为什么要把金奖颁给20年写严肃网络文学的他？因为酒徒的坚持，让人动容
这届网络文学大奖得奖作品五花八门，不是玄幻就是脑洞大开，可到金奖得主酒徒这一栏，画风骤变——获奖作品《男儿行》是以元末农民起义为背景，讲述一群原本庸庸碌碌的汉子奋起反抗，在废墟之上重新建立华夏民族的故事。大赛评语：“以大时代的全景描绘与英雄群像的塑造，呈现了一个真实而波澜壮阔的世界。”第一届时，酒徒的历史传奇小说《烽烟尽处》曾获得银奖。第二届，终于“升了舱”。若要一句话概括酒徒的创作风格，便是“秉持唯物史观和严谨的创作态度，以明朗的笔调钩沉民族融入与家国情怀。”没错，是系统、严谨。酒徒的形象也与其他网络作家大相径庭——43岁，一米八几的大高个，笔挺西装——说他企业高管大概更可信。这气质确实和他之前从事的工作有关，五年前，他还是个电力行业的高级工程师。如今，他成了全职作家，长居墨尔本。提到酒徒，大家都会用一个词“骨灰级写手”。而1998年就开始在网上写作的酒徒，称自己那会儿无非是文艺青年的小爱好。而近20年来，网络文学从被主流排斥到热闹非凡，从没有赞赏到版权费“上天”，酒徒也经历过最想放弃的时刻，他笑言：“就是看别人动辄几百万上下，我自己还要贷款买房的时候呗。”但即使因为关注少而受困扰，他也从未迎合过市场潮流。如今，酒徒成了“历史传奇”门派的创始人，如今手中也有多个IP正在影视化过程中。“与其分心于外部风云变幻，不如问一问自己从业的初衷。网络文学这个海洋很宽，有足够的空间可以容纳不同的作品。”下午的论坛上，酒徒重复着“矢志不渝”四个字。而被问及为何把网络文学的金奖颁给这么不网络文学的作家，评委夏烈露出了“就知道你会问”的表情：“不像过去的猫腻和刘慈欣，这次我们不是给一部作品，而是给一个人的。”夏烈表示，酒徒这20年来每部作品都保持着相当的质量，从没出过纰漏，也没有向资本妥协。“我们致力经典化，而一个作家不可以只有一部作品是经典化的。”同时，正逢网络文学20年这个节点，酒徒是再好不过的见证人，“酒徒在历史小说这方面，是棵常青树了。这种坚持很让人动容，我们都需要这样的作家。”按标签浏览作者类别 图书 / 虚构 9.0（） 《边城》收录了《边城》、《柏子》、《萧萧》、《丈夫》和《三三》等五篇小说。《边城》以二十世纪三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特…
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文学有什么用（节选）
我一直在想，严肃文学究竟有什么理由存在，它究竟是一张什么样的脸庞——我已经阅读了太多的自说自话的文学理论，它们不能说服我。为什么在这个通过互联网连结起来的，熵增的，鼓励过度消费的符号（信息）社会里，还会有那么一小撮人为它执迷不悟？我在《量子文学观》里说了一句话：生命以负熵为食。可为什么是他们成为负熵，而不是别人？再阅读一些已进入文学殿堂的名家访谈，其最初的写作动机很功利、很世俗，就是希望能靠写作改变自己的命运。为什么通往名利的路会抵达文学的神圣之国，又是什么让严肃文学在当下与名利越行越远，经常得不到发表与出版的机会，乃至于更多的阅读？顶多，也就是“偶尔被关注的局外人”。
严肃文学，首先是态度问题。我不喜欢“纯文学”的概念。世界这样乱，装纯给谁看？但，世界再怎么乱，作为书写者，应该，也更有必要态度严肃。只有严肃，才能真正掌握科学的理性思维，拥有悲悯的宗教情怀。这是一个心智成熟的人理解世界的两种根本途径。世界尚不可知。对不可知者，当存有敬畏。不能因为自己的无知，就放言：人定胜天——这种可笑又可怕的傲慢如同瘟疫弥漫于人类文明史。当下，由于资本的逐利性、现实的滞重无趣等，一些写作者放大文学的娱乐功能，讲游戏文学、好看文学等。这样，口袋里的钞票确实可能更厚一点，我也承认，面对诸多还不能解释的人类与宇宙的终极问题，从心理机制上说，人会有娱乐至死的愿望，但这种焦虑与躁狂，是对人的消解，是把人平面化、庸俗化，对写作者来说，也不能缓解他内心与世界的紧张。该抑郁的，照样抑郁；甚至会更严重点。问题仍然在那里，并不会因为“信春哥得永生；信曾哥不挂科”就不见了。所以，尼尔·波兹曼干脆在《娱乐至死》中向世界宣布，电视是愚蠢下流的。他请他的知识分子同行回到书籍中去，不要在电视节目中侃侃而谈。甚至不妨说得极端点，娱乐化就是一条用鲜花与掌声装饰的通往奴役之路，它在悄无声息中毁灭个人的自由。
严肃，才可能产生真正的思考与写作。有哪个哲学家、文学家是嬉皮笑脸，招摇过市的？所谓幽默，常常是“含泪的笑”。态度不端正，哪怕上帝从你身边经过，你也会想去看看他有没有小弟弟。严肃，本身更意味着节制。在亢奋的时代，节制是增长与道德之间的均衡点，是文本质量的保证。
严肃文学有几个基本特征：
一、 它要有思想性。文学的思想性不同于哲学。哲学是系统化理论化的世界观，是对自然、社会和思维知识的概括和总结。其工具是逻辑、实证等。哲学是理性的光芒，在人的意识层面。严肃文学，固然始终在追求“头顶的星空与心中的道德律”，但它还要人物形象、大量的时代细节等，来解决理性与逻辑的局限。人总有言不及义时。已知的模型与规律并不足以帮我们窥见世界之全部。如果说这个世界是有上帝的，严肃文学则是上帝的一小团。它从人的意识层面深入至无意识层面，所书写的，不仅是水面上的冰山，还有水面下那更为庞大的部分，以及从冰山底下游过的一条长着古怪螺纹牙的独角鲸。严肃文学对世界的洞察力，基本来源于直觉，而不是分析、归纳、推理。它迅速、直接、跳跃，具有强烈的个体特征，并被或然率支配。它的根源在于非理性的力量。
二、 严肃文学是对一个时代的精气神最富有概括力的的魅力书写。通过时代，人有了历史的深度，并站在这个文本上想象未来。每个时代皆有其鲜明的特征，是一整副塔罗牌中的一张。严肃文学就是要成为这张牌。这张牌面的图案，可以是复杂庞大的管风琴，也可以是一具古筝。
三、 它是大脑的体操，是迷宫与城堡，是悬崖与瀑布。它不仅是道德上的写作，也要作为美学上的写作。它要在文体上有属于自己的贡献。即，别人都在一窝蜂地盖大会堂，你得有本事盖鸟巢、盖悉尼歌剧院。以小说的文体为例。当下的小说大抵是一种树状结构，枝桠清晰，躯干明确，纵然强调一个留白的韵，那也在逻辑之中，就犹如树叶的背后隐藏着一只色彩艳丽的鸟——这种“隐”符合公众理解，在人们的日常认知里。所谓“隐”的巧妙与否，最大的区别也只在于那里到底是藏着一只鸟还是一只老虎。我在这里想说的是：小说要有结构，但树状绝对不是惟一的不可置疑的一种。比如块茎。最典型的就是马铃薯的块茎。它在土里生长，块茎与块茎之间不遵循树状结构的那种服从，它们通过枝蔓联系，也互相争夺水分。事实上，块茎其表面有芽眼，新的马铃薯叶从芽眼里长出，又仿佛是我们的日常生活在每天所得出的结果，在阳光下，是那样寂寞而又松弛，随时为我们提供意想不到的饱含营养成份的惊喜。
四、 它在语言上形成了独特的审美风格。这个世界是属于语言的。活在大地上的人们用语言祝福，用语言诅咒。司空图著《二十四诗品》，雄浑、高古、典雅、绮丽、豪放、清奇……这二十四个词语可借鉴之。大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流。用桑塔格的话来说，即语言能表现出“破裂斑驳的门扇的美，无序中的别致之处，奇特角度和意味深长细节的力度，废弃物中的诗意……”
对基本特征的界定，能帮助我们理解什么是严肃文学，但这并不是严肃文学的定义。任何词语之诞生，皆为照亮这宇宙的晦暗，也必然在其脚下投射下一个不断拉长的阴影。时间让它们肿胀、变异，气喘吁吁。意义自它们体内长出，犹如块茎的匍匐生长，向着四面八方而去，呈非连续性，断裂、多元，没有明确的中心点，是茎的变态，是地下茎末端所形成的膨大而不规则的块状。这是奇妙的，就好像诸神在土壤深处自然地生成。但此繁殖过程，不可避免地让词语原初的意义逐渐隐退，如同那掷向水面的石块，在激起一圈圈复杂的与时代共振的涟漪后，沉入水中，为黑暗所包裹。
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严肃文学是什么意思?相对应的是不是网络文学?
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严肃文学的根源起源于近代的哲学思潮,笛卡儿与培根的唯物主义,叔本华的唯意志论,都可以看作是他的发源体.故,他同哲学一样"深深的陷于无限的人性痛苦之中,即在死亡时的回头一望.
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