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地区(语言):&大陆(简体中文) 发行时间:&2000年
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中文名:&陈式太极拳技击法作者:&资源格式:&PDF版本:&扫描版出版社:&书号:&地区:&语言:&简介:&
内容简介:《陈式太极拳技击法》是作者继《陈氏太极拳体用全书》、《陈氏太极拳拳理阐微》问世以来的第三部专著。至此，作者对陈式太极拳的拳谱、拳理、拳法，进行了比较系统、比较全面的整理和阐发。《陈式太极拳技击法》一书，系作者根据当年其先师、陈式太极拳一代宗师陈照奎先生拆拳秘授此拳用法时的原始记录，整理出版的一部专门介绍传统套路(一路83式，二路71式)实战用法的著作。该书图文并茂，文笔流畅，非常细腻而生动地介绍了陈式太极拳一招一式、乃至每个动作的技击含义。此书的出版，对揭示传统太极拳的武术本质，恢复太极拳的武术风格，弘扬太极拳的技击功能，会起到相当重要的作用。 内容截图:
上编陈式太极拳第一路技击法第一式 预备式第二式 金刚捣碓第三式 懒扎衣第四式 六封四闭第五式 单鞭第六式第二金刚捣碓第七式 白鹤亮翅第八式 斜行第九式 初收第十式 前蹬拗步第十一式第二斜行第十二式 再收第十三式第二前蹬拗步第十四式 掩手肱锤第十五式 十字手第十六式第三金刚捣碓第十七式 庇身锤(含背折靠)第十八式 青龙出水第十九式 双推掌第二十式 三换掌第二十一式 肘底锤第二十二式 倒卷肱第二十三式 退步压肘第二十四式 中盘第二十五式 白鹤亮翅第二十六式 斜行第二十七式 闪通背第二十八式 掩手肱锤第二十九式 大六封四闭第三十式 单鞭第三十一式 运手第三十二式 高探马第三十三式 右擦脚第三十四式 左擦脚第三十五式 左蹬脚第三十六式第三前蹬拗步第三十七式 击地锤第三十八式 翻身二起脚第三十九式 护心锤(兽头式)第四十式 旋风脚第四十一式 右蹬脚第四十二式 海底翻花第四十三式 掩手肱锤第四十四式 小擒打第四十五式 抱头推山第四十六式第二三换掌第四十七式 六封四闭第四十八式 单鞭第四十九式 前招、后招第五十式 野马分鬃第五十一式 大六封四闭第五十二式 单鞭第五十三式 双震脚第五十四式 玉女穿梭第五十五式 懒扎衣第五十六式 六封四闭第五十七式 单鞭第五十八式 运手第五十九式 双摆莲第六十式 跌岔第六十一式 左右金鸡独立第六十二式 倒卷肱第六十三式 退步压肘第六十四式 中盘第六十五式 白鹤亮翅第六十六式 斜行第六十七式 闪通背第六十八式 掩手肱锤第六十九式 六封四闭第七十式 单鞭第七十一式 运手第七十二式 高探马第七十三式 十字单摆莲第七十四式 指裆锤第七十五式 白猿献果第七十六式 小六封四闭第七十七式 单鞭第七十八式 雀地龙第七十九式 上步七星第八十式 退步跨虎第八十一式 转身双摆莲第八十二式 当头炮第八十三式 金刚捣碓关于收势下编陈式太极拳第二路(炮锤)技击法第六式 搬拦肘第七式 跃步护心拳第八式 跃步斜行第九式 煞腰压肘拳第十式 井缆直入第十一式 风扫梅花第十二式 金刚捣碓第十三式 庇身锤第十四式 撇身锤第十五式 斩手第十六式 翻花舞袖第十七式 掩手肱锤第十八式 飞步拗鸾肘第十九式 运手(前三)第二十式 高探马第二十一式 运手(后三)第二十二式 高探马第二十三式 连环炮(一)第二十四式 连环炮(二)第二十五式 连环炮(三)第二十六式 倒骑麟第二十七式 白蛇吐信(一)第二十八式 白蛇吐信(二)第二十九式 白蛇吐信(三)第三十式 转身海底翻花第三十一式 掩手肱锤第三十二式 转身六合第三十三式 左裹鞭炮(一)第三十四式 左裹鞭炮(二)第三十五式 右裹鞭炮(一)第三十六式 右裹鞭炮(二)第三十七式 兽头式第三十八式 劈架子第三十九式 翻花舞袖第四十式 掩手肱锤第四十一式 伏虎第四十二式 抹眉红第四十三式 右黄龙三搅水第四十四式 左黄龙三搅水第四十五式 左蹬脚第四十六式 右蹬脚第四十七式 海底翻花第四十八式 掩手肱锤第四十九式 扫膛腿(转胫炮)第五十式 掩手肱锤第五十一式 左冲第五十二式 右冲第五十三式 倒插第五十四式 海底翻花第五十五式 掩手肱锤第五十六式 夺二肱(一)第五十七式 夺二肱(二)第五十八式 连珠炮第五十九式 玉女穿梭第六十式 回头当门炮第六十一式 玉女穿梭第六十二式 回头当门炮第六十三式 撇身锤第六十四式 拗鸾肘第六十五式 顺鸾肘第六十六式 穿心肘第六十七式 窝里炮第六十八式 井缆直入第六十九式 风扫梅花第七十式 金刚捣碓第七十一式 收势编后记
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马虹陈式太极拳动作分解及其技击法教学 陈氏太极拳第一路八十三式-6(第五十八云手——第83式，背面领练及解说)
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第一路八十三式-6动作分解及其技击法
第一路八十三式动作分解及其技击法，是马虹对陈式太极拳的拳谱、拳理、拳法，进行了比较系统、比较全面的整理和阐发。马虹根据当年其先师、陈式太极拳一代宗师陈照奎先生拆拳秘授此拳用法时的原始记录，整理出版的一部专门介绍传统套路(一路83式，二路71式)实战用法的教学视频。马虹非常细腻地介绍了陈式太极拳一招一式、乃至每个动作的技击含义，对揭示传统太极拳的武术本质，恢复太极拳的武术风格，弘扬太极拳的技击功能，会起到相当重要的作用。
陈式太极拳第一路（八十三式） 动作名称
第一式 预备式
第二式 金刚捣碓
第三式 懒扎衣
第四式 六封四闭
第五式 单鞭
第六式第二金刚捣碓
第七式 白鹤亮翅
第八式 斜行
第九式 初收
第十式 前蹬拗步
第十一式第二斜行
第十二式 再收
第十三式第二前蹬拗步
第十四式 掩手肱锤
第十五式 十字手
第十六式第三金刚捣碓
第十七式 庇身锤(含背折靠)
第十八式 青龙出水
第十九式 双推掌
第二十式 三换掌
第二十一式 肘底锤
第二十二式 倒卷肱
第二十三式 退步压肘
第二十四式 中盘
第二十五式 白鹤亮翅
第二十六式 斜行
第二十七式 闪通背
第二十八式 掩手肱锤
第二十九式 大六封四闭
第三十式 单鞭
第三十一式 云手
第三十二式 高探马
第三十三式 右擦脚
第三十四式 左擦脚
第三十五式 左蹬脚
第三十六式第三前蹬拗步
第三十七式 击地锤
第三十八式 翻身二起脚
第三十九式 护心锤(兽头式)
第四十式 旋风脚
第四十一式 右蹬脚
第四十二式 海底翻花
第四十三式 掩手肱锤
第四十四式 小擒打
第四十五式 抱头推山
第四十六式第二三换掌
第四十七式 六封四闭
第四十八式 单鞭
第四十九式 前招、后招
第五十式 野马分鬃
第五十一式 大六封四闭
第五十二式 单鞭
第五十三式 双震脚
第五十四式 玉女穿梭
第五十五式 懒扎衣
第五十六式 六封四闭
第五十七式 单鞭
第五十八式 云手
第五十九式 双摆莲
第六十式 跌岔
第六十一式 左右金鸡独立
第六十二式 倒卷肱
第六十三式 退步压肘
第六十四式 中盘
第六十五式 白鹤亮翅
第六十六式 斜行
第六十七式 闪通背
第六十八式 掩手肱锤
第六十九式 六封四闭
第七十式 单鞭
第七十一式 云手
第七十二式 高探马
第七十三式 十字单摆莲
第七十四式 指裆锤
第七十五式 白猿献果
第七十六式 小六封四闭
第七十七式 单鞭
第七十八式 雀地龙
第七十九式 上步七星
第八十式 退步跨虎
第八十一式 转身双摆莲
第八十二式 当头炮
第八十三式 金刚捣碓
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版权所有：中国太极拳网太极拳视频 洪派陈式太极拳擒拿精解
责编：张羽昕
发表时间： 16:51
　　太极拳作为一种传统的文化与武术，在进入现代社会之后，受到了现代文明的冲击与改变，那么我们应该如何处理太极拳中的传统文化与现代文明之间的关系呢?今天就让我们一起来了解一下，以便大家更好的通过太极拳视频进行太极拳的学习吧。　　太极拳传授中传统文化和现代文明的关系　　事实上，在太极拳中，有一些思想与理念的转变能够帮助我们更好的判断应该如何处理传统文化和现代文明的关系。具体来说一是太极拳中传统的师徒关系的转变，而是关于掌门人的说法的变化，由此我们能够发现如何才能很好的解决这个问题。　　一是传统的师徒关系　　按照古老的传统，在太极拳的师徒关系中，有“一日为师、终生为父”的说法。从师者分为：学生、弟子、徒弟、入室弟子。老师授徒，是要进行严格的选拔和考验的，拜师时须跪下叩拜。那个时期，是太极拳相对封闭的时期。现在太极拳已经成了社会化的健身运动，这种古老的传统文化开始受到了挑战。试想，一个30多岁的拳师，教上一个属于父辈的太极拳执著老人，“终身为父”
的理论的持立是否有悖于伦理的。　　对于传统太极拳拜师时要求的叩拜仪式，是需要分情况进行处理的。对于年长的学习者，不能秉承这样的观念进行处理，而应该以现代的礼仪来进行交流，以免尴尬的情况产生。对于年龄相当或年龄较大的人，应该以拳友平辈的进行论称，更能赢得学习者的尊重。　　二是关于“掌门人”的说法　　这种说法，最早在过去的民间技术行和社团产生，它的产生，一是需要大家的推举，二是需要前任掌门人的指定。它产生的环境特点是
：意识的封建性、范围的局限性。所谓意识的封建性，就是它强调人们在本行当、本门派中的地位分别，强调掌门人的权威和行令的力度。所谓范围的局限性，就是一般设立掌门人的行当，其社会化的程度较低，有的甚至处于封闭和半封闭状态。这些特点，和当前太极拳传播方式的多元化、习练人群的社会化环境是极不相称的
。据我所知，在太极拳圈子内，原本过去就没有掌门人的说法。太极拳“掌门人”的说法，也就是上世纪八十年代左右才出现的。与太极拳传播的现实方式和形式相比，这种称谓的出现，是很不合时宜的，既不科学，也容易引起本门派代表人之间的矛盾。所以，现在一些地方的官方文稿和媒体，屡屡出现“掌门人”的说法，似有不妥。　　对于太极拳传播中，传统文化与现代文明的关系问题，其实从这两个问题中就得到了体现。我们要以科学的态度对待太极拳中的传统文化以及现代文明的影响，要在保持传统的基础，结合现代的实际情况加以变化，使之能够适应现代社会的要求。　　要处理太极拳中的传统文化与现代文明之间的关系，归根结底是为了进一步的推广太极拳、保护太极拳，那么究竟为什么要保护以及研究太极拳呢?下面我们就来具体的了解一下吧，让我们的太极拳学习能够更加富有热情与动力，使我们能够更好的进行太极拳的学习。　　太极拳保护和研究的必要性　　当前，太极拳和孔学一道，成了世界文化的佼佼者，大家在审视西方文明的同时，发现这些代表东方文明的中国文化似乎能给人类带来更多的祥和。所以，超出体育的范畴，太极拳成了人类关注的一种文化现象。加强对太极拳非物质文化遗产的保护和研究，是有关部门和每个太极拳工作者应该引起重视的问题。　　首先，应重视传统太极拳的发展，取消禁忌，鼓励民间传统太极拳的交流　　有些人，对传统太极拳不屑一顾，将它打入另册，甚至出现不主张将传统太极拳作为民间太极拳交流比赛项目的荒唐事情。要摒弃这种观念，以广泛开展民间交流、媒体宣传等形式，为传统太极拳的发展提供空间，创造条件。太极拳和许多传统文化一样，其精髓在民间，其生命力的源泉也在民间，需要我们去发现、去挖掘。近些年，国家武术管理中心在这方面作了许多工作，有力地推动了传统太极拳的发展，受到了国内外太极拳爱好者的欢迎。在做好以上工作的同时，我们还应该加大对太极拳遗产保护者的保护和支持的力度。中国太极拳已风靡世界，靠的是各地太极拳传人的积极传播。没有他们，太极拳就不可能成为世界人民共享的财富。我们应该支持他们，保护他们的积极性，并制定有关政策，鼓励他们致力于太极拳的传播和研究，还可以让他们承担相关研究课题，对他们的贡献，采取以奖代补的办法，给以奖励。　　其次，要尽快地建立太极拳的研究培训基地，更好地加强太极拳文化的研究和传播　　当前，太极拳传播的市场混乱，一些所谓新、特、奇的观点和种类泛滥，对太极拳的发展起到误导作用。确立正确的理论导向，规范太极拳的发展市场，许多问题需要研究。所以，除了国家专门的行政机构外，还有必要在民间建立较有权威的太极拳研究机构。建议在太极拳发源地温县，建立传统太极拳的研究发展机构，由国家武术研究机构牵头，人员由有关专家、太极拳专业人员和民间拳师及太极拳研究者组成，专门从事太极拳的研究。之所以建议将此机构建立在温县，因为那里的陈家沟是太极拳的发源地，是众多国内外太极拳爱好者向往和聚合之地，太极拳的氛围浓厚，政府重视和支持此项工作。每年，有许多国内外太极拳爱好者怀着朝圣的心理，到那里朝拜和进行太极拳交流。从传统心态上讲，那里流传的太极拳和对太极拳做出的解释，更具有权威性。　　各级政府要支持建立这样的机构，但不要包办代替，将它成为(当然也不可能成为)带有浓厚行政色彩的机构。现在，不少地方成立技术性研究机构和出版技术性书籍，往往许多行政领导都争抢着在其中站上一个席位或署上自己的名字。这样做的结果，恰恰是削弱了这个机构和这些成果在技术上的权威性。对一些地方出现的这些“官本位”
思想的产物，国外朋友尤其是难以接受和理解。所以，当好这个机构的后盾，提供支持和帮助，而不在技术层面上指手画脚，是有关政府必须借鉴的做法。这样的机构建立后，其主要任务是，以论坛等多种形式，收集、整理和研究太极拳的信息，研究有关对策;由国家武术研究院牵头，定期和不定期举办一定规模的太极拳文化传播与研究培训班，对社会上各流派太极拳的传承人进行培训，使太极拳得以规范和提高。
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