照片里夫妻俩恩爱甜蜜，亲吻环抱，孕肚非常明显。
已步入冬季的华盛顿气温21度，樱花繁盛似春日。
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　　北斗九星修行法精编版
　　（道经每日清修）
　　一、诵经部――《太上玄灵北斗本命延生真经》
　　（一）太上玄灵北斗本命延生真经
　　《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。经中称，北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
　　发炉赞
　　炉烟起篆 道盘谙 诚心一炷喷天香
　　缭绕透穹苍 周遍十方 诸神现金光
　　太上玉华散景香云浮盖大天尊 三称
　　祝香神咒
　　道由心学 心假香传 香k玉炉 心存帝前
　　真灵下盼 仙佩临轩 弟子关告 径达九天
　　净口神咒
　　丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神
　　罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津
　　心神丹元 令我通真 思神炼液 道懦ご
　　净心神咒
　　太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身
　　智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾
　　净身神咒
　　灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥
　　青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我身
　　安土地神咒
　　元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵
　　左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清
　　各安方位 备守家庭 太上有命 搜捕邪精
　　护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
　　大圣元始安镇天尊
　　净天地神咒
　　天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元
　　八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
　　乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千
　　中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年
　　按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩
　　凶秽消散 道懦ご 常清常静天尊 摄魔摒秽大天尊
　　金光神咒
　　天地玄宗 万疟靖 广修亿劫 证吾神通
　　三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
　　视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
　　诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
　　万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形
　　内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五盘谔
　　金光速现 覆护真人 急急如玉皇光降律令敕
　　开经赞
　　北斗九皇位冠五方 人神主宰焕星光
　　调理纪和纲 圣德难量 赐福颂无疆
　　北斗赐福大星君
　　开经偈
　　仰启中天圣 尊居北斗垣 宣威司造化
　　垂象制乾坤 广设皈依路 大开解谢门
　　延龄与度厄 持诵各沾恩 寂寂至无宗
　　虚峙劫仞阿 豁落洞玄文 谁测此幽遐
　　一入大乘路 熟计年劫多 不生亦不灭
　　欲生因莲花 超凌三界途 慈心解世罗
　　真人无上德 世世为仙家
　　开经玄蕴咒
　　寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。
　　一入大乘路。熟计年劫多。不生亦不灭。欲生因莲花。
　　超凌叁界途。慈心解世罗。真人无上德。世世橄杉摇
　　尔时。太上老君已永寿元年正月七日。在太清上境太极宫中。观见生亿劫漂沈。L生死。或居人道生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。槲薅ü省Ｗ镆登２；昀M阴司受苦。满足人道。将违生。居畜寿之中。或生禽虫之属。转乖人道。难人身。如此沈沦。不知自觉。橄仁烂哉嬷省Ｊ艽寺洲。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降至於蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。於是老君N玉局坐。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济生。
　　是时，老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多赐巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沈地域。多失人身。如此等缘。生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等生。故垂教法。樗盗荚怠Ａ钍怪馈Ｖ怼Ｖ悦云镜郎Ａ宋虼艘颉３ど说馈Ｖ肿硬痪Ｊ朗槿恕２簧薜乐纭２欢先酥尽８苄男拚馈＝ト胂勺凇Ｓ览肼洲。超升成道。我故示汝妙法。令度天民归真知命。可以本命之日修斋设醮。⒆１倍啡傥宓邸＞鸥乃炯龈Ｏ帧Ｗ嗾驴以浮ｒ舷桌瘛Ｖ种窒慊āＪ毙挛骞Ｋ媸劳恰Ｇ寰惶秤睢７ㄌ煜蟮亍；蜢豆塾睢；蛟诩彝ァＫ媪üΑＧ胄蟹ㄊ隆９Φ律钪亍２豢删叱隆Ｄ畲舜笫ケ倍菲咴婢拧５钡米镆迪Ｔ猪┫吹础８Ｊ僮拭Ｉ乒樯怼７灿屑蹦选？梢苑傧闼芯w期安泰。於是大圣北斗解厄应验曰。
　　大圣北斗七元君。能解叁灾厄。大圣北斗七元君。能解四杀厄。
　　大圣北斗七元君。能解五行厄。大圣北斗七元君。能解六害厄。
　　大圣北斗七元君。能解七伤厄。大圣北斗七元君。能解八难厄。
　　大圣北斗七元君。能解九星厄。大圣北斗七元君。能解夫妻厄。
　　大圣北斗七元君。能解男女厄。大圣北斗七元君。能解a生厄。
　　大圣北斗七元君。能解运厄。大圣北斗七元君。能解疫O厄。
　　大圣北斗七元君。能解疾病厄。大圣北斗七元君。能解精邪厄。
　　大圣北斗七元君。能解虎狼厄。大圣北斗七元君。能解虫蛇厄。
　　大圣北斗七元君。能解劫贼厄。大圣北斗七元君。能解枷棒厄。
　　大圣北斗七元君。能解横死厄。大圣北斗七元君。能解咒誓厄。
　　大圣北斗七元君。能解天罗厄。大圣北斗七元君。能解地网厄。
　　大圣北斗七元君。能解刀兵厄。大圣北斗七元君。能解水火厄。
　　於是七元君。大圣善通灵。济度诸厄难。超出苦生。若有急告者。持诵保平安。尽凭生百幅。咸契於五行。叁魂得安健。邪魅不能停。五方降真气。万福自来井。长生超八难。皆由奉七星。生生身自在。世世保神清。善似光中影。应如谷里声。叁元神共识。万圣眼同明。无灾疫无障。永保道心
　　老君曰。北辰垂象。而星拱之。樵旎嗷Ｗ魅松裰髟住Ｐ纭Ｍ秤蛄椤Ｅ腥思渖贫裰凇Ｋ疽醺欠侵俊Ｎ逍泄卜A。七政同科。有死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归依之路。致使魂神被M。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖w害。连年困V。累岁。V讼徵呼。先亡连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。。须投告北斗。醮谢真君。及转真经。认本命真君。方获安泰。已至康荣。更有深妙不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
　　北斗第一阳明贪狼太星君。子生人属之。
　　北斗第二阴精巨门元星君。丑亥生人属之。
　　北斗第叁真人禄存贞星君。寅戌生人属之。
　　北斗第四玄冥文曲纽星君。卯酉生人属之。
　　北斗第五丹元帘贞罡星君。辰申生人属之。
　　北斗第六北极武曲纪星君。巳未生人属之。
　　北斗第七天关破军关星君。午生人属之。
　　北斗第八洞明外辅星君。
　　北斗第九隐光内弼星君。
　　上_虚精开德真君。
　　中_六淳司空星君。
　　下_曲生司禄星君。
　　如是真君名号不可得闻。凡有见闻。能持念者。皆道心深重。宿有善缘。得闻持诵。其功德力莫可称量。若正信男女值此真经。智慧性圆。道心开发。出群迷。入希夷门。归奉真宗。达生荣界。於叁元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经斋醮。依仪行道。其福无边。世世生生。不违真性。不入邪见。持经之人。常持诵七元真君所属尊号。善功圆满。亦降吉祥。即说北斗咒曰。
　　北斗九辰。中天大神。上朝金I。下覆。调理纲纪。统制乾坤。大魁贪狼。巨门禄存。文曲帘贞。武曲破军。高上玉皇。紫微帝君。大周天界。细入微尘。何灾不灭。何福不臻。元皇正气。来合我身。天罡所指。昼夜常轮。俗居小人。好道求灵。愿见尊仪。永保长生。叁_虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。「鬼斗」「鬼勾」「鬼贾 」「鬼行」「鬼毕」「鬼甫」「鬼票」。急急如律令。
　　老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。每岁六度降在人间。降日楸久奁凇Ｓ心狭晔拐呷恕１倍氛婢咔窠１久婀俳导荨１真悉来拥护。可以消灾宰铩Ｇ敫Ｑ由Ｋ媪φ迈础８５略龀纭Ｆ溆斜久奁诮痢Ｗ陨聿恢２簧枵础２恍尴慊稹４榍嵘员尽２还笕松怼Ｌ焖径崧患跛愠辍６嘀仑采ァＣ晕笾摺Ｋ溆鳌；巢恍判摹；侔嫖摹Ｈ绱酥恕Ｉ硇恢蟆Ｂ倌俊Ｆ蛑钊ぁＳ朗松怼Ｉ羁杀АＷ灾滤箍唷Ｈ舯久铡Ｄ苄拚础Ｉ拼锾焖尽Ｒ皇漓侗久奁诩洹？婢９愠鹿┭Ｊ谷槟凶由怼８还蟠厦鳌Ｈ酥惺馐ぁＦ溆猩Ｉ砉　Ｋ湓谌酥小Ｆ肚钕录Ｗ葜久蘖π蕹纭Ｄ茏盟谆āＺば耐奔；桌癜荨Ｄ畋久蔷耪摺Ｒ嗖恍楣１久奁诮缘醚由⒏！＠MS人身。灾厄蠲除。获福无量。天师欢喜。踊跃作礼。@难可。得遇无上法桥。
　　老君重告天师曰。世人罪福善恶皆属天司。宰锵帜健Ｐ薹钣霰久健８嫔碇性健ｓA马削落。叁灾九厄保见。今眷属安７灿猩鲜快侗久健３执苏嫖恼摺Ｍ夥ЬＤ诎舱嫘浴９水陆。善及存亡。悔过虔恭。渐登妙果。重立玄功。证虚无道。乃得圣智。圆通隐显。出有入无。逍遥云际。N入金门。与圣合真。身越叁界。永不轮转。寿量无穷。快乐自在。凡有男女。於本命生辰。及诸斋日。清静身心焚香。持此真文。自认北极本命所属星君。随心祷祝。善无不应。灾罪消除。致感万圣千真。俱来卫护。此文所在之处。千真敬礼。万胜护持。魔鬼潜消。精灵伏匿。世有灾殃。悉皆消灭。是名北斗本命延生。经诀乃修真之路。得道逍遥皆因此经。证圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。保护男女皆因此经。保命延年皆得自在。永樯肀Α８Ｊ倏沙啤１６粗７侨宋鹗
　　老君说经将毕。龙鹤天仙来迎。还於玉京。是时天师受得妙法。而作是言。誓愿流行。以传善士。若有男女受持读诵。我当与十戒仙官所在拥护。於是再拜老君而说曰。
　　家有北斗经。本命降真灵。家有北斗经。宅舍得安
　　家有北斗经。父母保长生。家有北斗经。诸_化槌尽
　　家有北斗经。万邪自归正。家有北斗经。营业得称情。
　　家有北斗经。H门自康健。家有北斗经。子孙保荣胜。
　　家有北斗经。五路自通达。家有北斗经。恶永消灭。
　　家有北斗经。六畜保兴生。家有北斗经。疾病得痊K。
　　家有北斗经。财物不虚耗。家有北斗经。横事永不起。
　　家有北斗经。是保亨利贞。
　　老君曰。善哉善哉。汝可宣扬正教。福利无边。普及生。永胜善。天师稽首礼谢。信受奉行。
　　太上玄灵北斗本命延生真经 终
　　（二）、北斗经的由来
　　在太清境上太极宫里，玉殿巍峨，琼楼森耸，金碧璀璨，霞光流辉，圣德巍巍的太上老君端坐其中。老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。老君观见众生飘沉生死轮回，生在人道的，有的富贵，有的贫贱，还有很多人常生烦恼、造了各种罪愆而堕于地狱。
　　看着众生浮沉苦海，老君心生怜悯，在公元155年正月七日这一天，分身下降凡间，来到了成都府，顿时间天地肃清，万神拥护，地神从地底涌出一座玉局宝座恭迎老君圣驾。于是，老君升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经诀》，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。
　　而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。
　　北斗七元真君的威神
　　北斗七真君即贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军元君。北斗七元君的由来，在经中就有记载，北斗七元君乃圣德无边的周御国王与斗母元君化生的紫光夫人所生，七真君的兄长就是天皇大帝与紫微大帝。
　　北斗真君的威神圣功非常广大，不能尽述。但是我们从《北斗经》可以知道，北斗真君能判断人间善恶果报的期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的人们。北斗七元真君能解种种厄难，在此仅仅收录北斗七元真君化解的常见危厄：
　　三灾厄：雷击等为天灾，火焚则为地灾，而溺水为水灾，此为三灾，是众生不得真道的一大桎梏。
　　四杀厄：四杀即四时不正之牛禾煺腥窃蚧嘉氯戎脑蚺奔玻镌蛄〖玻蛩源
　　五行厄：人身中五脏即对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。
　　六害厄：眼耳鼻舌身意，六者不断接触外界，不自然地会使人沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚，故为六害。
　　七伤厄：人有“喜怒哀乐爱恶欲”七种情绪，无论哪种，一旦过度则会伤身，因此谓之七伤。
　　八难厄：八难即人生在世难逃的八种恶疾――瘫痪癫痫风痨蛊癞；更专业的说法，八难是八景的另外一个称谓。
　　九星厄：天中九曜能影响人们的吉凶祸福；于人身中又有“九窍”，九窍若不把持则会生淫欲、纵恣、贪嗔之心。皆为制约人们保享天年的危厄。
　　夫妻厄：夫妻婚合之事易犯煞神导致灾厄，此谓夫妻厄。
　　男女厄：世人遇到子灾嗣绝的灾厄，若能立功种德则斗真会在无形之中为其化解。
　　产生厄：即夫人生产的时候所会遇到的难产得厄难。
　　复连厄：先辈亡魂在阴司不得超脱则会复连在世生人的健康以及运程，此谓复连厄。
　　疫疠厄：人生于世，难免遇到疫病并且感染，此谓疫疠之厄。
　　疾病厄：人们常常受到各种大小疾病的困扰，此为疾病厄
　　精邪厄：道教认为，人若心怀不正则容易被妖邪精怪w害，北斗正气能解此精邪厄。
　　虎狼厄：古人没有那么多的交通工具，高级一点的也不过是车马之类，行走于山野之间难免被虎狼所伤，舟楫水上蛟蜃鱼龙之类所害。此即虎狼厄。
　　虫蛇厄：人若治家不德，杀盗邪淫，触犯神明与禁忌就会使得家中六神不居，虫蛇就会趁虚而入。所谓“鸟鼠送妖，虫蛇嫁孽”，是为虫蛇厄。
　　枷棒厄：人被诬告下狱受枷棒之苦即为枷棒厄。
　　劫贼厄：行走于世，无论何时何地，都有可能被贼人偷盗抢劫，是为劫贼厄。
　　横死厄：人没有寿终正命意外而亡即为横死。
　　咒誓厄：有人行诅咒之法加于人身，或有巫觋拘人魂魄，使人颠倒迷乱或阴沉不语，也有人为誓言所困，此种种皆为咒誓之厄
　　天罗厄：天罗即天理，违反天理招致灾殃谓之天罗厄。
　　地网厄：地网即人伦常理，违之即罹此厄。
　　刀兵厄：兵燹战乱常会损人性命即为刀兵厄。
　　水火厄：水溺火焚之厄。
　　以上诸般危厄以及世间种种危厄，北斗七元君皆能以其圣德威神为众生化解，度人归真。
　　而不同生肖的人，也对应着北斗相应的星君，即本命星君。人的五脏就属于本命星君的管辖范围，五脏安和则万邪不侵百病不入。因此，本命星君常在星官神将的伴随下垂布荫佑，使人们能够得保天年，获得身心极致的和谐。
　　【十二生肖与北斗星君的对应关系】
　　鼠年生人：北斗第一阳明贪狼太星君
　　牛猪年生人：北斗第二阴精巨门元星君
　　虎狗年生人：北斗第三真人禄存真星君
　　兔鸡年生人：北斗第四玄冥文曲纽星君
　　龙猴年生人：北斗第五丹元廉贞纲星君
　　蛇羊年生人：北斗第六北极武曲纪星君
　　马年生人 ：北斗第七天罐破军官星君
　　每个人所属的本命星君每年六次降架人间查录人们的善恶罪福，有三千南陵使者、七千北斗神将等众多仙真齐来拥护。而本命星君下降之时，亦是忏悔罪孽、请福延生的良时。
　　老君传下此《北斗真经》即意在使世人知道自己的性命乃是由道而生，祈福祈生应该投告北斗真君。而诸葛亮祭北斗续命的故事一直流传至今，可见北斗延生这一观念一直在我国流传。
　　老君说经之时告诉天师，能修斋醮朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重。不仅能够一洗灾罪，还可化解种种急难，进而纳福臻寿，也可以三生皆得福寿自在。北斗真君判人间善恶、司阴府是非。礼拜北斗，可以注福延生，消灾解难。持诵此真经的人，于内神清气爽，渐生慧光，与道合真；在外则可以使魔鬼精怪降服，使之不能侵扰持经之人；这功德不仅能够善及生人(自己以及眷属)，就算是已故先人也能同沾此圣恩超脱阴府苦难
　　正信之人，持诵此经，则会具备智慧圆明之性，不断开发道心。正可出群迷之路，信可渐入希夷之门，进而归奉玄门正教，圆满则与道合真，步入金门。这才是步入修道的所在啊！而道为体法为用，北斗乃元皇正潘幔胫筋浮⑷∑⒘费⒌榷加氡倍酚凶琶芮辛怠
　　《北斗经》全名《太上玄灵北斗本命延生真经》，可见此经是助人们了解自己的本命真君以及本命真君对于我们的重要意义的，修奉北斗乃是除尽灾殃降福延生之路径。祸除则福至，清净则烦恼渐除，如此则渐渐地与大道契合。而《北斗真经》所在之处，有千真万圣以及天师所谴的十戒仙官护法，因而魔鬼精灵都会潜匿逃遁，各种灾殃也会消灭。可谓功德无量。
　　如何修奉《北斗经》
　　最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号，若非道心深重、宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵，虔诚之至则可感召本命星君，星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人，这功德力不可估量，善功圆满之时，更是妙不可言。所处清净，诚心正念地朗诵《北斗经》亦具有不可思议功德。持诵北斗真文可远离灾厄，福寿臻身，保命延年，得到身心境界的升华。志在修道的人亦可由此经得道逍遥，证圣成真，出离生死，当然，要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。若在特殊的日子，如本命生辰(身中万神聚会)，北斗下日(北斗真君下降人间考察善恶)，能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福，随心祈祷更是善无不应。如果有条件，能够举行斋醮，严制坛场，依仪行道，其功德不可思议，生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。如果条件有限，在这样特殊的日子，能够面朝北方，斟水献花供奉北斗星君，哪怕只是冥心持诵真经、本命星君圣号、向北斗真君祈祷，都能得到北斗真君神恩垂慈，获福无量。此外，能在家中清净之处好好收藏一本《北斗经》也具有很大的功德，若能供奉则更妙。值得一提的是，念诵《北斗经》需要避忌明戊以及暗戊。北斗咒最后七元讳常人也不应该念出来。
　　以上所述为经中所言一般信士以及向道之人修奉朝礼斗真的方法。而作为道教的一部重要经典，《北斗经》也有一套秘传修法传承至今，经法罡等十分完备，即老君所谓“更有深妙，不可尽述”之诀；当然，这是道内师徒之间秘传的，不是抱着几本书就能学会的，就像抱着《道藏》练雷法的人是雷不出个所以然的。
　　天师的心愿
　　老祖天师得老君传授北斗真经妙法，欢喜无比，作礼敬拜老君而赞叹道，真是难得遇到 这样的无上法桥啊！天师誓愿弘扬北斗真经，并且说，如果有男女信士，受持读诵《北斗真经》，我将会派谴十戒仙官，护持诵经之人。天师以其神力说赞，家有北斗经，宅舍得安宁，父母保长生，万邪自归正，营业得称情，厌胜之物化为尘；更能阖家康健，五路通达，罪业消除，六畜兴生，疾病痊愈，财不虚耗（道教以精气神三宝为身中之财宝），横事不起，常保亨利贞。天师有此说赞并以神力加护，可见奉行《北斗经》功德之大！若能印行流传《北斗经》更是具有不可思议功德。
　　二、持咒部――《太上玄灵北斗神咒》
　　太上玄灵北斗神咒
　　北斗九宸，中天大神，虚明湛寂，大道为根，
　　上朝金阙，下覆昆仑，调理纲纪，统御乾坤，
　　大魁贪狼，巨门禄存，文曲廉贞，武曲破军，
　　高上玉皇，紫微帝君，帝敕灵灵，中天七真，
　　大周天界，细如微尘，天罡所指，昼夜常轮，
　　运天转地，去秽除氛，何灾不灭，何福不臻，
　　俗居○○，好道求灵，元皇正气，来合吾身，
　　七元政令，结我元神，愿见尊仪，永保长生，
　　三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我命门，
　　斗勺欢航必虎飘，尊帝辅弼授玄文，急急如律令。
　　* “○○”处，加上自己名字。
　　诵咒心法
　　神之为善 如鼓应声 真心一分 感应三分
　　真心三分 感应十分 灵机在目 心心相印
　　诚心持诵 应运而生 一有所求 自然通灵
　　太上玄灵北斗神咒（注解）
　　北斗神咒
　　北斗之说,前章备载。咒者,祝也,又赞扬斗真之圣德也。奉道之士,倾心敬诵,存七元之相,则祷无不应也。此后前篇梵语神咒,太上以此明示三界魔王之隐韵,使朝真之士不为魔王阻路,而得上彻斗司也。
　　北斗九宸。
　　北斗者,乃天地之元灵,神人之本命也,九者,干道也,阳体也,生生而不少息也,辰者,乃众星之宗主,万象之都会也,是以斗居北方,二隐七显,合为九位,即人身中之九窍也。
　　中天大神。
　　中者,不高不下之谓也,又曰中者,众也。天者,无为无极之谓也。大者,至尊至尚也。神者,灵也,明也,正直而不曲也。又曰神者,伸也,上天下地以正道也。故北斗九辰居中天之内,为众天万象尊尚灵明正大之真神也,即世人心居中,而元神为一身之主会也。
　　上朝金阙。
　　上朝者,竭见也,瞻仰也。金阙者,乃三清之化系,玉帝之真境也。故九辰乃三清玉帝之腹心,人能时时而朝礼之,以尽报本之道也,如人能以心神时时升入泥丸,则真灵不散而得长生也。
　　下覆昆仑。
　　昆仑者,载世之地名,生万物之化系也,故九辰日夜覆盖者,乃生生不绝之恩也,如人身能将心火降于肾水,则成真有功,而丹不日自成矣。
　　调理纲纪。
　　调者,调也,又曰提拔也。理者,整束也。纲者,金木水火土五行是也。纪者,周天二十八宿也。如九辰位居中天,德伴三境,所以提掇整束五行二十八宿,不使紊乱经纬,而乾坤得位,日月顺度,神人得获安逸也,如人能调理五脏,整束四大,则百病不生而得真道也,《难经》云..智者能调五脏和是也。
　　统制乾坤。
　　统者通也,又曰总也。制者治也,又曰御也。干者天也,又曰阳道也,神道也,人道也。坤者地也,阴道也,鬼道也,邪道也,又天动而地静是也。故九辰能通治天地之道,阴阳之系,鬼神之机,人邪之生灭,如人能收拾水火以养心肾,则延生之道明矣成矣。
　　大魁贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。武曲破军。
　　大魁者,最长之首也,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军者,乃七元七星真君之名字也。
　　高上玉皇。
　　高者,上无以加也。上者,尊之又贵。玉者,至宝也,水火不能为疾也。皇者,至大之称,乃三界千真万圣之主帝也。故九宸体乎高上之大玉皇之尊也明矣,如人朝真奉斗,念念不息,水火得摄炼,神无结胎,则可与高上玉皇为臣为使矣。
　　紫微帝君。
　　紫微帝君者,乃北斗之主宰,众星之君父也,所以引紫微为九辰三台之首也,如人能居仕版不欺公法,念念忠君,则自然天与相之,永无厄难也。
　　大周天界。
　　此七元真君动静之机,诚不可测,各司下世贤愚之人本命,大而能周偏上天下界,无一物不系北斗七元之所出内也,如人能将七情收敛,则万善自生也,若心一向道,则可大周其天,而得逍遥快乐也
　　细入微尘。
　　北斗七君神通莫测,真妙难窥,大可周偏上天下界,小能潜入细微之尘,皆可度人成真也。世人莫以善小不为,虽幽微尘土之中,斗真亦能照察也,经云：君子慎独者是也。
　　何灾不灭。何福不臻。
　　所在之处则有杀,用之可以斩鬼驱邪,夷凶禁暴,馘毒制魔,故所指者吉,所在者凶,天罡之德,信不轻也,天罡之功,信不小也。
　　俗居小人。好道求灵。
　　俗居者,乃尘土世俗之居也,小人者,至抄小微贱之称也。此句乃起奉咒之士恭敬自谦之辞也,人能得遇是经诀,必当竭力尽心敬其道,而得玄灵本命之延生矣。
　　愿见尊仪。永保长生。
　　既能好其道而得玄灵之诀,则自然见其真形尊仪,而得长生久视之道也。
　　三台虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。
　　三台者,乃中天之大化,北斗之华盖也,真君之名号服相,并注前篇,一曰天城,一曰天阶,一曰天相也,即太虚之玄精,神人之真乓,此三台即人之肺神、三魂之总关也。人能常诵是咒,则得七魄清,三魂安,真沤迪,生我养我护我，而得长生神仙也。又曰:魂神为阳,生我身也,魄神为阴,养我精也,魂魄不离其身,阴阳生化其精,则北斗九辰与三台至圣,千真万灵常来卫护于我之身形也。如此行之奉之,则灾厄从何而生也,学者可不以道龄之浅见薄闻,以为真文大道,庶几有补于将来也。
　　尊帝,急急如律令。
　　此北斗九辰之内讳也。若人持诵至此,则当着想尊容,愈加敬礼,而叩齿密诵,慎勿朗宣,祸福响应,可不畏欺！急急如律令者,汉时公檄、文移结语亦皆如是也,如当今部符云：符到奉行之义,天师汉人,故承用之教门,遂得祖述也。
　　附：难读字注意
　　宸(ch&n)湛(zh&n)阙(qu&)覆(f&)御(y&)乾(qi&n)坤(kūn)魁(ku&)贞(zhēn)敕(ch&)罡(gāng)秽(hu&)臻(zhēn)淳(ch&n)弼(b&)
　　诵太上玄灵北斗神咒之意义
　　太上者,极大为太,最高为上,乃太极无上也,惟三清,人君之父,得以称之。玄灵者,乃天地之玄系,七政之精灵,北斗之慧光,世人之性命也。人禀清灵之为结成此身,遂生魂魄血气也。北斗者,天地之大德大化,真为正道结为玄象,运乎中天,建四时,均五行,生杀万物,统治天地,察录善恶,无一物不系其所管也。本命者,天一生水,盖自北斗生也。斗在北,旺于水,司生司杀,养物济人之都会也。人禀天地之系,为男为女,可寿可夭,皆出乎北斗之政令也。人能认本命神不越修,奉念本命号使不虚过,则得厄解夹消,而获福无量矣。延生者,乃北斗期世人俯身向道,使保天年,人能礼斗朝真,即得延生之道也。故天不动,则不能长覆,斗不动,而岂能常轮,人不廷,焉得长生也。真者,即真妙之义,不可测之玄玄也。经者,经也,若经久传讹,似有纵纬而经缕不堪,纹理参错则成瑕耽也。又经者,径也,径不通宜,如入道修真之人迷其要路也。又经者,络也,若人经络失度则生疾也,经若不明,则不得真玄也。
　　有回死注生之功,有消灾度厄之力
　　大上垂慈说此经诀,本以消灾度厄而回死注生者,虽天命不可改移,亦由人之修积,故死可回而厄可解,天定能胜人,人定亦能胜夭。道龄伏睹《大上洞玄灵宝朝天谢雷经》中,所载太上宣扬一事,则知回死之功在人修积。龙汉九年,东平之郡义保之村,有一人姓赵,其性拥肿朴也,忽因所干步入州城,路逢,有云：彼火色三日之内必受雷嗔,是人归家略不少露,至第三日,果大风雷雨,黑暗乾坤,是人曰：天来诛我,我当走野,免致惊惧双亲以吓弟兄,于是执伞速至东郊外伺诛。此一时地雷知念飞宙示,即差天雷司猛吏辛判官,化作一俗人察此一事,飞至伞下共之同戴,是人曰：天欲诛我,我来待死,汝速避,勿在此久留,要伞将去。辛判官飞申天雷上奏上帝,帝感如此,加与三纪寿,千日官禄,缘其三事善,释三世之罪,一知雷嗔不说,是敬天也,二走野待死者,是爱亲也,三与合伞人言,汝速避,又与之伞者,乃利人也,因此三事,遂六九四得荣昌,子孙绵远,回死注生之功,岂非人之修积也耶。
　　凡夫在世,迷谬者多,不知身属北斗,命由天府,有灾有患,不知解谢之门,延延生,莫晓皈真之路。
　　斗为天地之准绳,斗乃阴阳之陶冶,生物生人,运水运火,故成四季,令万灵振十方冠三界,自三清昊天玉枢之尊,复有如北斗功德之大也耶行人人顶戴北斗,而不知身属于斗,部不精勤朝礼而修奉,世人未免乎文患不临身也。纵然学道而道浅,末学之人犹不兔,况在俗之人,名利役其心而不知止,酒色摇其精而不知戒,厄会之时文患必生,失患至矣,尚不觉悟而皈真解谢,惟信巫关切之妄,烹宰擅腥以为祈祷,或偶得痊痊便为受神之福,如其死亡则谓神不保庇也,间有服药多害物命者。呜呼,尔欲求生,彼亦惜命,安可忍乎!凡诸此者,皆是不知解谢之门也,知其门者,则始于妙、视服药,未愈,祷之祖先,祖先未应,次求法助,未验,必获罪于天命失于星数矣,必当以善功解之。岂不开春秋宋景公焚惑守心度主宋国矢,子韦曰：、祸当君可移于臣,公曰:相所以治国家也,曰:可移于百姓,曰:百姓死,寡人将谁君?曰:可移于岁,曰：岁若饥,人饥必死。子韦曰:君有至德之言,三天必三赏君矣。是夕焚惑乃退三舍。信乎人之有文患,可不以善功解谢之?人能兴一念之善,行一善行,则感鬼神动天地矣。人有文于星数,当求瞧谢,自认本命所属星君,解让文祉,更能三省其身,思悠悔过,至心归身归神归命,恳告斗宫,则可以文患消除,延生益算矣。此乃解谢归真之门路,若不以良医药饵治病为功,又不以告斗祀先为忱者,则失将重矣,病将危矣,死将至矣。
　　致使魂神被系,祸患来缠,或重病不痊,或邪妖起害,连年困笃,屡岁遭,冢讼征呼,先亡复连,或上天谴责,或下鬼诉诬。若有此危厄,如何救解?急须投告北斗,醮谢真君,及转真经,认本命真君,方获安泰,以致康荣。更有深妙,不可尽述。
　　凡愚之辈,迷谬之人,贪欲是务,惟利是图,蠹公营私,损人益己,信巫关切以祷祭淫祀,啖官吏以吞并善良,恣惨酷以拷捶奴婢,逞颜色以嫉糟糠,不有天地,岂惧神明。如此不能觉悟,沉沦又作诸孽,转生迷谬,至于恶积祸盈,时移事退,病患来侵,妖邪踵至,人欲既尽,天理昭回,自于心上幻出许多危厄也。太上慈悲,大开解谢之门,直指归真之路,若能悔愆首过,不蹈前非,投词具奏, 醮谢真君,礼认本命,又能修真向道,即康荣也,更有深妙不可尽迷者,大上略示下文北斗真形名号灵符也。
　　如是真君名号,不可得间,凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘,得闻持诵,其功德力莫可称量。
　　切谓今年所食之菜,乃去年所种之苗,今得遇经之庆幸,乃宿生奉斗之善因。凡人得生圣世,见闻妙经,持念名号,朝礼真形,其功德不可思议,果报亦不可思议也。
　　若正信男女,值此真经,智慧性圆,道心开发,出群迷径,入希夷门,归奉真宗,达生荣界。
　　人禀忠正诚信之资,则具智慧圆明之性,正则出群迷之径,信可入希夷之门,了悟真宗,开弘大道,岂不超达于长生之荣界也哉。
　　于三元八节,本命生辰,北斗下日,严置坛场,转经斋醮,依仪行道,其福无边,世世生生,不违真性,不入邪见。
　　三元者,乃三官主录百司、上诣天阙进呈世人罪福之辰也。八节者,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,此八日也,乃五帝下降录人罪恶之辰也。生年为本命,生日为生辰,身中万神聚会之日,北斗下日者,昔汉明帝遇七真曰：吾居七元宫谓之北极,皆有华盖相随,帝居于中,其星皆生七宝,光华灿烂,号为北极帝君,常月初三、二十七日降下人间,受人之醮祭,察人之善恶。此夜可于中庭立几筵,精膳酒脯,求度脱灾厄，延命益算、及治邪考鬼灭精之法。当此夜欲卧时,先存华盖九星在头,左北斗,右北斗,上北斗,下北斗,三台覆其中,于卧室东面,存二十八宿真官,如婴儿之状,着锦裙紫纱帔,执青筒,口吐玉光之气,入我口中,皆为真气,匣满身中,得此道后,乃为降灵之师,万鬼自怖也。奉道之士,得闻真君名号,能持念者,即能于降监之辰,严置坛场,转经斋醮也。世世生生者,即宿有善缘,道心深重,今又能依仪行道,其功德力莫可量也。不违真性,归奉真宗,不入邪见,即出群迷之径也,此太上慈悲,谆切至再,垂教世人,奉斗朝真,返邪归正,离俗升真之道也。
　　诵经之人,当诵七元真君所属尊号,善功圆满,亦降吉祥。
　　学道之士,设醮朝真,诵经持号,修习既久,念念不忘,常虽坚持不退,与斗真不相远离,自然感格,锡之福寿而降吉祥也。
　　庶民於三元、八、本命生辰、北斗下降日、Db典、依x行道、其福o、世世生生、不`真性、不入邪。
　　]：三元即上元【颜率迦赵、天官n福】、中元【哑咴率迦罩性、地官赦罪】下元【咽率迦障略、水官解厄】。八即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。本命生辰即出生年之天干地支。如民耸唬ㄎ髟1992）年、天干地支槿缮昴昙词恰１倍废陆等占搓衙吭鲁跞⒊跗摺⑷铡；蛎吭鲁跻弧⒊醢恕⑹摹⑹濉⑹恕⒍⒍摹⒍恕⒍拧⑷铡Ｐ≡露呷战约
　　补注：
　　正统道教中用的星辰牌位（又称做生辰牌位），是为了消灾解厄时，拜斗法事中要用到的。一般人也可以将其画下来，添入自己（或家人）的名字、生辰，供奉起来，可以起到消灾解难、延年增寿的作用。在家供奉最好念诵北斗经，即算时间不够，也应该常持北斗咒，当然，斗星下降的日期加倍念诵，效果更为明显。
　　如果能够点上斗灯，则效果更佳。
　　图可以自己画，打印的也行，最好用红纸墨书或黄纸朱书，名字以及生辰用墨写。
　　斗灯即用油灯七盏，排列成北斗七星的样式。
　　在信人下填写名字，本命下写属相，年月日时按农历填写
　　每斗星下降，或本命日点最好，任其自灭。斗姆诰》云：西天竺国，大智光中，真空妙相法王师，无上玄元天姥主。金光烁处，日月潜辉，宝杵旋时，鬼神失色，显灵踪於尘世，卫圣驾於阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦，大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利支天大圣，圆明斗姥天尊。
　　八卦灵灵，统领天兵，六十四将报应分明，开弓架箭，发火连天，用吾心法，百万用兵，开弓射箭，护佑护法，法法同心，乾元亨利贞。三界奉符令，八卦乾坤收妖精，阳间念出乾坤咒，阴间化做千万兵，六十四将照旨令，吾奉伏羲文王敕令，神兵火急如律令。
　　三、修功部――北斗七星添油接接命法
　　修真人勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。
　　何为知窍？添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量殴獾难ㄎ弧Ｕ馄吒鲅ㄎ唬植荚谌颂澹绻驹谄渥蟛喙壑驼檬且桓龆房诔跋路降谋倍菲咝峭及浮Ｆ溲ㄎ幻萍捌咝敲品直鹗牵
　　膻中穴：为贫狼星灯；
　　天目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；
　　泥丸穴：为禄存星灯；
　　夹脊穴：为文曲星灯；
　　命门穴：为廉贞星灯；
　　丹田叛ǎ何淝堑疲
　　海底穴：为天罡星灯；
　　此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中？徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。
　　七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
　　七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
　　七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵盼坝汀保跃哿榉ㄖ删畚疤怼保源嫦搿⒛诠奂耪瘴 & 接 & 。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
　　七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的殴庵巴薄
　　点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、叛ā⒁貂沃钛ā
　　这些穴位中，夹脊穴是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？”
　　夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
　　《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位）的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼！生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元牛矣邢拗吻灰嘁缀酰垦д咧灰隙ù饲希囟焕耄镁么渴欤蚶锩骛髅鳎缭略谒嗨啤Ｗ匀簧⑵湟穑湓勇牵灯涠模蛊渫睢Ｍ罴戎梗嫦⒆韵帧Ｕ婺钗弈睿嫦⑽尴Ｏ⑽拊蛎拦蹋钗拊蛐蕴搴愦妗Ｐ源婷蹋⒛罹阆诵悦拗谝徊揭病！
　　是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。
　　一、炼功姿式：
　　本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。
　　卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法 1 ―― 2 次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命（明）灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。
　　二、手印：
　　系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位（穴位）时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。
　　三、呼吸：
　　点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。
　　点燃夹脊、命门、叛ā⒁貂嗡难ㄖ堑魄埃嗽銮抗πВ谡酱嫦肭坝Π凑站哿榉ú殴庾⒂谄渲心骋挥Φ闳嫉难ㄎ唬删燮叽沃炼拇渭纯伞Ｈ缓笤僮匀缓粑馐仄涞苹稹Ｓ么朔ㄌ砣胗钪嬲胖朴停璺缟然穑涞萍赐
　　四、开功：
　　1 、点燃第一盏灯：（膻中穴内）
　　收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
　　此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。
　　2 、点燃第二盏灯：（天目穴前）
　　在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。
　　将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
　　存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。
　　3 、点燃第三盏灯：（泥丸宫中）
　　第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。
　　存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。
　　4 、点燃第四盏灯：（夹脊穴）
　　第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、叛ā⒁貂沃钛ǎ季嗬牒筇旌粑亟显叮粑灰子胝庑┭ㄎ幌嗔幔佣灰妆坏闳迹簿褪遣灰准椤
　　这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光抛⑷爰屑怪校倌鄣苹稹
　　接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
　　运用聚灵法，吸入宇宙灵光灵牛淳哿榉怕废撸爰屑骨蚰冢掌蹋嫦氪寺乒饬湃缬退浦⑷胗偷仆胫谢蛘呋鹁媸直凇；夯汉羝贝嫦胗偷苹蚧鹁娲蠓殴饷鳌
　　如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持 30 分钟左右。
　　夹脊之灯的见验标准：
　　依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃”。
　　首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。
　　五、基本修炼程序：
　　由于此第四盏灯，短时间内不易点燃（见验）。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。
　　第一阶段：点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。
　　第二阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。
　　第三阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田叛ㄖ行蕹帧
　　第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。
　　六、第一、第二阶段收功方法：
　　静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓）面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。
　　灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。
　　四、观想部――北斗九星及二十八星宿观想图
　　斗姥天尊法像
　　附：四神兽观想图
　　（可打印出，立牌位于神坛之上）
　　附：北斗九星君观想图
　　（可打印，立牌位于神坛之上）
　　【北斗九星赐福消灾延生保德灯仪】
　　北斗第一阳明贪狼太星君、天枢星，子生人属之。保身续寿，永亨利贞。耳目开爽，魂魄长宁。摄养精神，与神同明。 延寿自然，上升玉清。阳明星，天之太尉，司政纠非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领修身之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。《遁甲》曰：天英字于然诸，在仙经隐名，随法立号也，星围九百二十里，然灯曰寿星，明暗以验之，真符曰延生。
　　延寿灯 延生保命遇事吉顺
　　北斗第二阴精巨门元星君、天璇星，丑亥生人属之。结福护身，福庆维新。辟除妖恶，善瑞日臻；去来无碍，与神同轮。福命自然，上升玉宸。阴精星，天之上宰，主保命，上总天宿，下领万灵及惜福之人，诸以奉道及兆民福庆，莫不隶焉。《遁甲》曰：天任字于全，星围五百五十里，然灯曰结福，明暗以验之，真符曰福命。
　　赐福灯 承天应运百病消除
　　北斗第三福善禄存真星君、天机星，寅戌生人属之。度厄扶身，禄位长亨。脏肺开朗，动止咸宁。光运合景，与神同荣。禄运自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领勤劳之人，真仙之官，莫不隶焉。《遁甲》曰：天柱字子素，星围七百二十里，然灯曰禄星，明暗以验之，真符曰度厄增禄。
　　增禄灯 加禄保盟运昌命隆
　　北斗第四玄冥文曲纽星君、天权星，卯酉生人属之。卫身聪慧， 高玄五明。文运自然，与神同荣。玄冥星，天之游击，主文德，上德九天谱禄，中领鬼神簿目，下监勤学命籍，伐逆不臣，诸天诸地，莫不隶焉。《遁甲》曰：天心字子裘，星围八百里，然灯曰文德星，明暗以验之，真符曰明智。
　　文德灯 增慧加聪文思益进
　　北斗第五丹元廉贞罡星君、玉衡星，辰申生人属之。固身扶衰， 长启吉祥。明真降佑，荡除凶殃。 消灾自然，与神同乡。丹元星，天之斗君，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆黎民。诸以凶勃，莫不总该。《遁甲》曰：天禽字子公，星围七百二十里，然灯曰免灾星，明暗以验之，真符曰固消灾散祸。
　　消灾灯 祥光佑护消除灾星
　　北斗第六北极武曲纪星君、开阳星，巳未生人属之。爵位荣身，享福无穷。仙官扶卫，步摄云中。正真降集，与神同职。威灵备守，妖邪绝踪。仕途自然，上升玉宫。北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领求职之人，凡以功勤得转轮阶级，总之焉。《遁甲》曰：天辅字子卿，星围七百里，然灯曰官印星，明暗以验之，其符曰仕途。
　　权印灯 本身命宫加护祥光
　　北斗第七天卫破军关星君、瑶光星，午生人属之。七元度籍，名列紫书。常处欢娱，正身添乐。飞仙蹈舞，游宴玄都。天卫星，天之上帝，主天地机运，如天地夫妻，子嗣否泰劫会，莫不隶焉。《遁甲》曰：天冲字子翘，星围九百里，然灯曰夫妻子嗣星，明暗以验之，其符曰如意。
　　子嗣灯 所求所愿自得亨贞
　　北斗第八左辅洞明星君。辅星如人间卿相，天尊玉帝之星也，主天医飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。辅在武曲星之外傍，帝化日月水火。《遁甲》曰：天芮字天成。然灯曰禳祛病患，治病服药，明吉暗凶。
　　功德灯 福慧增荣合家康宁
　　北斗第九右弼隐光星君。弼星如人间卿相，太常真星也，主财运生旺。右弼星君，乃斗中之内弼，总承财富，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然灯曰祈福，应投事务明暗。
　　益财灯 星运照临诸事和顺
　　附：天庭二十八星宿观想图
　　（可打印贴牌位立于家中神坛之上）
　　附：二十八宿星君观想图如下：
　　斗姥宝诰 至心皈命礼。
　　西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利支天大圣，圆明道姥天尊
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