中国历史上武功最厉害的,包括小说_百度知道
中国历史上武功最厉害的,包括小说
历史武功厉害,任何都行.能讲外.能讲说面虚构物.历史物.现代古代都
能讲说.外...能说历史物...
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李元霸.吕布.关羽.黄飞鸿.霍元甲.李龙些.要说08牛X.``
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项羽提发悬空行见其力吕布吕布马赤兔李元霸遭妒见斑三取其吧
我不想骂你没常识。反正不同时代的历史人物根本没法比试，我们也根本没法知道谁最厉害
吕布项羽杨过周伯通欧阳峰乔风张三风张无忌谢迅杨顶天关公张飞多了呢
这个没得作比较
不同的武侠书 有不同的厉害武功
我认为 要是按照 语文文学方面的
就是 “仁” 仁者无敌 或 独孤求败
估计是吕布和项羽中间的一个吧！
“仁”，仁者无敌
布什、拉登这俩活宝一口气能灭好几十万人~
将来的行不行?炎黄子孙绵延不绝,至于具体是哪个嘛,嘿嘿,一切皆有可能.
项羽 ！！！
张三风！！！！
决对是独孤求败
当然是你！
独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。依在下愚见，他其实就是王重阳！
一、从时间上看：神雕显然是陪伴过独孤求败一段时间的，就只算3年吧。当杨过见到神雕时至少有十七、八岁，其后神雕又陪了杨过至少十六、七年。而杨过又生于射雕的结尾，当时黄蓉至少也有十六、七岁。就算王重阳是在华山论剑后一、两年就挂了，老顽童去埋藏九阴真经时，遇见黄老邪，当时他还是新婚，未生黄蓉。这样算来就已经五十六、七年左右了。
理论上来说，独孤求败显然又不是和五绝同时代的人，因为如果在同时代，他一定会去找五绝比武，以求一败。而照他的武...
“可知道古往今来，武功最高强的是谁？”
这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。白自在作为雪山派掌门人，熟知武林掌故，他有这样的疑问，可见这不是一个容易回答的问题。
莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题：“To be or not to be， that is a question.”人称“Hamlet's question”，即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题，我们不妨东施效颦，美其名曰：“白自在问题”。
要回答这个问题自然不是一件容易的事，首先得提供一份候选人名单，但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选，本来就是一个To be or not to be的question，哈姆雷特有过烦恼，我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特，因此即便是想破脑袋、搔破头皮也...
应该是少林寺的开山祖师达摩，因为他撰写出了易筋经，易筋经是天下第一神功，何以见得呢？请看我细细到来：
易筋经是少林寺的镇寺之宝，当年慕容博和鸠摩智谈起天下武功时曾说，慕容博最仰慕的武功只有两种：一是少林寺的易筋经；二是大理段氏的六脉神剑。慕容博说少林寺数百年来一直能够占住中原武林的领袖地位，靠的决不是少林七十二绝技，虽然少林七十二绝技每种绝技都很厉害，但别的门派有的武功也决不在任何少林绝技之下，少林寺若要靠七十二绝技的武功来占住武林领袖的地位，那绝对是不可能的，很显然，少林寺靠的是易筋经，但易筋经到底有何神奇，慕容博却也并未得知。那么易筋经到底有何神奇呢？我们可以从练过易筋经的人的表现来大致推断它的神奇之处。练过易筋经的人有很多，基本上少林寺每代高僧都...
中国历史上武功最高的，内行人知道，只有修到出神入化的境界，无人可敌，近乎神人的境界，在历史上达到这种境界的有几位：他们是：武当太极张三丰自创太极拳无人可敌，最后成仙；形意拳、八卦掌、太极拳泰斗孙禄堂已入化境，据传他寻师访友，在山中遇修道人，传授仙法，后无人可敌，并可预知生死未来；达摩一苇渡江，佛教初祖已无人可敌.......
以上几人已并单纯非武功，而悟到武学及修炼真谛，达到真人境界以超凡脱俗。非李小龙、泰森、霍元甲等可比！
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回复82楼：但这一拳发出的寒劲，似无若有，就像四下的空气都给他带动了，由上下四方齐往石龙挤压过来，那种不知针对哪个目标以作出反击的无奈感觉，最是要命。　　石龙仍安坐椅上，浑身衣衫鼓涨。　　"蓬！"　　气动交击，形成一股涡漩，以石龙为中心四处激荡，附近家俱桌椅，风扫落叶般翻腾破裂，滚往四方，最后只剩石龙一人一椅，独坐厅心。桌子脚比起儿臂粗的多，竟然破裂！俺说历若海与不相上下，看来是抬举了他。
该是说一说的武功层次。看下文：仰首望往天上的星月，深邃的眼神精光大盛，一字一字的缓缓道："有法是地界的层次，无法是天界的层次，有法中暗含无法，无法中暗含有法，是天地人浑合为一的最高层次，只有人才可把天地贯通相连，臻至无法而有法，有法而无法。"思索半晌，摇头道："我仍是不明白，对我来说，所谓有法，就是循早拟好的招式出手，即使临阵随机变化，仍是基於特定的法规而衍生出来；无法则是不受任何招数成规所限制，从心所欲的出招，故能不落窠臼。"宋缺悠闲地把收在身后的左手移往胸前，手内赫然握有另一把造型高古、沉重异常的连鞘宝刀，当他右手握上刀把时，同时俯首瞧著右手把宝刀从鞘内拔出，柔声道："天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入的境界。得牛后忘牛，得法后忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。像这一刀。"宝刀脱鞘而出，似是漫不经心的一刀劈往寇仲。与谈论的武功境界，地法，就是世俗的武功境界，也就是招式，套路什么的，如此修炼最多可以达到肉体的极限。天法，是更注重精气神的修炼，讲究如何与充盈于宇宙之间的道相结合；更进一步，天人合一，故能超脱肉身，达至入圣合道的化境。历若海是有法的最高境界，去跟比，太抬举他了
我为什么不跟你解释呢看这个帖子以及这个帖子
这两个帖子是相关的，说明大神仙的逻辑，你们觉得我跟这么个逻辑不正常的人解释有意义么？我不想对牛弹琴。
在这个帖子里，大神仙选择性失明多次，而且在92楼时候提出“可以说是黄师逻辑错误”你说我还跟他解释么。
你的问题我全回答了，反复回答过多少次，是你无视了。而我提出的无数原文论据，要么被你无视，或者不需要解释，或者干脆说是我主观推断yy。苍雪要多拿出具有说服力的原文论据，我就服了你了。不要拿儿臂粗的树枝当话题，宇文化及也有这本事。“可以说是黄易逻辑错误”是我的原话，但是被你断章取意了。我原文是两种假设，所以我在前面加上“可以”两字。两种假设互相矛盾，就是给你选择的，你既然认为此假设不成了，可以选另一种假设。无必要拿此作为蛊惑人心，攻击我，不明真相的群众很容易相信的断章取意。俺解释一下，两种假设是什么？覆雨写在前，其中写到剑心通明秦仙姑之前，除地尼无人练成，这话就显得绝对了，然大唐里又师仙姑明明也练成剑心通明，这其间就存在了矛盾。假设其一，黄易写覆雨是没有考虑到还要写大唐，还会有一个师仙姑，所以在这里出现一个逻辑的错误。假设其二，慈航剑典并没有习惯记载这些事情，所以秦仙姑不知道师仙姑练成剑心通明，大唐师仙姑也说过这样绝对的话，所以师仙姑也不知道在她之前除地尼外还有谁修成剑心通明，所以慈航练成剑心通明的不止小说里有名有姓的几个人。我不觉得我两个假设有什么逻辑错误。何况这与我老帖论证的题目没有多大的干系，还在这里纠缠不清。我是不想开口回应这老帖，但是不回应又像是弱了气势。
原文论据在苍雪眼中从来都是无力的，因为他只相信他自己的主观世界yy，看看本帖他共出现几次对原文论据的蔑视，或者无视，你们说，我还能怎么解释？谁还能拿出比原文论据更有力的解释？这个世界除了黄易之外，还有比黄易小说原文更有力的解释？同意的就顶俺
你为什么不认为覆雨翻云里说的是正确的，师妃暄根本就是没练到剑心通明呢，她当时以为他是剑心通明，其实不然，她根本就是不知道真正的剑心通明的境界而自己小有突破就说自己剑心通明了而已。
另外你是不是先解释下这个帖子
另外我也不跟你多重复什么你先去把这个帖子里的都回复了吧
你是赤果果的否认黄易在大唐原著的描写，小说原文都无法作为论据，还有什么可以作为论据？先说宋缺在yy，又说师仙姑在yy……谁信？要是石龙说自己感觉到了仙门的呼唤，俺会相信他是在yy，因为他这个扬州第一高手却是够低一。但是话说是宋缺和师仙姑，黄易如此郑重的提出，你都能说他们是yy，俺服了！
我觉得厉若海跟宋缺是同一级别的，厉若海已经是人类的极限了，且厉若海不近女色专注武道四十年，宋缺也是为了武道取了个丑妻。另外你凭什么说厉若海是有法的最高境界？就因为宋缺的话而否定了厉若海？
你们都跑题了吧？说的是四大奇书，怎么变成讨论宋缺PK厉若海了~宋缺
厉若海我都喜欢，他们两平局！
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