以天下之至柔 驰骋天下之至坚——安利营销精英任英才
　　有些人，就是想过不一样的生活 　　20年前，有一个年轻男人，一心一意想做老板。 　　其实那没什么特别的。那是上世纪90年代，连3岁小孩都知道有个词叫“下海”。这个名叫任英才的年轻人，他的伟大理想有点随大流了。多年后他做了好几次国内外的各种测试，结果无一例外地告诉他，他的性格其实是偏内向的，并不太适合做驰骋商场、长袖善舞的老板。日常生活中，除了买菜和锻炼身体，他可以好几天不出门，不跟任何外人说一句话。 　　那之前的他在并不合适的道路上死磕着。做过上市公司管理人员，做过纺织工业局科长，他觉得该是实现梦想的时候了。90年代传呼机风靡全国，他也创立了一家传呼台，终于成为梦寐以求的老板。传呼台的业务曾经一度如火如荼开到了湖南。他把女朋友的照片做成形象代言的广告，贴满了长沙的大街小巷，既浪漫又风光。 　　但时代慷慨却又无情，任英才当上老板没多久，手机的出现宣告了传呼台的危机。他把传呼台转手，对方给了一半款项后再无后续。 　　年关时节，任英才去惠州追债，好话说尽，甚至拉下脸恳求：“至少让我回湖南老家过个年吧。”对方从兜里掏出一千块现金，像打发叫花子一样甩给他。他咬咬牙，捡起钱默默回了深圳。那段日子暗无天日：没脸回家过年；之前贷款买的房，每个月还贷六千。他好几个月一分钱也还不上。每天回家都是一场折磨，门一打开，银行措辞越来越严厉的催款单早已等在门口……他做过很多尝试，甚至认真考虑过卖菜；也有大企业邀他过去做高管。对一个身陷绝境的人来说这再好不过。但，最后他拒绝了！ 　　挫折和经验让任英才明白了一件事，同时也是最重要的那件事：有一些人，就是想过不一样的生活，就是不愿朝九晚五，就是不愿把自己死死限定在固有的生活模式和小圈子里；他们渴望每天的工作都要有激情，想要每天都有新鲜感。 　　只是他还想不明白，除了高风险的、自己其实不太能适应的做老板，究竟还能怎样实现梦想。 　　只有梦想和自信，才能让一个男孩变成真正的男人 　　1999年初夏的一天下午，深圳天气变化不定。前一秒晴空万里，后一秒乌云密布。在街上乱逛的任英才眼看大雨将至，急急拦的士。车来车往，好不容易才有一辆的士停了下来。车上早有乘客，对方客气地招呼他上车。任英才躲过大雨，感激地跟对方聊起来，得知对方的目的地是安利公司关于市场营销的课程，无所事事的他索性也跟去了。 　　他没想到，这次偶遇让他找到了一直以来寻找的答案。在安利的核心文化中，企业和直销商之间的关系是平等的。假如成为安利的直销商，他并不需要过朝九晚五、令人窒息的上班族生活；这很好。 　　安利提倡互助精神，通过帮助他人成功，从而获得自己的成功。也就是说，他做这份事业就像自己当老板一样，每天都会有激情有冲劲；这也很好。 　　更好的是，直销商只要能够完成既定的目标就可以享受相应的福利，避免了当老板的高风险。这简直太完美了！ 　　当然，以上所有的好都离不开一个最重要的基础，那就是产品。开传呼台的失败经验让任英才对产品本身重视到了简直变态的程度。向来信奉君子远庖厨的他，第一次挽起袖子，亲自动手清洁起朋友家的抽油烟机。他并不相信那个经年烟熏火燎油乎乎的玩意能变得多干净。出乎意料的是，用安利的一款清洁剂，他很轻松地就把那个家伙洗得光亮如新，太有成就感了！ 　　任英才打消了最后的也是最大的疑虑。这么好的产品，一定经得起时间的检验，也当然值得骄傲地介绍给每一个朋友使用。 　　当时任英才已经卖了房子，也跟女朋友分了手，搬进罗湖一间出租屋。 　　他租的房间是客厅里隔出来的无洗手间无厕所的廉价单间。房东经常往返港深之间，颇以自己的见多识广为荣。得知寒酸的房客开始做安利的直销商，他很是不屑：“安利？我早就在香港见过这东西了，你以为是什么宝贝！” 　　按照年轻时的性子，任英才当场就会拍着桌子离开这房子，哪怕睡草地也不回去。但安利带来的美好前景让他心平气和，并不介意这点讽刺。他明白，安利还真就是个宝贝。 　　只不过，要将这个宝贝真正捧到怀里，还需要一番努力。 　　最重要的是突破自己内向的性格。任英才连讨债都很难拉下脸面，更何况是跟陌生人推销一瓶瓶的小商品呢？幸好，对安利产品的自豪、对梦想的憧憬让任英才充满了激情。为了鼓励自己，他的第一次推销，是从前女友开始的。 　　得知他是来推销东西，前女友看都懒得多看他几眼，直接让他去厨房。她不管，买不买东西由小保姆决定。前女友的白眼、跟小保姆之间身份的倒错，要说任英才没有难堪那绝对是假的。不过当他开用安利产品清洁整个厨房时，他忘记了一切。他热情而兴致勃勃地把安利的清洁剂喷上抽油烟机，同时非常有专业精神地告诉小保姆，安利的清洁剂为什么能让厨房的打扫变得那么轻松。 　　“产品出色、好用才是一个直销商的底气。”当他既潇洒轻松地把厨房打扫到令人难以想象的干净，小保姆很高兴地告诉了他的前女友。前女友就说了一句话：“东西都留下来吧。” 　　任英才知道，自己成功跨出了最难也是最关键的那一步。 　　这套产品，他并没有收钱，而是换了前女友家里那套七千块的音响。任英才利用这套音响听完了安利的所有课程后，他从小区里的叔叔、阿姨辈们开始，向他们介绍产品，演示产品的使用方法。显著的效果和实在的态度比任何煽情的对白都吸引人。慢慢地，任英才拥有了火爆的人气，来找他的人有时候甚至把房东家的阳台都挤满了。 　　任英才克服的不仅是天生的内向，真正了解了安利“帮助他人”的内核思想之后，他还改变了自己年轻时那些偏激的骄傲。给过他白眼的房东后来按捺不住，辗转通过任英才的妹妹表示自己也想加入安利的队伍里，任英才没有任何冷嘲热讽，而是像对待一个真正的朋友那样带他去上课，跟他分享自己的心得和体会。 　　但凡通往成功的路途总是波折又艰辛。任英才在开拓自己市场的过程中，最大的阻力来自于自己的家人和朋友。在安利公司做了两年后，任英才的业绩逐步上涨，收入和生活得到了本质的提升。那时候，任英才想带上兄弟姐妹和同学们一起做安利。可是令他措手不及的是，他的两届高中同学加大学整个班级，还有自己六个兄弟姐妹，竟然没有一个人愿意加入自己的队伍。堂妹宁愿待在老家开一间小卖部也不肯和自己来深圳。 　　那一刻的沮丧铺天盖地的席卷而来，让任英才觉得无奈。不被家人信赖的失落并没有压垮掉他，他乐观地鼓励自己，大不了就当是丢了中国这近两百个人的市场，还有千千万万的人，等着自己去挖掘去努力。 　　当年安利公司转型之际，有一些员工跳槽的跳槽，转行的转行。任英才一直坚信着自己的选择，因为他了解每一个产品的特点，他坚信那些都是非常优秀的产品。生活难免有蒙尘的时刻，但是总会有重见阳光的辉煌。 　　正是这样的乐观和自信一直支持任英才走完了最初的艰难。 　　任英才说：“端正自己的观念，做自己认为是对的事情。然后就是坚持不懈地努力，大家总会被你的诚意吸引。” 　　一个只会做梦的小男孩，就此成为一个成熟的、充满风度和魅力的男人。而在深圳这片土地上，他也不再是一个陌生外来者。那些金光闪闪的梦想，被他一一实现。 　　片刻凑成永恒 　　不仅仅是对房东，十多年来，任英才将安利“互助”的思想发散到极致。手把手地教朋友发展市场，推广产品，这些都只算形式上的帮助，最重要的是，他帮助朋友重新塑造了思维方式，针对公司政策的调整和市场人员的变动时，能更加精准和灵活地应对，从而帮助朋友达到脱胎换骨的变化。 　　他曾经帮助过的一对朋友，过去是深圳的半边户，跟另外一家人挤在公司分的窄小的两房一厅里，日子过得紧紧巴巴。而任英才不仅带给他们好用的安利产品，还带着他们成为安利的直销商。这对夫妇在很短的时间里成为了安利的骨干。前阵子跟任英才夫妇聚会时，他们感到一种由衷的幸福，在安利文化体系的帮助下，他们的生活品质发生了翻天覆地的变化。 　　安利的互助的精神不仅仅只针对内部成员，对每一个人的爱心帮助才是安利真正的精髓所在。2008年汶川地震发生，任英才马上托人把物资运送进震区。在震区允许交通通行后，他第一时间自驾车载着满车的物资沿着都江堰、青川……一路发放，同时发动他的团队筹集了近百万的善款。2011年深圳大运会期间，所有的安利人都热情加入志愿者，为这座城市贡献自己的力量，片刻凑成永恒。 　　如今任英才作为安利全球政策咨询委员会成员，他的人生惬意而从容，享受天赋男人的进取和激情，发自内心地、诚心诚意地、充满热情地推广安利产品和安利精神；同时，达则兼济天下的精神让他关注失学儿童、关注遗弃儿童、保持每年献血四次的行为…… 　　最理想的人生也不过如此而已了。所以不要放弃梦想，像任英才那样找到真正适合自己的那条路之后，勇气会激发奋发的斗志，激情能克服天生的胆怯，天下之至柔，可以驰骋天下之至坚。……
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增值电信业务经营许可证道德经——现代黄皮书（之三）&&&&&&&&&&
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&|&发布时间： 17:22:02&最后更新时间： 11:27:23
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文章类型:普通
　　　　　
&&&&&&&&——现代黄皮书之三　　 　
　　易道禅　　
&&& “老子骑着青牛，悠悠地从田野上绕了过去，函谷关隘顶上的夕阳懒洋洋地目睹了这一幕。不久传来老子化胡的消息。和尚与道士开始争论。和尚们说老子去西域作穆斯林了，道士们说老子去印度变成佛陀了。”
&&& 这个周末，我面前这位带有英国牛津口音的金发女郎在给我讲她的研究心得。为了叙述的方便，我把所有洋文转换成中文，免得不中不洋的惹看客心烦。
&&& 詹妮·斐琳特哈哈大笑，露出一口洁白的牙齿。她揉了揉流泪的左眼，对自己精彩的叙说颇为满意。最近她配了一幅新品牌隐型眼镜，没想到刚戴上不久就把眼睛给弄发炎了。她却满不在乎，说正求之不得，越红肿越好，这样就有机会叫我陪她去高额索赔了。如此一来，以后的学期费用和一段时间的生活费用就不必发愁。我打心眼里服膺这些洋人洋妞们，求学过日子还真有绝招。再看我们中国人在那里求学的，大部分去餐厅端盘子或穿上黄马甲去作清洁工来养自己的所需。
&&& 她在斯坦福大学攻读中国先秦哲学，从师于我以前的老师，这样算来，我们还是师兄妹；可我现在也在斯坦福做访问学者开讲座，我们又可以算作师生关系。这个典型的英格兰移民后裔，还保留着祖先高贵的血统，说话做事都很拿派。她说，什么师生关系？什么师兄师妹？少来中国那套人伦宗亲，我们就是朋友，不很好么？
&&& 她的咄咄逼人，也只能让我叫声好。
&&& “那都是瞎说！”她继续说道，“老子化胡，是你们中国人的一个伪命题。佛道竞相在皇帝面前争宠，标榜自己的正宗，直到蒙古人彻底粉碎了他们无休止的相互攻击和诽谤。秦始皇烧了除《论语》以外所有儒教的书，几千年背了一个焚书坑儒的骂名，元世祖烧了除《道德经》之外所有道教的书，道士几乎满门抄斩，却没见有任何一篇痛斥的言论存于史上。你讲课常说中国人讲中庸，我看不是，你们不中庸，极端得要命，所以我们看中国文化是畸形的文化，是一根筋的文化。”
&&& 莫说那些洋学者对中国文化有离奇的见解，就是这小小洋妞都有不凡的发现。我不免惊叹，我们中国的学者还只能嚼嚼文化余渣，最多重新放在锅里熬煮，出来的还是老汤。
&&& “你说老子化胡是伪命题，那你认为真相如何呢？”我笑着问她。
&&& 她呶了呶红漉漉的嘴唇，耸一耸肩膀，向我抛来一个媚眼：“我认为，老子化胡确实是编造的，他实际上很有可能是带着一个美丽的姑娘私奔了。”
&&& 哈……！我欣赏她的无厘头精神。她肆无忌惮的戏谑语气，老实说，招我喜欢。
&&& “老子所谓的不知所终，哪里是佛家所言，更哪里是道家所言。函谷关和关令尹喜都是假托的谎言。老子和一位姑娘就是相好了，去隐世享受人间的快乐去了。”
&&& “好了好了，打住吧，詹妮。你今天约我出来就是为了说这个？”
&&& 她走过来毫无顾忌地钩住我的肩膀，笑容灿烂而自信，“我想约你去游泳。你自己选地方。”
&&& “那不行，这会有绯闻。我会被提早送回国。再说我不会游泳。”其实我是会的，从小就生在长江岸，就算不会游至少也淹不死。我有中国人的师道尊严，万不敢让人捏拿把柄。
&&& “吓？绯闻？我们都不是名人，哪来绯闻？有绯闻咋啦？我们犯了哪条联邦法律了？再说你的履历我在校方那里都摸得一清二楚了。你跟你第一个夫人离了婚，现任夫人也不在美国，你怕什么？”
&&& 加利福利亚的太阳火辣辣的暴晒着人们的肌肤，热汗渗透在詹妮·斐琳特的额上。她喜欢游泳，是斯坦福大学的运动健将。
&&& “你怕不会游泳被人笑话？我教你呀。快说，去哪里？给你三个地方选择，一是我们学校体育馆游泳池，去那里可以看当年克林顿女儿切尔西的游泳衣陈列；二是到帕洛·阿尔托市游泳基地，那里可去附近农场骑马；三是我们驱车去加州海滨泳场。快做决定，我听你的。”
&&& 这样开朗的性格可以杀死我所有的拘谨和矜持。道貌岸然在这些洋妞面前是行不通的。难得有本真。难得有情怀。“你定吧，女士优先。”
&& “那好，我的选择是——海滨。”说完她冲我狡黠的做个飞眼，转身跑向校园停车坪去开她的Impala雪佛兰。
&&& 海滨？很绝很妙。在国内，喜欢北戴河，但海域太小；喜欢千步沙，但海水太浊；喜欢大亚湾，但海沙太硬。加利福利亚的海滨，面对的是整个太平洋，水温不冷，颇有淡水的柔软，阳光是透明的液体，罩在身上湿漉漉的。还有一个罗曼蒂克的情调。
&&& 车开过来了，詹妮说：“上车——”
&&& 上车吧。打心眼里说实话，跟一个金发碧眼的美国姑娘去海滨浪漫一次，平生头一遭，多少让我怦然心动，动什么心呢？现在我已经撕破了那层罩在我脸上的假面具，滑稽的遐想：不能老是让美国男人来抱走我们中国的年轻美女，我也要抱抱美国的美女，哪怕抱她一次！
&&& “你来开车如何？”
&&& “我不行，对左行车道我不熟悉，这一程至少给你增加十张罚单。”
&&& “那你坐好了，我要飚车”
&&& 这野性的姑娘，性格得可以！
&&& “你知道我为什么选海滨吗？”
&&& “说说看！”
&&& 詹妮车开得很猛，说话却很自如。我从未坐过时速超过150公里的小车，太疯狂也太刺激了。
&&& “我跟你玩花样呢。我的想法是驱车远离帕洛·阿尔托市，傍晚自然不能返回，那我们就得露营或是订宾馆，这样你今晚就归我了。同意还是反对？现在表决！”
&&& 这样直白的追问？不容你彷徨犹豫！我在稍事踌躇后也来了个干脆：
&&& “我同意做一次老子化胡吧，我是老子，你是那位姑娘，今天私奔一场。”
&&& 詹妮开怀大笑，揶揄地说：“看来你是没受老子《道德经》的影响。”
&&& 我告诉她，在中国，谈道德的不是《道德经》而是孔子的《论语》，不是道家而是儒家。
&&& “这我知道。英语中没有‘道’的对应词汇，只有音译。道和德不是道德。我还知道我们用morality这个词不能完整的表述你们的道德内涵。在西方，我们只认美德，不认道德。”
&&& 她是想说，西方的美德观念不包括性爱，而东方的道德观念是以性爱作底线的。
&&& 穿过硅谷绵延区，她又有话题了，“在硅谷的人不会懂道德，却懂得人应该走的道路，也懂得人的美德意义。”
&&& 看来，我们的角色在互换，好像她现在是老师，我是一个老老实实在聆听的学生。这一细节要被人抓住把柄很容易，会铁板定钉的说我已经俯首甘心接受西化了。
&&& 不过我的申辩很简明扼要，正像一些人理解中国文化，只看表象不看实质。如美国女作家赛珍珠翻译《水浒》，她理解不了水泊梁山的意义，就只好附会一个标题《一百零五个男人和三个女人的故事》，这就大大扭曲和弱化了《水浒》的主题。中国文化不足为外人道，一旦道来就惊世骇俗。
&&& 接下来的故事，恰好证明了这一点。
&&& 加利福利亚的海水并不是很蓝，有一种翡翠绿的波光泛着淡淡雏菊黄花色彩的清浪，一波接一波地交替浩荡在海平线上。
&&& 我拉着詹妮往深处游去。
&&& 没有在大江大河激流中游过泳的人并不知道，习惯在海里游泳的人绝然没有顶风逆浪的技巧。詹妮被一个没顶的浪涛就打得晕头转向，我自然从容地在浪涛上弄潮。说实在的，海里少见江河中那种漩涡，而我是舍命斗过漩涡的人，因此在一艘海轮经过掀起的巨大漩流奔袭而来时，詹妮惊得大叫救命。当我抱着她潜游在海轮经过的水下很轻松地浮出水面时，整个沙滩上观看的游人竟全都鼓起掌来。
&&& 这并非是我第一次赢得她的好感，不然她不会约我出来度周末。但这次水中救美还是给她一次惊怵加震撼。运动健将啊，结果按中国老话说还是属于温室里的花朵。其实我算是比较狡诈卑鄙的，因为那是我故意拉她往深海游去，以寻机会显示我的本领。所以，美国姑娘在我这个二元心机的东方老外面前，也不得不一步步拜服于我。
&&& 只有心悦诚服了，晚上的造爱才会双双成为快感至上者。
&&& 旧金山湾的度假别墅，是以小时计算的。我们也没有选择余地了，这个周末因为没有预订，鉴于人满为患，我们只得住进这超级消费的旅游宾馆。
&&& 詹妮拿出一粒包装精致的Viagra往床上一丢，她要我服下它。我一看就乐了，她以为中国人很差吗？我告诉她，中国人其实不需要“伟哥”，一片深圳产的“神你油”是不少国人对付女人的法宝，已经胜过印度神油了。据说当今妓女有两怕，一怕“神你油”，二怕“Viagra”，但两样相加她什么都不怕了。她会舍了，女人一旦舍了，男人就被克了。
&&& 老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已”，我背着道德败坏的名誉寻花问柳是以好美的心情表露我的丑陋。我丑陋吗？我不知道！“五色使人目盲，五音使人耳聋”，声色犬马是社会进步还是人性禁锢，老子没有说，他写完《道德经》后扔给关令尹喜，让他来开新闻发布会，煌煌五千言，就这样流传了煌煌五千年。
&&& 我们尽情狂欢过后，詹妮和我就忽然又扯到了老子与《道德经》。
&&& “我发现，《道德经》除了讲宇宙变化，还讲性爱。”
&&& “你善于发现。”我好奇得洗耳恭听。
&&& “既讲性爱，还是诗歌。”
&&& 天哪，《道德经》是诗歌？又是一发现。
&&& “你听——
&&& ‘有物昆成
&&&&& 先天地生
&&&&& 萧呵
&&&&& 谬呵
&&&&& 独立而不改
&&&&& 可以为天地母’
&&& “这难道不是诗吗？有个东西浑然一体，在天地形成之前就存在。什么东西自然存在？阴阳。它独立存在而永恒不变，它是万物之母。什么是万物之母？我们再听老子是怎么说的——
&&& ‘道冲
&&&&& 而用之有弗盈也
&&&&& 渊呵
&&&&& 似万物之宗
&&&&& 锉其兑
&&&&& 解其纷
&&&&& 和其光
&&&&& 同其尘
&&&&& 湛呵’
&&& “这一段就是对性的诠释。不要用哲学术语去解释它，那样越解释越玄虚。它实际上就是男女性爱的赞美。”
&&& 她这样理解《道德经》，我问她哪里来的灵感，她说，我们都独立研究前人的东西，绝不人云亦云。她又说，“长沙马王堆发现的是‘德经’在前，‘道经’在后，充分说明它本来就是一部性爱学说。何以见得呢？请继续听下面这一段，看看老子是怎么说的——
&&& ‘孔德之容
&&&&&&唯道是从
&&&&& 道之物
&&&&& 唯望唯物
&&&&& 惚呵
&&&&& 望呵
&&&&& 中有象呵
&&&&& 望呵
&&&&& 惚呵
&&&&& 中有物呵
&&&&& 幽呵
&&&&& 冥呵
&&&&& 中有请呵’”
&&& 我承认，假使语言可以望文生义，翻译往往是最突出领域。但是我无法驳斥她，因为我多少也看出《道德经》的阴阳学说原理，只是没多往那方面去深究。
&&& 詹妮继续她的话题，看来她兴致很高：“《道德经》又说：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。’这就是指性爱过程的奥秘和美妙。男女之事，老子把它刻画得深刻而细腻。所以我们今天享受着身体和精神的至爱，亏得老子先生的以身作则，因而我认为他的化胡必定是携美女而隐天下，继续研究他的道和德的课题。”
&&& 她忽然情绪又来了，抱紧我要以身体来反复实践道和德的美学意义。我自听她喋喋不休的论述道德与性爱的关系，身体就一直处于不能休息的兴奋状态，对于她的欲望，我便极为乐意地配合。
&&& “《道德经》第四十三章曰：‘天下之至柔，驰骋于天下致坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益也。’
&&& “第八十章曰：‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。水之胜刚也，柔之胜强也，天下莫弗知也，而莫知能行也。’
&&& “如果不牵强附会被统治者或经史学家们充作教化之用，《道德经》应该是神圣性爱的歌颂篇章，准确地说是一部性爱真经。”
&&& 詹妮·斐琳特纵情如是说。
　　请阅读《欢喜佛——现代黄皮书（之四）》：
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德者，腹中胎儿也？道者，孕育成熟而新生也？
道德者，是为孕育新生所做的积累和努力？
（德）得道者，是不是完成了道德修炼而在更高境界中得以新生？
那么我猜想人类生命的诞生形式，是不是依托上界的阴阳合和状态？
:随便想想&( 19:44:48)&
老子的《道德经》含概了性爱，却决不是唯此为颂的。
洋妞过分的渲染，岂不便宜了那小子！
:旁观者&( 00:08:41)&
深奥的道德经。
凡是“经”，自然深奥～
:&( 10:00:39)&
“我背着道德败坏的名誉寻花问柳是以好美的心情表露我的丑陋。我丑陋吗？”
谁知道答案呢？
也许无答案是最好的答案！
:洛艺嘉&( 20:03:25)&
细细读了，在品。
欢迎光临～
:&( 11:00:58)&
很经典的小说
不敢当，只是感觉不从常态化。
:李刚&( 12:07:41)&
看了。正在思考。
喔！无论正反思考，本博客一律欢迎～
:细叶斋主&( 11:51:09)&
敬请道禅指点一下本文寓意。
寓意因人而自度～
:若木&( 07:34:34)&
易老师真真假假，假假真真，写得够味过瘾哈哈
真真假假，呵，您这么一说，我也不清楚了～
:&( 17:27:35)&
最近视力不好，总是打错字，不好意思。
没有读到之三，有点遗憾哪！
之三发了我会双规滴，算了吧～
:若木&( 15:51:50)&
一位男士从激流中将女人解救出来，西方人看到的是美德，是人性的闪光。我们国人看到，势必一定再想，哇，什么关系？充满猥琐下做的念头。
6、先贤们的理想是试图建立一个和谐的人性社会而不是人际社会。在人际社会里，人性的丑陋暴露无遗。
匿名 发表于　
14:54:58　IP:125.93.225.*这篇留言是我写的，忘记写名字了。
其实IP看得出来。
:若木&( 15:29:58)&
刚才的好像忘记写上名字了。
在这样的文化背景下，人性没有得到健康发展。其表现如下：
1、统治阶级对文化的紧箍和打压，不能使其健康发展。中国文化工作者缺乏远见卓识，缺乏创新精神，人云亦云，依旧躺在祖宗身上吸血吃肉，直到炸干为止。
2、一方面渴望国家加快民主进程，一方面不能够敬畏公民所享有的法律赋予的崇高的权利（上次写错了，为：权力），为着区区蝇头小利，肆意践踏或挥霍这种权利。
3、现今中国，衍生新的特权阶层—名人。传统的民主平等思想王子犯法与庶民同罪被摧毁；现有法律似乎无法界定其行为，他们凌驾于法律道德之上。
4、人多伎巧，奇物滋生。中国的自然科学近年来虽取得进步，但毕竟无法与西方发达国家同日而语。用于乱性的“神你油”的开发研制使用却赶超先进国家，不知喜忧。国人的性泛滥已冲破到的底线。
5、一部《道德经》，西方人读到的重要信息是自然，是人性；我们看到的是教化，是禁锢人性的妙方。
一部《水浒》，西方人捕捉到的是105个男人和3个女人寻找个性解放的出路；国人看到的是一群好汉被逼无奈，聚集抱团儿。
一位男士从激流中将女人解救出来，西方人看到的是美德，是人性的闪光。
:若木&( 15:23:21)&
　　“现在我已经撕破了那层罩在我脸上的假面具，滑稽的遐想：不能老是让美国男人来抱走我们中国的年轻美女，我也要抱抱美国的美女，哪怕抱她一次！”呵呵，主人公的这个念头有意思。
润心就看到这个？哈哈！
:文润心&( 14:56:23)&
老子化胡。似有似无，宁愿信其有吧。作者只是从此切入，探讨东西方文化融合以后人们的心理态势及价值观念的差异。
西方人在推销自己的宗教文化时，无不是传教士打头阵，然后是开辟殖民地，坚船利炮紧随其后，带有强制性的特点；而中国文化的对外传播，一般是通过留学生，外国使节，书籍出版等方式。最初，中国文化凭借她自身的合理性、实用性和学术性自然而然地传入西方，并被其接受，而且人家是真正意义上的取其精华去其糟粕，为己所用。而中国文化的根基来源于孔子、老子。应该说中国文化开了好头：春秋战国时代的百家争鸣，是人类文学史上空前盛况，令多少后来人神往。但是只有十五年历史短命王朝秦朝，给予文化残酷打压，思想解放的清明氛围一去不复返。后来的朝代，或有心补缺，或残酷打压；后来毛泽东先生提倡百花齐放百家争鸣，甚至可鸣放，但很快收紧口袋，一网打尽。此为又一次文化浩劫。在这种国情下，中国的文化和文人们是一路胆战心惊，亦步亦趋`，其结果就是文化的畸形。正如受孕的妇人，极度惊吓的后果就是诞下怪胎。
可以这么理解吧。自佛教进入中国，中国的文化灾难就开始了。再也没有出现过春秋战国诸子百家的文化高峰。我们现在吃的老本，依旧是春秋时代的精髓。
:匿名&( 14:54:58)&
棋下到这一步，终于出车了。
呵呵，车大还是马大？我下一步出马。
:&( 13:41:16)&
34 篇, 3 页 1
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