& 99集大型系列电视专题片《龙》标题及内容简介
99集大型系列电视专题片《龙》标题及内容简介
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第一集：《盘古开天龙凤起源》&&&&&&&& &
在上古氏族部落林立的母系氏族公社时期，每个氏族都用一种自然界中的生物作为本氏族的名称，并认为他们与本族有血亲关系，这就产生了以凤鸟为崇拜图腾的氏族&&凤鸟族团。凤，古称：&凤凰。凤，是新石器时代以来经过漫长的历史过程，由火、太阳和各种鸟复合为图腾的氏族。反映了各氏族部族间在不断斗争和融合过程中创造的灿烂凤族文化。后来在同龙族文化融合为中华民族文明发祥肇端的远古文化&&龙凤文化。
第二集：《丹凤朝阳》
《山海经&南山经》：&又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉&&有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇&。凤鸟的基本特征是：&凤鸟怀太阳（火）不可分，俗谓&丹凤朝阳&，先民认为太阳引来了鸡，或鸡唤来了太阳，先民日出而作，日入而息，太阳成为先民生存不可缺少的宝贝。这就是&丹凤朝阳&流传至今的原始含义。无数天真烂漫的原生神话为我们了解历史和先民的生活提供了丰富的想象空间。&
第三集：《伏羲始创民族源》&&&&&&& &
远古时代，中国先民学会了同自然和谐共生的本领，蒂造了人类初始文明的农耕文明。先民把龙的图腾汇集融合成角是鹿，头是马，鳞是鱼，身是蛇，爪是虎的龙形象。经过千万年的发展和衍进，今天英武漂逸的中华龙在中国大地上无处不在，而且更绚丽多彩。中国龙同中华文明同步起源、同时形成，同步发展。时值今日，中华儿女把伏羲和女娲看成是中华民族最早的龙神和人文始祖，人类社会进入高度发达的时代，党和国家继续关注三农，破天荒地取消了农业税。华夏儿女同伟大的祖先是多么的一脉相承，党和国家合民心、顺民意，龙成了中华民族的文化标志。
第四集： 《龙凤大融合》&&&&&&&&&&&
远古时代，由于氏族部落的繁衍、分化、联姻与战争，使各不同
经济区的民族&部族之间相互斗争与融合，不断地创造着新形态的文化，并逐渐汇集融合成两大文化系列，即龙族文化与凤族文化。形成了中华民族文明发祥和肇端的古老文化&龙凤文化。当&龙&成为皇权的象征时，把龙看成皇帝，把凤看成附属，龙成为文化的主流。天水地区盛行伏羲、女娲的传说。及至今苗、彝、壮、瑶等民族几乎都说女娲本是伏羲妇。难舍难分，缭绕纠缠。正是龙与鸟的结合，使龙凤族裔绵延不绝。这就是被称作&龙的传人&的民族的起源。
第五集：《伏羲创八卦》
《河图》、《洛书》是燧人时期的先民仰观天象，经过千万年生产
生活实践中发明的星象历符号。伏羲据《河图》、《洛书》创八卦，创造了早期天文学；诞生了扶木、建木、圭表八卦太阳历与青龙白虎星座、北斗九星天齐星象历天文学并发明了文字以及推广使用。在古代神话中有河图、洛书的传说，伏羲心有灵犀，按着上面的自然数创造了八卦。为我国文字的雏形。《周易》古经号称&群经之道&&大道之源&，&易道广大，无所不包&。是上升到哲学智慧高度的中华文化元典之首，对中国文化的影响特别深邃而长远。春秋战国之际的孔子把&龙&，作为中国人君子之德的象征，也就是中国人优良品德的象征。
第六回：《龙与三皇五帝》
&&&& 伏羲、女娲、神农，是三皇也。被人称为是龙凤种。先说伏羲。伏羲氏以龙为图腾，是中国神话中最早的龙神。女娲氏炼五色石以补苍天，&断鳌足以立四极、&&积芦灰以止淫水&的时候，曾&杀黑龙以济冀州&。表明女娲也是一条功力非凡的善龙。不仅颛顼帝有&绝地天通&的壮举，五帝诸代表人物都与神龙有关，因此，人们就称炎帝是龙的儿子。炎黄子孙，龙的传人之说，即源于此。&尧母庆都盖大帝之女，赤龙与庆都合，有娠而下尧&。《初学记》载：&禹的父亲鲧治水成而死，&鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙&。这就是鲧腹生禹的传说&&禹其实是一条龙。
第七集：《夔龙时期》
公元前1000年前后的中华文明雏型期大体上相当于夏、商、周三代的殷周之际，这时存在着雏型初成的夔龙形态，&头上有角身体能飞&的基本特征，龙成了中国古代民族融合国家的文化象征。夔龙，单足之龙，商代青铜器常见之纹饰。夔龙期经商、周延续到秦汉。夔龙以鳄、蛇为原形，与玄鸟复合演化为夔龙、夔螭。夔龙，鳄头、巨口、卷鼻、突目、双耳，&且&形棒槌状或者牛角写真状双角。相传，炎帝、太昊、蚩尤皆牛首。炎帝族与东夷集团的融合，产生了新的图腾。可以说牛首夔龙就是太昊、少昊、炎帝、蚩尤的象征。
第八集：《应龙战涿鹿》 &
距今约7400年前，黄河下游发生海浸,迫使东平湖一带的神农氏向西迁移，在华山、洛水、伊水地区与炎帝氏族发生冲突，为了争夺生存空间，当炎帝族传到第九帝夸父时，黄帝族崛起南下，在今河北涿鹿发生了一场中国远古史上著名的悲壮而惨烈的炎、黄战争。由于应龙蓄水淹没了蚩尢城，最后炎帝族战败，蚩尢被擒杀。炎黄战争结束后奠定了中国最初民族统一的局面。战争发生在公元前4514年。
第九集：《夸父逐日》
对于夸父逐日，根据历史事实现在可以重新认识：&炎黄战争中夸父族与炎帝蚩尤族战败。夸父族人流散北退，为了求得炎帝太阳神的庇护他们就追逐冬日渐向南迁移，如此经过了几代人冬南夏北逐日而居。逐渐适应了严寒不再迁徙。在五千年前，他们东迁至黑龙江流域。确信幸福即在日出之谷，由此沿黑龙江东下至入海口，经堪察加半岛靴伸入太平洋，就定居下来，认为找到了传说中真正的扶桑汤谷。美国学者克斯琴&泰纳指出：&印第安人的祖先，是一支四千年前就生活在阿穆尔河也就是黑龙江流域的民族。
第十回：《龙的形成》
公元前21世纪中国历史上第一个国家政权&&夏诞生了，从古中发现，夏代原龙纹多取象于蛇，这就为龙的形成作出了物质与精神上的准备。到了商代，随着夔龙期经商、周延续到秦汉，以商周的夔龙为代表。炎帝族与东夷集团融合产生了新的图腾。文化的汇集与融合以及商人的集中与垄断并企图创造龙，为龙的形成提供了肥沃的土壤。龙也成了商文化多种成份融合的产物。形成了真正的龙纹。
第十一集：《殷商青铜定龙形》
&& &从考古中发现，夏代原龙纹多以蛇为原形，这就为龙的定型提供充分的基础条件。中国历史进入商代，龙形象的定型的基础更加成熟。龙也成了商文化多种成份融合的产物。夔龙期经商、周延续到秦汉，龙定型为以商周的夔龙为代表。相传，炎帝、太昊、蚩尤皆牛首。炎帝族与东夷集团融合产生了新的图腾。可以说夔龙是太昊、少昊、炎帝、蚩尤的象征。香港和澳门的先后回归，开启了中华民族大融合的新纪元，随着海峡两岸人民交流的日益紧密，特别是两岸签定了经济框架协议，预示着最终实现祖国和平统一的目标为期不远。
&&& 第十二集：《龙属众说》
在纷纭众说中，一种观点认为近年来随着不断出土的文物佐证证明龙有实体形象；二是认为龙为雷电、云雨天象物化的结果，第三种认为龙不是自然属性中的动物，而是神灵幻化的人文动物；就是说龙为多元动物的组合体，近人闻一多在《伏羲考》中提出龙的形象是在大蛇的基础上接受兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，这是以汉时期的龙形象为依据来解释的演化轨迹的论述。繁此种种。这些说法在出土文物和文献资料中都可以找到一定根据，可以看作是历史上的一种现象，但不能作为一个最终的定论。
第十三集：《龙属鳄说》
历史文献记载，远古时代中国不仅到处有龙，而且还有豢龙氏、畜龙氏和专养龙的龙官。据此可证实&龙为实在动物&。另外，综合严肃的史学家和通过对龙字古代读音的考证和分析，龙应当是一种巨口獠牙的猛兽，似乎与一种奇特的动物黑鳄有关，可以得出一个重要的结论是，龙是善于水神墨龙的神话。由此看来，龙作为一种动物确实存在过，或者可以肯定它的原形是鳄鱼的说法，这是古代乃至现代科学家们所普遍认同的观点。
第十四集：《天下第一龙》&&
1987年在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址第四十五号墓内，发掘出6500年前用蚌壳一个一个摆放、塑造的龙虎形象。是当时所见年代最早的龙，故称&中华第一龙，&令人惊喜的是，这龙与虎和那指针图形构成一幅壮观的天文图。这一发现，改写了中国的历史、文明史和龙文化史及至世界文化史。中国龙的起源也就是中华文明的起源至少在八千年至一万五千年以前。专家们经过考证认为&中华第一龙&的墓主人竞是炎、黄涿鹿战争时战死杀场的炎帝&蚩尤。
&第十五集：《黄龙时期》
公元1000年前后的中华文明转型期，即中国封建社会鼎盛期的两宋时代，龙成为国家和皇权的象征，另方面成为民间农业农村农民休戚相关的水神象征。黄龙在造型上和格式上实现了规范化、定型化。有坐龙、盘龙、升龙、降龙、行龙、跑龙、飞龙、腾龙、云水龙、戏珠龙等。这些不同动态的龙，被组织在特定的形状中。例如，适合于圆形中的团龙，适合于柿蒂形的过肩龙，适合天长方形的行龙，适合天边饰形的跑龙等；九种原龙的特征，乃至其它更多动物的特征，都内在地、有机地综合到黄龙的身上。
&&& 第十六集：《龙与皇权》
龙在原始社会是先民对图腾的崇拜，秦汉时期具有了皇权的象征，第一个故事讲的是汉高祖&刘邦把自已说成是&龙&的儿子。说是他的母亲在一个下雨天外出遇上了&龙&，回家就生了刘邦。这个先例一开，此后的历代皇帝都说自己是&龙种&。后来元世祖对龙的极端垄断和慈禧把龙凤图案改成&凤上龙下&都是把龙看成权力的表现。&
第十七回《龙纹与皇服》
历史上最早的龙袍。据《虞书、益稷》载：&说帝舜让夏禹在礼服上绘日、月、星、山、龙、华虫、等十二种代表王帝绝对权威的花纹。殷墟出土的玉人衣服前胸部位刻划着一个正面的龙头，两臂刻划着两条降龙，两腿刻着两条升龙，说明我国至迟在二里头文化时期就已出现龙衣。西汉王朝立国之初，把皇帝的衣服叫做&龙卷&。到了封建时代后期，皇帝的衣饰一律饰以龙纹，在唐宋以前的龙纹，一般都是三爪的为多，有时也有四爪的。元代四爪缠身大龙的龙袍，开始禁止民间生产制做及上市销售。到了明朝时，把四爪的在龙纹称做蟒。
第十八集：《龙迁东南亚》&
依据中国古代文献，可知中国的龙凤艺术主要是在汉唐时传入日本的。据《史记》载：秦方士徐福受秦始皇之命入海求长生不老药，其所选童男童女入海而不归，其中即有登日本者。因此日本人和中国人同宗同源共源可溯。东南亚的龙凤艺术，集中地反映在铜鼓艺术上，综合有关学科的研究成果，可知约四千至五千年前，长江流域的一支苗人北迁三危又到老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、印度尼西亚等地以及朝鲜。在集安高句丽古墓葬中的壁画上绘有伏羲女娲图和、青龙、白虎、朱雀、玄武等，可见其渊源。
第十九集：《龙迁南美洲》　　　
中国的龙凤艺术是何时、何地、因何由谁播迁到美洲的问题，澳大利亚古人类学家艾伦&索恩说：&当尼德特人还在欧洲的山洞里冻得索索发抖时，来自印尼和中国内地的人就已经学会建造和使用船筏，&怒海行舟&了。夸父人&坐而削船&可以推断从堪察加继续东行探险的夸父人到达北美洲，来到了真正的汤谷。据研究结果表明，中国龙凤艺术和美洲龙凤艺术的相同点竞有七十五种，殷末周武王克商后，一批留守山东的殷军东渡美洲建立了定居地。如果一些考古证据再旱一些得出结论，纪念哥伦布发现新大陆五百周年的纪念活动就没有心要举行了。
第二十集：《桥山龙驭》：　
在陕西省黄陵县城北的桥山黄帝陵内，有一座&桥山龙驭&碑。其中包含一个最著名的神话传说，就是黄帝&乘龙升天&的故事。说是黄帝战胜蚩尤，在荆山下铸造铜鼎，铜鼎铸成时，有龙挂着长长的胡须从天而降，黄帝骑龙上天去了，大臣们抢着想跟上去，有人没有爬上龙背就紧紧地抓住龙须，龙须被拨了下来，黄帝的弓也掉下来了，人们只好抓住黄帝的弓和龙须哭叫，这故事表现了人民不愿意看见自己拥戴的领袖死去，把黄帝说成是被神龙接上天了。
第二十一集：《龙的神话》　　
世上本无龙，但千百年来产生的那么多典故、神话、民间传说；乃至民间至今广泛流行的同龙有关的风俗、纪念、祭祀活动又是源于何时？出于何处？何以能流传延续那么久远呢？众多专家学者认为有关龙的神话表层流露的是古代艺术家对高超技艺的浪漫式赞美，而深层隐藏的却是古人所持艺术形象与原形实体可以相互转换的原始宗教观念。炎帝的&感天而生&和陕西黄帝陵的&桥山龙驭&是最古老、最典型的有关龙的神话。由原生神话到后来的感生神话何止万千，那个不生动感人。
第二十二集：《龙与龙王》
中国龙王的形成与佛教的传入、道教的附会有关。在来自异国（印度）的佛教典籍中也有一种与中国龙相似的神兽&蟒蛇，被译作&龙&。据佛教典籍中有悉达多太子降生时难陀龙王吐清净水&浴佛&的故事，因此中国民间文学中所言龙王、龙宫之事全都是受佛经故事启发杜撰而来。因龙王的地位很低，进不了佛殿，唯有山西五台山的万佛阁&龙王殿&例外。
第二十三集：《祭龙祈雨》　　　
中国是个传统的农业古国，百姓最关心、需要的就是风调雨顺，古人讲龙，传说多多，最具功利性而且也就更大众化的话题。龙治水，龙又怎样兴云又怎样布雨，古人把这个焦点命题，拓展为非常之大的想象空间&&祭龙祈雨的古老风俗，源于雩，殷墟卜辞已有记载，雩祀祈雨，祭天即是祭龙。两者本是一回事。龙在八部中仅次于&天&，具有相当大的神通。它们居于大海，池沼与空中，能兴云布雨，降福消灾。因而自古以来，民间对龙兴雨施的故事一真就没有中断过。
第二十四集：《龙与龙女》　
龙王带来龙的人格化。龙王有龙宫，龙宫里还安排了龙王的妻妾及太子和公主。龙女就这样步入了龙的传说。《唐宋传奇选》中李朝威写的《柳毅传》，记叙了落第书生柳毅在回家途中，遇到洞庭龙女在牧羊，决心不远千里为龙女送信给她的父亲洞庭君，由于柳毅的仗义，龙女才得到其叔叔钱塘君的营救。此后出现的《龙箫记》、《沙门岛张羽煮海》等也都是有关龙女的传说。
第二十五集：《龙的典故》　　　
古人通过附会而来的关于龙的传说和故事经过不断地流传和丰富，便演变成了无数的典故。如&龙生九子、鲤鱼跳龙门&、二月二龙抬头、龙凤呈祥等等。这些典故的形成经过成千上万年发展和演变，具有极其深厚的民间基础。把这些生动有趣的故事讲给观众，同时把这些故事产生的年代背景作以介绍，让人们更加深刻地了解龙文化极为丰富的深刻内涵。
第二十六集：《龙凤呈祥》
我们的祖先以一种与太阳有着密切关系的以红色为主的五彩凤乌的崇拜，因此，龙凤文化成了中华民族发祥的肇端，先民在漫长的繁衍过程中，无数天真烂漫的原生神话为我们提供了丰富的想象空间。龙凤呈祥,是中华文化的华美篇章。龙凤同为四灵之一，龙是水族的精灵，人们常说的龙凤呈祥， 龙、凤表示婚缘关系中的男、女双方，龙占据阳刚，凤充当阴矛的象征。皇帝是龙，皇后就是凤，皇帝衣服上绣龙，皇后礼服上就饰凤。构成一种有趣的文化现象。
第二十七集：《二月二龙抬头》　
&二月二。龙抬头，大仓满，小仓流&。龙是哪条龙？怎么抬的头呢？《说文解字》说龙：&春分而登天&，讲的是一个周期中龙星的出现和隐没。青龙七宿的位置变化，实际上是地珠公转造成的恒星年运动。随着冬去春来，青龙七宿首先复出龙角的&天田星&在初春的黄昏开始露出东方地平线。古人观星测时&见龙在田& 就是企望已久的春消息。蛰伏的潜龙终于睡醒，龙抬头了。
第二十八集：《龙生九子》
龙生九子是明代人根据远古青铜器以及石刻上的一些似龙非龙的动物纹饰，综合民间纷纭不一的说法归纳了十四种图形，并分别起了名字乃至分配了职司，但没说到它们是龙子。明孝宗曾下御札问文渊阁大学士李东阳，龙生九子为哪九子？李东阳找大臣询问，选择了九个龙子之数，皇帝曾经垂问的话题，自然触动了明代学者兴奋的神经，他们选择了九子之数向皇上复命，这就是龙生九子的来历。名单为：&螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣& 、睚眦、金猊、椒图、金吾&。
第二十九集：《鲤鱼跳龙门》　　
传说中作为禹迹的龙门和&鲤鱼跳龙门&的神话，在北魏的《水经注》中已有了具体的记载。大禹治水时，在黄河中游的孟门山（今龙门山）为导水而凿山，每年春季三月份，无数黄色大鲤鱼衔尾相接、络绎不绝的向上游奋力腾跃游去，在龙门前凌空直上，偶尔有一条大鱼，跳到龙门山之上后就听得一声霹雳，天火通红，烧在鱼尾上，陡然看见一条龙，擎空而立，向孟门山点头致谢，这鲤鱼跳龙门的传说很快被当成科考中第者金榜题名的形象比喻。
第三十集：《龙虎斗》　
龙虎纹，尤其是龙虎相斗纹，也是东周时代流行的以阴阳交合为主要内容的图案。因而阳兽虎与阴兽龙也是天生的一对。龙纹与虎纹是东周时代最流行的动物纹饰之一。它们往往相伴出现在同一器物上，以表现其阴阳相辅的纹饰主题。这类图象并非在表现争斗，而是在表现交配。根据现代动物学可知，自然界中兽类的雌雄交配的前奏，其情状多似撕咬争斗，&龙虎斗&图像中龙虎的形状即源于此。 。
第三十一集：《龙的民俗》　　　
在中国传统的观念中，龙是万世盛传的吉祥瑞兽，人们以祭龙、请龙、纪念龙等各种不同的形式表达对龙的种种崇拜，久而久之就形成了民间广泛流传的凤俗活动。诸如二月二&龙抬头、舞龙灯、赛龙船&等不胜枚举，它的起始由来是什么？每种习俗都有一个动人的故事
第三十二集：《龙姓龙名》　
北京某公司职员李双龙，当问及他为何取名&龙&字时，他说：&名字是父亲取的，因为他同姐姐是双胞胎，也称&龙凤胎&，因此姐姐取名&李双凤&，双龙、双凤一是迎合了中国龙凤文化的精神内涵，二是符合&龙凤呈祥&吉庆祥瑞的含义。据人体生理学家介绍，龙凤胎的产生在科学上还有一段有趣的故事。中国属&龙&的人有二亿多，据分析人士估计，龙姓龙名者至少不低于这个数字。然而每个人的取名都会有一个妙趣横生故事
第三十三集：《十二生肖》　 　
在全球人口中&龙的传人&有十二亿多，就有二亿多人的生肖属&大龙&和&小龙&，占有一个中华龙文化的龙字。在中国历史长河的年轮里，大、小龙年每十二年各轮回一次，我们的民族不知经历了多少个龙年。十二生肖起自何时，来自何方，这溯源究根的追问，吸引着古今众多学问家的目光。郭沫若曾指出，十二生肖是汉时西域&仿巴比论之十二宫制定之，再向四周传播&。显然，这种&汉时西域&源头说，与清代赵翼的见解是不谋而合的。
第三十四集：《龙灯始末》
舞龙灯最早源于汉代的&鱼龙漫衍&之戏，人们把灯做成供人耍舞的龙模型，进行娱神表演。南宋大词人辛弃疾即有：&凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞&的诗句。明清两代，舞龙灯之风更盛。至今农历正月十五元霄节，又称灯节，各地展示龙灯、铜梁大蠕龙是能表现蠕动神态的新龙灯。传说东海龙王腰痛变成老头上岸求医，大夫让它变回龙形从它腰间捉出一只蜈蚣，龙王答谢大夫说：&照我的样了扎成龙舞耍，准能风调雨顺，五谷丰登&。于是龙灯沿袭至今。
第三十五集：《龙舞飞腾》　　　
舞龙大概是由舞龙灯演化而来，它适合更大规模的活动，场面更加恢宏壮观。辽宁大连的金州第一条龙由纸匠于1888个扎制而成。此后每年正月十五到二月二，金州舞龙便成为一种习俗和人们生活中的一项重要内容。舞龙技艺世代相传。1988年龙年前夕，金州舞龙轰动了北京城。世界上最长的龙，由云南施甸县保场区农民自筹资金自制而成，巨龙长达180米，舞耍起来需要60人，可谓&世界之最&
第三十六集：《龙舞海外》　
龙的习俗和活动不仅在国内不断地发扬光大，且而已经迅速地传遍五大洲。据了解，目前在美国、英国、俄罗斯、德国、法国、澳大利亚，特别是东南亚的一些国家以及港、澳、台地区每年都举行规模盛大的同龙有关的活动或专业性的比赛。龙的精神在全世界已然焕发出夺目的炮彩。其中不乏轶闻趣事令人感叹。
第三十七集：《龙舟竞渡》&&&&&
赛龙舟最早可追朔到西周穆王乘龙舟出游的记载；在传说中，南方楚地人民五月初五纪念屈原的故事最为感人。位于浙江萧山河上乡的龙灯&板凳龙&。至今已有一千多年历史。据史料记载，河上百姓随康王来河上镇定居，每逢春节，纷纷扎龙。农历正月十五起，形成舞龙高潮，吸引众多中外游人观赏。在广东珠海，每年的农历五月初三到初五举行龙舟赛，每艘龙舟长约40米，一艘龙舟可乘50人参加。竞渡开始后，千百艘港澳渔船云集在香洲湾海面，场面十分热烈。
第三十八集：《侨乡龙俗》
金龙、银斗闹新春是广东著名侨乡丰顺县埔寨区人民每逢春节、元霄节所举行的民间娱乐活动。始于清乾隆四年。据民间传说，远古时东海龙王的第二十一个孙子浊龙。被派到南粤莲花山脉管辖赤岭。任上胡作非为，鱼肉百性，百姓忍无可忍，上告到老龙王。老龙王盛怒，命小女清风将浊龙杀死，后来人们把纪念这个故事，通过烧&金龙、银斗&的形式流传了下来。
第三十九集：《石龙旗》　　　　
在闽西南客家人聚居的村落，常可见到一种形似旗杆的雕龙石柱，人称&石龙旗&。是用条石凿成五六米长的石柱，立起来就象旗杆，并在上面雕刻龙凤等饰物，而且雕刻非常精巧。相传，古时候，本家族的人如考中&进土&以上功名和官职，便请能工巧匠精制石龙旗，并在上面雕上姓名，功绩和生平，竖立于家庙前，以示显耀，作为家族功名荣耀的标志。近年来，对家乡建设有卓越贡献者，乡亲们为之筹资建立石龙旗。客家人英才辈出，石龙旗成为闽南绮丽的人文景观。
第四十集：《宝岛龙情》&
在海峡彼岸的宝岛台湾，龙情龙俗也异常浓烈。台湾神龙村有悠久的舞龙传统，定期举办舞龙活动，尤其是在节假日将举行规模盛大的舞龙活动，特别是在晚上进行&夜光龙&的舞龙表演更是神奇绝妙。台北北辰小学有一支得到校方支持和并有专门老师培训的舞龙队伍。台湾青年人杰家有一株用四十六年树令的榕树修剪成的&龙树&；台湾群众组织的龙脉&龙首会&；在中华人民共和国地图上，用线把三十个省会（包括台北）用线连起来，就形成了九条形态各异的长龙。
第四十一集：《民族龙俗》　　　
龙的精神是联接五十六个民族人民的精神纽带，因此各族人民自古以来也都有崇龙的习俗。湖南湘西苗族流传着的一种古老的祭祀活动&染戎&即&接龙&。每当人们喜庆丰收，便举行&接龙&盛典。敬请神龙添福添寿、赐祥增瑞。另有龙船节是苗家人为纪念一位名叫故亚，为战胜祸害南野河一带乡民的恶龙光荣献身而举行的一年一度的&龙船节&。贵州苗疆大集镇每年农历五月在清水江上举行的传统的龙船竞渡活动等等。布依族人每年农历六月二十三全寨人要举办三天&白龙会&。哈尼族祭龙，每年从二月二龙抬头开始举行&祭龙&。
第四十二集：《龙闻新趣》
有关龙的神话广为流传、在现实生活中，有关龙的有趣闻轶事也屡见不鲜。七十年前，一个七岁的德国男孩随父亲来到中国青岛，一次他去博物馆看到了一颗叫&龙牙&的东西就拿走了。他回国后，长大了，知道了&龙&在中国非常神圣，一直想找机会送回来。当他到了七十岁的时候，终于下定了决心，把这件代表国家和民族的东西（鳄鱼牙）送了回来。使许多中国人非常感动。类似这样的故事还有很多。
第四十三集：《龙与地名》　　　
秃尾巴老李的故事讲述了一条黑龙为民除害战胜了作恶多端的白龙的经过，黑龙江因此得名，黑龙江省也成了中国唯一的一个以龙命名的省份。江苏常州据古史载：&端午竞渡有龙舟六艘，城内有五色龙。&也有一则神龙战恶龙的神话，常州亦因此得名&龙城&。此外，诸如二龙山、青龙桥、卧龙岗、龙港、龙山镇之类的地名在全国各地比比皆是，数以万计。而这些地名的由来也各有渊源出处，各有一段感人动听的故事。
第四十四集：《龙的绘画》
从甲骨文中被视为&龙&字的表意符号起，又是图画的初始形态。中国的绘画大约在东汉时期才从应用美术中独立出来，我们所知最早的画龙专家是三国时期东吴的曹不兴。其后，又有东晋大画家顾恺之善于画龙。《洛神赋图》可谓传世之作。从此，历代名画家层出不穷。当今时代，有关龙的作品更是浩如烟海，天津杨柳青画家潘先生用了二年用工笔技法画了九十九条龙，号称《百龙图》。
第四十五集：《笔走龙蛇》　　　
&龙&字始见于最古老的文字&&商代甲骨文和金文中，属象形文字，即龙字是依龙的形象&画龙其物，随体诘诎&而来。作为创造与传承的工具和手段。它由初始形态发展完整的高超的艺术形式几乎与绘画同步，然后作为一门艺术独立出来。千百年来，以龙字为内容或以龙为题材的书法作品&笔走龙蛇&、笔下生辉，绵延千载。深圳市著名书法家马光东先生可以在六尺宣纸上一笔写成巨大的&龙&字。山东淄溥写龙专家孟繁水先生地百米长卷上写成&千龙图&。
第四十六集：《龙与邮票》
新中国第一枚龙年邮票引人注目。1987年二月，由15名权威专家对16套图稿进行评选，最后，美院学生祖天丽设计的&辰龙图&一举夺魁。台湾知名企业家集邮爱好者王丰年先生，从二十年前珍藏了1865年发行的中国以龙为题材的第一枚邮票&大龙邮票&之后，又分别收藏了于1866年、1878年以及其后出版发行的所有各类以龙为题材的邮票共一百五十多枚，这些邮票纪录了中国一百五十多年的邮票历史，也充分反映了&龙&在中华传统文化中的突出地位。
第四十七集：《龙与企业文化》　
2003年8月，一场国龙之队与皇家马德里队足球比赛令人瞩目，中国国家队的队名竞以&龙&字贯之，其中含义不言而喻。很多企来家把龙的精神内涵融入到企业的经营理念当中去，使企业在市场混乱、竞争激列的情况下走上了高科技发展之路。此外，诸如龙泉剑，九龙杯之类的企业和名品，自然也各有所长，故事也自会好听。
第四十八集：《龙与天然景观》
在中国九百六十万平方公里的土地上。龙的景观、龙的建筑、龙的标致数不胜数，用龙命名的地名、山名、水名、建筑物名、街道名随处可见，无以数计。但对任何一个人，都不可能面面俱到、尽收眼底。况且有无数的故事蕴含其中，有无数的知识学问令人茅塞顿开。
第四十九集：《伊川天然石龙》
1993年冬，洛阳古都学会的研究人员在洛阳龙门石窟西南26公里的伊川县大莘店龙头沟村，发现了长90米，宽9.5米高的天然石龙。当时立刻引起了学界及媒体的极大关注。经专家考察认为，天然石龙系地下水中碳酸离子自然聚集结晶形成，距今在300万年以上。 形状同的龙形象十分相似，这是巧合的自然现象。但仍可称为&世界第九大奇迹&。 千百年来，有关神龙感神农母生炎帝神农的记载不绝于史书，天然石龙的发现，为解开神龙之谜提供了新的途径。&
第五十集：《五龙先生龙黔石》
龙黔石出生在贵州苗家山乡，从小就对龙有独特的感情，师从中央美院的王森然先走上了以龙为题材的书画篆刻艺术生涯。他越来越觉得龙文化和在的精神急需传承，甚至把生命和龙紧紧连系在一起，由于龙黔石姓龙、属龙、又刻龙、画龙、写龙，被书画大师沈鹏戏称为&五龙先生&。 他的画室里除了龙找不出别的题材。落得家贫境窘，仍痴心不改。他学会运用大泼墨画成&一笔龙&的技巧。神州三号飞船升空时，龙.黔石的作品&腾飞中华龙&也随飞船遨游了太空。
第五十一集：《塑龙人关柏春》　
锡伯族是中国人口最少的少数民族，锡伯族青年关柏春练就了一手微书绝技，专门在奇石、印章上书写有关龙的文章、诗词等。从中逐渐感悟到&龙&的精神之精深博大。于是他蒙生了在五十六个少数民族地区选择五十六块奇石拼塑一条巨石长龙的想法。他自费历尽千辛万苦，足迹遍及大江南北，采集到了奇石，塑成一条长十九米的巨型石龙，并以龙文、龙诗、龙词微书其上，受到海内外的高度评价。
第五十四集：《龙景胜境》
大连金石滩的&龙宫奇景&及其中的&九龙壁&、&恐龙探海&等为古藻石林等天然景观。虽形态逼真、令人神往，但毕竟天缘巧合。类似这样的自然景观如安微韭山洞的&玉龙飞天&、贵州铜仁县九龙洞的&九龙盘绕&、广西芦笛岩石的&盘龙宝塔&广东的&云浮蟠龙洞&、河北的&九龙松&堪称国粹、河北的黑龙洞&龙洞珍泉&等遍布全国，不下成千上万处。真是大自然的鬼斧神工，天造地设，无不令人心驰神往。
第五十五集：《北京龙多》　
在北京城，站在北京景山之巅，可以看到自然景观形成横卧着的两条巨龙，其它如：龙潭湖的&龙生九子&、湖中心的巨形&石雕龙&，
&蛟龙汇龙潭，&金水桥&蟠龙华表&北海&九龙壁&、观象台&龙柱天文仪&、雍和宫&龙雕佛龛&十三陵&九龙池&、定陵&地宫龙多&、天坛的祈年殿天然石纹形成的&龙凤呈祥图案&等等。都是在国内外最负盛名且绝无仅有龙文化景观。其壮丽辉煌、气势磅礴无可比拟。
第五十六集：《故宫龙海》
故宫，是一个龙的世界，在这座古老的宫殿建筑群中，宫中的殿堂、帝后宝玺、服饰及一切御用品，无不以&龙&作为纹饰。故宫三大殿的汉白玉围栏每个立柱下方都有一个排水的龙头，每当下大雨时，柱头的龙嘴里雨水喷涌而出，被称为&千龙望柱&。据有人粗略估算，故宫有宫殿九千九百九十九间半，以每间有六条龙计算，有龙近六万。加上所有建筑装饰和和御用品上的龙，大概有龙上千万，为世界之最。
第五十七集：《华表与蟠龙》
华表源于华表柱文明开辟的农业定居时代。柱，始于建木，伏羲所建，柱名始于炎帝柱，炎帝柱自山地移日表于平地，树于农耕定居村落中心广场和城堡王宫祭天中心，成为祭天、地、人神的圣地灵台。天下因此而天理、地理、人理彰明，天下文明自此炽烈昭显。后逐渐演变成为设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作为标志或装饰用的大柱。一般为石造并雕有蟠龙纹饰。天安门前的两对是华表中的精品。
第五十八集：《龙之最》
故宫有龙上千万条，为世界之最。查海遗址出土的卵石摆塑龙距今7800年，是我国发现年代最早的龙；故宫龙雕丹陛重约200吨为石雕之最；北海九龙壁共有形态各异的龙635条之多，为龙多之最。2000年龙舞长城的长龙3048米（一万英尺）打破世界基尼斯纪录，为世界之最。综合各方面的特点，能排出之最的仍有数十种乃至近百种，面且每个&之最&都有其神奇独特的来历及有趣的故事。
第五十九集：《龙的精神》
龙是中华民族大融合的历史见证。 龙所代表的对自然界和多元文化的融合的尊重，民族传统连绵不断传承的精神。不仅是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现，而且也顺应了世界发展的潮流。喻示着世界和平、民族统一的深刻内涵。从世界文明史的高度来看中华文明的两大特征是，独立起源的原创性和连绵不绝的持续性，正是在龙的身上得到集中体现。对不同源的文化，以&天人合一&的思想为纽带而实现了观念认同， 是在中国文明起源也是龙起源过程中实现的。这就是龙所包涵的文化内涵。
第六十集：《中华巨龙》
中国经济超过日本，成为世界第二个经济强国。并且预计在不久的将来，将要超过美国，跃居世界第一。这是炎黄子孙、龙的传人发挥龙的那种自强不息、奋发拼博的精神通过不懈努力所取得的成果。而且&龙的传人&正在以无限的生命力和无穷的创造力构建着中华民族的伟大复兴，创造着一个没有危胁、没有干涉、没有战争的和谐世界的美好殿堂。中华民族正在以喻示着世界和平、民族统一的理念引导世界和平发展的潮流，正在以《中华巨龙》的矫建身驱创造着和谐世界。
第六十一集： 《九龙汇中华》
1996年9月19日在湖南武陵山区的一次大洪水中由湖南新闻工作者梁志涛先生打捞上来一件神奇的树根，经专家考证，已有二千多个的历史。根株相互盘绕，酷似中国版图，根节突出，形成九个形态各异的龙头。栩栩如生，更为奇巧的是宝岛台湾与大陆根连着根。经梁先生稍加修饰，成了一件精美的根雕艺术品，命名为&九龙汇中华&。这种天缘巧合引起了龙文化爱好者的极大兴趣，并发现了同龙渊源与文化诸多吻合之处，称为一大奇观。
第六十二集《龙性随人分善恶》
龙在中国的传说中代表着天地人沟通的通天神兽，为人间除祟消灾、造福民间的祥瑞神，为什么在神话中还会有恶龙的形象呢？专家认为，龙是在中华民族诞生、成长和发展过程中形成的，人可分为美、丑、善、恶。表现在龙身上就不足为怪了。党和国家提出了促和谐，扬正气的口号。国家领导人能以洁身自好的高风亮节博得人民的爱戴，不断推出反腐倡廉的重大举措遏制丑恶现象，中华民族传统美德在人民中开始理性回归。正义必定战胜邪恶，一个和谐的中国，和谐的世界已经在中国的带动下悄然形成。
第六十三集《秃尾龙老李的故事》
中国版图上唯一以龙命名的大江&&黑龙江，从而诞生了以龙字命名的省份黑龙江省。它源于一个古老的神话传说。自清康熙年间起，已有文字记载了胶东半岛和东北黑龙江流域流传了一千多年的故事，秃尾巴老李（黑龙）的诞生，以及到黑龙江除掉作恶多端的白龙。这个神话传说即可见于史册经传，又在民间广为流传，妇孺皆知。并和年代、地域、地名结合的如此紧密。这真是一个千古奇观。
第六十四集《 中国不会威胁西方》
龙在圣经里原本就是一个邪恶凶猛的怪物，同中国龙不是一个概念，有些西方人不懂。偶有&中国威胁论&的鼓噪之声顺硝尘上。2006年未一位中国学者发出了&弃龙形象&的呼吁，结果激起国人的愤怒，互联网上骂声一片，根据互联网调查结果表明：有93%的网民对弃龙说表示强烈反对。然而，另一项调查结果则令人担忧，多数中国人都知道龙是中华民族的象征，但有70%以上的人却不知道为什么。如此，龙文化将靠谁，怎样传承下去？
第六十五集：《成山灵秀话神龙》
当年，秦始皇欲赴天之尽头之成山伐射大鲛，曾东巡成山并立此山观海，从此成山名扬天下。其后的千百年间，众多如秃尾巴老李奔赴黑龙江除掉作恶多端的白龙的神话故事在民间广为流传。尤其是有关龙的神话更是不胜枚举。有趣的是这些故事讲述的地点、景物、村庄、门户乃至具体人物都与现实中的地点、环境完全吻合并有实指。这便形成了威海地区神话传说的一大特色。
第六十六集：《武汉龙王阁》
龙王阁座在武汉市长江沿岸的龟山上，是我国解放后由政府筹资兴建的全国最大、设计最为精巧、投资最多的龙王庙。对于这个凝聚着中华民族传统文化心理的项目，党中央和国务院给予了高度重视，施工期间，温家保总理曾三亲临施工现场视察，由中华龙文化（武汉）研究会会长闸东山任主持，正殿的中堂位置和游廊墙上由著名画龙专家龙黔石和吕明刚绘制的巨幡《观音和龙》和《九龙戏水》图。&&
第六十七集：《德庆龙母庙》
　&& 德庆龙母庙坐落在广东省德庆县悦城镇三江汇流处，兴建于秦汉期间，因其蕴涵着深厚的龙母文化、古建筑文化、风水文化和历史文化而闻名海内外，成为了海内外龙的传人寻根问祖、四海朝宗的圣地，如今已经成为国家级重点文物保护单位。每年的农历五月初一至初八，悦城龙母祖庙会有一个被誉为四海朝宗的盛会，那就是悦城龙母诞的祭祀仪式，而今年端午节恰逢德庆悦城龙母诞。来自广东、广西、香港、澳门以及东南亚一带的游客都会来到龙母庙祈福许愿。龙母正诞期间，庙方都会举行盛大的祭祀龙母仪式。
&　& 第六十八集：《北京奥运的通天龙柱》
2008年8月8日，北京奥运会在鸟巢拉开了序幕，在开幕式的大型文艺演出上，凭地立起了32根巨大的通天龙柱，使全场近十万海内外观众顿时热血沸腾，欢声雷动。之前，由于有些人崇洋媚外的心里作怪，在确定奥运吉祥物时，他们不顾全国人民对传统文化的强烈述求，绕开人民要把龙作为吉祥物的愿望，硬是抄袭外国人过时的创意，采用了五个招灾惹祸的福娃。最后，这三十二根擎天龙柱傲然耸立满足了中华儿女强烈的民族自尊心和自信心。
第六十九集：《香港回归龙飞舞》
1997年7月1日中华人民共和国恢复对香港行使主权（英国租借香港99年的期限届满之时），英国将治权交予香港特别行政区政府的历史事件。同时香港的华人成为公民，并恢复其中国人的身份。当晚，全国人民欢欣鼓舞，在北京天安门广场举行规模盛大的庆祝活动，由被称为&中国龙王&美誉的龙文化专家王玉玺、杨华夫妇任总导演和总指挥的规模盛大的舞龙表演把天安门广场闹得翻江倒海，彻夜不眼。
第七十集：《澳门回归闹金龙》
澳门政权于1999年12月20日由葡萄牙移交至中华人民共和国，结束占领澳门之时期一事。12月20日凌晨时分在澳门综艺馆举行的澳门特别行政区成立仪式结束。当晚，全国人民又以无比兴奋的心情迎来继香港回归之后又一个值得中国人自豪的喜庆日子。北京的天安门广场再次沸腾起来，&中国龙王&王玉玺、杨华夫妇再次指挥他们的舞龙队伍，无数条金龙翻飞起舞，全场群众心潮澎湃，热血沸腾。
第七十一集：《中国龙舞吉尼斯》
2002年2月19日，由香港特别行政区，北京市人民政府，中央电视台等单位共同主办的&中华龙腾&&海内外青年汇长城&&龙舞长城&活动在北京八达岭长城举行，由我国著名龙舞专家王玉玺、杨华担任总体设计和总编导的长达10000英尺（3048米）的&中华巨龙&由我国著名影星成龙和5000名海内外青年的共同舞动，成为新的世界纪录，被吉尼期英国总结部确认为《吉尼期世界纪录》。其中1500名优秀青年代表还在北京人民大会堂受到胡锦涛等中央领导的接见。
&&&&&&&&&第七十二集：《龙耀浦江》
4月16日下午，上海浦东滨江大道南广场彩旗飘扬、鼓乐喧天，内地和港澳台嘉宾及青年学生3600多人齐聚浦江东岸，参加由中华全国青年联合会和香港青年协会主办、上海市青年联合会和上海文广新闻传媒集团承办的&龙耀浦江&主题活动。此次主题活动由&九龙汇海&、&蛟龙出海&、&神龙现身&、&点睛仪式&和&巨龙腾飞&等5个板块组成，活动以龙为主线，生动展示了当代中华青年开拓创新、奋发有为的精神风貌，深情表达了华夏儿女团结奋进、共同迈向世界的豪情。
第七十三集：《一代武神李小龙》
东方巨龙凡人英雄&李小龙，几乎世界上每一个能看到电影的地方，人们都知道一个中国字&龙&的含义，。而让世界了解何谓&龙&的人正是功夫巨星李小龙。30年过去了，当不同肤色，不同民族、不同信仰的人们不约而同地追悼这条璀璨的中国龙时，人们发现，所谓&龙&其实就是奇迹，就是传奇。而李小龙的一生比一出戏精彩&&
第七十四集：《龙的传人成龙》
成龙的父母亲最初在法国领事馆工作，成龙小时候很喜欢打架，还喜欢看武侠片。那时候，武侠片大行其道，曹达华，于素秋是当时最红的明星，成龙崇拜他们，一心想拜师学艺。他每天早上五时便起床练功，练至晚上十二点止。后来成龙当了武师，辗转就是十七岁了，结业那天，向师父下跪叩头以谢师父提携之恩。成龙开始打入好莱坞市场，他首次进军国际市场的作品是《炮弹飞车》，可惜票房失利，令成龙要相隔多年才再闯好莱坞&&
第七十五集：《中国龙王王玉玺》
王玉玺走遍了四十多个国家弘扬中国龙文化，被外国媒体誉称为&中国龙王&。他六岁学艺，练就了一身杂技绝技。他读完了四所大学，修完了音东、舞蹈、戏曲、民间文艺等四个学科，先后加入了中国文联的音乐家、舞蹈家、戏曲艺术家、民间文艺家等四个协会成为会员。他和夫人杨华共同担任了2002年2月19日龙舞长城活动的总体设计并分别担任总导演和总指挥。由一条10000英尺（3048米）5000多名来自海内外的青年舞动的长龙，打破了吉尼斯世界纪录。&&&&&&&
&&&&& 第七十六集：《弥补圣火的缺憾》
2008年奥运会前，奥组委制定了圣火在全世界传递路线，但当涉及到要在台湾境内传递时，因于受到民进党的阻挠，末能达成共识，因而给中华儿女的心理上留下了一丝阴影。中国龙王王玉玺提出一个思路，就是要组织舞龙队着两岸群众血乳交融的深情厚谊从宁波出发经台湾海峡直抵宝岛，必然受到岛内人民盛况空前的欢迎。据此来弥补两岸人民情感上的亏欠，填补因奥运圣火绕开台北给两岸人民心灵上留下的缺憾。
第七十七集：《舞龙队的伦敦圣火旅程》
2008年奥运会结束后，国际奥组委主席罗格宣布，北京奥运会的圣火在全世界传递是最后一次，从伦敦奥运会起圣火不会再有本国境外的路线，只能在英国境内传递。因而王玉玺先生又想到，他将组织舞龙队，带着中华民族同全世界人民的友谊和弘扬中华民族传统文化的神圣使命乘一只海船直抵伦敦，沿途同各国人民进行文化交流。在伦敦奥运会开幕前把中国人民的美好祝愿送给伦敦奥运会。
&&& 第七十八集：《铜梁的龙博物馆》
&&铜梁龙博物馆位于铜梁县巴川镇，占地10000平方米，建筑面积7000平方米，造型别致，是铜梁标志性建筑。龙灯厅展示了铜梁特色文化的丰采，在这里可欣赏龙灯制品、品味龙的传说，寻觅龙文化发展的轨迹，还可领略国庆50周年庆典腾舞天安门广场的铜梁龙的勃勃英姿。铜梁博物馆有四个展厅，珍藏着铜梁两万年以来的历史文明。 &铜梁文化&是中国科学院命名的，有两万年前的旧时器时代的文物。这批文物有动植物化石和远古先民捕获猎物的石器制品。
&&&& 第七十九集：《龙鸟的传说》
在洛阳龙门石窟西南26公里的伊川县大莘店龙头沟村的龙头沟里，有一种叫&龙鸟&的红嘴黑身的小鸟，它体形小巧，飞行速度极快、经专家考证，在相关资料中没有查到这种鸟，但在长沙马王堆汉墓出土的帛衣上画有一只同龙鸟同样的红嘴小鸟。据当地民间流传，龙鸟还有一个动人的故事，说一个纨绔子弟在庙会上看中一个妙令女子，便抢回家里要同其成亲，原来女子是龙王的女儿，说要让公子给她画一幅像，画的象就嫁给他。在公子画像时女子端起砚台泼向公子她却突然不见了，被泼了墨的公子就变成红咀黑毛的龙鸟。
第八十集：《深圳九龙柱》
位于深圳市宝安区福永镇的万福广场，巍然耸立着一根由白色花岗岩雕刻而成的巨形龙柱，上面镌刻着九条威猛漂逸、形态各异的巨龙。龙柱通高19.99米，直径3米，重达260吨。矗立在直径为28米的喷水池中央，水池周边扶栏上雕刻着形象生动的二龙戏珠图案。栏间镶嵌着8条1.99米的小龙柱与九龙柱遥相呼应。九龙柱由我国著名设计师精心设计，于1999年底竣工，向世人宣示世界将迎来二十一世纪，九龙柱已被列为世界吉尼斯纪录。
第八十一集：《中国运动员身上的龙》
在2008北京奥运会上，我国花样游咏运动员双胞胎姐妹蒋琴琴和蒋雯雯获得了花样游泳银牌，吸引了人们的目光。这时人们才注意到她们身上的咏衣上印着两条通体的龙纹。难道她们是因为崇尚龙的精神才取得了这样好的成绩？经过仔细回忆，发现我国乒乓球运动员的运动服上也印着龙的图案，当我们对国家体委和运动员采访时，原来他们对龙自强不息，拼博向上的精神都有着深刻的理解
第八十二集：《湖北宜昌端午节》
2011年6月6号是中国民间传统的节日端午节，第二届中国长江三峡国际旅游节首次由宜昌市主办，开幕式备受关注。除了知名歌手将亮相开幕式外，著名主持人陈铎还将朗诵散文《三峡2011》，更具吸引力的是，中国&龙王&，著名舞龙表演大师王玉玺、&李小龙&的扮演者陈国坤将上台献艺，参与舞起长达260多米的巨龙表演。&第二届2011屈原故里端午文化节，包括2011年屈原故里端午诗会、屈原故里端午民俗表演、&我在屈乡过端午&旅游活动。
第八十三集：《蒙特利尔的花坛《龙凤呈祥》
2000年在加拿大蒙特处利市首届立体花坛大赛上，由中国哈尔滨市园林处的工程技术人员精心设计制作的花坛造形《龙凤呈祥》以设计精巧，制作精美获得了大赛活动唯一的一项金奖。整个作品占地400平方米，主休高11米，宽7米。共栽植五色草、针葵、石莲等12种，花卉52万余株，作品展出后受到各国参观者的热烈好评，许多参赛者纷纷到住地向我们的设计制作人员取经，寻访制作技巧。
第八十四集：《香港龙灯的炫彩》
在香港回归的1997年7月是1日，尖沙咀靠近海边的条一街道被龙形彩灯点缀得流光溢彩，其中用灯光勾勒而成的长龙竟达80米，这其间，还有用电子技术通过声控来调节的各种灯光变化多端、丰富多彩，还有一种用电子遥控技术控制能在天空自由飞翔的夜光飞龙。它飞的能高能低，能快能慢，龙头可以朝着各个方向自由地摆动，龙的身驱也能随着速度的变化伸缩蠕动，真可谓惟妙惟肖，意趣横生。
第八十五集：《德国汉堡&中国龙的向征》
德国随着同中国交往的加深，德国人对中国&龙&的看法也在改变。德国汉语教学协会主席顾安达教授说：&中国龙&在世界范围内以一个美丽强壮且不具有攻击性的动物而出名。2006年9份，德国北部著名港口城市汉堡举办了为期三周的&2006中国时代&大型欢庆活动。北德精练股份公司专门铸造了一条长7米，5.5米高的大型铜龙。安放在汉堡市中心阿尔斯特湖的湖面上，汉堡市长奥勒.冯.伯斯特说:&整整3周时间，我们这座城市成为&中国龙&的向征。&
第八十六集：《褒姒烽火戏诸侯》
中国历史进入春秋战国时，人们不再敬畏上天，君王以神自居，残暴天下，中国陷入混乱之中。准确地说，就是褒姒烽火戏诸侯从而导致周朝败亡，即&一笑倾国&之故事。关于褒姒的身世，据史书记载：夏朝末年，有两条龙&褒之二君&来到王庭，夏后通过占卜得&k&（龙的口水和唾沫）而藏在木匣里。木匣传到周厉王打开观看时，龙&k&流洒于庭，变成一只&玄鼋&爬进王府。被一童妾碰上这只鳖，于是受孕到周宣王时生下一女婴。长大因貌美被周幽王纳妾，之后便有了&一笑倾国&的故事。
第八十七集：《凤凰与竹的故事》
人们将许多美好的品性寄托到了凤凰的身上，比如说它&非梧桐不栖，非竹实不食&。凤凰为何&非竹实不食&呢？因为竹有修长、挺直、空心、有节、经冬不凋、枝条畅、叶蘩披等优良品性。优良品性被人文精神关照，竹就有了内容丰富的象征意味。修长，是美好的姿态；挺直，是立身的榜样；有节，是贞操的标志；经冬不凋，毅力顽强的表征；竹有如此象征意味，被&羽族之美&的凤凰所喜欢及眷顾。谓&来风韵晚迳，集凤动春枝&；&凌雪劲节无人见，终日虚心待凤来&。有名的&王子晋吹笙引凤画像葵花镜&上，就有竹子两棵。
第八十八集：《伏羲女娲和龙的神话》
传说伏羲女娲有许许多多了不起的业绩。比如伏羲画八卦、结网罟、造甲历；伏羲是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的&大迹&而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，将伏羲女娲称为龙，意味着在中国古人的心目中，两位人祖应该具有和龙相似或相同的神性和神力，能够同自然界相沟通，从而携雷掣电，呼风唤雨。如伏羲观天察地作八卦，女娲补天漏、止洪水，等等。伏羲是龙，女娲也是龙。两龙成亲，造就和繁衍了古老的东方民族。子孙后代不是&龙的传人&，还能是什么呢？
第八十九集：《孤儿和龙女》
从前，一个孤儿过着孤苦伶仃的生活，有一天，孤儿到屋前的江边钓鱼，他钓回一只小蚌壳放进水水缸，原来蚌壳是龙王的女儿，讨厌龙宫的生活偷偷跑出来见孤儿勤劳善良就想留在人间与他成婚。两人成亲后相亲相爱，起早贪黑地干活，生活过得很美满。三年后他们生了一个又白又胖的男孩。有一天，龙女拿出一根龙须给丈夫，让他到屋后的大山上打个草结，然后把龙须插在上面。第二天，大山处出现了一大片平展展的稻田，他们住的破草房变成了高大的楼房，屋前屋后鸡鸭成群，牛羊满圈。孤儿高兴得整天合不拢嘴。
第九十集：《龙马精神》
为什么龙和马在一起就&精神&了呢？龙是古人运用多元集合创造出来的一种神物，马是龙的一个很重要的集合对象。龙头就多取材于马头。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，很像马的头。在距龙数十步的地方，又见到六条小&龙子&，在陵上嬉戏，这龙子的形状，就很像马驹。《西游记》里的白龙马，真实身份是一条龙。一些史籍还载称，修弥国有马如龙，&腾虚逐日&；唐明皇时，曾得到过生着龙鳞的异马一匹。战国的燕下都双龙纹半瓦和北朝时的马龙画像砖，是马成为龙的模特儿之一的重要的实物之证。
第九十一集：《龙与麒麟》
麒麟(雄曰麒，雌曰麟)简称麟，是古人对鹿、马、牛、羊、狼等长毛动物模糊集合而产生的一种神物。其形象大体上是羊头，鹿身，马足，狼蹄，牛尾，耸一只或一对肉角。人有人性，神物也有神性。麒麟的神性可以用兆瑞、通灵、秉德、体仁、显贵等来概括。相比于龙凤，麒麟要更罕见一些。人们就常以&凤毛麟角&、&麟凤一毛&、&麟角凤嘴&来评说了。湖南湖北一些地方，就常让龙扮演&麒麟送子&的角色。今天，作为吉祥物，麒麟的形象依然受到人们的喜爱。如果要排个位次的话，龙当坐第一把交椅，凤列第二，麒麟为老三。
第九十二集：《龙与西部》
吉祥神奇的龙和辽阔雄奇的西部有着千丝万缕的。西部是龙文化的重要发祥地，而大开发中的西部，也最需要用龙的精神来启动，来鼓舞，以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏也是一条龙，甘肃天水是伏羲女娲的出生地，有&羲皇故里&之称。位于市区的伏羲庙元代始建，保存最完整的伏羲庙。吸引着世界各地的炎黄子孙，成为华夏儿女团结凝聚的纽带。人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。因此，龙的精神，也应该是与天和谐的精神。
第九十三集：《舜与龙》
舜是传说中的五帝之一，是黄帝的七世孙。作为龙族的首领，舜的身上秉赋着龙德。一曰自强不息，透示着一种&天行健，力戒自满，奋斗不已等等，都是这种品德造福众生，是龙的一个重要品德。它既能兴云布雨，司水理水，使田园润泽，五谷丰成。又能给人们带来福惠连绵的吉祥和嘉瑞。这样的品德，在舜的身上有突出的表现。舜在做氏族酋长的时候就克己奉公，受到百姓拥戴，后来被四岳推荐，成为尧的接班人。继位后，他不但举贤用能，使禹平水土，契管民生，益掌山泽，自己更是先天下忧，后天下乐，勤政爱民，鞠躬尽瘁。 &
第九十四集：《太平天国与龙》
在电视连续剧《太平天国》里，把个南京天王殿，装饰成了一座富丽堂皇的龙之宫。那么，太平天国与龙是怎样的关系呢？光北京一座太和殿，就雕龙、绘龙、藏龙一万二千多条，整个故宫的龙之多可想而知。如此众多的龙构成一种森凛凛的无与伦比的气势，象征和体现着专制帝王至高无上的尊贵和不可一世的威严骄浮之龙在天国领袖们的宫殿、冠服、器具上盘旋飞舞，使我们依稀看到了他们后期的内讧、分裂、腐化、败亡竟是一种必然。
第九十五集：《西安的龙凤》
西安处在华夏文明摇篮的核心位置，又是十三个王朝建都的地方，自然少不了龙和凤。帝王龙有专制独裁祸害天下的一面，也有建功立业为民造福的一面。事实上，在汉、唐那些有名的岁月里，西安曾以此龙首是瞻。它本身的优势也很显然。李隆基对龙池感情有加，还要在池边办公。于是，一个被称作&兴庆宫&的，宏伟壮丽的建筑群出现了。悠悠千载成过去。昔日的龙池宫苑，今天的民众乐园。
第九十六集：《炎黄二帝与龙》
据史料记载，炎黄二帝与龙是关系密切的，在他们做部落联盟首领时，龙已经成为崇拜、运用、比附、象征的对象。考古发现为这样的判断提供着证据：炎黄二帝生存的年代距今大约五千年左右，而考古发现的距今五千年以上的龙已有多件，如辽宁阜新查海出土的距今达八千年的石块堆塑龙、内蒙古赤峰赵宝沟出土的距今七千年的陶纹龙、陕西宝鸡北首龙是一种集合，不但集合了种种现实动物，还集合了种种自然天象。炎黄部落选择强大的崇拜对象，所以，龙成为炎黄族的象征，进而成为全民族的图徽标志，可谓众望所归顺理成章。
第九十七集：《华夏龙图》
龙是古代先民思维能力和审美意识的结晶。成为中华民族的图章、徽记和象征。因此，所有的炎黄子孙、华夏儿女，都领受过龙的福祉，都可谓龙的&传人&。作为中华民族大融合的参与者和见证物，中国龙的精神也就是团结凝聚的精神；同时，龙又是水神，普降甘霖、司水理水是龙的天职，因此，龙的精神，也就是造福人类的精神；进入现代社会后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，作为吉祥物，龙有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意，因此，龙的精神，也就是奋发开拓的精神。
第九十八集：《莫高窟群龙》
位于甘肃敦煌的莫高窟，至唐代武则天时，已有窟室千余龛，在其中4.5万平方米的壁画上，群龙显赫，栩栩如生。金碧辉煌，绚丽夺目。这些高低错落，鳞次梯比的龙壁画，形象生动地纪录了我为古代不同时期龙的形态的发展变化，各种各样丰富多彩的龙故事，构成了规模庞大，内容丰富的艺术宝库，成为唐代龙文化兴旺发达、朝气蓬勃的最好佐证。
第九十九集：《龙荼》
&龙茶&的出现是龙文化渗入茶文化的现象。龙茶首推产于浙江杭州西子湖畔的&西湖龙井&。龙井，原名龙泓，又名龙湫，为圆形泉池。池壁高出地面尺余，上刻蛟龙。相传此井与海相通，井下有龙，故称&龙井&。&西湖龙井&因色绿、香郁、味醇、形美而驰名。龙井茶历史悠久，唐代陆羽的《茶经》里就有载述。宋以后，龙井茶被列为历代皇帝的&贡茶&。&西山之泉以虎跑为最，西山之茶以龙井为佳&，因而&龙井虎跑泉&，被称作&杭州双绝&，历来为世人称道。而由龙井茶和虾仁烹制而成的&龙井虾仁&，也是闻名天下的杭州头牌名菜，其风味独特，得&天堂菜&之誉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &2011年7月19日完成
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1988年借调到中央电视台海外中心，从事纪录片、专题片等电视栏目的创作。同中央台合作完成填补我国空白的第一部野生动物片《长林岛珍禽》，制作了反映我国黑龙江边高寒地区存在野生荷花的科教片《极地独灵》和反映我国少数民族…
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