第30版：孕育篇
蚩尤 与炎黄并列的华夏始祖
蚩尤村遗址。 特约摄影 杨冯彦
汉代石刻蚩尤像（资料图片）
蚩尤村人说，村里这个土包就是传说中的蚩尤古冢。特约摄影 杨冯彦
关公出自运城解州，是被全世界华人敬仰和供奉的财神和守护神，然而就在关公故里，却有个从不供奉关公的小村落，这个小山村叫蚩尤村，位于东郭镇的西南方向。　　文献佐证
（黄帝）复率诸侯再伐蚩尤于冀州，蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝……黄帝请风伯雨师及天下女妖，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎士羌兵……蚩尤乃败于阪泉，遂杀之于中冀……）　　
——《云笈七签·轩辕本纪》　　蚩尤村，只供蚩尤不拜关公　　“上世纪八九十年代，蚩尤村里家家户户正堂上都写有先祖之位，但并没有先祖的名字。你要是问村民，家里供的是谁，村民会告诉你，拜的是祖先，你要是再追问拜的是不是关公，就要有人不高兴啦。因为村民们拜的都是一位神秘人物——蚩尤。”东郭镇党委副书记相秋喜说。相秋喜另一个身份是运城市虞舜文化研究会常务理事、运城市非物质文化遗产项目“蚩尤传说代表性传承人”。　　
从上世纪90年代开始，相秋喜开始利用业余时间走乡串村，收集蚩尤传说，“东郭镇南靠中条山，北邻盐池南，中间一绺是平川。这里地少人多、土地贫瘠、致富无门，但是东郭镇上却藏着一颗几乎被历史遗忘的明珠——蚩尤村。如果能把这张历史文化名村牌打出去，是不是能带动池南经济发展呢？”带着这样的想法，相秋喜坚持长年挖掘蚩尤文化。蚩尤村村民也从刚开始的警惕，渐渐相信了这位乡镇干部。尤其是村里上了年纪的老乡，都愿意讲故事给他听。　　从蚩尤传说说起
上古的时候，中条山现东郭镇一带，沟深水急，树高林茂，野兽出没。生活在这里的先民，群居围猎，形成部落，繁衍生息。部落首领叫圣，他有两个儿子：大儿蚩尤、二儿蚩善，都是力大无穷、机智过人的汉子。　　
有一年，中条山出现一种怪兽：头如斗，齿尺余，长有双角，四肢如柱，食肉不食草，似牛非牛；身长数尺，长满花纹，似虫非虫，能爬行上树，又能站立行走，行动敏捷。怪兽常常袭击族民，给人们生存造成严重威胁。圣组织族民扑杀怪兽，不幸身亡。后蚩尤继承父业，成为部落首领。在与怪兽搏斗中，他觉得组织大量人员集体扑杀，伤亡太大。他也曾一人披着兽皮，穿行山中，观察怪兽行踪。原来，怪兽喜好单独行动，正好可以一个一个扑杀。于是，他们事前挖好陷阱，然后挑选身手利索、精干强壮的族民引诱怪兽；一旦怪兽落入陷阱，其他族民投石或者利器射杀。　　
怪兽消灭后，蚩尤部落在与其他部落争斗时，也模仿怪兽：头戴牛角、身披兽皮、手执利器，取得了一个又一个胜利。他们占据盐池，逐步成为黄河北岸最大的部落，蚩尤与周边八十一个部落首领结联盟，拜弟兄，蚩尤被推为盟主。　　
不仅如此，蚩尤组织村民在中条山开矿冶炼铁和铜，打造利器和生产工具，首先使用“牛耕”，用牛拉运，改变了石器时代的落后生产方式。历史上称他为“兵主”，即战神。他还带领村民首先开发利用盐池，用咸水和甜水混合熬盐，盐成了人们生活必需品，也是贸易的主要物资。渐渐地，蚩尤部落因拥有盐池而富甲天下，蚩尤城也成为当时政治、经济、贸易中心。蚩尤城因盐而富，自然让周边部落眼热。为了争夺盐池，生活在渭河流域的黄帝率数万人渡过黄河，与蚩尤部落苦战三年。蚩尤部落因为吃盐，兵强马壮，最终黄帝部落不敌，向黄河以西溃逃。　　
愁闷之际，黄帝意外得知风后对蚩尤有隙——风后驻地西南角，所辖池盐常年薄收，部族怨愤较大。在黄、炎两帝极力分化下臣服，使入侵部族渗入盐池腹部，内外夹击，最终蚩尤大败部族四下逃窜。这才有了风后被拜为相，天下遍是蚩尤后裔之说。黄帝得胜后一路追杀，蚩尤部落兵败如山倒。在离城二十多公里的地方，黄帝亲手将蚩尤杀死、肢解，身、肢、首分五处埋葬，所以，那地方现在叫“解”。还有一种说法，黄帝杀死的只是蚩尤的弟弟蚩善，蚩尤已逃往他处。　　
打败蚩尤后，黄帝将自己的部族封为一百个姓，叫百姓，把蚩尤的部族叫黎民，即永远为民。传说中，多年后，蚩尤潜回故里，想东山再起，因年老、力不从心，抱病身亡。后人悄悄把他埋在村南两山两水交汇的山口，仍然偷偷顶礼膜拜自己的祖先。　　
在蚩尤村村南中条山前沿的一山坡，散落着许多陶片，下面有几十个已经坍塌、即将湮没的古窑洞，文物部门考证为蚩尤村古部落遗址，属运城市市级文物保护单位。在相秋喜的办公室里就存放着一些捡来的碎陶片，装在一个塑料袋里，大小不一，形状各异。相秋喜说：“运城文物局专家们考证过了，这是四五千年以前的东西。”在蚩尤村村南两山两水交汇的风水宝地，有一处大土包，据说就是蚩尤的古冢，每年的蚩尤祭日，村民们都要去填新土祭拜祖先，由此形成了现在清明节祭祖填新土的习俗。　　涿鹿不在河北在解州？　　“涿鹿之战”是中华5000年文明史的开端，但运城的史学家们却认为，“涿鹿之战”中的涿鹿并非指河北的涿鹿县，而应在运城境内。据《云笈七签·轩辕本纪》记载：“轩辕征师与蚩尤，蚩尤败于阪泉，遂杀之中冀。”《梦溪笔谈》里也有记载：“解州盐泽，方百二十里，久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢，大旱未尝涸，泸色正赤，在阪泉之下俚俗谓之蚩尤血。”　　
运城市盐池博物馆馆长李竹林认为，中冀、阪泉、解州独属于运城。涿鹿指的就是运城盐池，因为解州在解梁以前有一个古名，就叫涿鹿。版泉指的也是运城盐池。古文献上曾经有个《周易》书，上面清楚地写着，阪泉就是今天的河东盐池。“考证一场战争的发生地，一定要和战争本身的原因结合起来。‘涿鹿之战’的发生原因就是盐。蚩尤守着盐池这么优厚的自然资源，黄帝及其他部落首领当然会争夺，协商不成只有动武。”李竹林说。“几千年来，得盐者得天下，所以历朝历代帝都在‘夺盐’，谁占有了盐，谁就取得了国家的发言权。”“涿鹿之战蚩尤战败，但胜者为王败者寇，蚩尤因战败而在历史上被丑化是不公平的。蚩尤和黄帝、炎帝一样，应该是开创人类5000年文明史的英雄人物。”相秋喜说。对此观点，关公文化研究者孟海生非常赞同：“宋代出现‘关公战蚩尤’，实则是赵匡胤因黄袍加身后被认为其起家过程是件不光彩的事，遂其把祖上历史追溯到孔子之师李耳，仍觉得不够权威，又把始祖追认到轩辕黄帝。但与此同时，蚩尤的民族地位和声望也被推向了历史深渊，后世将蚩尤传为恶魔，正是一种狭隘民族文化情感的症结。”　　
蚩尤的名字被不少人解读成“山下一条虫”，蚩尤村在明初曾被改名为服善、从善，而当地人不服，一直耿耿于怀，仍叫蚩尤村。“叫蚩尤村，我们觉得很自豪，但叫从善我们不乐意。我们又没有做恶事，为什么要从善？”村里一位上了年纪的老人说。蚩尤村原来有座祖庙，每年农历六月六（蚩尤忌日）和十月十（蚩尤生日）都会唱大戏，纪念、供奉先祖。现在庙没了，一些习俗还是流传了下来。比如这里现在还有一种叫“顶角”的民间活动，两个人分别单腿站立，左手抱右腿跳着往前顶，看谁最后胜利。村里还有人会敲“蚩尤战鼓”，鼓点非常特别，充满士气，据说就是蚩尤时期流传下来的。村民们至今每年农历十月初一都会吃牛饺（一种像牛角形状的饺子），也是为了纪念蚩尤的。　　
为正本清源，越来越多的史学家开始把中华民族三大始祖列为炎帝黄帝和蚩尤，日，盐湖区人民政府召开蚩尤村更名大会，将从善村改为蚩尤村。盐池周边二十多个村庄上千人来蚩尤村参加了大会，那一天，蚩尤村锣鼓喧天，村民们扬眉吐气，都觉得从此以后，自己祖先头上被扣了几千年的帽子可以摘了。 本报记者 贾丽　　}