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一梦舞九天 第六章 蛮荒古地 风起云涌,最新小说章节,sodu
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一梦舞九天内容简介：若是浮生一场梦，今生为君舞九天！！本应在千年前出生的，为何会在千年后来到这个世界？雪花飘，樱花漫樱花雪，星空散一场梦，一生舞红尘梦，舞三千重塑了这九天，一梦成就了无上天道，可你还能回来吗……………一梦舞九天由新一代sodu最新小说索引收录，仅提供最新一梦舞九天小说链接索引。如无意中收录的一梦舞九天小说链接侵犯到您相关的权益，请立即通知我们做删除处理。上一篇下一篇
, , , ,作为萧迷，我很高兴知乎的主群体对萧峰的维护，萧峰的好上面很多大牛已经说过了，我不再赘述，我想讲讲令狐冲与萧峰的统一之处。&br&&br&&br&记得有外国人说中国人，这是一群没有信仰的人。 &br&&br&我们其实是有的。 &br&&br&区别于一些教徒以神佛为信仰目标，我们中国人倾向于选择活生生的人物形象作为信仰目标。 &br&诸葛亮，关羽都扮演过这样的角色，我们信仰的其实未必是他们本身的真实人物形象，而往往是更高于此的艺术形象。&br&&br&那我们选择信仰的英雄，是依据什么？&br&&br& 这个标准很模糊，一般来说，人们选择信仰一个英雄有两种可能： &br&&br&1.他的气息与自己相近，让自己情不自禁的爱戴效仿. &br&&br&2.他的气质品德与自己互补，可以填补自己所缺乏的信仰元素. &br&&br&萧峰这个形象，是金庸花了很大心思刻画出来的，他不仅具备本身的人格魅力，他的命运，遭遇和抉择都散发着悲壮的绮丽，相辅相成，让我们魂牵梦萦，不自禁的怜悯崇拜他。 &br&&br&崇拜萧峰的，要么是具备雄心壮志，意欲凭自己双手打拼出一番事业，又或是柔肠百结，对遭遇不公者充满怜悯仁爱。&br&&br&而令狐冲呢？他看起来没有萧峰面临的家国两望，苍生何从，也没有萧峰亲手杀死挚爱的悲剧人生，因此他这个形象的表面光焰不太耀眼。 &br&&br&但他同样伟大。 &br&&br&一般金学理念认为，金庸作品的空前热度，在三部曲，空前高度，则在天龙八部，笑傲江湖，和鹿鼎记。&br&&br& 天龙八部在热度和高度中得到了完美的统一，因此我将其界定为纯武侠小说的巅峰作品。 &br&&br&然而笑傲江湖却已经不仅仅是一部武侠小说了，这部充满了成人弈谋斗争的政治寓言影射了太多太多肮脏的政治色彩，书中的牛鬼蛇神各有心机，各怀鬼胎，相互倾轧已经到了无法想象的程度。&br&&br&有怀璧其罪的 &br&&br&有明火执仗的 &br&&br&有趁火打劫的 &br&&br&有道貌岸然又暗渡陈仓的 &br&&br&有奉行霸道又不忘派间谍的 &br&&br&有看似迂腐实则精明的 &br&&br&有洞若观火抱大腿的 &br&&br&有非暴力不合作的 &br&&br&有刚愎自用结果变生肘腋的 &br&&br&也有看准机遇投机倒把的 &br&&br&群魔乱舞！ &br&&br&在这样乌烟瘴气的江湖，大风骤起。 你是随风而动做一片雾霾，还是安安静静地在地上做一片淤泥？ &br&&br&我不知道别人怎么选，但我听到了令狐冲对这阵风说了：不 &br&&br&罗人杰用剑指着重伤的他说，你叫我三声青城派的亲爷爷我就饶你。 &br&&br&他拒绝了。 &br&&br&费彬杀机毕露，他重伤在身无力反抗，费彬让他杀了曲非烟表明心迹。 &br&&br&他拒绝了。 &br&&br&他和田伯光认作朋友，师父让他杀了田伯光。 &br&&br&他拒绝了。 &br&&br&奄奄一息的他遇到了绝世名医，名医告诉他，想活命，听我的。 &br&&br&他又拒绝了。 &br&&br&任我行招揽他入教，威逼利诱无所不用其极。 &br&&br&他拒绝了三次。 &br&&br&他内伤垂死，又被逐出门墙，方证对他说：跟我混，不但治好你的内伤，还传你盖世神功，配合你的剑法，你几乎天下无敌。以后我更是你的后台，谁欺负你你找我！ &br&&br&他还是说不。 &br&&br&可一个垂死的老尼姑求他做一群尼姑的掌门，看起来是个正常人都不会做。 &br&&br&他同意了！ &br&&br&他好像和所有武林人士都不一样，别人梦寐以求的绝世武功他稀里糊涂的学了个遍，可他却宁愿回华山做一个无忧无虑的屌丝。&br&&br&可为什么呢？&br&&br&因为他实在是太骄傲了。&br&&br&骄傲的不能容纳一丝龌龊，一丝妥协。&br&&br&===============================&br&任我行心中大怒，冷冷的道：“如此说来，你是决计不入神教了？”&br&&br&令狐冲道：“正是！”这两字说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。&br&&br&========================___&br&萧远山道：“我儿，此人之意，倒似不假，你瞧如何？”&br&&br&萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕首随而落地，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”&br&=========================&br&&br&&br&&br&看到了，英雄的骄傲，剪除掉参差不齐的皮相外因，竟是一般无二
作为萧迷，我很高兴知乎的主群体对萧峰的维护，萧峰的好上面很多大牛已经说过了，我不再赘述，我想讲讲令狐冲与萧峰的统一之处。 记得有外国人说中国人，这是一群没有信仰的人。 我们其实是有的。 区别于一些教徒以神佛为信仰目标，我们中国人倾向于选择活…
谢邀。&br&&br&不牵强啊。&br&&br&萧峰与段誉相遇，所谓“剧饮千杯男儿事”，豪迈绝伦的一场对饮。萧峰曾因为公冶乾喝酒豪气，就喜欢他。对段誉，就存了好心思。再见他凌波微步轻功实在好，就甘心服输了。&br&之后，段誉坦率承认自己不会喝酒，是靠六脉神剑的功夫。这让萧峰一面佩服他的武功，一面觉得他为人坦白直率，于是拜了把子。&br&惠山一战，段誉帮风波恶吸了毒，给了丐帮极大的面子，萧峰看着呢。&br&&br&至于段誉对萧峰，根本是一见心折。本来萧峰英风侠骨人见人爱，不奇怪。&br&&br&&br&段誉和虚竹，在三十六洞七十二岛要杀童姥时，只有他俩坚持反对。&br&段誉极力阻止不果，虚竹背了童姥逃走。两人算惺惺相惜。&br&之后虚竹落悬崖，段誉接住，好大的情面。&br&三十六洞七十二岛围攻灵鹫宫，只有段誉在一直反对。虚竹知道的。&br&段誉最后为双方找台阶下，帮着虚竹收了三十六洞七十二岛。虚竹很感激。&br&然后，俩人又彼此误会，一对的情痴，在一起喝酒，喝上头就结拜了。&br&其实之前，两人已经惺惺相惜过了：都是迂呆呆信佛的人。&br&&br&&br&&br&虚竹对萧峰的感情，书里则明说了：&br&&blockquote&少林群僧中突然走出一名灰衣僧人，朗声说道：“大哥，三弟，你们喝酒，怎么不来叫我？”正是虚竹。&b&他在人丛之中，见到萧峰一上山来，登即英气逼人，群雄黯然无光，不由得大为心折；又见段誉顾念结义之情，甘与共死，当日自己在缥缈峰上与段誉结拜之时，曾将萧峰也结拜在内，大丈夫一言既出，生死不渝，想起与段誉大醉灵鹫宫的豪情胜慨，登时将甚么安危生死、清规戒律，一概置之脑后。&/b&&br&　　萧峰从未见过虚竹，忽听得他称自己为“大哥”，不禁一呆。&br&　　段誉抢上去拉着虚竹的手，转身向萧峰道：“大哥，这也是我的结义哥哥。他出家时法名虚竹，还俗后叫虚竹子。咱二人结拜之时，将你也结拜在内了。二哥，快来拜见大哥。”&br&　　虚竹当即上前，跪下磕头，说道：“大哥在上，小弟叩见。”&br&　　萧峰微微一笑，心想：“&b&兄弟做事有点呆气，他和人结拜，竟将我也结拜在内。我死在顷刻，情势凶险无比，但这人不怕艰难，挺身而出，足见是个重义轻生的大丈夫、好汉子。萧峰和这种人相结为兄弟，却也不枉了。”&/b&当即跪倒，说道：“兄弟，萧某得能结交你这等英雄好汉，欢喜得紧。”两人相对拜了八拜，竟然在天下英雄之前，义结金兰。&br&　　萧峰不知虚竹身负绝顶武功，见他是少林寺中的一名低辈僧人，料想功夫有限，只是他既慷慨赴义，若教他避在一旁，反而小觑他了，提起一只皮袋，说道：“两位兄弟，这一十八位契丹武士对哥哥忠心耿耿，平素相处，有如手足，大家痛饮一场，放手大杀罢。”拔开袋上塞子，大饮一口，将皮袋递给虚竹。虚竹胸中热血如沸，哪管他甚么佛家的五戒六戒、七戒八戒，提起皮袋便即喝了一口，交给段誉。段誉喝一口后，交了给一名契丹武士。众武士一齐举袋痛饮烈酒。&/blockquote&&br&虚竹，一方面重义，一方面也为萧峰心折。&br&萧峰觉得虚竹在这种凶险情景下还敢出来，真是重义轻生的大丈夫——确实如此——于是也就一见如故。&br&&br&&br&&br&&b&他们三兄弟，大体而言，见面不多，但彼此都见着各自的侠义心肠、坦诚胸怀，所以时候虽短，却是生死之交。英雄们之间本来就是这样。白发如新，倾盖如故，彼此心胸坦荡对照上，不是俗世间利益交换婆婆妈妈的所谓酒肉朋友。&/b&
谢邀。 不牵强啊。 萧峰与段誉相遇，所谓“剧饮千杯男儿事”，豪迈绝伦的一场对饮。萧峰曾因为公冶乾喝酒豪气，就喜欢他。对段誉，就存了好心思。再见他凌波微步轻功实在好，就甘心服输了。 之后，段誉坦率承认自己不会喝酒，是靠六脉神剑的功夫。这让萧峰…
泻药&br&&br&段誉这个名字，不像木婉清说的那样，“一块木头名誉极坏”那么呆萌。段誉音同断欲，顾名思义，斩断了欲望，这是一个柏拉图式的人。&br&&br&段誉对于各个妹子的爱，大多源自于精神，跟他后世的前辈贾宝玉相似。跟钟灵的情愫是两小无猜，与木婉清则是患难与共，至于王语嫣，则更是源自对玉像的渴慕之情。&br&&br&金庸书中对于男女之间确定产生情爱，有一个铁的标准，“心中一荡。”闻到身上香气，心中一荡，摸到小手，心中一荡，点人家涌泉穴，心中一荡。足疗技师就是这么勾搭上女客户的。&br&&br&荡完之后，就该进行下一步了，拉拉小手搂搂小腰什么的。大家都是江湖儿女，确定了关系，这方面还是比较放得开，不然冰火岛十年回归，张无忌起码得小个两三岁。&br&&br&但是段誉在这方面极为克制，甚至意志坚定得可怕。他和木婉清被下了阴阳和合散，同处一室，始终不越界，对于一个不会武功的书呆子，意志力逆天了。对王语嫣，只有一次在磨坊无奈之下看到其裸体，其他时候连身子都不敢碰。甚至在枯井定情之后，两人在一起洗澡，也没做什么大的动作。&br&&br&书中将段誉定义为自幼接触佛法，又学习四书五经，将其塑造成一个书呆子。可以说段誉已经靠着这些克制了本身的原始欲望，这个身体中发出的爱，纯粹是精神上的。肉欲无法餍足，而精神上的需求，在得到满足之后，也就别无所求。段誉最终得到了王语嫣，从此再没遇见让他心动的妹妹。&br&&br&段誉这一代人，都像他一样，几乎断了所有恶欲。萧峰作为第一高手，没有征服欲。虚竹从一个小和尚变成手握千人生死的领袖，没有控制欲。他们这一届武林接班人前景大好。&br&&br&不过这届爸爸不行，每个都是欲望的代名词。以段二先生为代表，此人被欲望支配，文采斐然，被称为大理仲马，四处行走耕耘，最终成为国民岳父。慕容复的爸爸慕容博，野心极大，一心想空手套白狼，挑唆别人打架，自己好去捡他们脱下来的手表戒指什么的发家。&br&&br&慕容博阴谋的直接受害者，萧远山先生，被复仇的欲望蒙了心，四处杀人，不在亲人鲜血未干之时，偏在真相要被揭露之时下手，让仇恨发酵，自己可以去饮下最终的烈酒。这一代的戾气之深，甚至高僧玄慈也没能幸免，动了情欲。&br&&br&天龙八部全书以欲开头，无量剑派东西二宗争夺无量玉璧，而玉璧上的影子，也只不过是爱和欲的交织舞蹈。上一代人沉沦欲望，造成了段誉这一代沉陷与命运之中。段誉此生所爱，都是父辈欲望的痕迹，他一生也没能逃出去。&br&&br&而萧峰则在胡汉不归路上挣扎，因为当年慕容博一个小手段，陷入自己命运。慕容复的命运来由更远，从后燕灭亡开始，他还没出生之时就背上了这个枷锁。总得来说，他们的命运几乎无法挣脱，段誉还可以断欲来摆脱，毕竟天下女子千万，王子骑个白马还是容易找的。可是王子的国家出了问题，甚至自己的身份出了问题，这事没处说理。&br&&br&骨子里的好色可以治，世间枷锁却难以摆脱。所谓的英雄，其实也无奈，一掌能拍碎水曲柳台面，留不住想留的人。内力能震碎百年老楼梯，却挽不回半点柔情。&br&&br&全书以萧峰在命运最开端之处，雁门关外，选择了断身上的命运，悲剧从此结束。剩下的人各安天命，以后的路终于可以按照自己的想法走了。&br&&br&段誉和虚竹能够自由，是因为他们的困惑来自于自身，靠断欲或者虚住，就能够达到自己的自由。但萧峰和慕容复不行，他们背负的，是整个天下的沉重。生或者死，都不得自由。&br&&br&你看到英雄飞来飞去，可你没看到他们也是在航道之内翱翔。&br&&br&PS:此内容已授权转载至看否微信公众平台
泻药 段誉这个名字，不像木婉清说的那样，“一块木头名誉极坏”那么呆萌。段誉音同断欲，顾名思义，斩断了欲望，这是一个柏拉图式的人。 段誉对于各个妹子的爱，大多源自于精神，跟他后世的前辈贾宝玉相似。跟钟灵的情愫是两小无猜，与木婉清则是患难与共，…
这是金庸版本修订出来的，连载版的段誉不会北冥神功，金庸当时写的标题是朱蛤神功，这种蟒牯朱蛤天生有吸食毒蛇毒虫的异能，段誉吞了蟒牯朱蛤继承了它这种异能，特点就是靠吸取他人内力精华来增强自己功力。无崖子在连载版练的就是化功大法，当时金庸想要突显的是魔道武学之争，逍遥派其实是被划分为人们眼中的邪派，后来才用北冥神功和化功大法区分开来，而对比之下当初段誉的朱蛤神功显然更胜于化功大法，北冥神功虽然押韵，又让段誉与虚竹线紧密联系在一起，但就造成了题主对段誉、无崖子功力的误解。&br&&br&现在看来反倒是朱蛤神功这样的设定比北冥神功更有深度更有智慧，连载版里段誉是在服食阴阳和合散后才吞了蟒牯朱蛤，这种神功一般人怎么练也练不成，而且居然是靠阴阳和合散的毒性才能相结合，更符合化学效应。&br&&br&顺便一提，金庸写蟒牯朱蛤的叫声是“江、江、江”。&br&&br&下面是原文：&br&&blockquote&《天龙八部》连载版第十八章 御驾亲征：段誉久候钟灵不来，欲焰熊熊，几次三番想伸手将木婉清抱在怀里，到后来实在难以抵御，嘶哑著嗓子，道：“清妹，我不想活了，你将毒箭给我。”木婉清低声道：“我不给。”一伸手，便握住了他手腕，段誉伸手力捶自己胸膛肚腹，叫道：“走开，走开！滚开！”捶得几拳，突然一拳打在一件硬物之上，正是怀中那只玉盒。他信念一动：“我用蟒牯朱蛤招来毒蛇，让毒蛇咬死我便了。”取出玉盒，揭开了盒盖，那对蟒牯朱蛤果然便江、江、江的叫将起来。&br&&br&　　但这万劫谷中，因钟灵玩弄金灵子、青灵子，其余毒蛇早就远避。远处毒蛇一时却又听不到朱蛤的叫声。段誉等了良久，竟无毒蛇到来，他唇焦舌干，全身大汗淋漓，心想：“这对朱蛤能克毒蛇，想来比最凶猛的毒蛇还要毒性厉害。”他决意自杀，昏昏沉沉中不及多想，拿起一只朱蛤，一口便咬了下去。&br&&br&　　只觉得口中一阵清亮，甚是舒服，原来朱蛤的血是冷的。他几口便将一只天地间的异宝蟒牯朱蛤吞了下肚，意犹未足，一阵乱咬，又将第二只朱蛤吃下肚去，木婉清见他披头散发，满口吃得都是鲜血，不由得心下害怕。段誉吃了两头朱蛤后，呼呼喘气，只盼望毒性快些发作，免受此无穷无尽的熬煎。&br&&br&《天龙八部》连载版第二十章 朱蛤神功：原来段誉所服食的“蟒牯朱蛤”，天生有一种吸食毒蛇毒虫的异能，乃是机缘巧合，数种蛇虫几代交配而生。钟万仇夫妇和钟灵但知道这对朱蛤一叫，万蛇便闻声而来，却不知食在体内，竟会生出这种怪象。要知这对朱蛤本身已是千年难见的奇物，若不是段誉甘心求死，又有谁敢去吞吃这种能制毒蛇的恶虫？段誉将这对蟒牯朱蛤吃在肚里，和那“阴阳和合散”的毒性起了生克变化，不但阳气之胜，沛然莫可或御，并且生出一种吸取别人真气的特性来。其时破嗔和尚的真气源源输入段誉体内，段誉就算神智清醒，他不会运用内力，也是摔脱不了破嗔的手掌，无法阻挡真气进来，何况昏迷不醒，根本是全然不知。&br&&br&破嗔但觉真气急泻，只得大声叫道：“师父救我！”黄眉僧其余的五名弟子早已闻声赶到他身旁，只是瞧不见石屋中的情景，有的大叫“师弟”，有的连称“师兄”，急问：“什么事？什么事？”破嗔道：“我……我的手……”用力挣扎，想要将手从洞孔中拔出来，但这时真气已失十之八九，连说话也是虚弱无力。六弟子破慢和尚抓住他的手臂想帮助他拔出手来，不料手掌和他手臂一接触，全身便如遇到雷电般的大震了一震，体内真气也是滚滚泻出，只吓得大叫：“啊哟，啊哟！”原来段誉体内因误打误撞而生成的“朱蛤神功”，吸力无限，碰到甲，便吸甲，碰到乙，便吸乙，甚至第三者触到了被吸的身上，真气也连带被吸。&/blockquote&&br&我不同意&a data-hash=&5b215ea978f& href=&///people/5b215ea978f& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@亦知墨& data-hovercard=&p$b$5b215ea978f&&@亦知墨&/a& 的反驳。&br&&br&蟒牯朱蛤的设定不是三流武侠作家的手笔，包括借奇物练功，都是金庸从还珠楼主处继承的特点。蟒牯朱蛤的原型来自还珠楼主的蟆狮，虽然被从庞然大物改成了小物，但金庸仍旧保留着蟆狮的习性。诸如玉面火猴、红鸟、神雕等奇物皆能在还珠楼主书中找到原型，自带剑法的白猿除了来自古代传奇小说，还珠楼主笔下亦有个猿公长老，梁羽生和古龙亦曾借鉴。金庸后来逐渐删除大量奇物的设定是因为后来的人不喜欢，但连载之时很多旧武侠迷能够找到共鸣感。&br&&br&金庸修订版确实比连载版好很多，但没有此前的铺垫改不出后来的故事，金庸借着蟆狮的习性引入吸功的设定，再修改成北冥神功是一种前后相承的关系，没有还珠楼主铺路，金庸、梁羽生皆写不出来后的故事。还珠楼主的设定放在武侠史上绝非三流，一再滥用他设定才属三流。&br&&br&段誉的北冥神功练得比无崖子顺畅是借助大理段氏心法，这一点论据也不足，他引用的原文只能说明段氏心法是上乘武学，有助于段誉导气。凌波微步是逍遥派的独门轻功，兼用修炼内功，倘若无崖子不会才奇怪。怎么都说明不了无崖子练的北冥神功不如段誉。事实仍是金庸连载时只考虑让段誉用朱蛤神功吸功，没考虑无崖子也应该吸功。&br&&br&下文是还珠楼主《青城十九侠》原文：&br&&blockquote&一只怪兽，高约五尺，身长足有一丈开外，通身金黄。眼射红光，有饭碗大小。一张血盆般大嘴，凶牙外露，&b&口角喷烟吐沫。 &/b&&br&&br&&b&原来那兽并非怪物，它名唤蟆狮，专食毒蛇大蟒&/b&，&b&口喷毒烟&/b&，能生嚼金铁，浑身上下刀砍不入。只有两个致命所在：一处是那腹下长鞭；一处是咽喉里面的小舌。非遇极怒发威，阔口大张之际，不能看见小舌；即使看见，如非惯打暗器，百发百中，而胆子又极大，敢于拼死的人，也难打中。否则平常发威，虽然张口，但是两排利齿长大周密，任你手段高明，休想打得进它口去。乍看腹下长鞭，伤它似易，偏又有腹侧两排短足利爪保护。非俟它跳起空中，冒着奇险，用刀纵起去削，不能侥幸万一。这种异兽长大凶猛，而且心性极灵，浑身上下无处不善运用，任何野兽遇上必死，谁有胆量近它？&br&&br&蟆狮，乃是洪荒遗种。虽然深山大泽中偶然还有发现，但是其种将灭，轻易无人见过，知道的人也少。&b&这东西凶恶非凡，其寿极长，&/b&&strong&专以毒蛇大蟒为粮。&/strong&这青城山尽头一面，便是雪山。那里有一深洞，据说可通邓崃寒荒未辟的穷山恶水之中。&strong&这一对蟆狮，定从那一边窜来，遇见高人，当时想因青城常产毒蛇，一时收扑不尽，欲借它们天赋本能，将蛇吞吃。&/strong&&b&又恐它们出来害人，才将它们禁闭在石洞之中，外面用一块大石堵住，只留了一个蟒蛇可以出入的小口。却被你无心中将它推倒，几乎闹了乱子。&/b&&strong&这东西乃是蟒蛇一类东西极大的克星，它身上本带着一种诱蛇的气味。每当饥饿之时，公蟆便将肚腹朝天，躺卧在地，竖起腹下长鞭，射出许多腥涎，口里乱叫。那附近蛇蟒闻声嗅味，全部拼命奔来，纷纷向它那条长鞭缠去&/strong&。只一挨它肚皮，便被它腹旁两排短脚上的钢爪抓住，裂成两半死去。那母蟆早在旁边守候，便将死的蟒蛇抓去享用。第二条上来，公蟆又如法炮制。无论多大多厉害的毒蛇大蟒，只一来到，自会乖乖送死，休想逃跑。&b&这东西因为惯吃毒物，天生奇禀，浑身除了两个致命所在，刀枪不入。&/b&那条长鞭放出来的毒涎，更是人一沾上，不送命，也烂透了骨。&/blockquote&
这是金庸版本修订出来的，连载版的段誉不会北冥神功，金庸当时写的标题是朱蛤神功，这种蟒牯朱蛤天生有吸食毒蛇毒虫的异能，段誉吞了蟒牯朱蛤继承了它这种异能，特点就是靠吸取他人内力精华来增强自己功力。无崖子在连载版练的就是化功大法，当时金庸想要突…
&p&天龙三人组算是金庸第二次尝试组建的男子天团了，第一次是书剑恩仇录里的红花会天团。这两部书都以多主角，多条线的形式展开剧情，来展现江湖儿女的爱情情仇，命运纠葛。书剑里的各主角的塑造可谓登峰造极，而且各主角之间的情义固定在红花会里，以反清复明的信念牢牢绑在一起。一起出场时不显突兀，单独描写时也各放光彩。&/p&&br&&p&而在天龙里，天龙三人组也是以结拜之情组合在一起的。这对峰·有把子就拜·有酒就喝·萧来说，再正常不过，丐帮里估计已经有上百人跟他拜了把子，这么个拜法，难怪嫂子不乐意。但对于段誉、虚竹二人，这种形式有点突兀，甚至说不搭调也是可以的。在其他的作品里主人公的情感，无论友谊与爱情，都能让我们感动并念念不忘。如杨龙虐恋、郭黄纯爱、苗胡的推命之交、狄云与丁典的生死之交等等。这些感情惊天动地，却让我们感到自然，毫不做作。天龙三人组的结拜之情看似很自然，却总让人感觉不搭，有点“拉郎配”的感觉。题主说牵强，语气较为温和，其实说没必要也不为过。那书中为何要用这种方式将三个人联系起来呢？要看懂这三人的关系，单单从义气二字上讲，是说不通的。我们需要结合全书的情境来看。&/p&&br&&p&一、天龙八部的主线什么？&/p&&br&&p&天龙的剧情，用光怪陆离来形容比较恰当。出场人物之复杂，远胜神雕；地域跨越大理、北宋、辽国、吐蕃、西夏、女真，跨度之广，在射雕之上；剧情繁复，远远甩出其他作品几条街。这也让天龙八部的剧情冲突成了最受争议的金庸作品元素之一，另外一个是倚天诸女之争。这很容易让人迷惑，纠结于人物的命运，反而不见庐山真容，失去了对大局的把握。&/p&&br&&p&那么，天龙的主旨到底是什么？段誉历尽千辛万苦与王语嫣终成眷属的故事吗？如果是这样，天龙就落了神雕的窠臼，泯然了。要想理解天龙的主旨，先要看他的主线，要讲主线，先讲冲突。书中有一大一小两冲突贯穿始终：大的是宋辽之间的冲突。宋辽之间相互对立，却能暂时保持和平。慕容氏不忘复国之念，一心挑动宋辽之间的战争，妄图从中得利。小的在大理，段延庆皇位被夺，通过各种方式，挑动大理内斗，夺回本应属于自己的东西。&/p&&br&&p&这样看来，主线已经很明显了。即&b&以慕容复为代表的野心家挑动争斗，而以萧峰为代表的大侠消弭争斗&/b&。而另一条隐含的线便是野心家段延庆妄图颠覆，却最终不敌正统。这两条线在珍珑棋局处打了一次结，这两个野心家在棋局面前心魔乱舞，乃至把剑自杀，野心昭彰。在近结尾处又打了一次结，两个黔驴技穷的人凑到了一起，试图以他传位给你，你再传位给我的无稽方式完成心愿。全书最终，萧峰为苍生自尽，慕容复野心化为幻想，段延庆复位无望，至此，主旨也呼之欲出，即：&b&野心与和平，争斗与止杀&/b&。&/p&&br&&p&二、天龙八部的主角是谁？&/p&&br&&p&有人敲了我一下脑袋，“主角不是三人组吗？”一部书的主角不见得是最厉害的那个，但一定是能够带动全局走向的那个，例如张教主。按这个规则，我们来分析一下三人组。&/p&&br&&p&先从篇幅最少的虚竹开始。我们看下把虚竹摘出去，把他的戏份塞给段誉会怎么样：珍珑棋局，段誉在重压之下忽走昏招，自填一眼，解了棋局，由无崖子传了功力。万仙大会，段誉抢过去救了童姥，不肯杀生被逼着睡了西夏公主，由童姥传了绝技，当了灵鹫宫宫主。少林寺大战，段誉秒了丁春秋，逼得慕容复差点自杀；玄慈私情被萧远山揭露，原来儿子是寺中一名小僧虚竹，夫妻二人死，虚竹殉。西夏王宫，段誉最快乐的地方不在冰窖，没当上驸马，慕容复也没当上驸马。雁门关，段誉擒了耶律洪基，与萧峰一起逼其立誓。完。&/p&&br&&p&虚竹，扑。&/p&&br&&p&再看原书中段誉的戏份。段誉在书中占据大量篇幅，不能效仿摘虚竹的方法来论证他的作用。我们来看一下他在每一次冲突中的出现对剧情的推动。万劫谷，段誉被四大恶人所擒，保定帝与黄眉僧将其救出，粉碎了段延庆阴谋，得知了以彼之道还施彼身。天龙寺，段誉被鸠摩智当做六脉神剑活图谱，带入中原。曼陀山庄，认识了王语嫣，从侧面了解了南慕容。杏子林，结义兄长北乔峰被帮众反叛，段誉无作为，后遇悲酥清风，遁。小磨坊，与南慕容第一次交锋。珍珑棋局，没解出来，正面认识了慕容复。万仙大会，守着王语嫣，无作为。缥缈峰，看着虚竹压服群雄，后与其结拜。少林寺大战，在萧峰帮助之下战胜慕容复。曼陀山庄，被擒，后因父母危急，挣扎起身，惊走慕容复。雁门关，与虚竹擒了耶律洪基，萧峰逼其立誓。大理国境外，见到疯癫之后的慕容复。完&/p&&br&&p&段誉，就是个道具。&/p&&br&&p&综上而论，虚竹做的事未对主线有较大影响，甚至是可以取代的；段誉从来没对主线剧情的发展做过推动作用，老老实实守着他的神仙姐姐，是一个忠实的被推动者。在主线剧情之外或对主线无推动的，不是主角。&/p&&br&&p&（加点内容，说下段誉。他在天龙中的作用是很有争议性的，但凡一部书中出现场次最多的，必定是能够推动剧情的主角。段誉出场次数第一，作用却很模糊，没有推动剧情。这在任何一部书中都没有出现过，就好像我们在看神雕时，忽然有人告诉我杨龙不是主角，老顽童才是真正的推动剧情的人。滑稽。刚才说了，段誉是个道具，我将其命名为：镇纸。这个道具作用是什么呢？我们都知道天龙八部是一部悲剧，而且通篇所有角色杀意太重。段誉的整体经历是比较幸运的，而且性子是止杀的，符合大旋律。他在全书中的唯一优点就是不妄杀，这一点连少林寺老僧都自愧不如。镇住全书气氛，不使其落入杀伐的悲剧气氛中，这是段誉的“镇纸”作用。也是唯一作用。）&/p&&br&&p&那主角是谁？我们再看一遍主线：以慕容复为代表的野心家挑动争斗，而以萧峰为代表的大侠消弭争斗。从这里我们能看出主角是谁了吧，便是【&b&北乔峰，南慕容&/b&】，这二人共同撑起了整个天龙的剧情，推动了其发展，阐述了全书主旨。&/p&&br&&p&有人说慕容复不是反派吗，他何德何能成为主角？先一句话概括，&b&他与萧峰一样，是全书中为数不多的，抗争自己命运的人&/b&。如果我们不开上帝视角或是第一次看这书的话，慕容复在全书中的历程，就是一部美少年黑化的悲剧。全书开头，武林中便流传姑苏慕容的美名，同时夹杂以彼之道还施彼身的神秘与猜疑，但此时武林中对其的评价正面居多。事实也证明，恶都是慕容博做的，慕容复也是一只替罪的小绵羊，这是后话。慕容复想利用自己的名声，广招天下能人，为自己驱使，成就复国大业。于是珍珑棋局、万仙大会、少林寺大战、西夏招亲，慕容复无不欣然前往，以期造势或者借势。万仙大会和少林寺大战这两次，站的队伍都是正方队伍，一次抗击暴虐的童姥，一次替中原武林留下“逆贼”萧峰，若说正派，没有比政治正确更正的了。如果最后成了，未必不是刘秀一般的人物。奈何造化捉弄，屡次被人截胡。加之慕容同学复国心切，性格不免偏激，宁失子，不失势。最后情急之下，去跟段延庆混作了一路，杀心大起。&b&这是他第一次主动杀人&/b&，我们对他的厌恶也是由此而起。由白到黑，也不过是四个字而已：一念之差。&/p&&br&&br&&p&回头点题。经过这一番梳理，我们就对三人组的关系有了一个全新的认识。从来只有藤缠树，哪里见得树缠藤。萧峰和慕容复是书中一正一反两颗大树，引领整个剧情的发展。而段誉是树上缠着的花团锦簇的藤，所以全书也由他来做开头，抽丝剥茧，乃至主干。而顺着主干追根溯源，才引出了带头大哥的儿子虚竹。&b&在书中，萧峰与段誉、虚竹三人均是止杀的一派，所以金庸将他们捏在一起，给通篇杀伐的天平另一头加了一个极有分量的砝码，确保全书主题不失。&/b&而在天龙八部的寓言之中，萧峰指代帝释天，段誉为龙众，虚竹为蟒神摩呼罗迦，即地龙，帝释天与龙众同属天神，摩呼罗迦为与天龙呼应的地龙。也正应了书中萧峰与段誉先结拜，虚竹与段誉有同门之谊，后又结拜，三人最终抱成一团。慕容复则是阿修罗，屡次与帝释天为难，在书中也就是野心家与止杀派的冲突。书中的冲突，暗含佛教故事的冲突，金庸老爷子实在是用心良苦。&/p&&br&&p&以上&/p&
天龙三人组算是金庸第二次尝试组建的男子天团了，第一次是书剑恩仇录里的红花会天团。这两部书都以多主角，多条线的形式展开剧情，来展现江湖儿女的爱情情仇，命运纠葛。书剑里的各主角的塑造可谓登峰造极，而且各主角之间的情义固定在红花会里，以反清复明…
我无法比这个帖子写得更好：&a href=&///?target=http%3A///bbs/20/2394476.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&揭秘天龙八部中的扫地僧的真实身份&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&----------&br&《天龙八部》中的扫地僧被很多人认为是金庸小说中的第一高手。 &br&&br&&ol&&li&扫地僧出场时，「一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白」，又说他来了「不知是四十二年，还是四十三年」，说明他至少是在中年甚至是老年后才投身少林，乃半路出家，初步判断年龄应比逍遥派三人大 30 年左右；&br&&/li&&li&萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上而非在少林学的武功； &br&&/li&&li&扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知，他若不是此中高手，又怎能仅凭出手既知其源； 　&br&&/li&&li&扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，明显比苏星河高明； 　&br&&/li&&li&扫地僧通晓佛经，精研佛理，如此大智慧之人，其它小道想来也必精通； &br&&/li&&li&扫地僧气度雍容，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范； &br&&/li&&li&扫地僧的来历是什么？ &br&&/li&&/ol&&br&先从无崖子的小师妹说起。李沧海开始从未在书中显身，但却是一个关键人物，那李沧海去哪了？ &br&&br&在黄眉大师的回忆中可找到一些蛛丝马迹。43 年前，在慕容博（当时 15、6 岁）一击之后，见黄眉伤而未死，想二次出手，是他母亲出手拦住，才留下黄眉一条小命。 &br&&br&再看那少妇的能耐：「那少年纵身上前，又想伸指戳来，那时我全无抗御之能，只有束手待毙的份儿。不料那妇人挥出手中马鞭，卷住了少年的手臂。我迷迷糊糊之中，听得她在斥责儿子：‘姑苏姓慕容的，那有你这等不争气的孩儿？你这指力既没练得到家，就不能杀他，罚你七天之内……」 &br&&br&------少年慕容博随手一招拿下习武十来年武功高强的青年黄眉僧，俨然已经是个一流高手了，而他老妈居然随手一马鞭便制住了他，并且从母子俩的对话来看，似乎慕容博的武功有不少是老妈调教出来的，这个少妇看来不仅也会武功，而且见识甚高（她一眼就看出黄眉大师的师承来历和武功火候），四十三年前这少妇是差不多四十岁左右。 &br&&br&再看李沧海，据李秋水回忆，当年她和天山童姥相争之时，小师妹不过十一岁。那时天山童姥 26 岁，无崖子 23 岁，李秋水 17 岁，至童姥死时 96 岁，算来李沧海也有 81 岁了。回到 43 年前，那时候李沧海刚好 38 岁，这时我们可以发现慕容博的母亲和李沧海的年纪相仿，而且武功见识又都是高手。 &br&&br&另外，从无崖子的女儿王夫人未婚先孕，竟安稳的嫁到姑苏；到慕容博竟和他娘子研究天下少有人知的凌波微步，这些也可以看出慕容世家和逍遥派有着千丝万缕的联系。 &br&&br&这种种联系，似乎都在指向一点：李沧海即无崖子念念不忘的小师妹就是慕容博的母亲。 &br&&br&这个结论可以帮助解释无名老僧的身世来历。 &br&&br&在少林寺老和尚说他到藏经阁已经 43 年。 &br&&br&还是黄眉大师的回忆，43 年前他是护送一位京官从汴梁回山东老家，在路上青豹岗，遇到的慕容博母子。「我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两 人都全身缟素，服着重孝。」 &br&&br&当时母子二人身着重孝，再从其对话可知，显是慕容博父亲新死，这就产生一个疑问。若是慕容博父亲死在外面，为何不见母子二人运送棺材回家。就是半路有事要办，量来也不至于母子都走掉，只留下几个家臣护送棺材。若是慕容博父亲死在燕子坞家中，他们母子重孝在身不好好守灵，又怎能双双离家，就是去朋友家报讯也断无母子同去的道理。 &br&&br&那慕容博父亲怎么死的，死的时候在哪？ &br&&br&回头再看看老和尚把慕容博萧远山先打死再救活的场景，据此可推理，练功太多导致的走火入魔是一定要先「死」一回才能解救的，没经历过「死」的人是不能真正再「生」的，否则就冲不破武学障。 &br&&br&慕容博的武功十五、六岁就已经如此高强，他父亲更是何等厉害。观之后来慕容博及萧远山假死后都选择躲在少林偷练武功，一方面固然是继续修炼更多更强的绝学，一方面亦是隐隐意识到武学障已对他们自身造成的危害，打算借少林无边的绝世武学以冲破障碍。可惜若不是无名老僧点破，至死也不会知道只有佛法才是真正的灵丹妙药。 &br&&br&显然，43 年前或更早的时候慕容博的父亲必然同样碰到武学障而在劫难逃，唯一的选择当然也是前往少林寻求帮助。以慕容世家的身份地位需要外力的帮助，行动及其安排自是尽可能隐秘。能做到少林上下没有几个知道这事的人又可能及时帮助他的人唯有当时的少林方丈即灵门大师，玄慈一辈的师傅。 &br&&br&正是他与灵门大师之间的这等关系，才可以解释慕容博与玄慈亦在数十年前便有不浅的交往，以至后来玄慈对于慕容博通风报信可在雁门关伏击大敌深信不疑，而慕容博在此战役后立即假死最重要原因之一当然是为避开玄慈，隐姓埋名于少林显然符合越危险的地方就越安全的道理。当然玄慈更是不会想到慕容博敢藏在自己身边。 &br&&br&43 年前的慕容博母子身穿重孝显然是他的老子在少林最终还是找不到方法而在武学障导致的隐疾爆发之下&假死&，在接到灵门通知后按其遗愿葬于少林。但显然他和慕容博、萧远山一样并没有真死，他又&活&过来，这时也象后来的慕容博、萧远山一样万念俱空，在灵门大师安排之后成为了一名默默无闻的扫地僧。 &br&&br&从此自是灵台清明，大彻大悟，武学修炼反而不再受束缚，修学佛法的同时武功亦突飞猛进，在 43 年后成为维护金老心目中佛学至上地位的无名老僧。 &br&&br&还有一个问题，在藏经阁中，慕容博和无名老僧相对之时，为何慕容博连自己亲爹都不认识？慕容博父亲死时，他才十五六岁，四十余年过去，周润发也长成吴孟达了。而小慕容博心中那高大如山的父亲却未曾改变。就算他发现老和尚眉眼之间，与自己父亲有些相似，也绝不会将他往自己父亲身上扯，这也是人之常情。 &br&&br&从无名老僧的武功来历看： &br&&br&无名老僧一共出手四次。 &br&&br&第一次，是萧峰和慕容火拼，老和尚随便往中间一站，两人都感到自己掌力受阻，难以击出。而事实上，萧峰与慕容功力相当，若是老和尚借力打力，从中支撑，完全可以办得到。 &br&&br&第二次是对付慕容博。从当时的情况看，首先慕容博对其毫无防备之心。其次，他对慕容少林两派武学的造诣之深只怕还在慕容博之上，所以对老慕容的招式极为熟悉，再加上他武功本就比老慕容高些，故而一击得手，很有可能。所以后来慕容复合身攻上，也被一股反弹之力弹开。这也可以说明老和尚对慕容武学的造诣。 &br&&br&第三次出手对萧氏父子，其时萧远山已万念俱灰，所以他主要是对付萧峰。老和尚对付萧峰显然吃力一些，他虽用极高明的招式，使得萧峰未能全力出手，但还是被一掌的震的吐血，仗着自己浑厚的 内力才没受内伤。 &br&&br&然后他带着两具尸体走的时候，被萧峰慕容复联手一掌打去，竟浑若无事，这一掌被他化去，使其去势更快，令萧峰等一时间竟追之不及。 &br&&br&追后一次动手是对鸠摩志。这可以解释为是老和尚先声夺人，使鸠摩志心生惧意，兼之老和尚对小无相功也非常了解，所以才能批亢捣虚，一招制敌，将之逐走。 &br&&br&从老僧武功看，除了少林武功外，与逍遥派大有关联，所以能轻松应付慕容世家的武功，却被萧峰没有全力击中的一掌打的吐血。 &br&&br&综合以上推理，少林的扫地僧是慕容博之父，李沧海之夫，更由李沧海是逍遥派弟子及他对逍遥各种绝学的了解（逍遥四大弟子都只继承逍遥祖师的部分绝学）甚至可猜测老僧是逍遥祖师的儿子，逍遥派绝学的正宗传人。 &br&&br&那这位来自慕容世家的逍遥祖师，无涯子他们的师傅到底是谁？无崖子，巫行云等出现时已是九十余岁，他们的师傅算来应该是百年以前的人物了。百年前的人似乎比较难找，毕竟时间太远。但是有一个人却刚好符合，这人便是北宋初年，威震天下，独创斗转星移这门奇功的慕容龙城。宋朝于公元 960 年建国改元，慕容龙城乃是五代之末，大宋初年的人。天龙八部故事发生在大宋哲宗元丰年间（1078 - 1085）百年之前正是北宋初年（北宋于 960 年建国），慕容龙城纵横江湖之时。而斗转星移和慕容的&以彼之道，还施彼身&，光看这称谓就知道其中奥秘。 &br&&br&当时慕容龙城志在复国，而慕容人丁单薄（这一点慕容博后来在少林寺中也提到了），便以自己的绝世武学才识创了逍遥派，收了四大弟子，再安排天山童姥长驻天山缥缈峰，暗自积蓄力量，李秋水深入西夏发展势力，无崖子则坐镇中原，静观其变，而李沧海则辅助自己的儿子，只要大宋江山震动，或有内忧外患，慕容氏便可乘势而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，偏偏赵匡胤先他一步打下铁桶江山，难以撼动，只好抱憾终老。
我无法比这个帖子写得更好： ---------- 《天龙八部》中的扫地僧被很多人认为是金庸小说中的第一高手。 扫地僧出场时，「一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白…
居然上了日报 真是感谢各位知友 &br&有知友说我黑无忌哥哥 其实没有的 看美女是正常人的正常反应 只有萧峰 23333……&br&至于后来无忌和马夫人会不会发生点什么 就不好推测了 因为原著中 马夫人只是记恨萧峰没有看她一眼 并没有爱上萧峰 所以张无忌看了马夫人 马夫人虚荣心得到满足之后 还会不会做什么实在无从推测&br&但无论如何 这种问题 要么从人性的角度出发 要么控制变量 我比较懒 选择控制变量 所以 一眼之后 就再也没有故事了&br&再次感谢各位知友 以下为原答案&br&--------------------------------------------&br&张无忌一定会看马夫人的！之后都没有故事了！！！
居然上了日报 真是感谢各位知友 有知友说我黑无忌哥哥 其实没有的 看美女是正常人的正常反应 只有萧峰 23333…… 至于后来无忌和马夫人会不会发生点什么 就不好推测了 因为原著中 马夫人只是记恨萧峰没有看她一眼 并没有爱上萧峰 所以张无忌看了马夫人 马夫…
谢邀。&br&&br&萧峰，当然有以天下为念的时候，这是前提。&br&慕容博试图让萧峰允诺为他起兵复燕，愿意让萧峰杀自己报仇时，于萧峰而言，本是笔好买卖：他可以杀了慕容博报仇，然后或不守诺，或起兵帮忙。&br&然而：&br&&blockquote&萧峰踏上一步，昂然说道：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散，家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”&br&他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，却让你慕容氏来乘机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建立功业。”&/blockquote&&br&所以萧峰心里是有天下的。&br&所以说他“并不是以天下之忧而忧的仁人志士”，是因为&b&他不拘泥，不磨叽，是个行动力极强的人。不会把时间消耗在忧虑上。&/b&&br&&br&《天龙八部》三大主角。段誉除了救钟灵那次去绝情谷，基本都被人绑架着到处走；虚竹基本是被童姥指挥着到处走。&br&萧峰从头到尾都在被命运摆布，却从头到尾在&b&自己做选择&/b&。从无锡到少林寺到聚贤庄到泰山到天台山到信阳到塞外再回中原，奔走万里，脚没停过。&br&&br&亲手打死阿朱，多伤心的事？萧峰这么处理：&br&&blockquote&萧峰跪在坑边，良久良久，仍是不肯将泥上撒到阿朱脸上。&br&突然之间，他站起身来，&b&一声长啸，再也不看阿朱&/b&，双手齐推，将坑旁的泥土都推在她身上脸上。回转身来，走入厢房。&/blockquote&&br&&blockquote&走了几步，蓦地在月光下见到自己映在湖中的倒影，凄凄冷冷，甚是孤单，心中一酸，便欲回向竹林，到阿朱墓前再去坐上一会，&b&但只一沉吟间，豪气陡生&/b&，手出一掌，劲风到处，击得湖水四散飞溅，湖中影子也散成了一团碎片。一声长啸，大踏步便走了。&/blockquote&&br&包括他死的时候，也是一下子的事。干脆利落。&br&&blockquote&萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。&br&耶律洪基“啊”的一声惊呼，纵马上前几步，但随即又勒马停步。&br&段誉和虚竹只吓得魂飞魄散，双双抢近，齐叫：“大哥，大哥！”却见两截断箭插正了心脏，萧峰双目紧闭，已然气绝。&/blockquote&&br&他和郭靖都是大仁大义的英雄好汉。但他性格里有契丹人的粗莽，以及他自己对父亲承认过的“蛮劲发作”，郭靖则更周全也温和些。所以行为准则是类似的，正大光明，只是细节上，萧峰不拘泥。&br&&br&&br&&br&&br&最后放个经典细节。萧峰因为太不拘泥，太直爽，差点出了金庸全书最色情的场面……&br&&blockquote&伸手到他胸口去探他心跳，只觉着手轻软，这和尚竟是个女子！&br&乔峰急忙缩手，越来越奇：“他……他是个女子所扮？”黑暗中无法细察此人形貌。&b&他是个豪迈豁达之人，不拘小节，可不像段誉那么知书识礼，顾忌良多，提着止清后心拉了起来，喝道：&/b&“&b&你到底是男人，还是女人？你不说实话，我可要剥光你衣裳来查明真相了？”&/b&止清口唇动了几动，想要说话，却说不出半点声音，显是命在垂危，如悬一线。&/blockquote&那，这个止清就是阿朱假扮的了。如果萧峰真的说到做到的话……………………&br&&br&当然后来还是有福利的：&br&&blockquote&乔峰心头一喜，知道这伤药极具灵效，说道：“救你性命要紧，得罪莫怪。”&b&伸手便解开了她衣衫，将一盒寒玉冰蟾膏尽数涂在她胸脯上。&/b&阿朱羞不可仰，伤口又感剧痛，登时便晕了过去。&/blockquote&&br&对比杨过给陆无双接胸骨时战战兢兢还看呆了，萧大王抬手就脱衣服、顺手就全抹胸了！&br&真幸亏他不是以天下之忧而忧的仁人志士啊！
谢邀。 萧峰，当然有以天下为念的时候，这是前提。 慕容博试图让萧峰允诺为他起兵复燕，愿意让萧峰杀自己报仇时，于萧峰而言，本是笔好买卖：他可以杀了慕容博报仇，然后或不守诺，或起兵帮忙。 然而： 萧峰踏上一步，昂然说道：“你可曾见过边关之上、宋辽…
&p&小时候很喜欢这首歌的原版，分享一点自己的感受~&/p&&p&这首歌是我长大之后才知道谱曲及编曲工作都是周华健完成的，知道之后自然是惊了个呆，因为周华健给我的印象始终是歌坛唱将，创作方面应该弱一些，但《难念的经》改变了我此前看法。&/p&&p&&b&简单过一下这首歌的谱曲、编曲、歌词：&/b&&br&前奏最经典的古筝（5 6 1 2
5 6 1 2 ）顺接躁动的电吉他，有点古今穿越的感觉。&br&A段的编曲很有风轻云淡的感觉，配合着周华健的“啊哈....啊哈..... ”加深了歌曲的奇幻色彩与歌者的纠葛，比如萧峰的身世纠葛、虚竹的身世纠葛、段誉的身世纠葛，我们会发现他们三人不仅都有身世纠葛，而且他们的身世与佛教（少林寺）也有非常微妙的关系。单从演唱角度来看，这句“啊哈啊哈”也有感叹和呼唤的意味，感叹在于对世俗的无奈，呼唤在于希望可以得到精神上的回应。&/p&&p&B段的旋律线非常有意思，单看谱子会觉得很工整对称，听感上的曲线也很有规律，很容易洗脑：&/p&&blockquote&&br&吞风吻雨葬落日未曾彷徨&br& &br&欺山赶海践雪径也未绝望&br&&br&拈花把酒偏折煞世人情狂&br&5&br&凭这两眼与百臂或千手不能防&/blockquote&&p&间奏的处理又回归TVB的港式影视原声，呼应前奏的侠气豪迈与跌宕起伏的画面感，一般情况下古筝这类乐器经常出现在香港的古装剧原声带里，比如最经典的《沧海一声笑》，而之所以会常常听到比如古筝、琵琶、笛子这些乐器，最主要的原因还是在于它们的音色可以营造出武侠的氛围。不过也有例外，黄飞鸿出场自带的BGM《男儿当自强》的核心演奏乐器是唢呐。&/p&&p&然而《难念的经》在编曲上也没有完全跳脱TVB式的编曲套路，只是夹杂了大量的人声和声与节奏感很强的吉他贝斯爵士鼓，所以在歌曲中后段部分的歌曲情绪非常激烈，仿佛有千万种矛盾在互相交织，仿佛有千万种选择在你面前等你抉择，仿佛你来到这个世界的目的就是一场荒唐。&/p&&p&虽然歌曲的情绪冲突非常强烈，但是林夕的填词处处画龙点睛、言简意赅、恰到好处，比如A段：&/p&&blockquote&笑你我枉花光心计&br&爱竞逐镜花那美丽&br&怕幸运会转眼远逝&br&为贪嗔喜恶怒着迷&br&&br&责你我太贪功恋势&br&怪大地众生太美丽&br&悔旧日太执信约誓&br&为悲欢哀怨妒着迷&/blockquote&&p&这两段歌词极为工整，前后上下彼此呼应，注重在描述江湖的尔虞我诈勾心斗角，所谓心计也不过是为了贪图情色和名利，而奢华虚荣的背后却如无底洞那样消耗着自己，使自己迷失忘乎所以，而所谓的功成名就名利双收也不过是浮华一场。&/p&&blockquote&啊哈.... 舍不得璀璨俗世&br&啊哈.....躲不开痴恋的欣慰&br&啊哈.....找不到色相代替&br&啊哈 ....参一生参不透这条难题&/blockquote&&p&短短四句歌词，把《天龙八部》深层的文学思想表露无遗，有歌者的叹息也有令人深思的感慨，林夕连续用了“舍不得”+“躲不开”+“找不到”强调人生（佛道）这条道题有多么的难，其中“舍不得”关联着我们每个人对这个苍生的眷恋，“躲不开”是说人与人千丝万缕的关系又如何置身事外，“找不到”是说这一份关乎人生的苦乐竟无法全盘寄托于他人或由他人代替。&/p&&blockquote&吞风吻雨葬落日未曾彷徨&br&欺山赶海践雪径也未绝望&br&拈花把酒偏折煞世人情狂&br&凭这两眼与百臂或千手不能防&br&&br&天阔阔雪漫漫共谁同航&br&这沙滚滚水皱皱笑着浪荡&br&贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬&/blockquote&&p&副歌的歌词仍然保持了林夕的高密度和高信息量：&br&第一段表达了：雪山草地我都走过，树皮野菜我都吃过，我都没有因此彷徨绝望，却因人世间一个“情”字令人折煞痴狂，正所谓武功再高也难过美人关。&br&第二段表达了：天下之大，人海茫茫，可最终谁人与共？回首往事，那些跌宕起伏无法割舍的儿女情长不如就此埋葬，句末呼应歌曲主题《难念的经》，既然这么“难念”，不如让“往事如烟”。&/p&&p&&b&总结：&/b&歌曲质量很高，算是TVB里的经典原声之一，歌曲主旨停靠在佛教与武侠的纽带之间，试图通过歌曲传达一种佛家思想，告诫人们在江湖打打杀杀的同时，要参透人生哲学，勿忘万物本质。&/p&&figure&&img src=&/v2-fa675cb9b02eb566acbde5_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/v2-fa675cb9b02eb566acbde5_r.jpg&&&/figure&
小时候很喜欢这首歌的原版，分享一点自己的感受~这首歌是我长大之后才知道谱曲及编曲工作都是周华健完成的，知道之后自然是惊了个呆，因为周华健给我的印象始终是歌坛唱将，创作方面应该弱一些，但《难念的经》改变了我此前看法。简单过一下这首歌的谱曲、…
下雪天，刚喝完酒，适合回答武侠话题。&br&&br&我在这个回答里说过：金庸小说里有两个人物形象是超越了传统武侠的，一个是萧峰，一个是韦小宝。&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&金庸为什么要让阿朱死掉？ - 霍真布鲁兹老爷的回答&/a&&br&&br&萧峰这种人物是中国文学没有的，这是古希腊悲剧英雄的经典形象，悲剧英雄之所以为英雄，是因为人物超凡的能力，而英雄的悲剧之所以为悲剧，就在于这些英雄因为命运的捉弄犯下了错误。&br&&br&&br&&br&莎士比亚的笔下，有一个跟萧峰十分类似的人物，大家可能很熟悉，《科里奥兰纳斯》，或者翻译成《大将军寇流兰》，萧峰和科里奥兰纳斯简直如出一辙，科里奥兰纳斯是身为异族为罗马立下汗马功劳却为罗马人猜忌，与萧峰一样，这样的命运根本不是他们所能把握的，若是他们身为凡夫俗子，可能尚能容忍这样的捉弄，但身为英雄，他们对命运的反抗必然强烈而执着，而命运因此加诸于其身的惩罚也将残酷而深沉，悲剧英雄被命运玩弄于股掌之上的情节，使人物的英雄和人物的悲剧下场共同构成了一种独特的雄浑美，这就是人们欣赏悲剧英雄的缘由。&br&&br&&figure&&img src=&/adb90980b72ebc2e773d_b.jpg& data-rawwidth=&436& data-rawheight=&529& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&436& data-original=&/adb90980b72ebc2e773d_r.jpg&&&/figure&&u&拉奥孔集中体现了古希腊的悲剧美，人物在命运面前挣扎的痛苦正是人们欣赏英雄的缘由。&/u&&br&&br&这是萧峰不同于令狐冲的第一点。&br&&br&传统武侠到了梁羽生手里，有一个讲究，就是人物一定要是正义的，爱民爱国的，所以梁羽生写的武侠用四个字可以概括，”家国天下“，金庸早期基本继承了这一写法，而且发展了这一写法，直接塑造了这一种类型人物的巅峰----郭靖，侠之大者，为国为民。如果再细分一下的话，还有个胡斐，在朝则郭靖，在野则胡斐。郭靖以仁，胡斐以义，共同构成了儒家武侠的巅峰。&br&&br&塑造这一人物秉承的是中国最传统的儒家理念，但是，这种人物是有缺陷的，这种人物的特点就是苦大仇深，根正苗红，要么是身负家仇国恨，要么是陈家洛那样出身名门正派，或者像袁承志那样两者兼有，它解决不了的问题是，不苦大仇深，不根正苗红怎么办？或者名门正派不那么正怎么办？&br&&br&乾隆怎么办？杨康怎么办？他们难道是只能大奸大恶吗？&br&&br&金庸探索了一条新路。中国人讲，得意时学孔孟，失意时学老庄，金庸创造了一种新型武侠形象，道家武侠，给了失意的武侠人物一条出路，也开辟了一个新天地。&br&&br&第一个尝试的是杨过，《神雕侠侣》中的全真教这种名门正派并不那么伟光正，杨过虽然也有襄阳的壮举，但走的一直是避世的路子，相对于传统的武侠来说，没有了那么多家国天下的束缚，而开始追逐内心，杨过的特点就是至情至性，当然杨过这个人物本身有很多不理想之处，如果不是他悲惨的童年，这个人物简直可以用讨厌来形容。&br&&br&但是，金庸沿着这条路走下去，塑造除了令狐冲这个人物，达到了道家武侠的一个巅峰，令狐冲这个人，从一开始就是诗酒放诞（当然他不会诗）的形象，这是中国文人失意时的经典形象，他的一生就是逃避，令狐冲从来不想做英雄，也不想做高手，即使他成了一代高手，想的也是逃避，因为在传统文化里，邦无道则隐，既然事不可为，独善其身就是最好的。在《笑傲江湖》这部政治寓言里，相比较左冷禅的狠辣，岳不群的伪善，任我行的权欲熏心，令狐冲的冲淡自然，逍遥自由就显得十分可爱了。&br&&br&道家的侠，也有一个困境，那就是对自己的仇人如何，侠客退隐了，那些逞凶的奸邪如何，《笑傲江湖》的结尾，其实已经隐藏了这种疑问，金庸是让奸佞小人们纷纷作法自毙，这样的结局虽然不能说坏，但是却给人意犹未尽之感。&br&&br&&br&&br&金老先生毕竟高才，在《神雕侠侣》之后，他就开始了另一种探索，佛家之侠。&br&&br&第一个这样的侠客是张无忌，张无忌看起来懦弱可欺，但却是直面问题的，那就是对于仇人和奸邪都是可以用善良和佛法化解的，在《倚天屠龙记》里，连成昆这样的大奸大恶都不是一杀了事。&br&&br&萧峰形象的第二点超越令狐冲的地方就在这里，他也是佛家之侠，萧峰的形象模板虽来自古希腊悲剧英雄，但是却是超越了这一范畴的，古希腊的悲剧英雄，在他们的性格缺陷放大时，是以毁灭英雄的形象出现的，例如大将军寇流兰，当他遭遇到罗马人的不公待遇时，他想到的就是引异族毁灭罗马。&br&&br&青石桥上拍死阿朱之前的萧峰也是毁灭式的英雄，也是与全世界为敌，”虽千万人吾往矣，“但是青石桥后的萧峰，又经辽国一番游历，已经达到了超越以往武侠人物的另一重境界，悲天悯人或者是和平主义，萧峰的思考已经超越了民族国家的界限，直接上升到人类的层次。这是他与大将军寇流兰不同的一点，虽然寇流兰也是选择了罢兵休战，但却是在亲情感召之下回归，这与萧峰经过思考之后的主动选择是截然不同的。&br&&br&例如在少林寺，萧远山和萧峰以二敌三，对上慕容博、慕容复和鸠摩智，明显落于下风，慕容博却甘愿自尽，只求萧峰挥兵南下，连萧远山都有些心动，萧峰却断然拒绝。&br&&br&&blockquote&慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国之臣，只记得父母私仇，不思尽忠报国，如何对得起大辽？”&br&&br&
萧峰踏上一步，昂然说到：“&b&你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？&/b&宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有&b&多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？&/b&”&/blockquote&&br&而日后他与中原群雄逃出辽国，和玄渡谈起宋辽战事，已经想的是如何止战。&br&&br&&blockquote& 萧峰道：“我想请问他老人家：倘若辽兵前来攻打少林寺，他却怎生处置？”玄渡道：“那自是奋起杀敌，护寺护法，更有何疑？”萧峰道：“然而我爹爹是契丹人，如何要他为了汉人，去杀契丹人？”玄渡沉吟道：“原来帮主果然是契丹人。弃暗投明，可敬可佩！”&br&&br&
萧峰道：“&b&大师是汉人，只道汉为明，契丹为暗。我契丹人却说大辽为明，大宋为暗&/b&。想我契丹祖先为羯人所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。现今你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。&b&如此杀来杀去，不知何日方了？&/b&”&br&&br&
玄渡默然，隔了半晌，念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”&/blockquote&&br&所以才有了萧峰的惊天一死，成为了金庸武侠中唯一一个死去的英雄，这一死，既是古希腊悲剧英雄无法摆脱命运的结果，也是佛家主动舍身护持苍生的主动选择。&br&&br&萧峰是最孤独的，雁门关前虽然群雄毕至，帝王将相皆有，却理解他的一个皆无。&br&&br&&blockquote& 中原群豪一个个围拢，许多人低声议论：“&b&乔帮主果真是契丹人吗&/b&？那么他为什么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。”&br&&br&
“&b&他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义&/b&。”&br&&br&
“两国罢兵，他成了排解难纷的大功臣，&b&却用不着自寻短见啊&/b&。”&br&&br&
“他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。&b&他这是畏罪自杀&/b&。”&br&&br&
“什么畏不畏的？乔帮主这样的大英雄，天下还有什么事要畏惧？”&br&&br&
耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思：“&b&他到底于我大辽是有功还是有过&/b&？他苦苦劝我不可伐宋，&b&到底是为了宋人还是为了契丹？&/b&他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……&b&那却又为了什么&/b&？”他摇了摇头，微微苦笑，拉转马头，从辽军阵中穿了过去。&/blockquote&令狐冲的冲淡自由虽然不勾于世，但是江湖之上，曾有曲洋刘正风，也有过莫大先生，风清扬，他并不是完全不为人理解的，即使在他身边，也有一个心境相似的任盈盈。&br&这就是萧峰的魅力不同于令狐冲的第二点。&br&&br&至此这道题也就答完了。值得一说的是，佛家武侠的形象，一直到《侠客行》的大粽子石破天发展到了一个顶峰（当然并不是说石破天超越萧峰），石破天的无名无功，无我无人是佛家审美的极致。&br&&br&但是佛家之侠的形象，从张无忌开始，都难免给人软弱可欺的印象，这也是佛家之侠的困境。&br&&br&在此基础上，金庸进行了再一次突破，创造了反武侠的经典人物，韦小宝。&br&&br&这是金庸人物形象创作的一个历程。&br&&br&&br&欢迎关注公号：霍老爷的小木屋 &br&id:ddz_233&br&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///r/OUM9JcvEw5a8rY9G9xYr& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/r/OUM9Jcv&/span&&span class=&invisible&&Ew5a8rY9G9xYr&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& (二维码自动识别)&/p&
下雪天，刚喝完酒，适合回答武侠话题。 我在这个回答里说过：金庸小说里有两个人物形象是超越了传统武侠的，一个是萧峰，一个是韦小宝。
萧峰这种人物是中国文学没有的，这是古希腊悲剧英雄的经典形象，悲…
年轻时的爱情，总带有几分崇拜的情结。俊朗的邻家表哥，看他意气风发，看他指点江山。他的不屑儿女情长，反而越发让人痴迷。那时的我，肯为你做任何事。我读书是为你，我哭笑是为你。&br&&br&但是，我也是骄傲的。在你面前的卑微，总要在别的男人那里得到补偿。被你忽略的绝世容颜，是别人眼中的超凡脱俗。被你厌恶的满腹才情，是别人眼中的博古通今。而且，那个男人用俗世的眼光看来，也是不错的。我告诉自己，我不爱他。但是，他若来爱我，也是没有办法的。&br&&br&如何让你在乎我？我希望用那个男人来激起你的嫉妒，最好是愤怒。那样我才能肯定，你也是爱我的。我喜欢看你为我生气的样子，当然，我会告诉你，我并不爱他。&br&&br&最终，你却让我失望了。为了虚渺的权势，你选择了那个素未谋面的女人，枉费我追随了你这么多年。在你将我推入深井的那刻，我的爱毁灭了。我不恨你，我只是从自己营造多年的梦中清醒。&br&&br&还好，这一刻，身边有他陪伴。这个男人是爱我的，他明白我对你的全部深情，却依然不离不弃。这个男人是可以托付终生的。那么，就是他了吧。&br&&br&但是，我爱他吗？我不知道。我愿意相信，我是爱他的，那样我会更快乐，他也会更快乐。世人总企盼两情相悦的美满，我愿意在以后的漫长岁月里，去成全这份美满。&br&&br&爱情是如此复杂的纠缠，怎能用简单的「是或非」来定义的？
年轻时的爱情，总带有几分崇拜的情结。俊朗的邻家表哥，看他意气风发，看他指点江山。他的不屑儿女情长，反而越发让人痴迷。那时的我，肯为你做任何事。我读书是为你，我哭笑是为你。 但是，我也是骄傲的。在你面前的卑微，总要在别的男人那里得到补偿。被…
很久之后，有人看这又长又散的答案，只是微笑地说，不应该让王语嫣和段誉在一起，她的感情辜负了段誉，不值得。&br&&br&是，也是一说：）&br&&br&-&br&&br&&br&昨儿答得造次了，有一个很大的情节回忆失误，在此特别感谢在评论里指出的朋友，并向大家致歉。&br&因为没时间仔细改，就暂时删除了答案，今天专门重新看了三个版本的相关段落后修改完再放上来。不过基本上是要反对这里的大部分答案了。&br&&br&-&br&&br&查了查，金庸初写天龙时是39-43岁。这是一个40岁的，见过很多事情的人在描写的人生。有没有意义我不知道，赞不赞同我也不知道，不过至少是一种看世界看人生的角度，可供参考。&br&&br&后来我们熟知的版本是1978年修订的。&br&在他2002年最后一次修改的时候，是78岁，所以这又是一个近80岁的人心目中的人和世界。&br&&br&一对年轻情侣的关键感情转折，在他不同年纪的时候看出去是怎么样的？&br&&br&&br&总的来说，王语嫣是个痴人，天龙里全是这样执迷的人，所谓“向来痴，从此醉”，像是被蒙着双眼被裹挟着向前走，痴到极处，自己能主宰的事情却这么少。&br&一部天龙，说的是“众生皆苦”，基本上作者是一种悲悯的上帝视角在描写世界。爱与欢乐是短暂的，苦与悲伤是长存的。这也就算了，基本上这种事我们也理解，而且也愿意为生活里那些可怜巴巴的，一点点的美好瞬间押上点啥。&br&但最烦人的事还有一件，叫“求不得”。我觉得，它的含义不仅仅是你竭尽全力，求不到你想要的，其实我觉得还有一种更……你妹的情况，就是你经过不懈的努力得到了一些，但它的面目模糊不清，它可能不是你想要的，但搞不好又不是你能够断然放弃的。&br&&br&金庸2002年版改的段誉求王语嫣，我想他想写的，就是“辛苦追求的东西到了手却发现不是自己想要的”。 &br&&br&段誉在西夏国里半夜和王语嫣聊天，再次确定了姑娘真的一点一点心里也没有爱他，然后他出身很好，本性豁达（金庸在另一处的另话，意思是小段同学性格是真的好），并没有仇恨恼怒，反倒发自内心地说，那只要你真正求得你的幸福，我也就够了，这样吧，我去抢那个驸马当，让你男朋友当不成，他就肯定会娶你了。而且他还不居功说我这都是为了你，他嘴上说，我爸叫我干这事，我觉得挺好。&br&王语嫣听说这话很感动，她知道让段誉去娶个自己不爱的女人，其实真是对自己十分的喜欢，但是她报答不出来。其实他们俩都是年轻人，一腔幼稚，但情意是真的好。&br&&br&或者你们非要说这不是真爱是迷恋。但我总觉得，如果有人全神关注你，愿意满足你的需求，你高兴他也高兴，你失望他头一个难受，这真的是爱呀。什么是迷恋，什么是冲动，什么是冷静地考虑，什么是爱？我不觉得能够分得清清楚楚。&br&&br&然后这时候三个版本就不一样了。二版和初版差得不远，虽然二版的文字要大大好于初版。末版就不一样了，加入了大概两千字的心理活动，内容是王姑娘想起公冶乾来“帮她分析形势”（其实意思非常明显，想要说动她去嫁了段誉，让段誉退出和慕容复的竞争），说了段誉各种好处（王子，有钱，有武功，有文化，长得好，有强大的团队，除了见你王姑娘傻点外其它时候潇洒大方……），他每说一段，作者就给王姑娘加一段内心OS，意思是“原来这人挺不错”——眼熟吗？公冶乾像不像帮人介绍对象的大婶，说的都是一个男人的外在，而王语嫣就成了相亲场上与人谈条件的俗气姑娘，每个条件她都有点动心，缺的只是她不喜欢这个男人而已。&br&&br&我看到这里简直惊呆了，两千字！是多想黑她啊……好好一个从头到尾痴心单纯的姑娘，到这里内心开始住着一个老阿姨有没有？&br&&br&但王小姐虽然心动，还是不肯配合，第二天晚上王小姐的男朋友亲自上场，准备场外动手干掉敌人。这时候一直在偷听的王小姐跑了出来，虽然责怪了男朋友这么干掉段誉，但她的注意力很快被男朋友说“你根本不爱我”吸引了过去。&br&&br&这里插一句，惊蛰同学在答案里抱怨说王语嫣完全没有是非观，老妈和男朋友杀人她完全没反应，怎么说呢，我觉得这是不把王语嫣当痴人来看了。在那个时间段，她的世界里只有一个单纯的目的，就是爱慕容复。她已经爱到慕容复跟她说要另外娶，就直接跳崖的地步了（被云中鹤和岳老三奋力救了起来），爱到没有是非观，又算得了什么？何况在天龙的世界里，杀个人算什么，木婉清一姑娘不没事就杀人？这事换个方式说，什么你是王孙公子我也爱你，你是江洋大盗我也随你走，不是一样感动很多人吗？&br&&br&一部天龙，有人正常吗？阿朱正常吗？这女人神经病啊让男朋友亲手打死自己，还觉得能帮他解脱。刀白凤正常吗？报复老公劈腿跑出去和又脏又流脓的叫花子生孩子…………她也真能下得了手……&br&我们不能用我们所谓清醒自持的三观去看痴人，而从上帝视角里看过来，我们何尝又一定是健康人，众生平等，众生皆苦，不过如此。&br&当然，极其佩服金庸能把这些不正常的人写得这么合情合理，让人根本感觉不出来这人有病。&br&&br&接着说王小姐和男朋友讨论了半天“你到底爱不爱我”的问题，本来慕容复已经原谅她了，但是心里忽然想不能这样，要以工作为重。所以他就故意表示说，我觉得你的行为给我们的感情造成了永久的裂痕，咱俩还是算了，我娶别的姑娘是娶定了。&br&王姑娘被极其无情地拒绝，还是决定不想活了。让她绝望的是男朋友根本拦都不拦着她，他心里盼着她死！好甩掉包袱！而上次她跳崖，居然连云中鹤这种著名坏人一念之间都会来救。&br&&br&这个时候姑娘再痴情，也是不会不死心的。这男人人品差到简直令人发指啊，底线在哪里？所以反倒我觉得慕容复像是天龙里的异类。他是天龙里少有的，一往无前，从不怀疑自己人生的人。做所有反人类的事，却从不怀疑自己人生的人……是有多一根筋，又有多强大啊。这样的设定，反倒比较脸谱化。&br&&br&王语嫣下井之后，发现她和段誉都活着。&br&王语嫣对慕容复当然不可能马上忘情，但是这样的事做过一次（巴不得你去死啊还有比这更糟的吗），她是必定死心的了，然后眼前有段誉，他是真的为她做这么多，连命也可以不要。当时当地，她决定诚心诚意也开始关注他的感受，同时也诚心诚意地希望他好，虽然也许没有对慕容复的感情这么炽烈，但我觉得不能否认，这其实也是爱的一种。&br&&br&爱是有很多种的，不是只有王语嫣对慕容复，段誉对王语嫣的那种感情才叫爱。所以我觉得王语嫣移情段誉没什么难以理解的。倒是，还是不好意思，反对一下惊蛰同学的答案，王小姐爱上乔峰是不可能的。王小姐喜欢的都是世家公子（有钱人），受过很好的教育，就算段誉不想征服世界（没有她心目中的英雄气概），但跟她聊聊茶花品种也相当地长见识好么？乔峰武功再好，对她来说，也不过是焦大之于林黛玉好么（对不住我其实是乔帮主的脑残粉这么黑他非我本意）。&br&&br&而到了2002年的末版，金庸又加了一笔，说王语嫣觉得段誉还是有很多优点的（就是公冶乾说他有钱有势之类），退而求其次也无妨。&br&唉，单纯可爱的女神终于被改成老阿姨了。&br&&br&然后改动很大的就是结局了。&br&段誉此时已经是“求仁得仁“了，但是78岁的金庸大概觉得特别不真实。一对痴人就此幸福地生活在一起了，这还是天龙的那个世界吗？&br&所以他就改设定，说段誉对王姑娘只是迷恋她的外表，她的性格其实不大好，他特别添加了他们两人聊天，聊不到一处去的一场戏。可是这种硬插进去的改动是极生硬的，王小姐性格怎么会不好？她一直表现得这么柔顺单纯，相当聪明，但其实又没什么判断力，内心里依赖着爱情。美而不自知，聪明而不自知，为爱而生，为爱而死，这真的是女神啊，我是女人我都爱得不行。亦舒写《玫瑰的故事》，不也是这么写女神的吗？&br&&br&&br&然后像王姑娘这么精明的老阿姨，当然是“发现了”段誉“只爱她的脸”，所以她就很怕自己老，她要去练长春不老功，还要去找玉像。看到玉像的时候居然砸破了它…………这时候段誉看得心里一片冰凉，发现自己是真不爱她。&br&&br&&br&逻辑在哪里呢？反倒更符合人物性格前后一致吗？真的不觉得啊。&br&&br&&br&至于金庸老了干嘛改这么一笔……我的态度是他&b&老糊涂了&/b&！王语嫣非要跟着一个想要自己死的男人，而且到最后基本上她爹妈都是被这男人搞死的，而且他还疯了……姑娘是有病吗？点在哪里？单纯的王语嫣不会喜欢他，内心精明老阿姨版的王语嫣更不会喜欢他啊。&br&&br&&br&其它关于黄药师上演洛丽塔我的欲望我的光，你敢跟人私奔我就打断我看得到的所有年轻男人腿的神剧情……我也就不多说了。大概是他觉得男人内心总有肮脏的欲望，即使像黄药师这么完美的男人，也有性冲动控制不好的阴暗的一面。&br&&br&&br&可是现实里见多了普通人，平凡的爱情，算计来去的婚姻，本来在书里见见那些最美的东西不是很好么？为什么非要改呢？&br&&br&&br&可能真的只有到我80岁的时候，才能理解一个80岁的人眼里看出来的世界。&br&&br&&br&-&br&&br&总觉得现在在知乎上只能谈点文学还算安全又好玩……划掉。
很久之后，有人看这又长又散的答案，只是微笑地说，不应该让王语嫣和段誉在一起，她的感情辜负了段誉，不值得。 是，也是一说：） - 昨儿答得造次了，有一个很大的情节回忆失误，在此特别感谢在评论里指出的朋友，并向大家致歉。 因为没时间仔细改，就暂时…
就像段誉爱的也并不是王语嫣，而是无量山琅嬛玉洞中的手办一样
就像段誉爱的也并不是王语嫣，而是无量山琅嬛玉洞中的手办一样
简答：逍遥派本来是修真门派，世俗当然不晓得。不过因为到了末法时代，只剩三个炼气期弟子还有一些外门弟子，本来在暗处操纵江湖，结果起了内讧门派彻底完蛋。&br&&br&--- 挖掘武林真相 ---&br&&br&&b&一、江湖地位分析&/b&&br&&br&&br&前天龙世界里，算得上超等高手的有萧家父子、慕容博、逍遥派三人、鸠摩智，当然还有一个明显超出他们的无名老僧。这七个人里面，逍遥派就有三个，还有一个鸠摩智也是盗学的逍遥派的功法，这算来竟然有超过一半的超等高手出自逍遥派。而后天龙世界又涌现除了段誉、虚竹这两位超等高手，虽然段誉有点像安卓系统不太稳定，但是硬件水平还是毋庸置疑的，这算起来就有六位了，任历代江湖哪个门派都没有这么密集的超等高手。像后世的全真派，除了王重阳、周伯通这俩一等高手（南宋末年已无超等高手矣），剩下全真七子年龄都活到狗身上了；桃花岛黄药师是一等高手，但是教出来的七个徒弟和活到狗身上也没什么区别；而铁掌帮这种名不见经传的门派，也能涌现出裘千仞这样的江湖准一等高手，说明世俗武功修炼的如何全在个人，碰到天资卓绝的，平凡武功也能化腐朽为神奇；若是天资没那么出色的，练什么都是水货，和武功本身关系不算太大。可是逍遥派为什么高手出品率那么高？像段誉这种人，根本就没怎么好好练功，胡乱练了一下就成了超等高手？虚竹被灌体、然后看看手册也是超等高手？这说明逍遥派的传承的确非世俗武功可比。&br&&br&&b&二、功法和术法分析&/b&&br&&br&逍遥派三大内功：小无相功、八荒六合唯我独尊功、北冥神功。从无名老僧对小无相功的评价来看，的确是不同凡响：&br&&blockquote&那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使&/blockquote&而老僧对萧远山、慕容博的评价是：&br&&blockquote&萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门&/blockquote&他们学的不过是“上乘内功”，怎么比得上小无相功“精微渊深”。萧远山和慕容博与鸠摩智一样学的都是七十二绝技的运用法门，结果下场是：&br&&blockquote&那老僧又道：“你‘关元穴’上的麻木不仁，近来却又如何？”萧远山更是惊讶，颤声道：“这麻木处十年前只小指头大一块，现下……现下几乎有茶杯口大了。”&br&慕容博脸色大变，不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、风府三处穴道，每日清晨、正午、了夜三时，确如万针攒刺，痛不可当，不论服食何种灵丹妙药，都是没半点效验。只要一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓。&/blockquote&而鸠摩智只不过：&br&&blockquote&那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危害本元。&/blockquote&同样是学习七十二绝技的使用之法，萧远山、慕容博这样的超等高手人都要练残废了，而鸠摩智却是“不致危害本元”。这充分说明了小无相功远远超出了江湖绝学。&br&&br&看完了小无相功，再看看“八荒六合唯我独尊功”，&br&&blockquote&姥姥所练的内功，确是叫做‘八荒六合唯我独尊功’。这功夫威力奇大，却有一个大大的不利之处，每三十年，我便要返老还童一次。”虚竹道：“返老还童？那……那不是很好么？”童姥叹道：“你这小和尚忠厚老实，于我有救命之恩，更与我逍遥派渊源极深，说给你听了，也不打紧。我自六岁起练这功夫，三十六岁返老还童，花了三十天时光。六十六岁返老还童，那一次用了六十天。今年九十六岁，再次返老还童，便得有九十天时光，方能回复功力。”&/blockquote&什么功法会有这种莫名其妙的毛病，难道是Java还要定期垃圾回收么？我遍查典籍，果然被我发现了一门韩老魔曾经练过的神功：&br&&blockquote&让韩立脸'色'难看的是，这功法竟然如同它的名字一样，要求修炼的人必须在青元剑诀六层时，分别把剑诀散功一次，重新再来修炼。&br&&br&据创立者所说，只有这样才可以运用“三转重元功”，把再次修炼出来的法力、真元进行压缩，让法力精纯数倍以上。如此一连三次以后，再重新炼回筑基期顶峰的修士，就可轻而易举的在丹田处结丹了。&/blockquote&这分明是类似于三转重元功的一门功法，需要连续散功三次，重练以后更加精纯。只不过八荒六合唯我独尊功是辅助筑基的，算是三转重元功的低级版本，所以散功重修很快。&br&&br&那么“北冥神功”的来历呢？&br&&blockquote&由于有了玉简对无级魔功的详细介绍，丁浩已对无极魔功有了全新的认识，正是因为无极魔功吞噬特点的强大之处，它对修真的身体要求也是惊人的，这也是它和所有的功法的不同之处。&br&&br&其它功法的修真者并不需要对身体有什么特别训练，而是专修五神，但由于无极魔功的吞噬作用，将别人的真力吸收自己使用这种吸收转化能力对身体的负荷极大，如果身体的强度不够大，你还没吸收外完人家的真元，自己就先暴体而亡了，所以无极魔功前期的修炼不但修五神，连五脏与身体都是一并训练，前期甚至炼体比炼神还要重要。&br&&br&正是因为无极魔功的吞噬功能惊人，所以也必然存在缺陷，首先无极魔功并非能将他人所有真元化为己用，毕竟不是自己所刻苦修炼得来，无极魔功在吞噬中会通过自己强大的身体机能和无极魔功的神秘之处，先将别人的真元去粗取精，因为每个人的修炼功法都不相同，必需将其完全转化成和自己一致的真元才能完全吸收，否则就会玩火者自焚！&br&&br&经过了此过程后，自己能得到的只是别人浑身真元的十分之一左右，但这十分之一却都是精华，完全不用担心会出现反噬或者走火入魔的问题。&br&&br&此一缺陷，另外别人不会站着傻等着给你吞噬，所以如果境界相差太大，无极魔功吞噬的机会也非常小，即使成功吞噬了比自己境界大的修真者，即使十分之一也不一定是自己身体能承受得了的，必须尽快进行消化，根据身体的强度与自己的境界大小，消化的速度也不尽相同。&/blockquote&这明明就是当年无极魔宗的镇派神功，看看北冥神功的表现：&br&&blockquote&延庆太子大惊之下，心中只想：“星宿海丁老怪的他功大法！”当下气运丹田，劲贯手臂，铁杖上登时生出一股强悍绝伦的大力，一震之下，便将段誉的手指震脱了铁杖。&/blockquote&说明和对方内力差距太大，北冥神功也会被打断。&br&&blockquote&任我行只觉对方内力虽然柔和，却是浑厚无比，自己使出了“吸星大法”，竟然吸不到他丝毫内力，心下更是惊讶。&/blockquote&这是北冥神功残篇吸星大法的实战表现，碰到易筋经这种也是无法吸取的。总的看来，这北冥神功和无极魔功实为同源。&br&&br&以上是逍遥派的功法，我们再看看逍遥派的术法，也就是相当于少林寺的“用”。&br&&blockquote&童姥甚喜，说道：“小……小子倒还不笨，兵法有云：知己知彼，百战百胜。你要制服生死符，便须知道种生死符之法，你可知生死符是什么东西？”虚竹一怔，道：“那是一种暗器。”童姥道：“不错，是暗器，然而是怎么样的暗器？像袖箭呢，还是像钢镖？像菩提子呢，还是像金针？”虚竹寻思：“我身上中了九枚暗器，虽然又痛又痒，摸上去却无影无踪，实在不知是什么形状。”一时难以回答。&br&童姥道：“这便是生死符了，你拿去摸个仔细。”想到这是天下第一厉害的暗器，虚竹心下惴惴，伸出手去接，一接到掌中，便觉一阵冰冷，那暗器轻飘飘地，圆圆的一小片，只不过是小指头大小，边缘锋锐，其薄如纸。虚竹要待细摸，突觉手掌心中凉飕飕地，过不多时，那生死符竟然不知去向。他大吃一惊，童姥又没伸手来夺，这暗器怎会自行变走？当真是神出鬼没，不可思议，叫道：“啊哟！”心想：“糟糕，糟糕！生死符钻进我手掌心去了。”童姥道：“你明白了么？”虚竹道：“我……我……”童姥道：“我这生死符，乃是一片圆圆的薄冰。”&/blockquote&江湖中，哪有类似生死符这种神妙的功夫？随便用一点水，就能让对方生不如死，可以常年掌控？这其实就是修真者常用的禁制，当然在末法时代，流传下来的不过是一些粗浅的禁制罢了。&br&&blockquote&虚竹一看之下，便认出圈中所绘，是天山折梅手第一招的起手式，道：“这是‘天山折梅手’。”看甲二时，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手图解完后，便是天山六阳掌的图解，童姥在西夏皇宫中所传的各种歌诀奥秘，尽皆注在圆圈之中。石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。正在凝神运息、万虑俱绝之时，忽听得“啊、啊”两声惊呼，虚竹一惊，回过头来，但见兰剑、竹剑二姝身形晃动，跟着摔倒在地。梅菊二姝手扶石壁，脸色大变，摇摇欲坠。虚竹忙将兰竹二姝扶起，惊道：“怎么啦？”梅剑道：“主……主人，我们功力低微，不能看这里的……这里的图形……我……我们在外面伺候。”&/blockquote&只是看看武功图解，为什么就会头晕眼花？因为就是看看这些功夫，都需要神识强大，这些侍女功力低微，所以一看就头晕眼花。修真界所有上乘术法均是如此，不到境界，不得修习。不是学不学得会的问题，而是看看就会有性命之忧，轻则神识受损，重则变成白痴。当年韩老魔学习三转重元功时差点就丢了小命：&br&&blockquote&突然，所有的光字犹如接到了命令一样，全都向他的头部蜂拥而至，并一个个的都渗了进去，让其脑中刹那间硬塞进了无数的东西。顿时韩立痛苦的抱头惨叫了一声。&br&&br&如果这种情形持续的时间，稍长一些，韩立的脑袋大有可能被撑暴而亡，但幸运的是这种痛苦非常的短暂，一会儿的工夫，光字就全部输入完毕。韩立这才瘫软到了地上，无法再动弹分毫。&br&&br&足足过了一刻钟后，韩立才稍微精神了一些，总算可以勉强站了起来。这时，脑中的痛苦虽然减轻了不少，但仍然嗡嗡直响，神经的被绷得紧紧的。&/blockquote&还有一个不符合物理常识的凌波微步：&br&&blockquote&次日他又练那‘凌波微步’，照着卷中所绘步法，一步步的试演。这步法左歪右斜，没一步笔直进退&br&两人下得楼来，那大汉越走越快，出城后更迈开大步，顺着大路疾趋而前，段誉提一口气，和他并肩而行，他虽不会武功，但内力弃沛之极，这般快步争走，却也丝毫不感心跳气喘。那大汉向他瞧了一眼，微微一笑，道：“好，咱们比比脚力。”当即发足疾行。&br&段誉奔出几步，只因走得急了，足下一个踉跄，险些跌倒，乘势向左斜出半步，这才站稳，这一下恰好踏了“凌波微步’中的步子。他无意踏了这一步，居然抢前了数尺，心中一喜，第二步走的又是“凌波微步’，便即追上了那大汉。两人并肩而前，只听得风声呼呼，道旁树木纷纷从身边倒退而过。&br&段誉学到“凌波微步”之时，全没想到要和人比试脚力，这时如箭在弦，不能不发，只有尽力而为，至于胜过那大汉的心思，却是半分也没有。他只是按照所学步法，加上浑厚无比的内力，一步步的跨将出去，那大汉到底在前在后，却全然的顾不到了。&br&那大汉迈开大步，越走越快，顷刻间便远远赶在段誉之前，但只要稍缓得几口气，段誉便即追了上来。那大汉斜眼相睨，见段誉身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气，心下暗暗佩服，加快几步，又将他抛在后面，但段誉不久又即追上。这么试了几次，那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可。他哈哈一笑，停止说道：“慕容公子，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。”&/blockquote&萧峰走直线往前跑，段誉走曲线左歪右斜居然比萧峰跑的还快。要知道段誉武学水平差劲，而萧峰则是练武奇才，两人此时内力也不会有多大差距，但是萧峰和段誉比还比不过这种曲线前进。因为段誉这实际上是修真法术“御风术”，虽然没人指点，随便练练但是要远超过凡间武学的。&br&&br&除了逍遥派，要知道还有一个修真者隐居在少林，水平更在逍遥三子之上，看看他的本领：&br&&blockquote&原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能学，我不是已经都学会了？怎么又没有筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使用“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！”&/blockquote&这显然是修真界的护体罡气，俗称“盾”，应该说修真的人人都会。&br&&blockquote&萧峰和慕容复齐声大喝：“你……你干什么？”同发掌力，向老僧背后击去。就在片刻之间，他二人还是势不两立，要拚个你死我活，这时二人的父亲双双被害，竟尔敌忾同仇，联手追击对头。二人掌力上合，力道更是巨大。那老僧在二人掌风推送之下，便如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸身，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。&br&萧峰纵身急跃，追出窗外，只见那老僧手提二尸，直向山下走去。萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近，边边发掌，总是打了个空。&/blockquote&萧峰跑得这么快，无名老僧抓了两个人还飘在他前面，这就是御风术嘛，当然他比段誉这个半吊子练得强多了。萧峰短距离还能超过段誉，但是无名老僧饶两个人短距离萧峰都追不上。而且从“三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯”、“宛}