道教符咒术与人斗法法术介绍与实际应用_百度文库
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古代神秘法术
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【破坏别人风水】
白虎，所谓白虎抬头，家破人亡，白虎自然主杀伐。所以碌碡这个东西放别人家祖坟里，保证他三辈不能安生。白虎主杀，镇着他家祖先不得安生。我们首先需要给白虎开眼，捏朱砂笔，念：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。然后在碌碡的圆的那面画俩笔，然后取红布盖上，封光，等到天黑后去埋在别人家的坟地要竖着埋，开眼的那面朝上，红布别取，就那样埋进去。最好在十点以后埋进去，因为十一点到1点是时辰最凶的时候，所以这个时段最好别去一些坟地。
【依然是风水】
民间说猫狗九条命。意思是猫狗一般都不会轻易死去。其实不是它不会死去，而是死了又复活了，猫为邪物
，猫死后放在见不到光的地方必起秧。下面我教大家一个最简答的。找一只怀孕的黑猫，用长命灯油泡过的红线把猫咪捆起来，记者脖子上要捆一下，记者别把猫咪弄死，这样就好了，找你要害的那个人家，不管是祖坟还是他家的院子，埋下去，是活埋，因为活埋猫的怨气能发挥到极限，脖子上的红绳是用来锁魂的，让它死了魂魄不能离开。增加怨气，在加上猫狗入土必起秧。埋了就好了，不出半年，他们家肯定要出事，不断出事，先是死家里的畜生，慢慢就是人。不过我建议大家别轻易放，所谓因果报应，你做了，别人失去了，你总要还的。&
【开“天眼”】
开我左眼辩是非，开我右眼见鬼神。阴阳眼就是能看见牛鬼蛇神的眼睛。想看的可以试试，第一种就是找一张羊皮，在过年晚上十二点左右披着羊皮，去自家的烟筒后面，第二种就是在清明节的时候找柚子叶，醋，糯米，铜钱2枚。坛子一个。操作方法如下，提前三天坛子里倒醋。里面放柚子叶，铜钱，糯米，封光（放在见不到阳光的黑屋子里）三天之后刚好。清明那天取出，用柚子叶夹着铜钱抹一下眼，你会有意外的收获。第三种是在五月端午的时候采集早上的露水，用柳叶沾着露水开眼。诚一道人
【丢魂叫魂】
丢魂是现实社会人们最常遇到的，人受到惊吓会丢魂，遇见一些脏东西也会丢，丢魂的症状为害怕，莫名的害怕，人迷迷糊糊。全身无力，无食欲，气色差，小孩子呢，通常就是拉的屎是绿色的。不过魂魄丢了时间久了还是能自己回来的。
叫魂法门，起源于西周准备一根红色的毛线，三个红枣，一个筛子、一件丢魂人穿的衣服。一面小镜子。一块红布。
五点多，也就是天快亮了，但是没亮，冬天6点多的时候。
操作方法：衣服上面缝上红布。（要经常穿的衣服，最好是秋衣）红布上拴红绳，红绳的一头拴着红枣，筛子里面放红布，红布上面放衣服，(衣服提着衣领不好跌起来)衣服上面放镜子，在天快亮，
但是又没亮的时候，去房子的门外，一个人提成这些东西，衣服摩擦着地，红枣也摩擦着地，一个直这么喊（张三回来没）患者或者其他家属可以代替答应，(说回来了)不断的喊着魂魄。路过一个门就要，左转三圈，右转三圈。然后才能进门。最后来到丢魂人的面前，（丢魂人这时候不能打瞌睡，更不能迷迷糊糊，必须要清醒，切记）拿着东西绕着绕丢魂人身体，左三圈，右三圈，（东西绕就行，人不用动）咒语（大魂魂上身身，小魂魂上身身，大小魂魂上身身。）念完让患者咬一点红绳子上的红枣。
照此三遍，做完，然后让患者把红绳上的红枣吃完，穿上叫魂用的那件衣服。连做三天。要是丢魂时间太久了，超过几个月就是到附近的十字路口叫了。
【招魂法谁有去世的亲人想叫上来见见】
准备三个碗，一个上香，俩个插着蜡烛。地上撒上石灰粉。拿红纸用朱砂笔写上去世人的地址，八字。然后把黄纸堆叠，叠成个小块，用红毛线，绑在鸡脖子上(鸡要红色的而且是公鸡)首先上香，要四支，点上蜡烛。死者去世的位置在哪个方向，就对着哪个方向跪下，抱着鸡喊死者的名字，喊完一声拜一下，连喊七次，如果魂魄到了，石灰粉是会有脚印的，这个办法还能试自己亲人的魂魄有没有投胎&
【送鬼】起源是西周巫术。我举个例子（我一个朋友的母亲因为福运低，特容易见一些脏东西，基本是一有东西就丢魂，丢魂以后，会突然找不到自己家，不认识家里人，会胡言乱语，有一次他母亲被撞客，就说。自己是哪里人氏，途经贵地遇到山贼，饿死他乡，而且眼色很幽怨。一般冤死的眼神很幽怨，枉死的就会很凶。）这个办法是针对一些冤死的，心地不恶的人，准备一个瓷碗，一碗清水，一个柳枝，弄柳枝沾清水抽打患者全身，抽打完以后走到附近的十字路口，把碗跟柳枝全放下，然后扭头就走，千万别回头，后面又人叫，或者说话也不能回头。&李淡整理
【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来。&
【求姻缘】
在农历十五晚上子时，取三小片杨柳枝的皮（用刀片削成薄片）、和桃花瓣六片放置于清水中，面对窗外的月光，点一小根红蜡烛，一边用清水洗脸，心中一边默念求赐姻缘，然后将水泼向家里周围的任一植物，等红蜡烛烧完之后，姻缘将会随之而来！&
【去霉运】
选定一天的子时（晚上十一点到清晨一点，最好是生日．除夕，或任何季节的时候，如：春至．秋分），拿一颗煮熟的鸡蛋，蛋过手后就不要给其他人看到，随后在手心中放一点朱砂，和九十九滴新开的米酒和匀之后，抹在蛋壳上，然后找一个露天地方把蛋吃掉，最后朝家相反的方向走一百步，把蛋壳高高的抛掉，就可以将坏邟伒侥X后，烟消云散！&
【求学文昌塔】
　　1、家有小孩读书的家庭，把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位，可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进，改变学习成绩不理想的状况。　　
2、大学生或需要考试、考研的在读生，把文昌塔摆放在文昌位或书桌上，有利于头脑清晰，文思敏捷，考试名列前茅；　　
3、经常需要写作的撰稿人、作家、报社人员、记者、公司文员把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令头脑思维更敏捷。　　
4、文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山，以达到靠山牢固，社会地位稳定的功效。
　　有一种最简单的方法，得知文昌位在何方:
　　一、凡是有四字尾的年份，便是“甲”年：文昌在“巳”即东南方。
　　二、凡是有五字尾的年份，便是“乙”年：文昌在“午”即正南方。
　　三、凡是有六字尾的年份，便是“丙”年，文昌在“申”即西南方，
　　四、凡是有七字尾的年份，便是“丁”年，文昌在“酉”即正西方，
　　五、凡是有八字尾的年份，便是“戊”年，文昌在“申”即西南方。
　　六、凡是有九字尾的年份，便是“己”年，文昌在“酉”即正西方。
　　七、凡是有零字尾的年份，便是“庚”年，文昌在“西”即西北方。
　　八、凡是有一字尾的年份，便是“辛”年，文昌在“子”即正北方。
　　九、凡是有二字尾的年份，便是“壬”年，文昌在“寅”即东北方。
　　十、凡是有三字尾的年份，便是“癸”年，文昌在“卯”即正东方。
　　例如四三年，五三年，六三年，七三年，八三年，九三年，出生的人，文昌即在东方卯位&
【强行退鬼】
准备公鸡一只，掐破鸡冠，取血配童子眉心血加朱砂，混合，在上身患者的手心，胸口，眉心，脚心，写令字。写完拿鸡毛一贴，第二天准好，原理因为鬼上身其实不是真的上你身体，只是躲藏在人的阳缝中，这七个地方就是人阳缝的所在&
中国人做生意历来供奉财神爷，中国的财神爷很多主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。大家要分清。现在很多庙里开光关公，关公是民间武财神，啥时候信佛了，他能灵吗，想到这里大家肯定会想，是不是开光的财神就会灵。其实也不是。因为道家道观里，很多神像都要去龙虎山开光。道家也有自己的一套请神法术，而且每派催财神的法术都不一样，有用万仙急降，有用请神符的，但是肯定不会单单请给你个开光财神，希望大家以后无论请啥，都要选对地方，你去出马弟子那里请财神，能请下来吗，它自己就是个地仙，财神是正神，他一没门，二没派，会奉他的令吗&李淡
【看坟知家事】
一、出瞎子地
坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
　　二，出拐丐地
坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。
如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
　　三、出哑巴地
坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。&
四、兑方路&
　　坟的兑方如有路直刺坟。二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。&
　　诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。&
　　五、坤方路&
　　坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。&
　　六、离方路&
　　离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。&
　　七、巽方路&
　　巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。&
　　诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。不是早死便无妻，一生辛苦百事空。&
　　八、震方路&
　　震方有路，如刀剑形刺向坟墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀……&
　　诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。&
坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿，如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐，男女登仙地。
　　十，出肝病地
坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。
坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。
　　十一、出肺病地
　　坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。
　　十二、出肾血病地
　　坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤，东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。
　　十三、出头脑病地
坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有路为刺脑箭，有水、小河，坑为砍头水。
坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露），这叫踏破化石脑，伤成年人。李淡整理
　　十四、家中**地
　　向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中**不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。
十四、家中**地
　　向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中**不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。
　　十五、腰腿疼痛地
向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
　　十六、易出车祸地
不论坟向如何，只要在坟的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。
不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线，多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。
　　十七、服毒自尽地
不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤，还会出现堕胎。
在坎方如果出现弯曲的小路或大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡，这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。
　　十八，上吊自尽地
不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。
如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊，如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓，家中会出现蹲监坐牢之人，短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
　　十九、满堂绝后地
坟墓坐在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。
平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出现官贵一个，出过后男女绝后。
坟向不论朝何处，在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。
　　二十、花果不全地
坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。
向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
　　二十一，家中不合地
山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
向前的水八字形，往两个不同的方向流去，也会出现父子兄弟不和合。
【道家咒语】
（金银箔和无字的冥纸若干，在香上绕三圈再在符上绕三圈然后焚化，手结恭送印（双手掌心向上手指略向内弯，两手无名指和小指相抵，两小指大约形成45度夹角，两手大约呈送东西给别人的形状，念咒三遍）已蒙仙真，降吾坛厅，赐吾灵符，匡吾成真，尘环扰扰，难以久留，敬焚宝香，虔诚恭送，来时感德，去时奉福，降则路顺，回则路通，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请，弟子某某敬送。&李淡整理
坟以向口为基准，坟的左边一、三、五、七、九。坟的右边为二、四、六、八、十。青龙为左边，白虎为右边。龙砂高出虎砂一至二寸为抱虎。虎砂高出龙砂二至三寸为虎抱龙。&
诗曰：龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。&
　　1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。&
　　2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。&
　　3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。&
　　4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。&
　　5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。&
　　6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。&
　　7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。&
　　8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。&
　　9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。&
　　10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。&
　　11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。&
　　12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。&
　　13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。&
　　14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。&
　　15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。
【穷人求财】
①、准备新红棉布三尺六寸，新小碗一个，香蜡纸钱供果适量。
　　②、术者按法事要求和程序请神之后，用新小碗盛一满碗净水，念咒曰：满满一碗金银水，东家从此发大财。然后继续作法。
　　③、术者左手持满碗金银水，继续念咒（口令）曰：天上有天神，地上有地神，我今天请封碗大神，一滴水不漏，一滴水不洒，满满一碗金银水，东家从此把财发。我请西方财神到，我请北方财神到，我请东方财神到，我请南方财神到，我再请中方财神到，五方财神都请到。东家从此大发财。
　　④、祈求者持香跪求迎财神，三叩九拜。
　　⑤、术者将红布双起来（即重迭成两层），盖在水碗上，快速翻过碗来，碗口朝下，红布在上面系紧，然后悬挂在大门口外边的正中央。
　　⑥、生根忌用铁钉，只能用木竹生根悬挂。
　　系紧红布难度最大，平常要多训练。
　　⑦、此乃民间农村求财捷法，在法术过程中，为防他人因忌妒而破法者，可捡四方砖（无四方砖以长方形砖代替也可）一块，放在大门口外边，可以防止外人“破法”。
　　⑧、人贫穷心志不能贫穷，祈求者诚心许愿是发财快慢的要诀，如意生财者当还愿以酬谢神恩，水碗长期悬挂，不要动他，越长久越灵验。诚一道人整理
【请香玩法】
一、请香：&
点燃5支香，男用左手，从右向左插一排；女用右手，从左向右插一排。
（心诚则灵）
二、香位分法：
从左向右依次为：白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙。（按焚香人分左右）
从左向右依次为：西、南、中宫、北、东。
左为地，中间为人，右为天。
左为寿，中间为福，右为禄。
左为鬼，中间为神，右为仙。
左为阴宅，中间为家主，右为阳宅。
左为小辈，中间为长辈，右为平辈。
从左向右依次为：厕，井，床，灶，门。
左1为外鬼，左2为家鬼，中为堂口，右2为家神，右1为游神。
左边2支香为右厢房，中间3支为正房，右边2支香为左厢房。
左侧为女家属，中间为家长，右侧为男家属。&
三、断法：
1.香灰外弯为男，香灰内弯为女。
2.香灰越长年龄越大。
3.香火依次向右升高为仙家。香火依次向左升高为清风游魂。香火从左右向中间升高为神佛菩萨。
4.香灰朝两边分开，大多数病人年命不保，让其另寻高人便是了，劫数因果是最可怕的。
5.香灰突然并齐掉落，护法提示有人干扰了大堂行事，应立刻停止。
6.有问题的香是最高的香，最低的香，偏斜的香，熄灭的香，不旺的香，香灰发黑的香，香烟异型的香等。其对应的香位就有问题。
7.左1为：因伤见血或车祸而死。
左2为：溺死鬼。
左3为：服毒而死。
左4为：烧死鬼。
左5为：吊死鬼。
8.香火旺、齐、烟直为吉，反之不吉。
9.香火折断有大灾。
香点不燃，仙家不同意弟子所为。
香灰烫手，仙家责怪弟子心不净，应立刻整顿身心以谢罪。若是求事者被烫，则表明其身有别的仙家跟随，情况较复杂，应盘问清楚，视具体情况而定。&李淡整理
【守夜大忌】
整点上香的时候
不要对着棺材笑
11点-12点的时候要上三根香（三神四鬼，那个时间阴气重。上三香是对守夜人的保护）
卯 三个时辰 可回正规上香法。
守夜人注意
夜晚 千万不要让 黑色的 狗与猫 进入 如果发现狗与猫 马上弄走。
如果发现诈尸
用棒子击打尸体背部 可把阳气打出。
出殡抬棺的时候
千万要带上手套&
第一 细菌多
第二 如果手出血沾到棺材上 那就自负把！&
首先。将家中门窗全部打开。让气流通畅。然后买一把全新的茶壶，去观里或庙中内殿里香炉灰包些回家放入壶中。不可用外殿的。
放上12个一元硬币。（必须正面朝上）。放在客厅里煮沸，然后拿扇子将蒸汽吹向全屋。如此30分钟。不但可以驱出晦气。还可以让家中
风生水起好运来。 2 改运法 在河边找五颗石子。洗净，分别漆上白色，黄色，金色，绿色。橙色。放在装水的容器中。让水淹没石头，放在床头。
睡前拿一盏小灯照着水面。天亮后在关掉。每五天换一次水，如此联系坚持4次换水。
以上2种方法看起来简单。但是其中是有玄机的&
【家中驱邪】
1、卧室中最好不要有镜子，如果有，一定不要冲着床。&
2、如果没拉住窗帘，半夜醒来，不要往窗户那边看。&
3、上床后，拖鞋要朝外摆，不可以鞋尖朝床放。&
4、长时间不睡人的床，再用时，要换个位置，驱除邪气。&
5、夜里不要随便掀开窗帘往外看，起码，要先咳嗽一声再掀开，否则，可能看到不该看的东西
6、夜里有人叫你名字，不要随便答应，尤其是在荒凉偏僻的地方。&
7、半夜去洗手间，不要看镜子。&
8、晚上睡前，最好要把电视电脑的电源拔掉。&
9、女孩子阴气重，如果一个人在房屋里，更要注意。
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诚一道人李淡整理
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我学法术那些事---真实经历[已扎口]
我出生在湖南的一个大山区，小时候家里穷，父母是打铁的，但我的爷爷当时还有点小钱的，那个年代比较苦，需要上山砍柴，到处搞野菜吃，我的爷爷脾气是很暴躁的，我的奶奶脾气是很任性的，这两人碰一块，永无宁日啊，天天吵来吵去的，在我爷爷住的对面山坡上，有个会法术的大爷，就是这个大爷让我见识了法术的神奇，当时还小不知道是法术，但是看着很神奇，让我很惊讶，当时是同村的一个人就叫他李某吧，上山踩草药，把手摔骨折，在当时不好治，医疗条件落后，后来就找那个会法术的大爷，听说你很厉害，你能不能把我的手给整好了，大爷笑了一下不说话，拿了三柱香点燃，面朝大门，念几通咒语，然后在水碗里画了几个字，嘴里念叨了几句，念的是什么呢；一二三四五，金木水火土，弟子不用神仙法，只用口中一点水，一现二现，神仙齐现，除痛仙神寄痛仙神齐现，弟子子宫叩请华佗祖师亲降临，寄开百病除痛，寄开百病安康，吾奉太上老君，急急如律令敕。这个不是完整的咒语，只记得这么些了，这个大爷接着把水碗里的水，作三次喝，等于喝了三口，喝一口也不喝下去，就是含嘴里，然后喷出去，喷在骨折的手臂上，然后会法术的大爷，不知用了什么手法，摸了一摸对方手臂，用力一拧，就把对方骨头接好了，而且整个过程没有一点痛苦，很是神奇，在村里传开了，越传越玄，村里人有事都找这个大爷，会画符啥的，画的符很管用，一用就灵，从这以后我就深深被这个吸引了，长大了才知道这是法术，是法术里面的接骨法，接骨法就有接骨咒，在现在看来并不神奇，我也可以做到。我经常去那个大爷家里，因为感兴趣，凑认闹，大爷会别人不会的东西，当我8岁的时候便离开了这个村子，初中毕业以后我回去找这个大爷，希望他能教我这些东西，村里人说早就过世好几年了，我不由一阵心灰意冷，大爷膝下无子女，他的法术也没人继承，无子女不是大爷的法术导致的，这是命罢了，大爷不会法术之前还是没子女，去医院检查是身体有问题，然后也没治好，要大笔的医药费。关于这个大爷的传奇事情还有很多，在本村是很有名的人物。
心中有困惑，希望看了你的帖子能解开
前面写了大爷用接骨法，无痛接骨的事情，这个法术到现在还有，没有失传，也不是什么很高级的法术，是初级的法，修炼的过程也不难，在自家神坛前，上供品给祖师爷，上香摆酒摆茶，念请师咒，弟子抬头望青天，师父在身边，弟子一请即到，二请就灵，三请接骨神，四请华佗仙师，药王仙师，请到本门例列师公，例列师祖，隔山叫隔山应，隔河叫隔河灵，千叫千应，万叫万灵，弟子一用就灵。很多门派也有这个法，也有请师咒语，但是都不太一样，甚至差异很大，不同门派祖师爷不一样，教内供奉的神灵也不一样，除了供奉祖师爷，还有扶持教派的神灵，
我本人拜师学艺，遍访民间高人，期间花费的精力和心血太多太多，也学到了很多法术，主要给各位网友介绍梅山法和大圆光术，梅山法是我湖南很有特色的一个门派，也是一个大教，大圆光术是一门很神奇的法术，大家都看过白蛇传，在《白蛇传》中看到的法海就善用此术,他将罄放平后,用手在罄上轻轻一拂,则白蛇的一切活动都在其中，虽然这是一则神话故事,但是,有些神话故事中神奇的事，其实在人世间确实是有的,圆光术就是一种真实存在的仙术,而且不需要任何的道具和法器，法师只要将手伸出来或准备一块白色毛巾，人就可以在法师的手和毛巾上看见所反映事物的图像,圆光术是上古流传的仙术，是超越现代文明智慧的结晶。是用现代科技无法验证的仙术。但它确实以令人不可思议的事实存在着。它是我华夏５０００年文明的珍贵遗产。为了学到这个大圆光术，花了不少钱，也上过很多当，我曾想放弃，也曾怀疑是不是根本就没有这样一门法术，我在朋友的质疑声中，在家人的打击声里，我身边没有一个人相信会有这么一门法术，但我想了想，如果真的没有，怎么会凭空出来，而且我看到了，不只一个人说自己会，当我过去拜访的时候，我让对方给展示一下这个法术，跑的比谁都快，我不由的灰心丧气，后来在机缘巧合之下，遇到了真师父，是在百度贴吧上一篇寻师的帖子上，师父在贴吧留了QQ号，我就加了，聊了聊，我直接要了电话，感觉打电话比较有诚意，打了电话，师父说我过段时间去你哪里一趟，给你看看这个法术的神奇，让你开开眼界，我仿佛又看到了希望，我是不撞南墙不回头的人，很执着不愿轻易放弃，等了许久时候不曾过来，我就隔三岔五的打电话催，隔了一个多月在来我这里，一起吃了顿饭，在饭桌上给我展示了这个法术，我瞬间被震服了，当场给惊住了，不知道我该说这些了，我在师父的手掌上看来一个打开的木箱子，里面有很多元宝，金条，还有一个鼎，师父说那是聚宝盆，我看到的图像是高清的，和电脑上的图片一样清晰，差异不大，那个聚宝盆一直在转动，越转越快，看的我眼都看花了，
看了一半先顶下
楼主是真正的作家
而不是什么签约写手
梅山法简单介绍古老神秘的梅山巫术，伴随着梅山先民扎根于这块土地，并在此发展、兴旺，融入梅山 人生活的方方面面。他们的生老病死、劳作生活都离不开巫术，那些在香火中亦真亦幻的巫术之神，千百年来指引着梅山子民的脚步。古老相传，梅山巫术的始祖是上古蚩尤大帝，而后世那个双脚朝上、倒立行走的张五郎（一说为蚩尤的化身）又使梅山巫术的体系臻于完备——千奇百怪的巫术咒语、符水、法门让梅山笼罩在一层挥之不散的迷雾中。而本文要讲述的，就是这层迷雾后的真实 传奇。梅山巫术秘法蚩尤神、张五郎，梅山巫术两始祖。梅山，是中华民族三祖之一——蚩尤部族的世居地。相传在上古时期，蚩尤被 黄帝打败，部族土地也被夺去，只在今天湖南中部保留了最后一块世外桃源式的飞地，这就是梅山。从此以后，梅山就成了一块“不服王化之地”，独立发展了4000多年，直到公元1072年宋神宗“开梅山”之后才融入中央政权的版图。据专家考证，梅山的范围包括现在湖南省中部25个县的全部或部分，总面积达5万平方公里。而其中的安化、新化地区，就是梅山的腹地。整个梅山地区是一个巨大的迷宫，地形诡异，野兽横行。就在50年前，新中国建国之初，新化县的“虎害”还十分严重，县政府为此特地组建了“打虎队”，一次就打死老虎10多只。然而，与险恶的自然环境相比，梅山地区盛行的“巫傩之术”同样让外人却步。时至今日，在梅山腹地，依然存在着“村村有师公（巫师），家家设祭坛”的奇特现象。梅山巫术的种类有很多，但梅山巫术又不同于湖南湘西的放蛊、赶尸巫术，少了许多阴森恐怖。现在的梅山，仍常见的巫术主要有傩戏巫术、渔猎巫术和治疗疾病、超度亡灵的巫术，而这些巫术的起源，追溯起来都与两个人有关，一个是蚩尤，另一个就是张五郎。根据梅山当地历代秘传的巫术科本（即教授巫术的“教材”）记载，蚩尤是梅山巫术的始祖，他出生在今天湖南新化县与安化县接壤的大熊山。蚩尤有母而无父， 母亲名叫哈雾，蚩尤虽然长相凶恶——头上有两只角，眼睛像牛眼，鼻子像狮鼻，嘴巴像虎口，但非常孝顺，不管在做什么，只要听到母亲呼唤，就会立即回到她的身边。所以现在梅山巫师在作法时，都要先用牛角吹出“哈雾哈雾”的声音，祈求蚩尤下凡，降下神力。除蚩尤之外，张五郎——这个被中国神仙谱遗忘的散仙，是梅山巫术的另一大神（当地也有另一种说法，张五郎就是蚩尤神的化身）。相传张五郎天生异相，他双脚朝上，手和头脸朝下，倒立行走。在梅山当地的 传说中，张五郎曾师从太上老君学习法术，法力高强，梅山巫术中的许多法门都由他所创。在1日时梅山地区，人们习惯随身配带一个木雕或骨雕的反脚倒立张五郎神像，认为只要带了他的神像就能“蛇怪自退，兽怪自藏，瘴怪自隐，妖怪逃亡”。过去在梅山地区还常见一种游丐，手持一把猎叉，叉上挂一个用红布缠绕的木雕张五郎神像，走门串户念咒乞讨：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，不怕青龙高万丈，只要白虎就地趴。”据说这咒语能镇宅安神，给人们带来安宁。炼制符水，是梅山巫术的主要法门之一，而专门用符水救人或害人的师公（巫师），在梅山当地也被称作“水师”。梅山水师还有正邪两派之分。一般来说，正派梅山水师炼的法和水都是为了治病救人，而邪派水师则恰恰相反，传说他们炼成的符水可以让人生病、疯癫，他们继而以“治病”为由勒索钱财。梅山水师在新中国成立前十分吃香，水师队伍也很大，在梅山腹地新化、安化一带，几乎每乡每村都有水师，有的村同时有几位甚至十几位水师。水师靠替人治病疗伤养家糊口，有名的水师家中都比较富裕。他们弟子众多， 社会地位也很高。而现在，水师队伍已濒临绝迹，年轻的水师很少，年老的大多也已隐居山林，真正懂水师“法术”，能疗伤治病、身怀绝技的屈指可数。家住新化县姜家坝的姜耀芬是目前梅山地区仍健在的水师之一。在对他的走访中，姜耀芬详细向笔者讲解了自己的“水师”行法经历和一些炼水秘法。据姜讲，他从师的时间是1948年。整整跟随师父修习了6年，1954年才出师。从出师至今，行法已50多年，足迹遍布湖南新化、安化、冷水江、涟源等地。姜耀芬擅长炼制的符水有如下几种：用于疗伤接骨的开刀接骨止痛水，防身抗打的铁牛水，消热退凉、不被高温所伤的雪霜水，治疗无故疯癫的收猖水等。当问及具体的符水炼制方法时，姜笑而不答。在笔者一再请求下，姜耀芬才将符水炼制过程简单演示了一下：先取清水一碗，左手中指和无名指内屈紧扣掌心，拇指、食指、小指竖立成三鼎足状端碗；右手拇指扣住无名指和小指，伸出食指和中指呈剑指状，剑指凭空虚画；口中念念有词。据姜耀芬讲，炼制不同符水所念的咒语各不相同，如“止痛水”的咒语就是：“风雾雾，雨连连，手提法水遍三千。九龙圣水到此，不怕粉骨碎身，喷水一口，实时入痛。吾奉丹田祖师，急急如律令。”不光咒语种类繁多，符水的炼制过程也很复杂——一般在每年农历立春前，第一声春雷响过后才能炼水。炼水时间多选择在每天清晨五六点，要连续不断炼七七四十九 天才大功告成，这段时间又要不断添加一些神秘法式，以助符水功效。这些符水的功效到底如何？看着笔者满腹狐疑的样子，姜耀芬特地讲述了他颇为得意的两次行法经历。一次是在姜刚出师不久，和人打赌，能不能将灶膛里的一块火炭拿出来，姜当场做法，服下“雪霜水”，然后将手伸到烧得通红的灶膛里，取出一块火炭，围绕房子走了一圈才放下，一点烫的感觉都没有，在场人都惊得目瞪口呆。当年的目击者，如今仍有两位健在。还有一次是在1980年，和姜同村的一个村民劳作时脚踝部被茅柴刺伤，到医院包扎处理后，伤口仍不见好转。过了一段时间后，刺伤的地方完全溃烂，医院建议截肢。不得已，该村民将姜请来治伤，姜先祭了一碗开刀接骨止痛水给他服下，再施药外敷，八九天后伤口就愈合了——听到这里，笔者脑中突然闪过一个念头：难道这些符水、咒语都是障眼法，真正对伤病起作用的是那些药物？在姜耀芬家中，笔者确确实实也看到了晾晒着的各种草药，然而这也仅仅是猜想，没有最终答案。
如果说梅山巫师的符水之术勉强能用“草药”来理解，那对于以下几种巫术，人们就很难给予科学的解释了。这几种法术在梅山地区运用最多，它们虽然玄妙，却又被梅山人世代口耳相传，令人不容置疑。首先是“归蛇术”。归蛇术是梅山渔猎巫术的一种，意思是人在野外被毒蛇咬伤后，只要请巫师作法，过不久，那条咬人的蛇就会嘴衔解毒草药，出现在巫师身边。笔者在新化当地曾仔细了解过巫师行归蛇术的过程：巫师先持一道平安符，来到毒蛇伤人的地方，用香在地上插出“山”、“林”、“竹”三字，然后再用香在字旁插出3个同心圆，巫师在圆圈里盘腿坐定后，立即开始念“归蛇咒”。一般两小时后，、咬人毒蛇就会口衔解药现身。据巫师讲，蛇回来之后，大多只能在3个圆圈之外游弋，只有毒性最强的蛇王才可能进入圈内。其次是“收惊术”。在梅山地区，当某人因受到严重惊吓而神志不清、言语混乱时，他的家人都会请巫师来做“收惊术”，让受惊者的心绪回归平静。收惊术是梅山巫术中较粗浅的一种，仪式简单，无需预备祭品香烛，也不设祭坛。作法时，巫师用左手抚摸受惊者头顶，右手在其额部画一个“雨”、“渐”、“耳”三个字重叠的“符”，一边画符，一边念咒，符咒念完，符同时画完。然后巫师对着自己的手掌哈三口气，在受惊者的额头上摸扫三下，即表示收回魂魄。一般情况下，受惊者在巫师施法过程中会沉沉睡去，待到醒来时，神志也就恢复了——这种法术和当下流行的催眠法有异曲同工之处。最后是“招魂术”。招魂术施用的对象，大多是那些重病不愈、久治无效之人。在梅山巫师眼中，这些病人之所以病入膏肓，是因为他们的魂魄游离了肉体，要使疾病痊愈就必须先为其招回魂魄。招魂术非法力高深的巫师不能驾驭，施法前需大设法坛，鸡、鱼、肉、果等贡品预备齐全。法坛设置地点也有讲究，必须设在村前的十字路口。招魂开始，巫师身穿全套法装，手拿镇邪法器，登坛施法。法坛上的巫师纵跳腾挪，口中呼喊：“屋前屋后失了魂，屋檐童子送回来；庙前庙后失了魂，城隍菩萨送回来；河岸塘边失了魂，河神水官送回来；山林崖头失了魂，山门土地送回来……”在招魂法术施行后，十之六七的病人病情都会好转，原因何在？难道如一些学者所言，是心理暗示产生的作用？笔者不得而知，而梅山巫术的神奇实在也不能简单忖度。古老神秘的梅山巫术，伴随着梅山先民扎根于这块土地，并在此发展、兴旺，融入梅山人生活的方方面面。他们的生老病死、劳作生活都离不开巫术，那些在香火中亦真亦幻的巫术之神，千百年来指引着梅山子民的脚步
我学的梅山，请祖师爷咒语；这个是第一次公开了，俗称请神咒，请师咒请神咒：（本家的，这个还没发过到网上的）起心动意，神圣皆知，不请他州，不请外县，正请三十三天玉皇上帝，太上道老二君，龙虎十二位真君，元皇一郎 ，张赵二郎 ，领兵圣主三郎 ，东野四郎 ，翻坛五郎 ，左院张天师，右院李天师，汉朝58代老祖天师（63代天师），药王会上一十三代医。（今时今晚请付台前，介领葡萄美酒，大刀牲宜，助扶弟子，告下五龙法水，追 魂斩禁，掌管魂命，扶正却邪，。。。这是行香火用词）虔诚皈命，一心奉请春雷夏雷秋雷冬雷，一年四季三秋云雷五百蛮雷，闪电娘娘 ，霹雳将军，雷公电母，风伯雨师。（如是行教，可加上述词）虔诚皈命，一心奉请东门东路五猖，南门东路五猖，西门东路五猖，北门东路五猖，五五二十五路五猖，吃生吃熟五猖，吃毛吃血五猖，披毛倒死五猖，炎凉住痛五猖，封刀接骨五猖，开肠破肚五猖，游山步猎五猖，铳头铳尾五猖，拦前断后五猖，油砂滑石五猖，雪山龙树王五猖，阴教五猖，阳教五猖，神风十大都猖。（加行教词）虔诚皈命，一心奉请本处XX庙王，XX土地，上下通灵土地，（本境神道，三角寨主，水宫龙王大圣，铜马一郎 ，铁马二郎 ，白马三郎 。）（地方神）虔诚皈命，一心奉请江西得道丰城县茶陵起教三位朝王天子、三位后宫夫人，扶教祖师文君甲一甲二郎；一心奉请大兴雷坛三坛师祖，（有傩坛，不知为何时立）领带前传后度一派师祖前人祖师：李法通　祖师：张法黄　　祖师：贺法润　　祖师：付法俊　　祖师：喻法池　　外：朱法龙外：吴法明、外：周法兴太师：付法元　太师：陈法通　　太师：张法树　　太师：李法美
公师：陈。 。 。 　　　公师：。 。 。 。 　　公师：。 。 。公师：。 。 。
度师。。。。（阳魂度师请神时不请）红炉会上铁会师祖一派前人，李法贵，陆法雷、陆法云武冈起教神伤会上一派师祖前人，邱法光，李法连，张法应，李法黄，周法应。（）虔诚皈命，一心奉请某某氏门中，高层祖厚，六神香府，五岳梅山，五方帝主，XX境内，一派祖师前人，和合仙师，鲁班仙师，赵公元帅，某某氏门中前人中学习诸般正教的，弟子知姓者不知名，知名者不知姓，同待会中，阴阳两管，合和之日，请付台前，九天东厨司命府君，后宫玉池夫人，九天东厨司命府君，一家之主，五祀之宗，上天奏善事，下地降吉祥，下坛长生兴隆土地，后宫瑞庆夫人，下坛长生兴隆土地，土公土母土子土孙，朝管人丁，晚管六畜，鸡牲鹅鸭满池塘。（）虔诚皈命，一心奉请三元盘古大帝，雷声普化天尊，翻坛老祖，无名天子，万法老君，普庵古佛，李靖天王，杨戬哪吒太子，定龙太子，铳人仙师，真武祖师，铁牛祖师，华佗仙师，红炉仙师，和合仙师，鲁班仙师，曲尺墨底仙师，鬼谷仙师，雪山良立仙师，董仲仙师，炎凉住痛仙师，水过凉亭仙师，退热退凉仙师，阴存阴变仙师，不存自变仙师，敕符仙师，画符仙师，打符立禁仙师，神风仙师，三尊古佛，梅佗佛，十八罗汉。（）虔诚皈命，一心奉请王马殷赵四大元帅，三元唐葛周三将军。（）虔诚皈命，一心奉请三洞梅山胡李赵王，九溪十八洞，赤脚蛮王，南郊天子，北郊大王，梅婆帝主，梅老仙姑，东山老人，南山小妹。南海李氏夫人。桃林得道孟公太尉三兄弟。虔诚皈命，一心奉请一请玉皇张大帝，二请茅山李老君，三请三元法主，四请四大天将，五请翻坛五郎 ，六请六曹会上神，七请梅山并七圣，八请八金刚，九请九州兵和马，十请铁佛山上十都猖，十一十二无请处，请动师祖前人降来临。（）虔诚皈命，一心奉请西方准提道人，接引道人，陆压道人，燃灯道人，文殊菩萨，普贤菩萨。大慈大悲观音菩萨，西天如来佛祖。虔诚皈命，一心奉请一派扶教助教祖师，扶教祖师王元帅周君千十三郎、付君元仲付君太十郎、贺君震雷旷君十九郎、杨四将军、胡君永道、青安佛祖龙君发廷、陈君铁大郎、袁君披丰伍马三郎，曹君六郎 ，谢君九郎 ，严君大郎 ，张君斗雷，朱君毕池，胡君永道，李君麻夏，李君四郎 。（）虔诚皈命，一心奉请南岳山圣帝爷爷，灵峰二十四位诸天佛祖。大王爷爷，盖天古佛，长寿安佛祖。（）虔诚皈命，一心奉请西天梅蒙起教，丹青起教，药王起教，混元起教，三坛五教，五坛七教，回胜雷坛师祖。（）虔诚皈命，一心奉请住宅家堪儒释道，住宅土府正龙神，立下宗亲门中尉，下坛养孟公神。上祖传流诸法界，地坪养育五姓人。六甲前师传后令，风云雷雨九天神。拿教雷坛金前度，前传后度敬高真，聊明妙法显威灵，满会高真亲降灵。（）（大金刀劈开西蒙大山，人人下轿，个个下马。或在天边扳倒云头，路边扳倒马头，江边扳倒船头。今时今晚请付台前，介领葡萄美酒，大刀牲宜，助扶弟子，告下五龙法水，追魂斩禁，掌管魂命，扶正却邪，。。。）
梅山法教里面的雪霜水，有的叫雪霜法，都是一个意思，梅山民俗文化最大的特点是比较原始的狩猎方法，而且狩猎和梅山教法术相结合。打猎人信奉梅山教，奉教祖师翻坛老祖，三洞梅山。本人老家地处湘中地区，有狩猎习俗。谈到梅山传教弟子情况，就各有各的说法了。现在网上有人称梅山弟子为梅山水师，即练过梅山教法术的人，一般有师传并且练过水，有诸多戒行修持。其实，不论是广义或是狭义，都是事是而非，需知三千六百法门，要一一分开，也是很难的。如果统称红花白藕青荷叶，三教原本是一家，则是一理。在梅山教法术中，也讲阴阳是一理的，即是不管您学哪一门，最终目的还是一样的，包括您学的目的和行持的目的。从梅山教传教的目的来看，主要还是打猎，或有助于打猎；从梅山法术来看，主要还是打猎，至于诸如止血、治煞、雪霜水等都是辅助性的，甚至打精治邪之法也是为打猎产生的。雪霜水并非只有梅山教才有，在红炉起教中才真正要学雪霜水，在梅山教中一般用来辅助驱邪或退热，也可用来止血，以雪霜水冰封。（在下姑妄言之，仅供参考。）所以，据本人的观点，有些东西是不能归于梅山教的，否则梅山教变成万法皆容了，甚至将别的传派主要功法归于梅山教是不对的。教派传承如五岳梅山院，北极驱邪院，鲁班龙圣院，淮南院，尚有丹青起教、犁园起教、混元起教、元皇正教、天师道、药王起教、华佗起教、红炉起教、神伤（打）传教、佛法弟子、雷法传承等等，这些在湖南省是有传承的，有区别也有内在的联系，或兼容学习。自从正一天师道总管天下道教以来或在更早以前，兼容学习已不是难事。就说雪霜水，本人小时候同家祖父学的是梅山教，梅山教的雪霜水只请雪山老祖，而红炉起教的雪霜水只请雪山仙姑，其它口决大体相同，但红炉起教则在这方面学有专长。至于华佗仙师的传承，一般只限于治跌打损伤，或跌打损伤大住痛；药王起教尊药王孙真人为神师，则是学药，也与法术相结合，则重于无名肿毒、跌打损伤等；鲁班仙师所传是起屋造梁之法，法术次之，但鲁班法最灵最快，特别是行持号令发兵的时候，故鲜有传真功夫的，因人心难测；犁园起教始于唐朝，道教神圣杨四将军属于犁园起教，具体不太清楚，只据家祖父称，犁园弟子（即唱戏的）在治煞的时候只需用描眉笔画几下就可以了。在本人老家一带，家祖父是有名的老猎手，据称以前到处是森林覆盖，山中有各种野生动物，打猎之风盛行。打猎靠的是猎犬和猎手的经验，及众人的合作业精神。家祖父先学的是梅山教法术，从他舅舅处学的，主要是用于打猎的，后学元皇正教、华佗起教，用于行香走火、普救群品的；尚学过草药，从两个人处学的，一个是学给人治用的，一个学兽用的。家祖父法名陈君法胡，他舅舅法名付法元，祖师张法黄、付法俊、贺法润、喻法池，一般只观传教师祖到三代，其次是三洞梅山，翻坛老祖，无名天子等及扶教助教神灵。所谓是众妙之门，玄之又玄，不外乎先贤惑人之说，真是真传一句话，假传万卷书。如有师传，再读本经，则简单之极。如当今网上说得最多的雪霜水，在梅山教或是元皇正教来说，一般只在驱逐大崇大妖之时辅助正法时用，用犁铁烧红或红门七口（指用七口青砖，烧红，摆成七星形，在上面走三遍），必要时准备梅山弟子（即行起五雷法火打精治邪之法，也是辅助的），双管齐下，无论是何邪神或以正引邪，都会远避三舍。下面详细介绍以雪霜水行持踩犁铁的方法，犁铁可以是废的，也可用新的，但要表面光面，不能划伤脚，行持之时把犁铁放在炉火中烧红。一般先治水，存祖本二师，传教祖师，扶教助教神灵，念雪霜咒，书敕，再书七个雪字。奉请雪山龙树王，吾师观动到坛场，一更之时来下冷，二更之时来下雪，三更之时下大雪，四更之时雪上又加霜，五更金鸡来报晓，山中树木响叮当，龙来龙脱爪，虎来虎脱皮，山中百鸟脱毛衣，大姑雪山来送雪，小姑雪山送霜，左眼来观雪，右眼去观霜，西眉山上去观霜，峨嵋山上去观雪，祖师观动千年雪，本师观动万年霜。弟子今时来奉请，雪山老祖亲降灵。吾奉太上老君急急如律令敕。冷冷如水，冷冷如霜，冷冷如雪，冷冷如冰，化为冷冰一块。令人将烧红的犁铁夹出来，先用纸钱擦干净表面灰尘，防踩伤脚也防有人作崇；再看纸钱起火不，如起火不可踩，一般是不会起火的。以手指弹点法水到身上，存想祖本二师元神到临，以助弟子扶正驱邪，念咒：冷冷如水，冷冷如霜，冷冷如雪，冷冷如冰，此犁铁化为冷冰一块，（挽金狮猫儿决，朝前一指。）弟子左手化铜手仙师，右手化铁手仙师，左脚化为铁板仙师，右脚化为铜板仙师，并身化为铜头铜面将军，铁头铁面将军为正身。然后赤脚立即踩上去，一般踩五下。踩的时候也可念密咒：一踩天动，二踩地崩，三踩人长生，四踩鬼灭，五踩五雷齐动，助弟子扶正驱邪。此法妙在口传心授，常人不可随便试之，如有传度师尊，但不通晓行持之法，则上述备已。踩完烧红的犁铁后，就可起五雷火，但踩犁铁之前千万不可起五雷火，否则会烧到自己。其实也只有几句咒语，没有符图，然后以五雷火烧，烧之邪神则去，如不去就请梅山弟子协助。如踩烧红的犁铁不小心烫伤脚（如祖师不到或有人作崇，有烫伤的现象发生），只需用所治法水涂上一点就行，不会起泡的。乌乎，先天道妙功夫到，符图咒决可有无，三十代天师虚靖真人之话实有道理。本人就曾亲眼见到一位学习红炉起教雪霜水的前辈，在一次法事中，他辅助法师踩犁铁，不用符图咒决，只存想祖本二师元神到临，就马上赤脚踩上烧红的犁铁上，毫发无伤。在这里对上面有个问题作一定的解释，上面说到“鲁班法最灵最快，特别是行持号令发兵的时候，故鲜有传真功夫的，因人心难测。”这段话，其实在其他传承上也是一样的。为什么呢？前面说到，梅山法术自是讲唯心论，所谓万法由心，以本身之元神观出彼虚无之元神，召之即至，便可行持，无形无迹，不可追源。既是万法由心，而人心难测，故为福为祸在一念之间，俗话说降祸容易降福难，就在于此。因为在所学的一些法术或方术中，有些是可以用来为祸人的。（在下姑妄言之，仅供参考。）
梅山法教追魂斩禁法在梅山教法术中，收惊俗称＂收魂＂，＂追魂斩禁＂，“封禁”。一般来说，小孩子容易受到惊吓，所以此术对小孩子用得比较多；大人也有用到的，如果大人受到邪神侵袭或很大的惊吓，往往也会魂不附体的。在梅山教法术中，各种法术是环环相扣，学习也是要循序渐进的。举个例子说吧，一般人在服药无效的情况下，往往会请法师的，但人得病是多方面原因的，不会是单一的；收惊之法，俗称＂追魂斩禁＂，是用得最多的，因为无论人得的是什么病，首先还是要人三魂七魄附身，不能离体，人才会有精神，一般诸法皆用。给人收惊，一般情况下只行＂追魂斩禁＂之法即可，但有特殊情况，在行＂追魂斩禁＂之法无法收起其魂魄的时候，就得用其他的法术。对小孩子来说，特别是很小的婴孩，在行＂追魂斩禁＂之法无效的情况下，就得施“拿魂斩禁”之法，“拿魂斩禁”之法要请三位阴将军三位阳将军，＂追魂斩禁＂之法只要请三位阴将军即三元将军，如果在施“拿魂斩禁”之法还不能将他的魂魄收起的话，那就很麻烦了。大人也有施“拿魂斩禁”之法的。如果这很小的婴孩施“拿魂斩禁”之法还不能将他的魂魄收起，那就只有两种可能了，一种是已经到别人家投胎转世，在梅山教法术中俗称“走家”，但人还没有死；另一种情况是根本无法可救了。在梅山教法术中俗称“走家”的小孩，在初中期还是可以救的，但所行之法有难度。一个小孩既然已经到别人家投胎转世，那还要救他一命就只有舍去另一命了，即要一命换一命，行法之时要请开肠破肚黄道将军，只救大的不救小的，如附近地方有身怀六甲的妇女，就很有可能在行法之后早产，不能保全小孩，但请法师打了六甲保胎灵符的例外。总之，此法对小孩子很有效，行法也很灵验的。收惊之法需请三元将军下马，即三元唐葛周三位将军。三元将军咒：奉请三元大将军，雷公恨恨降坛场，手提刀剑指如枪，身穿火炼云中甲，手执宝刀斩邪精。上元将军身姓唐，至今斩鬼减瘟皇，中元将军身姓葛，至今斩鬼未曾歇，下元将军身姓周，倒骑狮子下杨州，朝走八百户，夜走八万四千州。当今爷娘因鬼死，我今杀鬼报冤仇，日日有鬼心欢喜，一时无鬼冷啾啾。弟子今时来奉请，三元将军亲降灵！正式行收惊之法俗称＂追魂斩禁＂，要摆好三牲酒礼，兵米神粮，香烟纸钱，香茶斋供果品等，先请神接受祭祀、观动祖师下马、再治水（又称告水，谓之五龙法水），然后请三元将军下马。
梅山法术之止血、鱼刺水、治土止血口决：叩请祖本二师，起眼观青天，师父在身边，起眼观其天，师父在眼前，阳魂度师不观日和月，眨下眉毛在眼前。封封封，吾师青下永无踪，天崩赐我云来补，地崩赐我土来填，左脚爬沙来塞海，右脚爬沙塞海门，大金刀上止住大红沙，小金刀上止住小红沙，大小金刀止住红血不许流下半毫分。吾奉太上老君急急如律令敕！（大小金刀决、井字）止痛：一痛住痛仙师，水过凉亭仙师，李靖天王杨戬哪吒太子来住痛。一点乾坤大，横丹日月长，周围包万丈，痛去尽消藏，一身四体寄在生物上。治土口决：如被狗咬了，须治土，止血止痛，甚至会有狗毛留在伤口处。天皇皇，地皇皇，普庵法力大神天，金木水火土，不怕恶狗咬，不要神仙法，只要愚人地下一点土。以土书符，书井字圈出。鱼刺水口决：叩请祖本二师。吉容丹，化容丹，老君治水下溪潭。鱼骨头化为灰，牙齿化为夹剪，喉咙化黄河大道。符书六个井字绕圈出。（梅山教）又一派鱼刺水：吉容丹，化容丹，九龙治水下溪潭。符书九横穿起圈出。又一派鱼刺水：筷到喉大，石山化水，一见鸬鹚，骨头软了。符书十字圈出。（湘西土家族）神伤传派止血口决：此血不是血，化为非凡之血，神血不准流。以口水为符。
接着发一个大圆光法术实战，处理事情的案例，案例一；超度婴灵一个女性，堕胎两个孩子，自从堕胎以后，运气就没好过，越来越差劲，做什么什么不顺，婚姻感情运气各方面等等，都不如人意，于是我找到我处理，于是乎我施法超度了这两个婴灵，被堕胎人流的孩子，最可怜，施法请神，在手掌心上看到有两个孩子，分不清男女，一个没有衣服穿，在地上爬，脚也没有肉，就是骨头，另外一个，浑身是黑色的血，肠子掉出来，脱落在地上一地，看着有四五岁了，然后两个小孩在打架，后面有个穿清朝官服的人，手拿两个铁勾子，勾住两个小孩的脖子，我想让小孩动一动，很艰难的爬了几步，被后面穿清朝官服的人，把钩子一拉，小孩的头就掉了下来，小孩哭的很伤心，过了两秒小孩的头，又合了起来，希望不要再有人堕胎的，堕胎就等于杀人，胎儿也是一条生命，看到这里很同情，请了个神仙带着两个小孩去修行了，天上一道金光下来，小孩就消失了，只剩下地上的钩子，行善积德，不要堕胎，在佛法里面堕胎之罪，最为严重，慈悲慈悲在做这个法事的时候，第一次超度没成功，原因是我一做法就有事情来干扰我，不是这个客户来了，就是父母来电话有事情了，有朋友上门来找我玩，试了几次都这样，做法中途被打断，有点邪门，，后来我就隔了几天，某天心血来潮，想给处理了，一早起来就给财神上香，把香点燃，上午在财神爷面前施法，顺顺利利给处理了，什么干扰也没有， 上午处理以后，下午当事人午休的时候，做噩梦了，出了一身汗，被吓醒，这个很好理解是受惊吓了，噩梦惊心，还天天梦。连续好几天，后来我在微信给当事人发了个辟邪咒语，以及用法，当天晚上梦境就停止了，也许是巧合吧，也许不是，这个法子蛮灵，不需要传承，看明白就能用，实验很多回了，我把这个法子给一些网友用都收到很好的反馈，简单的邪气不成问题，案例二；收拾梦中女鬼这个是我一个同学遇上的事情，很可怕，就是天天晚上梦见一个很漂亮的女人和自己做爱，很多人认为是春梦，如果偶尔一次，可以这么看待，没多大关系，长时间就邪门了，肯定是遇上东西了，我这个同学还很享受这个梦境，不知道危险来了，如果长时间下去恐怕他小命都没了，也不知道他什么时候在什么地方招惹上这么漂亮的女鬼啊，哈哈哈，一个礼拜下来，精气神脸色都差了很多，无精打采，同学说这个梦境太真实了，在梦里能感觉到女鬼的身体，有感官刺激，还射了，。正当感觉舒服的时候就被女鬼拉着双脚，用力的往下来，就像无底洞一般，深不见底，一片黑暗，一个晚上梦境重复好几次，让不让人睡觉，搁谁谁也受不了。同学知道我会法术，就来找我处理了，我施法请神，让这位同学看我的手掌心，我念完请上光，我的手掌发出很强的光，我同学看到一个女鬼，穿着青色的裙子，身材跟梦里的一模一样，在地上爬啊爬啊，看了几秒，同学说，你这么神通广大，给我收拾了吧，我真没折了才找你的，你可不能见死不救啊 ，随即我请了个神仙把这个女鬼带走修行去了，图像显示一个很强烈的金色光柱，照在女鬼身上，金色光柱的上方是仙风道骨的老道士，金光一照女鬼就不见了，老道把金光收到了自己的手上，握住手掌，飞走了。，孤魂野鬼终究不是好日子，说不定啥时候就灰飞烟灭了，带走修行也好，以免这个女鬼再害其他人，慈悲慈悲，感谢祖师爷，感谢各路神仙相助。
接下写的这篇文章，犹豫了很久写出来也没人信，还当神经病，我只想说世界之大无奇不有，有不相信就来找我，我给你开开眼界，天晚上，闲来无事，想查查自己的前世是什么，于是乎施法念咒请神上光，一会功夫，手掌心上显示出了图像，是一座寺庙，寺庙的大门上写着阿弥陀佛，四个大字，旁边是一头牛，四个牛蹄子离地，头望着天，欲有腾飞之状，在静静的在听闻高僧们讲经，看到这个图像，我就知道我前世是一头牛了，问了一句是不是，结果这头牛动了起来，一跳一跳的，跳了几下，就跳到了云霄中，紧接着雷鸣电闪，天雷闪电劈了10下没劈死，又劈了五六下，这头牛从云霄中坠落，从牛的头顶出来一道光圈，接着出现一个修仙的道士，在云霄中飞行，腰间一把剑，对着这头牛，一个剑指打过去，从道士的剑指中出来一个类似聚宝盆一样的东西进入了那个光圈，光圈就消失了，地下的那头牛奄奄一息，过了一会就断气了，化作一团亮光，分散在空气中，然后就不见了，类似与电影里的灰飞烟灭差不多就这样的情景， 很是神奇，同学也说要查他的前世是什么，施法请神报个人信息，不一会，手掌心上出现一个神仙，一只老鹰，一头牛，那头牛就是我，和前面显像的牛一模一样，是一头青牛，不知道那只老鹰是我同学的前世还是那个修仙的道士是，于是乎我追问了一句，没想到那个道士就飞了起来，飞在云霄中，就在老鹰的旁边，飞到一座寺庙前，准备进入这个寺庙的时候，被雷劈死了，也是劈了十来下，道士被劈成两半，后来自己又合了起来，飞了回去，看见了那头牛，用尽全身的法力打了个剑指，那个光圈就多了一个聚宝盆一样的东西，这个道士也飞灰烟灭了，图像只显示到这就消失了，也不知道那只老鹰是谁，后来嘛，想查查自己命中的老婆长啥样子，显示的图像是一个肩膀比较宽，爱穿粉红色衣服，头发及腰，平刘海，身材不胖不瘦，相貌呆萌的姑娘，看到这里就明白了，相貌还不错，月老待我不薄啊，哈哈哈施法查完事情很晚了，我跟这个同学睡仓库，一人一张床，次日一大早我还在睡梦中，父亲大人就来叫我起床，我是起床困难户来着，洗漱一下，吃个早餐，同学把我拉到外面，说有话和我说，神神叨叨的，这么神秘，想说啥子咯，没想到同学开口就说昨晚上去地府了，我说你怎么去的，同学说不知道，睡着了就做了个梦，梦见在一个伸手不见五指的地方，周围环境一片黑，可见度非常的低，紧接着一个传来一个声音，说你是某某人吗， 同学回答说是，然后把我同学的农历生辰给一一报了出来，同学说这个生辰是我的，然后这个声音就说你可知道你犯了什么罪，同学说不知，同学心里在想这个声音那来的，东南西北都没看到人影，抬头一看，一张人脸在头上盯着他，还带了一顶乌纱帽，看的我同学吓的胆都没了，同学说挺恐怖的，这个戴着乌纱帽的人肯定是地府的判官，然后判官说，你泄露天机，念在你前世积了很多阴德，做了很多善事，带领很多动物修行，减阳寿三年就算了，按规定要减寿十年的，胆敢再犯，如何处置你心中有数。然后还说了很多，把我同学的前几世都给说了，还说我的前几世，判官说我前世是一头修炼千年的牛，被一个修仙的道士点化，修行多年，要渡雷劫才能位列仙班，结果雷劫没渡成功，被雷部王灵官的天雷闪电给打了下来，投胎成人， 这辈子继续修炼，难怪我从小喜欢法术玄学什么的 ，更崇尚道教，或许是上辈子的缘分，我的第三世是个苦行僧得道成仙，我的第四世是天上飞的水里游的东西，因调戏玉帝身边的奴俾，被玉帝打下凡， 第五世是个蚊子，七天就死了，只因为不吸人血，第六世就是前世了一头牛而已，下一世判官说生在富贵人家，家财万贯，福禄双全，只因你本性善良，行善事如此而已，这篇文章都是真实经历，各位读者无神论的就当个笑话看吧，可信可不信，一笑而过，今生遇见的人都和前世多少会有点关系，文中被判官抓去审问的同学，就是前世点化我的道士，俺和这个同学关系也比较好，玩在一块也是缘！佛曰：我们靠因缘成就人生，依靠因缘风云际会，在因缘里轮回，就在因缘里生活，希望各位善信朋友多行善事，善恶分明终有报，只看来早与来迟，恶人自有恶人磨，做好自己的本分就行，不行善事，不走正道，学法害人，师父不收你，祖师爷来收你，祖师爷不收你，天老爷来收拾你，
圆光施法显像查财库有一段时间因运气不是很好，就施法二次查了自己的阴中财库，第一次显出个铜钱转的飞快，一激动忘了继续施法了，图像就消失了，第二次施法，查看财库，出现个亮点，我让它放大放大再放大，出现很大个铜钱转动的飞快，很清晰，接着出现个聚宝盆，聚宝盆里源源不断的往下掉铜钱，一次十多个，我满手掌都是铜钱，手掌心掉满了铜钱，接着掉到手指上去了，铜钱就像下雨似的哗啦啦的往下掉，很壮观，一排一排，很整齐的排列在手指上，聚宝盆的边上有一团白色的亮光，和皮肤的颜色相近就看不清楚是什么了，说不定是个神仙啥的，站一边关照我财源滚滚，哈哈，有点小激动，查了自己，身边的同学说他也要查，太神奇了，要了个人信息，开始施法请各路神仙，打手印念咒语做法显像，很快我手里出现个金元宝，接着下子蹦出来十多个，这里出来一个，哪里出来一个，看到图像同学非常激动，惊叹不已，看的也比较清晰，图像很清楚是显出来元宝，哈哈，都是财迷，特高兴和激动！同学大赞，竖起大拇指，真神，世上还有如此神奇之事，若不是今日亲眼目睹，打死我也不信，原来法术是真的，神灵也是存在的，举头三尺有神明，不得不敬天地神灵，有些东西你没见过不代表就没有，就不存在，科学无法解释这些神奇的事情，就会说迷信，有些事不怕你不信这个邪，遇上了，颠覆你的人生观！
本人实在，主张现实看问题，不相信本人会这些法术，我一律当场验证真假，是真是假不是人说了算，是事实说了算，有兴趣的联系本人QQ整天神啊鬼啊，我不喜欢这样的，只是学了法术，就会碰上了这些东西，而且要用法术，把这些东西解决了，法术这个玩意只能在少数人手里，我也不会轻易传出去，不管如何吧，科学才几百年，神学都几千年了，用科学来解释神学，是不科学的事情，因为超出了科学能力的范围，再过了千百年看能不能研究的出来还是一回事，看看下面这个故事吧，有启发的网友，就明白了，第一位是天文博士，他上台解释了许多无神理由以后，最后大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定没有神。”因此博得观众不少掌声。第二位是医学博士，讲完许多人类绝没有灵魂的道理以后，末了说，“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢? 在脑中呢? 还在血液中呢? 我都解剖检验过，数十年来，没有见到，所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。第三位是位女博士，伦理学家。她慢步上台，说“人死象灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要辩论的话，都可以公开提出讨论。”等了许久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆进到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗?”主席说：“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗? 它是什么形状呢?”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢?”老太婆说：“世界上有没有风呢? 你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗? 你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗? ”博士哑口无言。她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分? 在肝里呢，在胃里呢，还是在肠子里呢?”众人哄堂大笑。老太婆又再转向那个女博士说：“你读过古人的经典吗?道家经典里就有地狱说，人人都有一死，死后且有审判吗?"“你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢! 当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗? 今天你不只是相信，而且是实在活在这个世界之中;我告诉你，永生世界也是这样。”这场无神宣传会，所得的结果却和愿望恰恰相反。
给各位网友详解一下我们的魂魄，人有三魂七魄好多人对三魂七魄比较迷茫；其实很多人魂魄都是不全的，可是自己却完全不知道，就知道每天难受。中国道教和中医对于人的灵魂说法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。指依附于活人躯体而存在的精神，人一死就离散消失。三魂是指“天魂、地魂。或识魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂，或灵魂、觉魂、生魂”或“元神、阳、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三条线路：天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”生命实相，“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界。灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。生若有毛病，人就容易生病。人若死后生魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界，人道和畜生道觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，。天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。七魄七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
今天为大家介绍下学到的西南地区特殊道法。看官权当小说置之，以做各位茶余饭后的谈资。有西南地区的同样爱好者或所学有共通者可以与本人互相交流。在民间各行各业都有祖师,也都有相应的道法保护自己。比如《青铜令》就是铁匠常用的法,会这个法打铁的时候就不怕烧红的铁烫伤，也不怕铁器砸到手脚，再重的铁坨子砸上手脚上也没事。《生铁水》铧匠用来整人抢生意的法，铧匠就是民间做铧口的人（铧口就是犁头前面那块生铁）。这个生铁法是让人在坩埚炼铁的时候炸锅用的，用完这个法之后铁水就跟油锅里放了水似的往外溅。《下雪山》这个法铧匠也会。类似雪山法，但是用起来更厉害，可以使炼化的铁水几分钟之内冷结成铁块，炼不化。也可以防止自己炼铁烫伤，或者止血一类的。当然多数人是用来保护自己炼铁水的时候不受伤。《泥山令》《雪山令》泥瓦匠的法，专门用来进入几百度高温的火窑用的。在窑洞烧砖瓦烧的要成功的时候如果炉桥断掉了，就要用这个两个法水洒在蓑衣上，然后披蓑衣进入火窑。把里面垮塌的砖瓦码好，人出来不会有半点烧伤，一般的烧火窑洞都是几百度高温，这个法还是相当厉害了，也可用来整人，比如让人家办喜事时候做饭不熟，让人家烧窑砖瓦烧不好，让铁匠的炉子烧不热没法打铁。可惜这道法师傅在传的时候严格警告过一辈子只能用三次，超过了就得丢命，因为是得罪火神的。《铁牛水》《真武水》旧社会武师必会的法，练成后不怕拳脚棍棒，不怕刀砍斧伤。任人来打自己只有对方受伤的，没有自己受伤的，自己打人一拳力道千斤，出手就会要人命。过去走江湖的武师镖师很多会此法。也有《重手法》类似于铁牛法，但是不扛打，只是打人的时候力量很大。在过去旧社会来说适合于走江湖的武师，现在这个社会时能防身用了吧。《寄痛水》也是武师必会的法，可以把痛寄到树上去而自己不痛也不肿，目前还适合于跌打损伤。《大刀水》，这种法炼成的时候碗里的水会飘起三尺高。这个法师傅给徒弟起水，在练到水飘起来的时候需要师傅来收水，这个法师傅不会徒弟是练不成的。练成后隔空几十米远一掌劈出去能把大树劈开两半，要是练成这个功夫有点厉害了。《华佗水》，接骨用的。修炼49天后需要试法，用刀砍断竹子或者玉米杆。一刀砍断，然后喷一口法水再把竹子接上，如果一个星期内这颗竹子重新长上活了，说明自己的法练成了，没长成还得重新练。练成这个水后封伤接骨一口水喷到伤口上立马愈合。《白步登》，有点近似于缩地法，就是走一步的距离相当于常人走一百步那么远，走起路来很快。《神行法》缩地法的一种，但是需要跑。跑起来很快，跑一步也很远。比白步登要快很多。《遁食法》，没有吃的时候可以遁别人家里的饭菜填肚子，此法分天捡与地捡。在自己家里或者野外用块手绢蒙住东西或者石头，练完咒语后就有食物在手绢地下。天捡既是见到有鸟类飞过来食物就来了，地捡时需要看到地上有东西跑过来，说明手绢下面来食物了，揭开手绢下面就是吃的。没吃的时候还是可以用一下。《遁物法》一般遁物是需要自己看见或者知道的东西才能遁来，相当于搬运。《架饭法》，自己吃多少东西都能架到其他地方去，一箩筐馒头都能吃下，实际上是架走了。《藏身法》，法师行法或者山里打猎防止妖邪伤害自己用的，意思把自己三魂七魄藏起来，鬼怪就看不见自己了。别人使法过来也不会伤害到自己。《搜魂法》与邪师斗法时用来搜出对方魂魄用的。《寄架法》，寄架法分寄法和架法两种，架法既是把别人使的邪法架还对方，其人之道还治其人之身。寄法用处很多，把自己寄再某个地方，别人使法伤害的都是寄得地方，不伤自己本身，属于防身很好的法术。也可以用来恶作剧，比如把某家的店铺生意寄到里外一家去，这家店铺的生意就被寄走了，来的客人都到另外一家去买东西不会到这家买东西。《千斤扎》，煽匠会这个的很多。煽牛的时候经常用到，使法千斤砸一掌拍下再厉害的牛也不会懂了，任你煽割都没关系。如果用在人身上人是受不了的，很快就死亡。《泰山扎》，比千斤砸还要厉害。能扎住汽车不能动，用来扎妖魔鬼怪的还可以，扎人就出大问题了。《九牛超》，九牛造分阴阳，阴九牛用于破坟破坛破洞府用，阳九牛可以破坏房屋或者树木建筑类的都行，用完之后心里想他啥时候跨他就啥时候跨掉。《发泥山》，过去赶尸用的，让尸体起来走路了的自己回家。放生咒也能让尸体和死了的动物起来走路，但是只能短时间。发泥山可以走很远没问题。《千钧指》，这个法需要到山里不见人的地方修炼49天，修炼的时候不能见生人。练成后打人手指一点骂一句“讨打”，对方即倒地不起。教我父亲这法那人对受惊乱踢的马使用过，那人站在很远地方手指对着马一点，骂了一句“畜生讨打”，那匹马就趴地上不动了。《定根法》，这个法需要坟地修炼49天，练成后可以定人或者动物，如果定鸟类的话就不能放，必须杀死。放掉的话自己的法就不会灵了，定其他动物可以放。《飞刀法》，这个法练成后可以放一把刀飞出去杀你想杀的东西，通常是对付精物类的，刀飞出去后必须见血，不然刀自己会炸掉，有点类似于剑仙的飞剑。《水碗法》，我们民间叫起水碗，里面能看见你要看的事情，一般是显画面。我外公的水碗叫天师水碗，只显字不显画面，一次显四个字，直到事情问完为止。处理不了的事情可以显符出来，然后显字告诉如何用这道符，这个水碗我觉得是最好用的。《下地府》，用来下地府去查事情翻看生死薄或者救人用。《腾云法》，需要到不闻鸡犬之声的山洞里修炼一百天，供俸鹰鹤大仙牌位。《收教口》，师傅教了徒弟后，徒弟不认师傅或者乱用道法伤人，用来收徒弟法用的。《盾钱法》，需要第一胎男婴脐带，放倒特殊地方三年零六个月后用来画符才灵。《收罗刹》，罗刹就是人死后埋到地下三年坟上不长草，起来咬人畜，长一对角。收这个需要功夫硬才行，因为罗刹也是后法力的，其实就是大家说的僵尸吧。《箍山法》，梅山教也有这个法，用来收精物肉身用的，但是在收精里面不算最厉害的法。《收禁》，既是收鬼或者精物元神用，收到罐子里装起来埋掉，收的时候会看的见你要收的动物是啥，会自己来。收的人可以看得见，其实是他的元神。肉身还是在他呆的地方，需要用箍山法或者其他法才能收来肉身。《五雷掌》，五雷掌分阴阳，阴五雷对付鬼怪阴性东西。阳五雷打人用，挨了阳五雷掌浑身发热跟火烧似的，不久就吐血而亡。《五雷火》，五雷火也分阴阳，阴火烧鬼怪阴性东西，阳火直接烧物体。练的时候自己的符燃起来了就算练成了，要烧东西的时候念咒语，要烧的东西自然就燃起来了。《隐身法》，隐身法分隐魂魄和隐真身，隐魂魄是让鬼怪看不见你，好去收他们，免得他们看见你后跑掉了。隐真身就是隐掉自己任何人看不见。《铁围城》，让别人靠近不了你，靠近你时就像有一堵墙挡着的，进不了身。这些道法很多已经不适用与现在社会了，或许法是真的需要与时俱进，或许变通还可以使用吧！这些法都需要靠自己修炼吃水才能成，不需要借助任何祖师或者师傅的法力。所以这种工夫比较硬，不会受到任何限制。只要不违反法记得忌讳就没事。违反忌讳了需要找自己的师傅改过，师傅不在世了需要到庙里面吃观音水才能恢复。我们叫法被污了，请师父改或者自己吃观音水解开污秽之气。我这里说的很多法都是在坟场或者十字路口修炼，修炼快满天数的时候会有邪魔出来干扰你成道，是很吓人的。我一个叔叔就是因为修炼道法被吓疯掉的。胆小的了最好不要想修炼，很危险。在这里讲一个修炼道法的故事，我老家有个人修炼道法最后一晚，正在修炼的时候来了一个穿金盔金甲的神将，问他你天天喊我有啥事，跟我说。这人被吓住了不敢说话，神将一看就走了，又来了一个穿银盔甲的神将还是这样问他，这人还是不敢说话。银甲神将一看这人这样胆小就走了。过一会又来一个穿着打扮书生样的人问他，你喊我来干啥子。这人早被吓得啥都不知道了。书生一看这人胆太小太没用了，就一把提起来把他扔在他家附近的一个山沟了，结果自己一个人在山沟里呆了一晚。再也不敢练法了，这人现在还在世。来的是神将就被吓成这样，要是真来的是其他恐怖的玩意儿，那还不给吓死了。所以各位爱好道法和准备学习道法的朋友，需要有心理准备。高级道法是需要修炼和考验的。没有港片林正英那样潇洒，舞着桃木剑念着咒语撒着灵符，民间道法都是实实在在的，没有任何花哨
闲谈学法和修行
有人认为学法就一定要当道士，修行就一定要出家，这样的观点是不对的，中华五千年的文明历史，很多宝贵的文化留传至今，在华夏民族的大地上，有很多的法脉和门派，都经过历史长河的淘洗，这些法脉和门派也在不断的淘汰，也在不断的丰富和发展，有着很强的生命力，因为这些法有价值，很实用，可以解决生活中很多问题，这才是法术千古流传，生生不息的原因，如果没什么用，为什么会生生不息呢，在以前的湘西有赶尸这一门技术，现在没有了，因为现在的交通特别发达，不需要人力赶尸，所以淘汰了这一门技术，但有很多的法在现在的时代，还有很强的实用价值，还会继续的留传下去，子子孙孙，千秋万代，直到这些法术没有了实用的价值，就会被淘汰，中国人自古信仰有鬼神，我们的老祖先很厉害，可以研究出来看不见，摸不着的东西，还能加以应用，比如说我们常知道的风水，就是一种磁场和气场和方位的应用，讲究的是磁场的能量，风水的布局，不同的布局有不同的能量和磁场，有好的影响也有坏的影响，千百年来形成了系统的风水学，也分出来很多的风水流派，比如玄空风水，杨公风水，这些都是中国人最宝贵的文化之一
我们的法术也是一门很深奥的学问，在上古时代，就有法术的记载，一代一代的传承，学法术就是为了解决生活中的问题，比如有人突然疯言疯语，说出连自己都听不懂的话，一般是中邪或者鬼上身了，我们用符咒压制驱邪，就能恢复正常，打针吃药反而不见好转，当你碰上了这些东西，不用法术来处理，不请专业人士，去医院完全没办法，中医讲对症下药，我们用法术也是，先弄明白了是啥原因，再决定怎么给你处理，学法术我的师公曾经告诫过，学法要放下自我，留下谦卑，不要认为自己学了法术就是高人了，显摆自己的法术，目中无人，与人盘道斗法，这都是不对的，谦卑一点，学了法术，要更具备优秀的修养和心胸。做弟子的尊师重道是自己的本分，学法不要想一步登天，学了就立马能赶上师父的水平，学法是循序渐进的，认为法术无所不能，想天下无敌的就不要学法术了，学了也是失望，要明白法术的法字，右边是三点水，水往低处流就是让我们谦虚， 去字在左边，古人有左尊右卑的观念，这是要我们尊师重道，很多的法术需要修炼，修炼的时间四十九天，八十一天不等，照样每天要修炼，是一个学习的过程，需要这么长的时间你才能完全掌握，没有耐心和恒心你就学不会，很多法门只需要师父过功给你，不需要修炼，师父开金口给你，说你能用，你就能用了，其实法术是百用百灵，自己可以去悟，比如我学的圆光术，可以在毛巾上显像就可以在墙上显像，方法都没变，只是把手印打在不同的载体上念咒语就会显像在不同的载体上，只要操作没有出错，有的人第一次施法就想显像在各种不同的载体上，没学会走路就想学会跑了，任何一门法术随着修炼的时间和施法的次数，熟能生巧到后面用法是出神入化。 谈谈修行吧，修行呢不一定要出家才叫修行了，身在红尘中也是修行，什么叫修就是修身，什么叫行，就是要落实，比如说我克制住自己的脾气暴躁，变的温和起来，也是修行，日行一善也是修行，修行是往正路上走，往好的地方走才叫修行。
命运的奇妙，人应该做到运转心不转。人有大喜大悲之时，命有大起大落之际，韩信胯下之辱，言不见经传的小子，一遇贵人赏识，带印封侯，兵权万里，人命绝处亦有逢生之能，危机中往往都有转机，所以对自己要有信心，不要自卑与自己现在的处境，大起大落的命随处可见，富贵之命也不必得意，人生祸福转瞬间，先成后败的命，数不胜数，多少人败在有钱上，有钱就变坏，高官下马，就说明了这个问题，有权有势，富贵双全，当你命行大运，见凶的时候，天翻地覆，变化之大，让人感叹，人生无常，可见命运运行的奇妙，一切都是命注定，八字测命测出来的，往往跟实际情况，高度吻合，所以穷人不要自卑，处境不好的人不要去抱怨生活，抱怨自己没有那个富贵双全的命，万般都是命，半点不由人，富人不要得意忘形，处于顺镜的人，要更加的谨慎小心，为富不仁，只能给自己留下苦果，种下的因，就会结果， 大运更替，吉凶转变，不要瞧不起任何人，马云在他落魄的时候说了一句话，今天你对我爱理不理，明天我让你高攀不起，在颠沛流离，穷困潦倒之际，保持积极乐观，努力进取的决心是相当重要的，脚踏实地，大运一到，自然一鸣惊人，做人要有这样的心境，才会境由心生，事在人为。
拜读大作，祝福
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