韦特塔罗牌大牌逆位解读(图)_新浪星座_新浪网
韦特塔罗牌大牌逆位解读(图)
五角星轨迹重合点
　　先从大牌说起：
　　五宫系统最基本的概念是“宫”。“宫”一共有五个：太阳宫、女皇宫、皇帝宫、教皇宫和恶魔宫，命名源于五张大牌：太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔，象征人性的五个基本维度和意识原型，对应“光暗法则”中光明与黑暗的五种结合形态。“光暗法则”是塔罗牌的抽象原理。将唯一的抽象原理赋予多样的具体范畴就会产生意义，范畴不同意义也不同。正如阴阳之道于自然则为天地、于气候则为寒暑、于性别则为雌雄、于命运则为吉凶等等，随机应变，变化无穷。将完整的“光暗法则”置于“人”的范畴之内，就成为关于人性、人生、人世的本质、规律和意义。而试图以画面方式将其意义描绘、表达和传承的创造之一，就是塔罗牌。
　　除了恋人和世界之外，每一张大牌都可以理解为由五宫牌中的两张牌所组成，并且这两张牌之间形成特定的冲突关系。具体为：
　　“上位牌”：
　　高塔：恶魔VS太阳，恶魔宫为主，太阳宫为客，主宫优势取胜；
　　审判：教皇VS恶魔，教皇宫为主，恶魔宫为客，主宫优势取胜；
　　战车：皇帝VS教皇，皇帝宫为主，教皇宫为客，主宫优势取胜；
　　力量：女皇VS皇帝，女皇宫为主，皇帝宫为客，主宫优势取胜；
　　星星：太阳VS女皇，太阳宫为主，女皇宫为客，主宫优势取胜；
　　“平位牌”：
　　月亮：太阳VS恶魔，太阳宫为主，恶魔宫为客，主宫均势制衡；
　　节制：女皇VS太阳，女皇宫为主，太阳宫为客，主宫均势制衡；
　　正义：皇帝VS女皇，皇帝宫为主，女皇宫为客，主宫均势制衡；
　　命运之轮：教皇VS皇帝，教皇宫为主，皇帝宫为客，主宫均势制衡；
　　死神：恶魔VS教皇，恶魔宫为主，教皇宫为客，主宫均势制衡；
　　“下位牌”：
　　吊人：恶魔VS女皇，恶魔宫为主，女皇宫为客，主宫劣势保守；
　　魔术师：教皇VS太阳，教皇宫为主，太阳宫为客，主宫劣势保守；
　　隐士：皇帝VS恶魔，皇帝宫为主，恶魔宫为客，主宫劣势保守；
　　女祭司：女皇VS教皇，女皇宫为主，教皇宫为客，主宫劣势保守；
　　愚者：太阳VS皇帝，太阳宫为主，皇帝宫为客，主宫劣势保守；
　　以同样的思维方式，可将五宫牌理解为是主客同宫、和而不争的形态，即：
　　太阳：太阳VS太阳，主客同为太阳宫，无内部冲突；
　　女皇：女皇VS女皇，主客同为女皇宫，无内部冲突；
　　皇帝：皇帝VS皇帝，主客同为皇帝宫，无内部冲突；
　　教皇：教皇VS教皇，主客同为教皇宫，无内部冲突；
　　恶魔：恶魔VS恶魔，主客同为恶魔宫，无内部冲突；
　　这五张牌称为“极位牌”。
　　为了加深印象，可以想象上下两个轮盘，每个轮盘由五宫牌首尾衔接环绕而成。任意转动两个轮盘，就对应组合出不同的大牌。
　　对易经有所了解的读者，可能会感到这种二宫相对的牌理与上下叠卦的易理很相似。表面看的确是，但本质并不相同。按叠卦思维，五宫牌之间应该形成25种组合。之所以大牌只余20张，是因为二宫相对的原理并非是穷举排列组合，而是根据“光暗法则”由日食推动、沿五角星轨迹往复振荡依次触发的，所以在第三周期就会出现5个重合点（见配图）。在重合点上冲突关系的进行是单向的，所以排列组合中其余5种冲突关系会转化为已有的关系，称为“转宫”。这与奇门遁甲中天干布洛书，六甲隐于六仪之下，只见仪而不见甲的情形很相似。具体为：
　　女皇VS恶魔，女皇宫为主，恶魔宫为客，转宫为魔术师；
　　太阳VS教皇，太阳宫为主，教皇宫为客，转宫为隐士；
　　恶魔VS皇帝，恶魔宫为主，皇帝宫为客，转宫为女祭司；
　　教皇VS女皇，教皇宫为主，女皇宫为客，转宫为愚者；
　　皇帝VS太阳，皇帝宫为主，太阳宫为客，转宫为吊人；
　　这五张“牌”称为“转宫牌”。
　　之所以提出“牌理”的概念，是因为这种思维的抽象程度在“牌义”之上。理是义的本质。义与理的关系，正如知其然与知其所以然的关系。理在义之上，义在象之先。以牌理为中心阐释牌义，就可以万变而不离其宗。
　　20张大牌，对应20种典型的冲突关系。这些冲突关系一旦建立，就会稳定的存在一段时间，存续时间的长短由冲突局势的类型所决定。冲突越激烈存续时间就越短，冲突越和缓存续时间就越长。因此：
　　主客同宫比和的5张极位牌和谐统一、最为安定，绵延时间最长，称为绝对静态牌；
　　主宫优势取胜的5张上位牌旗开得胜、动势最强，作用时间最短，称为绝对动态牌；
　　主宫均势制衡的5张平位牌不相伯仲、平分秋色，较量时间较短，称为相对动态牌；
　　主宫劣势保守的5张下位牌以小搏大、借力求生，周旋时间较长，称为相对静态牌。
　　当人们在占卜中得到任何一张牌时，不管牌面是正是逆，首先都意味着目前的情况属于这张牌所对应的冲突关系。
　　然而虽有动静之分、疾缓之别，但所有的冲突都是一时的，不可能永远存在，迟早都会向另一种冲突关系发展演变。所以任何一张牌，都存在向另一张牌转化的潜在趋势。原来的牌称为本牌，由本牌转化而成的牌称为变牌。变牌有两种情形：客宫动摇和主宫动摇。前者指主宫不变，客宫变动而产生变牌；后者指客宫不变，主宫变动而产生变牌。
　　当一张牌为正位时，除了揭示当前的冲突关系之外，还意味着局势将会以客宫动摇的方式发展演变；反之，当牌逆位时，意味着局势将会以主宫动摇的方式发展演变。这就是正位牌和逆位牌的本质区别。
　　也就是说，正位和逆位的共性在于本牌相同，而区别在于变牌不同。无论正位还是逆位，牌义的演变都是必然的，发生机率也是相同的，区别只在于演变本身。
　　在实际解读中，我们往往将正位牌视为相对稳定的状态，而将逆位牌看作是不稳定的情况。似乎正位意味着各种安定落实、恰到好处，而逆位则意味着各种缺欠、过度、反常和变异。这种看法有其一定的道理，但缺点是过于笼统和模糊，灵活有余、规范不足。可以作为一种普遍的指导原则，难以实现精确把握和公式化的运用。究其成因，还是没能从“理”的层次上去认识“义”，以致无法透过现象看清本质。
　　面对一张正位牌，当主宫不变而客宫变动时，就像一幕戏的主角没变，只因配角改变而发展出不同的剧情，观众的注意力自然而然的保持集中和延续。所以并不是没有觉察到牌义的变化，而是不自觉的将这种变化理解为本牌的内涵或外延，并未意识到它已经变成了另外一张牌。
　　比如皇帝，主宫和客宫都是皇帝宫。当主宫不变，而客位的皇帝宫转变为相邻的女皇宫和教皇宫时，静态的正位皇帝就会变成动态的正义和战车。人们翻到正位皇帝的时候，往往将正义的仲裁和战车的执行，解释为一位明主的德才兼备和文治武功。这其实并没有根本错误，只是偏差了问题的重点。
　　然而逆位时情况就不同了。因为如果主角不见了，整部戏也就宣告落幕。同时新戏开场，观众的注意力也随之转移、重新聚焦在新的主角和剧情，所以会感到明显的变化。正如当主位的皇帝宫转变为相邻的女皇宫和教皇宫时，逆位皇帝就变成力量和命运之轮，皇帝的意志和命令将被个体所违抗、态度和行为将被伦理所批判，使他看上去就像一个颇不称职或者岌岌可危的昏君。
　　对易经有所了解的读者可能又会感到，这种动宫和变牌的思维，与易卦中的动爻和变卦很相似。的确如此，不过亦有不同之处。首先易卦是积爻而成的，一卦有六爻，而一张牌只有主客两宫；其次易理是二元的，所以爻性只有阴阳之分。爻的变动是单向的，不是阴变阳就是阳变阴。而牌理是三元的，所以宫的变动是双向的，可能变阴，也可能变阳。动宫的双向性使变牌比变卦更加复杂：一次动爻，本卦只生成一个变卦；而一次动宫，本牌却生成两张变牌。这是二者最为本质的区别。
　　根据“光暗法则”的三元性，原有宫位只能向相邻宫位转变。具体就是：
　　太阳宫只能变为恶魔宫和女皇宫；
　　女皇宫只能变为太阳宫和皇帝宫；
　　皇帝宫只能变为女皇宫和教皇宫；
　　教皇宫只能变为皇帝宫和恶魔宫；
　　恶魔宫只能变为教皇宫和太阳宫。
　　之所以用“和”而不是“或”，是因为这两种变化是并存而且同时的。这好像很没道理，一张牌要么变成A，要么变成B，怎么会并存？要么先变成A，要么先变成B，怎么又会同时呢？
　　这个疑问也困扰了我很长时间，但事实反馈的证据要求它必须成立。也就是说：假如能在事实中找到对应本牌和变牌A的标志性事件，从而证明牌面有效，就一定可以找到对应变牌B的标志性事件，证明其存在。因此必然存在一个原理可以解释两张变牌并存且同时产生的现象。我觉得某种程度上，这种现象有些类似粒子的运动。因为粒子运动的速度极快，在微观空间的层次，基本上可以视为同时出现在不同的区域。且粒子运动不遵守经典力学，只能以概率密度的方式描述它的空间分布，而无法精确计算其轨道。
　　虽然变牌的情况比变卦复杂，不过却也弥补了演变过程中缺少“互牌”的弱点。了解易经的读者知道“互卦”的概念。互卦虽然不是爻变产生的，但可以理解为对本卦的递进分析。这种递进可以表现为空间、或者是时间，因此互卦在解读中往往被置于本卦和变卦之间来看待。不过互卦与本卦的关系显然更加密切：一个本卦只有一个互卦，却可以有六个变卦。在塔罗牌中，由于“宫”是不可以再分割的基本单位，所以本牌无法生成互牌。但是两张变牌其中的一张（通常是宫位较低的那张牌）却在某种程度上扮演了“互牌”的角色，在解读中也往往被置于本牌和变牌之间看待。
　　下面以恶魔宫为例，分别观察极位牌、上位牌、平位牌、下位牌和转宫牌在正位和逆位时的变牌情况：
　　正位恶魔，主宫恶魔，客宫恶魔。客宫变为邻宫教皇和太阳，分别与主宫构成变牌死神和高塔。恶魔是极位牌，绝对静态。死神是平位牌，相对动态。高塔是上位牌，绝对动态。
　　逆位恶魔，主宫恶魔，客宫恶魔。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌审判和月亮。恶魔是极位牌，绝对静态。审判是上位牌，绝对动态。月亮是平位牌，相对动态。
　　正位高塔，主宫恶魔，客宫太阳。客宫变为邻宫恶魔和女皇，分别与主宫构成变牌恶魔和吊人。高塔是上位牌，绝对动态。恶魔是极位牌，绝对静态。吊人是下位牌，相对静态。
　　逆位高塔，主宫恶魔，客宫太阳。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌魔术师和太阳。高塔是上位牌，绝对动态。魔术师是下位牌，相对静态。太阳是极位牌，绝对静态。
　　正位死神，主宫恶魔，客宫教皇。客宫变为邻宫皇帝和恶魔，分别与主宫构成变牌转宫女祭司和恶魔。死神是平位牌，相对动态。女祭司是下位牌，相对静态。恶魔是极位牌，绝对静态。
　　逆位死神，主宫恶魔，客宫教皇。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌教皇和转宫隐士。死神是平位牌，相对动态。教皇是极位牌，绝对静态。隐士是下位牌，相对静态。
　　正位吊人，主宫恶魔，客宫女皇。客宫变为邻宫太阳和皇帝，分别与主宫构成变牌高塔和转宫女祭司。吊人是下位牌，相对静态。高塔是上位牌，绝对动态。女祭司是下位牌，相对静态。
　　逆位吊人，主宫恶魔，客宫女皇。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌转宫愚者和星星。吊人是下位牌，相对静态。愚者是下位牌，相对静态。星星是上位牌，绝对动态。
　　正位转宫吊人，主宫皇帝，客宫太阳。客宫变为邻宫恶魔和女皇，分别与主宫构成变牌隐士和正义。吊人是下位牌，相对静态。隐士是下位牌，相对静态。正义是平位牌，相对动态。
　　逆位转宫吊人，主宫皇帝，客宫太阳。主宫变为邻宫女皇和教皇，分别与客宫构成变牌节制和魔术师。吊人是下位牌，相对静态。节制是平位牌，相对动态。魔术师是下位牌，相对静态。
　　其他四宫如此类推。
　　观察上述转变情况不难发现：首先无论正位或逆位，一张静态的本牌都会产生至少一张动态变牌；一张动态本牌也至少会产生一张静态变牌。这说明冲突关系演变的过程不是平滑的，而是动静快慢、间隔交错，富于节奏的。
　　其次，任何一张本牌（包括转宫牌）的周围，都环绕着四张固定的变牌，这五张大牌之间的关系相对最为紧密，构成了一个基本单位。正如每一张大牌对应一种典型的冲突关系一样，每个由五张大牌组成的基本单位也对应一种典型的冲突关系模块。前者就像原子，而后者就像是分子。包括转宫牌在内，这种关系模块总共有25个。
　　如果将每个模块想象成一个正四面体，则每一张本牌都位于正四面体的中心，而四张变牌分布于四个顶点（匹配方案存在24种可能）。关于正四面体，亚里士多德曾做出两个断言：正四面体可以无限堆积填充空间，并且密度为100%。虽然后个论断早在16世纪就被证明错误，即正四面体的无限堆积必然产生空隙。但直到去年，才由中国数学家宗传明计算出其平移堆积的最大密度上界（介于0.367346…和0.384061…之间，宗教授因此荣获2015年的莱维·柯南特奖）。假设在24种顶点匹配方案中至少存在一种，可以将25个正四面体以“三个顶点分布规律完全一致的两个面相对接”的条件堆积成一个整体，那么按照亚里士多德的推测，该整体还可以继续堆积填充空间。当然这种填充不可能是紧密的，因为在每个关系整体中还有恋人牌、世界牌、以及56张小牌的存在。也就是说，25个关系模块、2张特殊大牌和56张小牌共同构成了一个完整的、紧密的、可无限堆积扩张的关系空间。用25/（25+2+56）可计算出关系模块在关系空间中所占的比例为0.，与正四面体平移堆积的最大密度接近。
　　所以，正如原子和分子充满了全部具体的物质世界，78张塔罗牌也充满了全部抽象的矛盾世界。可谓人生世事尽在其中，吉凶祸福玩味无穷。
　　以上是大牌的基本情况，下面再说小牌。
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塔罗牌世界正位逆位牌义解析
日 期： 17:29
塔罗牌世界（The World）解释
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世界描述一种来自内心的快乐。它也可能暗示持久的成功。世界（The World）象征永久和成功新时代的确立。 逆位代表判断模糊不清，掌握不到机会。
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现在她轻轻地握着她的权杖，因为她了解是意图带来你想要的结束，而非仪式。在牌四个角落的四种动物（包括人这种动物），现在都有了完整色彩，因为她注意到这四种元素以及让这四种元素和谐共处的需要。这四种元素都有一种精神的基础，因为它们都出现在云当中，相同的云或精神也出现在权杖、圣杯、宝剑和五角星的王牌中。就这样，小阿尔克纳牌的课题被回想起来，付诸实现。
围绕着她的花园象征着成功，而且是一个行进中的成功，因为花圈既没有起始也没有终点。她正在移动，世界上所有事物亦如此，包括充满空气的肺、绕着太阳转的行星，以及宇宙中的各个星系。真正的成功是不会停止运行的，因为当某种状态或某个人停止进展时，便会带来停滞和衰败。
饰带是魔术师和力量中的无限大符号。她又再度想起宇宙是能量，而她便是能量的一种表现。她已经超越了仪式，理解到所有她需要的她都会得到，而她所必需做的就是要求，而且是以一种宇宙能够理解的方式来要求。
世界（The World）牌面解释
一个女性在跳舞，身上披着一条围巾，双手有魔杖（生命树）。这张牌代表宇宙的终点。月桂的花环中，有个裸体人身披薄衣，表情泰然，让人感觉高贵的气质。画在四个角落的是四元素∶火一一狮子、水一一鹫、风一一天使、土一一母牛。代表星座为水瓶、金牛、狮子、天蝎。四要素的结合才能形成世界。
这是一张象征永久和持续成功的牌。你已经到达了成功之门的前方，成功女神让你耐心等待，她会让你进入成功之门的，只不过是时间问题罢了。成功之门周围是你经历过的幸福与哀伤，成功与失败，在到达乐土之前回忆一下过去的时光是很有必要的。这张牌暗示只要你拥有一颗感恩的心，就必能在你为自己打造的美丽世界中，寻找到幸福与快乐。
牌的本意是&达成&，它告诉我们所有的事情都可以达成，所有的梦想都可以成为现实，没有不可能得到的事物。只要有耕耘，就能有相应的收获。
世界牌是塔罗牌中最幸运的一张牌，握有一切的资源与能量，等待丰收的到来。任何的愿望，随时都会在周遭发生，此时此刻，只要一定念，仿佛许愿石就握在手中，一点就亮。即便是拿到负面牌，也仅只会耽搁一下而已，你需要的，就只是耐性地等候天时地利人和，来配合你的收成。
这张塔罗是生命课题的最后一篇乐章，显而易见地，给予人圆满的喜悦能量，仿佛最后终于走到了放下一切的时刻，自由自在地徜徉在天地的祥和里，与自己温暖地相处。
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世界是一个圆满的循环，牌面中，赤裸的女人在活色生香的花环中舞蹈，被无数生命果实和宇宙中各种生命之卵环绕，代表着圆熟的生命知识，庆贺灵魂生死循环不息，呈现出命运之轮的镜面，被土星主宰，掌握着跨越时空的栅栏，与一切事物的基础。
世界牌将带来一个特别的神秘礼物，恰恰是女祭司与魔术师的奥妙组合，有穿越天上人间的知识，掌握了女祭司的灵性特质，又拥有魔术师化腐朽为神奇的能力，即将通往零号愚人牌，而自由自在地放下一切。你已完成了塔罗的循环旅程，来到终点与起始站，将重新开展新的人生方向，并找到新的成就与想望。
同样是女祭司与魔术师的组合，12号的吊人牌与21号的世界牌，前者是从魔术师往上走到女祭司的灵性途径，而后者则是从女祭司往下进入魔术师的务实，两者相辅相成的交流，从而品味人生的真谛。
世界牌是塔罗牌中最幸运的一张牌，与幸运之轮超连结，握有一切的资源与能量，等待丰收的到来。任何的愿望，随时都会在周遭发生，此时此刻，只要一定念，仿佛许愿石就握在手中，一点就亮。即便是拿到负面牌，也仅只会耽搁一下下而已，世界，终归会重回掌握，无法逃离掌心，你需要的，就只是耐性地等候天时地利人和，来配合你的收成。
拿到世界反面牌的人，最需要注意的是避免耳根子软，而枉顾事情的本质。尽量放松心情，过往的努力，绝对不会白费，只待乌云散去，便是采收丰盛果实的日子。
世界（The World）正位解释
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这张牌正立时，在事业上因为努力工作，所以回报丰厚。感情上，你们在彼此的承诺中持续着美好的关系。
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世界（The World）逆位解释
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这张牌倒立时，在事业的路上有巨大的障碍，你精神不振，丧失了挑战的动力。感情上，你们不再重视承诺，只是盲目接受对方。彼此最好能沟通一下，不要让痛苦继续纠缠着你们。
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在事业上，世界牌形容一种极大的成功满足。在最近一次有关事业的分析中，出现了这张牌和太阳。两张都是正立的。我形容这是项与创意有关的事业，有着极大成功的可能性，或许可至海外发展，或至少可得到海外的认同。此人是一名漫画家，将要和美国一家数一数二的动画制作公司签约。太阳显示出此工作的创意性，而世界形容着成功。
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当世界倒立时，她就握不住这些权杖了，因为她的判断变得模糊不清，而且她相信哪些在审判牌中还没有放掉的事情。她必须再度回到审判牌，以净化她对宇宙的理解。
当这张牌倒立时，它依然暗示着到处旅行。它也可以暗示事业或两性关系上的成功，但这种成功无法被保存，所以只好被放掉。例如一位得到全世界认同的演员，却再度沉寂下来。正如一句谚语所说：&曾经爱过又失去它，总比从来不曾爱过好。&
在这项成功之外，还会有更伟大的成功，因为虽然现在你不能把全世界都掌握在手中，然而这只是时间早晚的问题而已。这也不是你最后一个挑战，因为还有其他更重要的挑战会紧跟而来。
我将这张牌比喻为正在攀爬一座很高的山岳，结果却发现它的陡坡遮住另一座更高、更需要去爬的山。有人认为是这项成功带来了快乐，却不知道其实是快乐带了成功。
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