时，能到国父纪念馆开布道会。国度复兴报介绍说，此次的研讨会由浸神神学研究所一年多前就开始筹办，十场的论文主题皆是直接或间接与周联华牧师相关，比如第二场是由由辅仁大学哲学系曾庆豹教授发表《黑名单上的总统牧师：周联华与台湾基督教的政教关系》、第四场是新加坡浸信会神学院孙宝玲院长特地来台发表《为此而活：新编讲道法对华人教会宣讲的困境和突破之启迪》、第七场是辅大圣博敏神学院房志荣神父分享《与周牧师共同翻译圣经30年回忆》、第十二场由林秀慧博士及夏超凡牧师发表《看哪！主的小驴驹－周联华牧师参与台湾世界展望会经验研究》等。因为周联华牧师的深远影响，不仅浸信会神学院，其他一些基督教背景的大学也设有类似环节的讲座或研讨活动，比如台湾东海大学每年会举行“周联华牧师讲座”，这是为了感谢周联华牧师致力推动“本色化神学“将西方现有神学理论与中国本地文化融合进而产生更有影响力的神学思想，因此设立以此传承并推广周牧师之必生志业。
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