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一口废井里住着一只青蛙.有一天,青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟.
青蛙就对海龟夸口说：
“你看,我住在这里多快乐!有时高兴了,就在井栏边跳跃一阵；疲倦了,就回到井里,睡在砖洞边一回.或者只留出头和嘴巴,安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步,也很舒适.看看那些虾和蝌虾,谁也此不上我.而且,我是这个井里的主人,在这井里极自由自在,你为什么不常到井里来游赏呢!”
那海龟听了青蛙的话,倒真想进去看看.但它的左脚还没有整个伸进去,右脚就已经绊住了.它连忙后退了两步,把大海的情形告诉青蛙说：
“你看过海吗?海的广大,哪止千里；海的深度,哪只千来丈.古时候,十年有九年大水,海里的水,并不涨了多少；后来,八年里有七年大早,海里的水,也不见得浅了多少.可见大海是不受旱涝影响的.住在那样的大海里,才是真的快乐呢!”
井蛙听了海龟的一番话,吃惊地呆在那里,再没有话可说了. 2.
韩愈,字退之,是唐代中叶时的伟大文学家.
他二岁时就死了父亲,不久他的母亲又死去.幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活.韩会有一个嗣子（愈次兄介之子,出继与长兄会为嗣）叫老成,排行十二,所以小名叫十二郎,年纪此韩愈小一点.后来韩会四十二岁的时候,因宰相元载的事,贬为韶州刺史,不到几个月就病死在韶州,这时韩愈只有十一岁,十二郎也很小.韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介）,都很早离开了人世.这时,继承祖先后代的,只有韩愈和他的侄子十二郎两个人,零丁孤苦,没有一天离开过.
韩愈十九岁时自宜城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见过三次面.当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去了.韩愈知道了这消息,悲痛欲绝,写了一篇“祭十二郎文”,叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他.这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸.
祭文中有“一在天之涯,一在地之角.”的句子,后人便把它引伸成“天涯海角”这句话,用来比喻极其遥远的地方.3.
在我国宋朝的时候,有一个名叫孙山的才子,他为人不但幽默,而且很善于说笑话,所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号.
有一次,他和一个同乡的儿子一同到京城,去参加举人的考试.
放榜的时候,孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名,但能然是榜上有名,而那位和他一起去的那位同乡的儿子,却没有考上.
不久,孙山先回到家里,同乡便来问他儿子有没有考取.森山既不好意思直说,又不便隐瞒,于是,就随口念出两句不成诗的诗句来：
“解元尽处是孙山,贤郎更在孙山外.”
解元,就是我国科举制度所规定的举人第一名.而孙山在诗里所谓的“解元”,乃是泛指一般考取的举人.他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山,而令郎的名字却还在我孙山的后面.”
从此,人们便根据这个故事,把投考学校或参加各种考试,没有被录取,叫做“名落孙山”.4.
从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙.
有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说：
“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压死,这不就太冤枉了吗?”
从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说：
“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来,那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”
可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧.
后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁.它与“庸人自扰”的意义大致相同.5.
唐朝的时候,有一个人当了省郎的官,因官运不怎么亨通,不管做甚么事情,往往都不如他的心意,所以时时出去,想藉游玩散散心.有一天,他到了京国寺,游倦了,就寄宿在寺里.晚上做了一个梦；他梦中走到一处岩石下,碰到一位老和尚；在老和尚的面前,有一个极小香炉,炉檀香烟袅袅上升.老和尚对省官说道：“这小香炉中的香烟还是你许愿时留存下来的,现在你已做了三世人了.你一世你是唐玄宗时代的剑南安抚巡官；第二世你是宪宗时候的西蜀书记,第三世就是现在的省郎官.”他听了老和尚这番话,恍然有点觉悟,彷佛记忆三世所做的官,都是庸庸碌碌,一事无成.
于是,再也不愿意在宦海里浮沈,对人生似乎恍然彻悟.
又王中的诗句,也有“干戈未定欲何之,一事无成两鬓丝”的感叹语.
现在上了年纪的人,事业上要是没有成就的话,通常都是拿一事无成来感叹.有时年纪不大的人,你问他事业做得怎样,他也会说“一事无成”呀!6.
唐朝有一个和尚,号国泽,对佛学有高深的造诣,和他的朋友李源善很要好,有一天,二人一同去旅行,路过一处地方,看见一个妇人在河边汲水,那位妇人的肚子很大,已经怀孕了.圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了,等待我去投胎,做它的儿子,可是我一直避着,现在看见她,没有办法再避了.三天之后,这位妇人已经生产,到那个时候请你到她家去看看,如果婴孩对你笑一笑,就是我了.就拿这一笑作为凭证吧!再等到第十三年那一年,中秋的月夜,我在杭州天竺寺等你,那时我们再相会罢.”他们分别后,就在这一天夜裹圆潭果然死了,同时那个孕妇也生了一个男孩子.第三天,李源善照看圆泽的话,到那位妇人家里去探看,婴儿果然对地笑了一笑.等到第十三年后的中秋月夜,李源善如期到达天竺寺去寻访；
刚到寺门口,就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌,道：“三生石上旧情魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性常存.”
现在一般人凡是比喻有特别的缘份.或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识,成为知己,又能够帮助自己的,就以“三生有幸”来称誉.7.
三国时代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督.设计击败了蜀汉的关羽,派部将潘璋把关羽杀死后,不久地也死去.
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人,所以没有什么学识.鲁肃见了他,觉得没有什么可取的地方,后来,鲁肃再遇见他时,看见他和从前完全不同,是那样威武,踉他谈起军事问题来,显得很有知识,使鲁肃觉得很惊异.便笑着对位开玩笑说：
“现在,你的学识这么好,既英勇,又有如谋,再也不是吴下的阿蒙了.”
吕蒙答道：
“人别后三天,就该另眼看待呀!”吕蒙的话,原文是“士别三日,刮目相待.”
后来的人,便用“士别三日”这句话,来称赞人离开后不久,进步很快的意思.8.
晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟.夷吾得秦国和齐国的帮忙,登上国位,就是晋惠公.可是惠公的大臣分作两派,拥护惠公的一派以却茅和吕省为首.暗里拥重耳的一派以里克和丕郑为首.可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的.当丕郑到秦国去公干的时候,惠公藉故杀了里克.丕郑回来后,心里很恐惧,深怕自己也给惠公杀掉.可是事情倒没什么对他不利的,他就安心下来.当然,他心里很恨惠公,便暗地召集同党,商量赶走夷吾,迎公子重耳登位.有一天,屠岸夷要来见丕郑.他从午间等到深夜,才见着丕郑.丕郑问他有什么事情,屠岸夷告诉他,惠公要杀他,所以请丕郑相救.
丕郑说：“你去叫吕省救你吧!”屠岸夷说：“吕省不是好人,我正要喝他们的血,吃他们的内呢!”丕郑不大相信.屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法.丕郑听了,大声喝道：“是谁教你来说的!”屠岸夷见他不信,只好咬破了指头,鲜血之流,对天发誓说：“天老爷在上,我如有三心两意,叫我全家都死光.”这么一来,丕郑就相信了,跟着丕郑这一伙人密谋了.他们写了一封信给重耳,请他准备回来.丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣都签了字.
屠岸夷把信贴胸的带走了.第二天,他们上朝,惠公问丕郑说：“你们为什么要迎公子重耳?”丕郑这一班人都吃了一惊,心知不妙,都给缚去软了头.这九位反对夷吾的大臣全都一网打尽了.9.
南北朝（刘）宋顺帝的时候,萧道成把持政权,杀害忠良,横行恣肆,大有篡夺王室的企图,当时大臣袁粲和刘东两人,秘密商量要杀死萧道成,但事机不密,被萧道成同党褚渊知道了,把秘密告诉萧道成,萧道成十分恼怒,立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲,把城池团团围住了.这时,袁药对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌,但为了名誉义节,不得不死守下去.”
后来,戴僧静率领部下越墙冲进城里去,在敌人的刀枪下,袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲,这时,袁粲对他的儿子袁最说：
“我是个忠臣,你是个孝子,我们死而无愧.”
结果他们父子俩都为正义而牺牲了.
后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话,引伸成为“一木难支”这句成语,用来形容事情到了艰难危急的时候,并不是一个人或少数人的力量所能挽救的.10.
韩愈,字退之,唐朝邓州南阳人,是当时的大文豪,主张文以载道之说,以复古为革命,用散文代替骈文,影响当时及后代非常大,所以有文起八代之衰之功劳,他很反对佛教,唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表谏阻,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他在潮州结识了一个老和尚,这位和尚聪明达理,和韩愈很谈得来,而韩愈在潮州又很少朋友,所以和这位和尚往来比较密切,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了.
他的朋友孟郊（几道）,当时做着尚书,是最信奉佛教的.也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去.到了吉州后,他也听到人们的传说,说韩愈已经信起佛来,他有点疑惑,因为他知道韩愈是反对信仰最力的人,为此,他特地写了一封信去问韩愈.
韩愈接到孟几道的信后,知道他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟几道加以解释.而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以评击.他对皇帝疏远贤人,使儒道坠落,颇为愤慨.信中有这样的话：“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧……”
这是比喻一件事情,到了极危险的地步,好像一根头发,系着一千斤重的东西.现在一般人凡是遇到最危险的事情,往往就拿这句话来形容.
这则成语见韩愈给孟尚书书,有：“共危如一发引千钧,绵绵延延,洼以微灭.”之句.11.
秦朝时候,沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上,接二连三地逃走了很多,刘邦想：这样下去,不等到骊山,就一定会逃光,自己免不了要被治罪,他想来想去,索性把没有逃跑的都释放了,自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中.
秦二世元年,陈涉在大泽乡起兵反秦,自称楚王.沛县令想归附,部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令,现在背叛秦朝,恐有些人不服,最好把刘邦召回来,挟制那些不服的人,那就好办了.”沛县令立即叫樊噜去请刘邦.可是当刘邦回来时,沛县令见他领有近百人,恐他不服从自己的指挥,又懊悔起来.于是下令紧关城门,不让刘邦进城.刘邦在城外写了一封信,绑在箭上尉给城里的父老,叫沛县父老们齐心杀了县令,共同抗秦,以保全身家.父老们果真杀掉县令,打开城门,迎接刘邦进沛县,并请地做县令.刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张,假若县令的人选安排不当,就当“一败涂地”,请你们另外迟择别人吧!”
但最后,刘邦还是当了县令,称做沛公.
“一败涂地”本来是一旦破败,就要肝脑涂在地上的意思.但后人则一直借用它说明失败之后,而至不可收拾的情势.例如一个商人因贪图眼前之利,盲目推销劣货,但消费者却不去上当,于是这个商人货物积滞,周转不灵,而至“一败涂地”,不可收拾.又如一个球队,因为球员间合作得不紧密,遇到挫折,更是手忙脚乱,以至“一败涂地”,不可收拾.12.
灌夫,字仲孺,西汉时代人.他性情刚直,讲究信义,说出的话一定做到.他常侮慢地位比他高的官员,而对地位比他低的,越是贫贱,他越敬重.因此,当时很多有才能而无地位的人都喜欢接近他.
灌夫喜欢喝酒,并且常因喝醉了使性子.有一天,丞相田汾结婚,他喝了不少酒.一会,他走到田汾的面前敬酒,田汾说：“我不能喝满杯.”灌夫见他不肯痛快喝酒,便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人,但也应喝完我敬的这杯酒.”田汾还是没有乾杯.灌夫讨了一顿没趣,就走到临汝侯灌贤面前敬酒.这时,灌贤正对程不识（曾任边境太守,后改任大中大夫）的耳朵说话,没有对他表示出欢迎的样子.
灌夫心里本来有气,看见这情形,再也忍不住了,立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱,今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子!……”
自此以后,人们对于别人有轻视鄙弃的意思,而要说这人一无长处,或是一无是处,就说“一钱不值”或“不值一钱”,亦即是毫无价值之意.
譬如那些对自己人傲慢无礼,对外人却卑恭屈膝的人,或是那些外表好看,实际不堪一用的东西,我们都可以叫它为“一钱不值”.
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝...}