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开车遇到葬礼和婚礼有哪些禁忌？
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中非畅销新书《女人很近》
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我的女人很远（代序与跋）更新时间: 12:30:54&字数:7456字
我的女人很远（代序与跋）一、1多年前，一个极偶然的偶然，我走进“龙坊”。女人异质的芬芳，扑面而来；女人极性的自然，满目葱茏。由不得人心中不涌起一种久违的亲切的惬意，抑或更夹杂一种激情豪迈的心灵颤动？! 那一刹那间，便决意写她，写下这个世间外的女人。匆匆在女人怀抱搁浅下来。而且力图深入并盘踞于女人海一般狂野的心。却发现，女人原本一片未经涉世的原始次生态处女地，可怀抱的男人大多寡学陋识，早已有过太多的粗鲁和低俗。女人也早已被现实意识与世俗潮流割据，且更面临潜意识的享乐性肆意糟蹋……不过，女人仍然苟延着姿色与梦幻，脸庞却日渐混浊而且模糊。才明白，女人早已不是我的女人，或者根本不是我的女人，或者，我的女人，早已远去，早已流离失所，浪迹天涯，在水一方。所以，我现在写来，实在是对过去的一种痛苦记忆，对现在的一种赤诚愤怒，以及对未来的一种满腔想象。2女人，天定就是自然的精灵，以及精灵的自然。一个女人就是一片天空，以及天空中一朵云，一束光，一阵风，一场雨。一个女人也是一座山，以及山上一条路，一道崖，一棵树，一株草，一丛花，一片叶，或者一注溪水，一汪涌泉，一只飞禽，一头走兽。一个女人还是一片海，以及海面不息的波涛，海里悠然的鱼舞，海口咸淡的清澈，海上飘逸的船歌。一个女人更是一抹记忆和想象，属于季节的记忆，时代的记忆，风俗的记忆，乡村与城市的记忆，生命和情怀的记忆，也属于过去的想象，现在的想象，未来的想象……如此，又还有什么可以不是女人呢？天是女人，地是女人，水是女人，钢筋混泥土及其城墙仍然是女人。动物是女人，植物是女人，微生物是女人，木乃伊及其化石还是女人。神是女人，仙是女人，道是女人，妖魔鬼怪也是女人。快乐是女人，悲伤是女人，激情是女人，颓废是女人，天下兴亡及其荣辱轮回总是女人……女人正是自然。3且把女人当作自然，当作物质，当作精神来写。一个女人便又是一首诗，一幅画，一支曲，一场舞，一章华乐，一篇美文，一个传奇，一部小说，一幕戏剧。便把小说当作散文，当作诗歌，当作随笔，当作杂文，当作传记，当作话剧，当作女人来写。这样写起来，总难免潮涌浪高，难免风高夜黑，难免南辕北辙，难免呕心沥血，难免寂寞孤灯。而读起来，更难免费心费脑，难免感觉怪异，难免看不顺眼，难免刺痛灵魂，难免思念远方。却恰似一枚青橄榄，羞羞答答，粘粘涩涩，真真实实，玩味无边……这就是文学，或者文字游戏？!4自然，批判不可避免，不可或缺，而且越尖锐越凸显其价值。没有批判的文学只是没有魂灵的一大堆文字乱码而已。而且，批判总该来自四面八方：很早以前就看过金瓶梅，后来也读过查特莱夫人的情人，没有反感。有的小说为吸引有些人的眼球而写性，有的小说为表现人的原始欲望而写性，还有的认为不写性就不好发表所以加入写性。我都反感。当然，我不能也不会以个人的好恶要求作家们去写什么，但是，我也不会因为“时髦”而强迫自己喜欢什么。人的性器官除了物种遗传外还是感官快感的刺激物，这后一种特征区别于任何动物。动物在发情期过后对性器官没有兴趣，而人不同。许多人因此而堕落、犯罪、侵害他人，这是人不如动物之处……（摘自某出版社副总编辑给作者的信）作者使用的是后现代写作手法，叙述直白露骨，却暗藏深度。网络上许多都市言情小说都很刻意的描写男欢女爱的场景，有些甚至是非常限制、情色的，但这样的作品大部分文字粗糙、用词低俗。而这部作品在情色的限度和表达方式上所用的手法却把握的很到位，露骨的只是文字表达的形式，男女的欢爱是从另一个角度去揭示了人性和社会层面等更为深刻的内涵，故而从某种程度上升华了作品的品味，让人觉得欲而不淫，媚而不俗。（摘自天下书盟书评员书芸对本书的评论 ）只有这样的作品才能流传下去！（网友叶子雨评点）故事本身忽略太多，社会本身的复杂性是以人的欲望（指可以本我他我原我意识的来阐述）而衍生追求，颓废无疑也是文学描写的一种，但若是这种颓废沉浸于局限性消极面，而忽略了文学本身需要激发或者本身的责任及意义，那么这本小说终究是属于病态呻吟。 （摘自网友紫霞真气的评论）读好书如品茶，粗粗的下喉似觉无味甚至苦涩，但渐渐就会体会到清香! （网友一片云儿评点）写作真的就象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！（网友小韩轩评点）既然是小说，为何不多加清晰的情节描述人物塑造呢，散文式的文体，虽然华美，却太过深奥，对于要求轻松消遣的读者来说，要理解起来，是有点吃力的。另外，书中大篇幅由作者所诠释的主观认识上的关于男女、关于情感、关于世俗等深层次的内容，过于的渲染深意，似乎离故事主线有所偏离，甚至有些使情节稍显拖沓。而有些章节用词太过于考究，叙述太过唯美，反而忽略了最重要的东西，就是故事本身。理想化不是不好，而是不能太过，真正的精品，无论从文笔，底蕴，还是对读者的吸引度上看，都是缺一不可的，否则，就会导致两种读者，一种，是从头到尾看完了作品，或者懂了，或者不懂。另一种，同样翻完了作品，却只是挑选其中感兴趣的章节来看，不去理会作者辛苦所要表达的深意，因为，太深奥，懒得去研究。（摘自书芸的评论 ）你具有视觉想象力，仿佛能看到远古的幻境，这些幻境偶尔会出现在我们沉睡时的梦幻中，但我看到只有你捕捉到了它。祝愿小说频道有更多你这种奇才奇文出现。（摘自椰树下中国原创校园文学联盟小说频道主编舒展的编辑评语）看了您的文章，感觉您的写作功力已到，是完全能写出大时代框架的作品来。（摘自某出版社编辑回作者的信）书中诠释的欲望有些过度，透过欲望去感受情爱，似乎有些本末倒置。（摘自网友燕青子的评论）这不是一部传统意义上的言情作品，故而，无法用普通言情小说的要素来品味这部小说。（摘自书芸的评论）贝多芬说成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的，我认为您的作品将会是最好的作品！（网友men0tiqn评点） 现在那些有分量的、有深度的文章都是这样，里面充满了对世界的不满和愤慨，但是我们有没有想过，为什么会这样？既然已经这样了，我们为什么还要去揭露它，让它展现在世人的面前，凭添一些流言蜚语？老子，孔子，墨子，古来圣人难道都没有看破世间？世界各大名著作者没有发现这个世界的丑陋？不是！他们用自己的方式表达了他们的情感，他们用最好的语言告诉我们如何去做人，如何去做个好人！只有这个世界从每个人的心底改变了，丑陋才会真正的消失。与中非作品很有牵连的名著象十日谈、简爱，他们之所以会被评为名著是因为他们着重表现的不是世界与欲望的阴暗，而是主角在这些面前是如何一步步度过来的。 （摘自网友满憧的评论）开局不凡，体现了思想的和语言的深厚功力。（网友QQ聊天）情节曲折，语言优美，很有大家风范。（网友西楼聆月评点）第一章看不懂，第二章看懂些，第三章看懂了……象散文，但看下去不仅好看，还越看越有味，看这种小说必须有一定的文学修养。你的文章好像在考验读者。（网友阳光评点）这是本好书，要用艺术的角度来看，不看你会后悔。 （天下书盟老总语）很难得的好书。人生的酸甜苦辣一起涌上心头，难以下咽，不觉眼泪湿了眼眶，缓缓抬头看向远方觉得人生就是这样吧!
（网友mockmoon评点）作者驾驭文字的功力极强，文笔如行云流水般自然流畅，又不失优美华丽，场景描写的角度极其另类特别，可见作者的创作能力非常成熟。……文章一开头梦呓般的词句和空灵的描述决定了作品总体的深沉色调，以物喻人，以人比物，似梦似幻，虚无缥缈，常常让人在幻境与现实中看不清真实。故事是悲情的，也是冷漠的，肉欲和人性甚至伦理纲常的激情交织，折射出作品的深刻内涵。欲望的描写是这部作品的灵魂，隐讳激情的字句始终贯穿全书，男女欢爱也是作者把握的最精彩的地方，的确是用艺术的角度来描写一幕幕让人脸红心跳的激情场景。试想，用华美绚丽的语句和精妙生动的形容词来描写的激情戏，该有多么绝妙的感观。……说实话，真的是很让人折服的优秀作品，稍加修正，相信会更精致。强力推荐阅读，不看，真的会后悔。（摘自书芸的评论）……可见，文学批判总是褒与贬并驾齐驱，当然也难免杂以谩骂与恭维。但无论哪一种形式，都是生态使然。或者说，这才是正常，不是异常。作者可以见仁见智地写，而且努力写出自己心灵深处的真真切切、仁仁智智。读者当然也可以见仁见智地读，而且尽情地读出自己生活乃至生命的美美丑丑、苦苦甜甜。这就是百花齐放，百家争鸣。5然而，我或者可以明确地说，以上之种种评说，实际上皆无助于读者对本书的解读，最多也只是一人或者一家之言。只为，不同年龄阶段，不同知识结构，不同社会履历，不同人生阅历的人，就一定有不同的解读结论。即使，同一个人不同心绪或不同状态下的阅读，也将引发不同的感觉与思考。而当读完全书，再回头品味小说的第一章，以及每读过一章再回头重温章前一、二小段，就一定可以愰然一悟，会心一笑。这就确如书芸所说，相信不同的人看来，能从中领会出完全不同的意境。更或者，到头来作者自己所要表达的，反而不会被我们轻易解读。何以至此？著名文学评论家谢有顺教授指出，当代小说普遍越写越轻、越写越粗糙，很多小说都是作家闭门造车的结果：从经验层面上说，没有生机勃勃的细节和场景；从精神层面上说，没有自身的体验和心灵的说服力——苍白和虚假，几乎成了当代小说写作的通病。重申写作的难度（艺术的难度和心灵的难度），就意味着作家必须对艺术世界有独特的发现，对人性世界有崭新的认识，因为小说写作的使命并不仅仅是讲一个故事，它还需要完成一种故事精神，还需要书写广大的世道人心，从而为当下的生存境遇作证。当下的长篇小说大多数都写得太紧张了，叙事缺乏耐心，写人记事也不放松，过分强调故事和冲突，反而失了写作的平常心；小说虽然写得好看，但没有味道，写作所要通达的人心世界却越来越荒凉——小说如果只是故事的奴隶，而不能有效地解释人心世界的秘密，小说存在的价值也就变得非常可疑了。中国小说的叙事精神，从来不是只跟着情节走的，它在制造故事的同时，往往也把小说叙事当作“文章”来经营。其实就是为了缓解小说本身的紧张，使小说因为具有了“文章”的味道，而变得从容、沉着。最好的文学，也该是找“心”的文学、寻“命”的文学，在作品中建立起了人心世界的丰富维度的文学。可是，当代小说写作正在失去基本的诚实，作家之“心”正在死亡；虚构成了和“心”无关的编造，写作就越来越像是一种精神的作假。尽管小说所写的多为虚构，但它内部的精神潜流，却需扎根于那颗真实、温润的“赤子之心”——如果说，短篇小说的写作还能靠技巧取胜，那么，长篇小说的写作所考验的就完全是一个作家的心灵质量了。（谢有顺：重申长篇小说的写作常识）我想，七年来，我正是努力寻着这样一条路子，独自蹒行，八易其稿，才终于写下这样一个长篇处女作。二其实，性，也是一种自然。与大千世界，山山水水，风风雨雨一样神奇而且美好。而决不是遮遮隐隐，见不得阳光，更不是羞耻可鄙。而人类之性，更不止是人种遗传与繁衍的本能，或者工具，或者手段，更是两性相爱，两情相悦，生命和谐之使者及源泉。如此，性又决不止是美妙而已，又何止只是一种图腾的神圣？说之崇高，也委实丝毫无过。此故，文学之写性，千古自然，万代延传。而且，只要人类存续一天，文学不至消亡，就是一个主题的永恒。然真正的文学之性，决不是色情。科学之性，情感之性，艺术之性，才是文学写性的本真，一种自然和谐而光明磊落的审美意境。色情则不同，那是赤祼祼的刺激和挑逗，并以加倍催化与极其膨胀人的肉欲和占有欲为目的，是极端化的功利表现，于审美无疑都是致命的。诺贝尔文学奖获得者埃尔弗里德.耶利内克也如是说：我写的是色情文学的相反。色情文学让人误以为到处都有可欲之物，但我的文学则戳破这一切，掀开虚构的底下只是要骗女人上钩而已。反正，女性一直是色情文学的对象，男人注视女人，几乎能用凝视穿透女人的身体。因此，性并不可怕，真正的洪水猛兽正是功利化。而权力的功利化更甚。权力原本是一种公平公正的产物，或者说是一种大众服务的诚信与信仰。只可惜早早地投错了胎，铿锵落地之后，迅速长大成为功利的子子孙孙，而且极尽谄谀之能事，充当着代言人。终有一天，功利的魔掌同时勾搭上性与权力，阴阳相交，电闪雷鸣，双双又皆堕落肮脏与无耻，从此演绎一幕幕掠夺的专制和野蛮。这就是功利与世俗妖魔化的铁证。于是，女人成为性感的象征，男人成为权力的傀儡。本书主人公之一的妃那，由于生理、心理、地理和年代的局限，对女人与对权力一样都是一知半解。而恰恰得益于这样一种一知半解，再加上功利的牵手引路，反倒意外成为“英雄”，身边要女人有女人，而且不止一个二个，手上要权力有权力，并且一手可以遮天，呼风唤雨，何所不能？！不懂女人反而女人成群，不解权力反而大权在握，这当然不是纯功利的功德，而是功利古典、朴素的结晶。妃那心中性与权力的沾合剂是金钱，但性与权力同时又是金钱的亲生父母，是蛋与鸡的关联关系。而且性也可以转化为权力，权力同时又可以变为性。金钱、权力和性都是一种变性物，都生产于世俗的怪圈。最重要的还是，妃那潜意识的性，其实也一直不曾摆脱那种古老的、野合的、机械的所有观，与他应用他的权力一样，也还是那种野蛮的、专制的、媚外的、低俗的传统。这样一种性观念，这样一种权力传统，当然不能适应现代社会发展，可他又恰恰掌握着一个地方的生死决策权，这不是一种人生的，乃至地方的悲哀么？当然，正因为其不乏古老和传统，具有一种朴素的情怀美，又因为其颇有复制和模拟情结，折射一种急速升级的现代意识，所以也因此总能一时间得到大多数人的认可，便有了妃那的不断升迁，与龙坊高潮的不断体验，这便又是一个社会，乃至一代人的悲哀？呜呼。这实在是一代官僚的悲剧。好在妃那最终并未选择悲剧。好在更有那子这个不曾磨灭野性的女人，终究可以力挽狂澜。这样的性，与这样的权力，纵然不能不涉及禽兽不如，而将其写下，作为一种高悬世人眼前的十字架，总会有其特定的普遍价值。所以我不曾回避，也无可且无须回避。三1走进自然，触目皆“野”。野山野径，野风野火，野水野气，野树野林，野花野草，野禽野兽，野地野炊，野歌野调，野情野趣，野文野史……大自然无处不野，无物不野，无野不成自然。故言，野性是自然属性，自然是野性集大成者。而自然之野，正是唯美，更是和谐，终归总是共生共荣。所以，野性即天性，即独特性，独一无二的不可复制之禀性。自然这才无处不美，无物不美，而且美得无可匹敌，无不风光这边独好。2城市一样得“野”。人原本就属于自然，城市自然也是自然一部分，也该融于自然，与自然浑然一体，野性十足，辉映成趣，和谐一堂，相得益彰。而且既属于自然，自然没有雷同，无论山光水色；城市不该雷同，无论图腾建筑。雷同不属于自然范畴，概归剽窃与印刷。可现代城市大多失去想象，与自然背道而驰，这可是城市子孙发达了，家族昌盛了，势力强大了，再不甘沦为自然之子，而独立门户，分庭抗礼，或者假借民主声音，篡位称雄，强使自然臣服，更傲成自然之父？抑或又是功利的孽种？3人野不是“野人”。世界六十亿人，跳动着六十亿颗不一样的心，也就迸涌出六十亿种不一样的思维，或者思考，或者思想。这就是人类的野性。而且，人类愈进化，社会愈发展，这种野性也愈将完美凸显。人之所以为人，之所以区别于它种动物，全在于这样一种野性。野性是人类想象的物质基础，是异想天开的天窗，是科学发明的螺旋桨，是社会进步的驱动程序，是和平与和谐的调控器。当人人竭尽全力追求自己独特的个性自由与独立的人格完整，又把放牧人生当作生命的最大与最终需求和使命，人与人之间，人与自然之间，一切的恩怨、嫉妒、敌视、掠夺和攻击，顷刻瓦解，烟消云散，和谐就在眼前，生态成就文明……4无“野”不成书。小说原本就野称之为“野史”，怎能不野，而且一野到底？杜甫说过，语不惊人死不休。小说不野，当然，这野还是风格、语言、故事、情感、观念上的独树一帜，自成一统，又如何能够惊人？不能惊人，小说就总难活得长久，而且终将死去。人总是要死的，那是回归，不是悲哀。但小说是思想的产物，是心灵真实的反映，是人的精神智慧结晶。真正好的小说，应该是不死的。或者说，只有不死的小说，才是真正的小说。而小说的死，则是作者之大悲大哀……女人很近就要试图成为这样一本“野”书。书中野人，野事，野地，野景，野情，野意，野言，野语……遍地皆是，俯首可拾。总之，她是一章一种野法，一事一种野态，一人一种野味，一物一种野骨，一景一种野喻……只要细读之，慢嚼之，就能野悟纵出，野趣横生，然后，开怀一笑，人生又多一条视线，再添一种视野。不过，还要丑话说在前头，寡闻少见者，寡识少学者，寡行少思者，以及鬼心多疑又好对号入座者，滥情逐色又喜意淫者，急功近利而又浮躁缺乏耐性者，切勿远望近观，而且望文生义，近女起色，仓促抱走这个“野性女人”。不然，破费，耗时，还又自寻枯燥乏味，躁动烦恼，本人概不负责，是以告白。并以为序，为跋。
二OO七年七月七日
中非小说《女人很近》1全书总目录更新时间: 20:12:15&字数:326字
1、男人：女人的欲望都市2、
缘分：前生来世的罪孽3、水妃：女人之性感象征4、逃婚：走麦城一地红灯5、生命：狂野的电闪雷鸣
6、省妻：复仇的原始温柔7、口技：墨守潜规的儿戏8、躁动：无与伦比的伤痛9、乱伦：逻辑的绝对简单10、
潮歌：洒满阳光的幌子11、
情欲：怦然心动的墓碑12、
龙坊：灵魂出窍的城市13、
野合：阳痿的快乐记忆14、
女人：男人永远的远方
中非小说《女人很近》2题记更新时间: 20:13:17&字数:79字
真实这把双刃剑让人心爱让人心痛更让人无从面对……题记
中非小说《女人很近》3
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:14:29&字数:1409字
男人从远处走进女人，愈近愈远。女人从近处走出男人，愈远愈近。这个男人，从谷底小径走来，脚趿水妃木屐，横过车辙古道，跌落在宽带高速。走在来的路上，找不到去的出口。高架桥盘旋心头，流过龙坊，直抵海上梦幻都市，飞溅出水妃滩万种风情。更有网络硬盘不幸邂遇八十元的保鲜处女膜，鲜嫩欲滴，落地生根，绽放一地罂粟花，血色一样夺魂的美丽。纵然时髦在古老的杂交胚胎中为所欲为，放荡无羁，唯有肉欲狂澜中的爱情守寡至今。（一）男人勃起生硬的目光，闯入女人胸谷。女人还不是实质意义的女人，只是尚未经世、且可以任由母亲呼来唤去的女儿。人们生性习惯于删繁就简，直取其用。宇宙就是天地之间，世界只有阴阳两体，人间分别男人女人。只要生来腿间裂缝开叉，便是女人。水妃说，女人就是作坊，造人的作坊。女人不分年龄大小，胖瘦高矮，注定都是男人的作坊。如今，科技创造时髦，我们改称工厂，人类工厂。工厂当然有生产者，男人就是合法生产者，就是作坊主。我们的生产者哟，您的勤劳苦干与挥汗如雨，就是我们最大的利润空间，您的花样滑冰与三级跳水竞技，播种我们天堂陌路的幸福之泉。走进您粗犷的温柔，我们就是绑架在一个疯吟狂舞的国度，就是卷入一次烧、杀、虏、抢的狂暴，就是自焚于一场灵与肉炼狱的童话闹剧。我们被您剥夺得体无完肤，欲仙欲死。可是哟，我们毫不退缩，勇往直前。我们舍生救死，留连不返。女人走在背道而驰的平行线上，把进和退双双踩在脚下。左高速，右高频，互动却不协调。变幻但是永恒。不曾想，现代才又吹响理性的号角，原始早已放纵野性之律动。更在欲望的双向驱动轮下，女人志愿撕裂一腔腔深深的伤口，搓揉一条条雾雨朦胧的峡谷，凿穿一个个彩色共振的黑洞。世俗无奈。女人的世俗永远只是一部全自动生产机，一条传宗接代的作业流水线。当然，女人仍然还是一方永远的原欲厚土，建构着永远快乐的高楼大厦，把男人生养成粗俗动感的繁华都市，张灯结彩，招摇撞骗。女人早有了女人的胸谷。胸谷悠悠，胸谷颤颤，胸谷蜂飞蝶舞，雾霭迷朦。自然，女人也有了女人惘然若失的凝眸：那是孔雀开屏前夕的蠢蠢欲动。那是打湿心灵触觉的懵懵懂懂。那是放飞想象翅膀的朦朦胧胧。那是收藏心房颤动的漠漠然然。女人十三、四岁，一脸稚气，却以惊人的亲昵，无瑕仰望着男人，毫无尴尬的羞涩。女人此时是不设防的，充满好奇、怪诞、柔情、撒野、冲动和想望。女人天生在乎男人的回眸与殷情，总欲深入并占领男人的心，且当自作聪明的好玩、淘气与娇情，自得其乐，自取其趣。却浑然不知，男人射向她的目光，是如何地暗藏着多么的不怀好意，还有陷井和淫秽。女人的每个器官，每个身体部分，早已拷贝为性感的圣餐，点击出情欲的圣经。女人是一首不老的青春歌谣，一把古老的流线型小提琴，一支激荡原欲的交响协奏曲。多年以后，我们共同走进爱的殿堂，经受暴风骤雨的洗礼，感受绚丽彩虹的浸染，我的肉体终究成为你精神的纪念，灵魂却摆在诗坛，当作最后的爱情祭典。我们啊，流放了诗的旋律，豢养了诗的祼体，还一并点击着诗的欲望，夹杂着我们的未来，走向峡谷深渊。女人正是梦的泛滥年代，总可以堕落五彩迷离的幻境，并情愿沉睡其中不醒。可是，女人还不知道，自己也正是母亲梦的产品，以及自己今后的生产是否也是梦的源头与结晶？
中非小说《女人很近》4
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:15:34&字数:996字
（二）多年前，那子尚且还是抵押品，锁定于一个苍老契约，任由白色叛逆的梦魇无端怂恿与困扰，身不由己。偏偏再遭亲生父亲野蛮劫持，悬挂到人肉市场，捆绑在血色婚床，任由一次次强奸侥幸谋杀黑色梦游的魂魄。两种梦一种罪恶，一样无耻。那子的处女膜早已戳穿，滴血不止。可谁又料到，红、黑、白三色混交，死亡不曾继续，反倒衍生一种肉欲的神奇，拷贝一组组彩色蒙太奇。色彩终究是有了，不再黑、白单调，可轮廓又永远不如黑白那样清晰、明亮，刻骨铭心。同样还是摧残。那子乱发披肩，神滞目呆，阴不打阳，阴阳无力，走进木麻黄丛林。木麻黄正是阴阳树。树干一、二十米高，直冲云霄，枝叶繁密、纤细，象松又象柳。象松柏，坚韧挺拔，耐干旱，抗盐渍，靠海越近，生长越快，只要深深扎根，十二级台风施虐，也只能湿吹胡子干瞪眼，无可奈何。象杨柳，婀娜多姿，婆娑袅袅如烟。近看，一株木麻黄，就是一个青丝披肩的风情少女。远望，一片木麻黄，就是笼住一团薄雾的飘逸梦想。水妃滩长裙及地，遮隐一派秀秘春光，但把艳丽升华为逶迤清纯的朦胧。这是木麻黄。那龙山平步青云，巍然耸立，又把狂风、惊雷、巨浪亲吻拥抱成永恒的痴情。这也是木麻黄。木麻黄刚柔相济，和谐生辉，莫非正是水妃滩与那龙山长相厮守的信物？木麻黄不止是信物，还是长城。绿色长城。君不见，龙坊海岸线有多长，木麻黄林带就有多长。而且，无处不是生长得那样伟岸豪迈，那样动感无限，那样沉思遐想，那样婉蜒飘缈。不是梦也是梦。那子走在木麻黄林，却看不见木麻黄。木麻黄早已不是木麻黄，而是满眼妃那，满眼水妃。一个月来，那子天天来到这里，呼唤妃那，呼唤水妃。妃那没有回音，妃那投了海，妃那大约死了。水妃同样投的海，水妃确实死了。但水妃无时不有，无处不在？！此时，水妃就是木麻黄。木麻黄就是水妃。那子紧紧依偎水妃，一坐就是半天一天，一哭也是一天半天。但谁也无言，谁也无语。只有水妃无微不致的倾听拥抱那子，只有水妃轻柔扑面的摩挲抚慰那子。这就是水妃给那子以坚强的理由。我啊，因这块感情伤怀之地而生，就一定为这片苍茫之海而死？妃那可以出走，可以消失，可以自由赴生赴死，我可以么？不可以，为什么又可以？可以，又为什么不可以？那子掩面沉思，自问自答。答案很现实，却不是答案。
中非小说《女人很近》5
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:16:24&字数:1891字
有异光射来。抬头望去，太阳点燃熊熊大火，燃烧着海水和云朵，满天通红。海天一色之处，只见一座火焰山，巍峨、雄浑无比。我的眼球染成一对火红的幻想。我看见，我仰卧在猩红的海面，那是红地毯？我怀里抱住一团火，那是那龙山顶的峰火。峰火窜入体内，运动着火辣辣的节律。刹那间，火是妃那，妃那在我腿间自由出入，又把太阳大胆压入海底，烤焦我一声声呻吟……丈夫站在我面前，切断我的凝视。我从丈夫腿间收回目光，抬头，竟与妃那四目相对。就是妃那！我惊狂是喜。我知道我双腿已经湿润成溪，欲望的弦弓张箭弩。我不顾一切，疯狂扑去。晚上，丈夫再次圆满进入。新婚来，活着的那子，丈夫不曾一碰。只有那子睡了，他才屏声静气，蹑手蹑脚，小心绑住她的手足，捂住她的嘴，然后仿虎效狼，强行进入。这时，那子两眼紧闭，牙关紧咬，一脸抽搐的丑陋，那子死了。今晚，这是那子第二次自愿接纳。活生生的接纳。那子饱尝一种充实和满足。那子梦见那龙山烽火再起，早已把天空云彩焙烙出蝌蚪无数，火红窜动，摇头摆尾，跌跌撞撞竞相夺路奔跑。梦中，那子吞火而孕，怀上山子。山子当然不会明白那子过去的梦，却有了与那子现在相似的梦。山子走进小城。小城陌生，却又有种莫名的亲切。小城街道很窄，楼房很高。两旁到处长着“女人树”，密密麻麻，参差不齐。女人树开满“阴阳花”。阴阳花艳红艳红，粉嫩粉嫩。山子知道，女人树是神树。几百年来，唯水妃墓上生长一株。女人树也是女人身材，有三围之形，显凹凸之态。树枝又如千手观音，且每枝花开五朵。叫五指花。五指花阴阳一体，花开，花蕊如三岁女阴，粉红嫩丽。花谢，花茎如稚童阳茎，水灵若藕。故又称阴阳花。阴阳花还有灵性，背着阳光花开，对着阳光花谢，男人近闻花开，女人触之花谢。十足一种放荡之花。呸，亵渎之言，罪过，罪过。阴阳花半个月一个花期，四季花开花落不断，且与南海潮汐相契。自古都这么说，女人树，阴阳花，皆源于水妃。水妃死后，三天入土，七天长出“女人树”，十天枝繁叶茂抽芽吐苞，半个月花开花谢。如此怪异之花，人见人惶，唯恐大祸临头，凶多吉少，个个躲如瘟疫，避之乖远。待到阴阳花再次开放，人人平安无事。有智者便由梁山伯、祝英台之死，双双化蝶，从墓中比翼齐飞，才臆想到女人树亦乃水妃化身无疑。从此改称水妃树，尊为神树圣花。龙坊之外，也会有水妃树、阴阳花，且如此之多，漫天遍野？？山子惊讶无比，疑惑不已。抬头再看，更惊出一身冷汗。城楼高耸云天，目之所及，处处开满阴阳花。而且，阴阳花朵朵都作男孩子撒尿状，冲天喷涌水柱……我自觉脸红脸臊多于诧异，多于惊恐。低头又见前方涌来一群怪物。不是怪物，而是人群。人群头顶，不是头顶，而是肩上。个个扛着阴阳花。不是扛上阴阳花。阴阳花就是人头。人群加速而来，愈来愈近，愈近愈看不是人，愈看愈是一片阴阳花。山子转身跳进洞黑洞黑的窗户。窗户也是阴阳花，或者就是类似力量。山子弹回大街中央，跌倒在地。人群瞬间消失，无影无踪，或者早已融合为一辆大卡车。大卡车疯也似直冲我来。我想拼力躲避，但一动也不能动弹。我铺展开身体，定格为大写的“人”字。我呼叫水妃。水妃在我心中嘲笑。不是嘲笑，而是奸笑？嘲笑与奸笑有什么不同？我来不及辨别。大卡车辗过我的胸部，腹部，和下体。我蓦然发现，巨大的车轮又是阴阳花！阴阳花掳去我的衣裤，我浑身上下赤条条，一丝不挂。大卡车远去，我已经昏死，却分明发现自己腿间血流如注。我并未真正昏死。我就是水妃，我比任何人都清醒。我看见人群变成蚂蚁，从四面八方爬过来，爬到我身上。我每寸肌肤每个毛孔都粘满蚂蚁，蚂蚁笨拙地舔我，骚扰我，还要在我身上跳舞唱歌。我感觉惬意。我渴望拥抱蚂蚁的舞步。蚂蚁一只腿伸入下体，立即传感出一种酸楚，痒痒的酸，腻腻的楚，竟然激活了我手的力量。左手已经灵活自如。我用力拍打蚂蚁，用腥血淹没它。这不懂事、不害臊的红蚂蚁。不错，正是那只红蚂蚁。蚂蚁抬头大笑，莫非又是奸笑？蚂蚁又踢踢腿，不安分的腿，粗鲁的腿。我痛得惊叫。惊叫没有声音，也不是声音。只有抽搐。以牙还牙，以腿治腿。我也抬腿踢去。腿收拢回来，见到的竟然是妃那血红的水妃脸。山子憋着一脸的恐惧，不喊不快。可就是喊叫不出来。胀的那个心慌意乱，那个难受劲哦。但与当年接生婆倒提她的双腿，死劲抽打屁股，咕嘟一声喷射羊水不一样。这一回，山子一蹬脚，腿间一注热流喷涌而来。山子终于叫出声来， “啊！”地弹坐起来。原来是梦。山子早熟，八岁来了初经。
中非小说《女人很近》6
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:17:11&字数:1826字
山子在这个城，那子却在那座城。那座城只见城门，不见城楼。城门洞开，却高挂禁行标志，不许擅入。无奈城外大火风卷残云，还是那样的火烧云。火烧云生长着三条腿，瞄准那子俯冲而来。那子无路可走，逼入城门。城门竟是男人肮脏脏的手、毛茸茸的脚。男人大喝一声：来者何人，竟敢擅闯欲海淫都！不由分说，早已伸手夹腿剥去女人外衣外裤。那子惊愕半晌，答话总算镇定自若：我是水妃，其奈我何？话语与城门一道铿锵落地。那子庆幸自己闯入城中，躲过火劫。我更诧异，我竟然身穿十套衣裤。难怪天热如火。我又暗自得意，多亏早有预谋，无伤大雅，何妨何妨？却未曾料到，才入城门，又见城门，又剥去一套。剥就剥！尽管费力地剥，就算你再剥、再扯十次、八次，又如何能够难倒我？才凉快着哩。竟一语言中。城门一道连着一道，不见终结，仿佛就是一个城门之城。那子已经闯过九道城门，剥去九套衣裤。那子只剩下最后的乳罩和裤衩。真正三点式。天哪，前方还是只见城门不见城！我惊惶失措，顿时了无主张，身体筛糠一般，颤粟不止。我有些冷。大约在冬季？龙坊的冬季不冷。哦，我在城市，城市的冬季就是如此这般的冷。不对，城市没有冬季。身后的门早已缝合，成为城墙。退路已绝，容不得我再多思索。只得铤而走险，背水一战，但看谁是英雄好汉。那子的赤祼不是好汉，却是英雄！那子昂首入城，城终不是城，而是荒山野岭，鬼哭狼嚎，又是绝壁深渊，虎口豹牙。呜呼，怪哉！面对这一切，那子竟然浑身是胆，了无害怕。竟然一草一木，一景一色，无不眼熟，无不亲切。一条大河拦住去路。那子气喘未定，不明就里，早已落水。那子举起双手，竟成大树。树上开满阴阳花。又是女人树阴阳花！我嗅出阴阳花的芳香，就是男人精水的腥臊气息。我陡地明白，刚刚闯过来的，正是龙坊，十道城门就是丈夫生前赋予的十条禁令。那子倒抽一口凉气，伸手抚摸阴阳花。阴阳花瞬间疲软并且枯萎。融为一体，然后重生。是水妃的声音和话语。那子不敢怠慢，摘下一朵朵阴阳花，塞入下体。下体有溪径通幽，激活了女人树的根目录。阴阳花重新抖擞精神，绽放舞爪张牙。阴阳花顶住我脐孔，把我托举到半空，摇拽出一个漩涡。漩涡巨大，汹涌激荡。我在漩涡拼死挣扎。丈夫仰卧地下挤眉弄眼。妃那匍匐天上呢喃如燕。颠倒。妃那在地下顶住我，丈夫从天上压住我。两个男人各自喝令阳茎粗壮生长，阳茎变成金箍棒，同时穿透我的躯体，对接成一根螺旋轴。我是轴心的指南针。指南针找不到南北，指南针指向天堂，瞄准地狱。地狱快乐电闪，天堂哭泣雷鸣。我使出浑身解数，把地狱、天堂一并揉合。怎料想，神仙与魔鬼相互撕杀，拼死争夺我的肉体。我已经满身伤痕，通体痉挛。我挤压在天堂和地狱之间，喘气不了。我渴望中止，渴望静憩，渴望自然，渴望和风细浪。可漩涡之流的向心力与离心力互不相让。惯性终于把我抛出九天云外。我在远方找到妃那，落在妃那怀里。妃那已是一匹巨狼。腾爪奋蹄扑向我，将我撕为两半。一半扛在肩上，一半夹紧在大腿中央。我痛得嚎叫如狼。原来我也早已是一匹母狼。我把他捏成一团肉丸，重新塞回子宫。我要的是，他始终是我的肉，我的儿，我的妃那，永不分离。他不情不愿，大耍金箍棒，无情撞击我的宫颈口，洒下一路伤痕，夺门而去。只留给我一片狼狈，一片寂寞无聊。我声嘶力竭叫喊着，翻身跃起，迅速抓住他滑溜溜的尾巴，从天空坠落下来。我们寻找着陆点。茫茫深渊，何处是岸？他撕裂尾巴，一半留给我，却带上另一半，匆匆投进大海，不见踪影。我在浪尖上扑腾，四肢抽搐，抓向天空。我已筋疲力尽，我知道我就要淹没，就要葬身鱼腹，绝望的泪水滚滚而流……那子从恶梦中醒来，泪水早已打湿半个枕头。山子坐在床前，一脸尴尬和忧心忡忡。那子也尴尬。两个女人一种尴尬。都是以自己的尴尬，尴尬地面对另一个人同样的尴尬。这样的尴尬，母女俩早已不是第一次。山子第一次来经前才是第一次。以后，山子每次行经前后，总能与母亲遭遇这样一种尴尬。只是每一次遇到这种尴尬，表面上都已忘记上次的尴尬。其实，那子和山子若不是母女，或者母女俩梦中尴尬的不是同一个人，或者女儿已经结婚生子，这样的尴尬也就不成其为尴尬，就可以互通梦境，互诉真情，甚至互谋机遇，互达心愿。这是水妃赋予女人的最大自由和宽容。或许也是女人生命与生活的最大勇气和活力。
中非小说《女人很近》7
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:18:12&字数:1150字
（三）妃厚带来又带走了梦幻的声音色彩，反而把欲望的影子留下，根植于那子的血流。日久月长，影子在孤独的心灵长成一棵苍天的幻想之树。树大好遮羞。树底下，那子一边手淫一边唤醒声音的感觉，却依然黑白象素居高不下，寂寞如故。但幻想继续。梦是幽灵，幻想则是精灵。精灵无孔不入。而且水妃也早已在遗传密码烙上幻想的旗帜。为此，女人最爱幻想。女人是幻想之舟。舟横水自流，人闲幻想狂。不过，女人的幻想虽然无边无际，却也无非就是两个主题，世界和未来，男欢与女爱。女人几乎一辈子也走不出龙坊。世界到底多大，是几个龙坊那么大，还是大海一样大？未来到底多远，是水妃一样远，还是大海一般远？女人无法知道。女人只知道世界和未来都很大很远，太大太远，女人一眼望不到尽头，两腿走不到尽头。水妃曾经从大世界远未来而来。只有水妃清楚世界多大，未来多远。还有水妃的嘱咐，唯有幻想一条路，才可以走到世界的最大，走进未来的最远。然而，这一切，对于女人，实在太过飘渺无形，太过空洞无物。虽然幻想之中一个人一个世界，一个人一种未来，各自流光溢彩，倩影浓欢，也是一种自大与逍遥的美妙，但总不如男欢女爱的幻想那样潮生浪涌，一浪高过一浪，那样灿烂多彩，千姿百态。男欢女爱原本就是生物意义的主要形式，而水妃再为其架起功利的云梯，女人便把幻想当酒，酒不醉，人早已自醉。女人生儿子最多，而且其曾曾孙也至少生下两个儿子，不论高堂还是丈夫，女人便可取而代之，成为一家一族至尊。若是村里也无人匹敌，便是一村至尊。这就是水妃定下的规矩，水妃手里举起的欲望果。只要流淌着水妃的血脉，女人无不渴望得到这种至尊。这种至尊的荣耀不仅仅属于女人，更属于女人的男人，属于男人和女人共同的家族。可多少年过去，除了水妃，尚无人挣得这份荣誉。女人活着，就为水妃之外，第一个夺得这种至尊，争得这份荣光。于是，在感受男人垂涎欲滴的惊艳目光中，在遭遇肉体的野性诱惑时，在男人粗暴进入的单调动作里，在自己空洞呻吟的快感上，在临盆生产的阵痛间，在幼辈敬畏而亲昵的呼唤下，女人总能在幻想中想其所想，等其所等，得其所愿。走在幻想路上，女人踏在自己男人肩上，却看不见自己男人。女人的心驮着肉体，任马由缰，跨越时空，穿越伦理，天马行空，独往独来，创造出一个思想、身体和感情三者结合的奇妙世界，把原欲的本能激荡并浸润于每根汗腺、每个毛孔，天雷地火熊熊燃烧。这个时候，面对男人，女人心甘情愿，俯首称奴。这个时候，幻想不再是酒，而是一把火药，一堆毒品，一地罂粟花。从此，女人奋不顾身，在激亢的原始愉悦中纵火涅槃，一次次重死重生，成为凤凰，或者火鸡，终不能舍弃。男人呢？
中非小说《女人很近》8第一章
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:19:01&字数:1000字
男人自然冲锋陷阵，赴汤蹈火，不遗余力，给女人火上浇油，加速撞击，最后引爆一个个原子弹、氢弹，把世界炸个天崩地裂，人仰马翻。男人倒下的瞬间，男人就高高大大地站起来了。男人又如何不再期待下一次倒下？男人终究不会放弃。当然，男人不是不知道，女人性幻想，目标大多不是自己，而是别人。即使偶尔出现自己，也无不带有侮辱或者邪恶的念头，让男人悲愤要死。比如，由她支配男人以她所能想象出来的方式造爱。再比如，男人摇尾乞怜激情高亢为她口淫，甘当她欲望的奴隶。而幻想别的人呢，又无不都是鲜无廉耻的肮脏和荒谬绝伦的勾当。旧日恋人，理想情人，公共名人，知心女人，或者路途邂逅相遇的陌生人，身边好感的熟人，野蛮粗暴的罪犯，幼稚翩翩的少年，甚至没有面孔的男人，所有喜欢的男人……在海滨、山林、古堡、庄园里，在柳荫处、小舟上、阳光下、月色中、公众场所……强暴、性虐待、口淫、同性恋、祼阴……比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是幻想。可是男人更知道，所谓性感，不仅是出于外表的妩媚，更是出于头脑中性幻想的能力。一个真理就是， 缺乏性幻想的人是生活乏味、缺少情趣和活力的人。性幻想越是离奇、越是虚幻，越是愉悦。性幻想不是色情，不是幻想都会演绎现实，这就是幻想的优势。给女人这种幻想的自由，就是给女人一粒仙丹，一粒把女人变成造爱天使的仙丹，同时也是一剂毒品，一剂使女人成为男人附属品和玩物的毒品。女人一旦上瘾，一旦中毒，又如何不把男人捧为上帝，甘愿当牛做马？男人渴望的就是这样的回报。男人是聪明的，女人才是爱的天才。男人更是现实的。只要收获大于付出，利润高于负债，便心甘情愿让她幻想去吧。哪怕终有一天成为缩头乌龟，真正地快乐着和快乐过，又有何妨？男人总是赢者。拆东墙补西墙，墙总会一高再高。这就是男人妓女情结与处女情结的对立性和谐。男人一方面渴望女人在自己身上一展妓女放荡，又同样死守女人的独占原则。女人幻想正好成全这个悖论。男人是贪婪的狩猎者，凡是猎物都能包容。男人更是物欲横流的七彩都市，活在这个都市的女人大多眼花缭乱，无所适从，大多光彩迷离，流连忘返。勾引得城外女人，一个个心旌骚动，一个个扑火蛾一般，舍生忘死，争先恐后，奋不顾身，径向男人投怀送抱、投生送死而来。当男人成为女人欲望的都市，男人活着；当女人成为男人欲望的都市，男人已经死了。
中非小说《女人很近》9
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:19:50&字数:793字
而事实上，幻想并不唯功利欲望是图，它更多的还是智慧和美丽的使者，还是完美女人、改善男人、改造世界的杠杆。女人就是幻想，幻想成就女人。这句话，指的正是这种意义。女人从幻想走进幻想，视野愈广，内容愈多，境界愈高，大脑愈运转，思维愈活跃，好奇心、想象力、求知欲和创造性充分调动，女人通过幻想认识世界、感受世界、洞察世界、了解世界、思考世界，并将幻想与现实进行对比，展开研究，女人思想的天窗打开了，思维的细胞激活了，知识的领域拓展了，女人终于走出蒙昧，脱胎换骨，成为智慧之子。女人原本就是美丽的。而幻想又使她们享受到眼前没有心中却渴望的东西，从而得到精神和肉体的完美满足，女人的幸福、快乐、自信和魅力胜过仙女。快乐是青春美丽的保鲜剂。笑一笑，十年少。女人从幻想获得巨大精神动力，焕发出强大的生理生机和活力，女人便蜕变为美丽精灵，青春永驻，装点世界。男人钟情美丽，女人愈美丽，男人愈贪婪，愈垂涎欲滴，愈欲据为己有。女人却钟情智者。男人不得不重新上路，四处奔波，苦苦寻找并广泛收购智慧。智慧盛产于崎岖小道，长生在险滩巨浪。男人在崎岖小道上匍匐跋涉，于险滩巨浪中出生入死。男人一次次克服艰难险阻，到达一个个奇峰异域，就是收获一篓篓智慧。这个时候，男人蓄积已盈且久的情欲一旦与女人强烈碰撞，触发灵与肉不可抗拒的震憾，男人的灵感瞬间爆发，茅塞顿开，智慧冲天，男人成为天才。从此，男人假借并担负起智慧使者，游牧人生。人生乃时间、空间和心间三者组合。时间游刃在过去、现在和将来之中，空间伸张于长度、宽度与高度之内。唯有心间，可以超越精、气、神之外。唯有幻想，可以将时间、空间、心间与女人、男人、世界融为一炉，和谐互动，蓬荜增辉，最终造就一代代生命的躁动，将人生和世界进行到底，革命到底。那子正在这样一种幻想之中。
中非小说《女人很近》10
男人：女人的欲望都市更新时间: 20:20:38&字数:1650字
女人耽于幻想，男人穷于奔命。男人命中注定要在路上奔波一辈子。男人比女人多一条腿，比四脚兽又少一条腿，男人是三条腿的怪物。三条腿走路，没有两条腿协调，也没有四条腿快捷。男人的旅途，天生比女人和兽复杂、艰辛得多，而且节奏也总是要慢个半拍或者一拍。但是，男人第三条腿天生自动下载勃起功能，而且不用解压安装，而且立竿见影，一针见血。男人的勃起支持行走，也是行走的羁绊，却偏偏不支持和兼容幻想。男人不善幻想，而善于奔走。男人日夜奔走在一个三维空谷，疲于奔命，又不能自拔。实际上，男人正如一条龙，龙有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。但男人究竟是什么？也是一种图腾？！男人是一只早醒的鸟。鸡未打鸣，鸟已出笼。男人早起，不为自己，正为女人。女人尚在酣睡，男人已经出发。鸟儿要迁徙，一路寻找三角湿地和原始森林。鸟儿飞过一处，停过一栈，日复一日，年复一年，山无数，水无数，大海无垠，终不知何处最是适宜的栖息之地。不知不觉竟又落在出发点。这才发现，翅膀折了，羽毛掉了，原来男人正是一只落汤鸡。男人是一条锁链缠身的狗。男人生来全身披锁挂链。头、耳、舌、脖子、肩、手、腰、臀、阳茎、阳囊、大腿、脚踝、脚掌、脚趾，无处不有，无处不是。锁链乃祖宗赐与，样式依靠千秋万代打造，品种各不相同：金锁链、银锁链、铜锁链、铁锁链……还有木锁链、泥锁链、水锁链、声音锁链、目光锁链……应有尽有。男人是锁链的博物馆。男人身未行，链先响，女人眼未见，耳已闻。男人带着锁链行走江湖，意欲创新邦，做新主，传新功，谋新都，但就是躲不开锁链的困窘，走不出锁链的波长。男人发愤挣脱，锁链深入骨髓。唐僧咒起，肝肠寸断。男人带痛上路，瞻前顾后，男人成为一只猎犬。一路猎获，尽皆男人深深匮乏的新鲜与存在：财富、权利与女人。财富是粪土，是权利与女人的培养基。发财不难，难就难在如何破解快速发酵、增臭诀窍。这就是点金术。权利是双性妓女。它左抱财富，右拥女人。有它，所向披靡。而想得到它，就得首先自己成为妓女，然后变性，最后走向厚颜无耻，狐假虎威。女人则是财富和权利的滋润剂、储蓄罐、脚手架，男人的终极目标和最高奖赏。然而，女人不是轻易可以豢养的宠物。男人不仅首先得把自己豢养成一只膘厚肉精、肥头大耳，而又嗅觉灵敏、快速出击，可以捕捉白色狐狸和黑色兔子的狗，更得具备实力、耐力与技巧，有意把女人驯化成动物貂，或者物貂皮。男人确曾成功，而且成功还将继续。只是当成功漫过头顶，男人才发觉自己早已落入自己掘就的陷井女人的巢穴而不能自救。女人低头看去，大惊失色，爱恨交加，欲罢不能。原来，男人还是一只尚未阉割干净的狼。男人也是一匹千里马。千里马是一种流行病。流行病学调查起源女人的幻想。女人幻想男人的雄根长过马鞭，女人究竟能上天堂还是要下地狱。男人从此钟情曲里拐弯，心驴意马。男人知道，曲线和弧线长于直线，而且幻变幻觉，柳暗花明，千里之路，毕其一役，总可以出其不意，克短致长。心驴意马原本就是男人禀性，所以女人昵称男人白马王子。但女人不知道，心驴意马更是男人豢养女人的高超本能。唯如此，男人不断奔走才不乏巨大的源动力支持，女人宠物化才有精神源泉作为滋润。男人行走千里，因年代不同而各有不同方式和路径。但万变不变其宗，总绕不过女人。女人是男人的标杆，男人的堡垒，男人的冲锋号角。当男人驰骋疆场，似马飞奔，男人成为女人偶像。千里马不常有，伯乐常有。女人才是真正的伯乐。伯乐一旦遇到千里马，女人自动缴械投降，甘当俘虏。男人惯于与女人、财富、权利三者一道野合杂交。而且总可以珠联璧合，相得益彰。故而，男人乐此不疲。也只有这样，女人终将幻想改写为现实，女人不再是女人。男人继续奔走，终于超越女人。偶尔回头，女人惊呼：男人还是一头似马非驴的骡！女人流窜在男人视野的远程守望中，女人活着。女人跨入男人射精的弧线，女人已经死去。
中非小说《女人很近》11
第一章 男人：女人的欲望都市更新时间: 20:21:27&字数:978字
（四）那子生来就已经死了。那子现在反倒又活过来了。那子曾经的死，是两个男人活着的代价，那子现在之活，同样又是两个男人死的超度。可是，有谁知道，那子现在到底是初寡还是再寡？但那子确实守寡着。这就是事实。那子是带着两个女儿的寡妇。可寡妇那子不象寡妇。又能更象什么？少女。少女的那子才象寡妇。都说寡妇门前是非多，谁沾上都是一身腥。少女的那子就是这样，门前冷落，车马流稀。现在则相反。寡妇那子俨然少女。少女的身材，少女的笑靥。那子本来就不高佻，大约一米五六，娇小玲珑。一副瓜子脸，嘴巴小而圆润，匀称又厚实，红如樱桃，极性感。最是那双眼睛，溜溜地大，幽幽地蓝，深不见底。鬼精灵，鬼精灵的。表达感情时，色彩尤其丰富，象海，那种只要叫人看上一眼，就难以忘怀，就让人想扑进去的海。时光流转，那子再次流落在花季雨季，湿漉漉一心。花雨芬芳，引无数蜂飞蝶舞。苍蝇也跟随浪漫。诱惑与被诱惑都是美妙的。那子初识诱惑，初绽情怀，初尝美妙。那子抵挡不了追求者的围追堵截，抵御不住美丽爱情的心灵渴望，悄悄张开心扉，打开心灵触觉的每个探头，把每一个正在林区守望自己，或者与自己擦肩而过并诱惑自己有过回头一瞥的男人，小心摄录到心扉的底片。幻想无意间总能邂遇这么一个男人，他将从堆积如山的底片中自动弹出，而且出其不意地搅动她的心海，带给她一种无可抗拒的暴风骤雨的爱的洗礼。全是白费心机。女人只得伸张纤纤素手，手动翻阅浏览，然后一张张打入回收站、垃圾箱。女人失望至极。男人如何都是如此这般粗俗，滑头，笨拙，稚嫩？为何就是没有一个妃那的影子？妃那又怎么哩，没有底片，只有印象。印象也是藏在梦里。印象也是一种孤独的寂寞。印象更是一个前男后女、左男右女、上男下女的模糊影子。难道这才是男人？难道男人天生就是这样一种怪物？怪才是男人，丑才是男人，不特别才是男人，不是男人才是男人？男人既然如此，他为何又偏偏长期占领我的梦？他已经死了，不死也是一种死，可我的梦为什么偏偏活着？这就是命中注定，这就是缘分，这就是阴阳花的魔力？还是死魂灵的寄托，抑或：青梅竹马养成的不灭亲情？ 那子纵身跳进古老的季节，寻找水妃，寻找梦的结论。
中非小说《女人很近》12第一章
男人：女人的欲望都市更新时间: 8:52:23&字数:546字
老癫子堪大讲水妃风流史，日讲日新。龙坊族谱写水妃巾帼创世，愈写愈神。那子皆不当真。那子以心灵沟通水妃，却发现水妃上半身钉在十字架上受苦，下半身端坐观音台行善。那子唬出一身冷汗，灵与肉同时遭遇煎熬。那子立在水妃的过去式，踮脚望去，只见将来式，不见现在式。现在只有肉体，没有灵魂。现在只有水妃滩的丽色，没有那龙山的思考。现在是桥，而且还是单拱桥，中间没有桥墩，现在不是桥墩。单拱桥一墩压在过去，一墩抓住将来。单拱跨过现在，直接联结过去与将来。缺失的现在，又如何与过去和将来联通？盲区。现在视而不见，触而不感，存而不在。现在不是现在，现在就是过去与未来的变种，变异，或者变态？那子迷惑在过去式与将来式之中。那子对现在式置之不理，而且用将来式写下过去的性感女神初识水妃。性感女神初识水妃洋洋十数万言，在通海日报连载发表，读之无不震惊，以至震憾。只有那子心中明白，性感女神，不仅仅只是肤浅，尚且只是展示水妃艳丽的肉体光泽而已。无论如何，性感女神毕竟已经牵手水妃走出深闺，走入世人的视野。那么，水妃的灵魂呢？灵魂又在哪里，又是如何？野性之都。那是过去式写就将来的幻想。
中非小说《女人很近》13
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:23:17&字数:1173字
妃那伫立成舟，触目皆河。不能再次走进同一条河，且下一条同样的河。纵然一脚踏进两条河，谁又能只饮一河水？丢! 丢的河!那子是河，秀子是河，山子又是什么？妃那不明白河。妃那天生明白海。想到海，仿佛一下子又全然明白了河：千河万异，走遍人间终入海；女人一穴，风情万种与谁共？ 妃那纵身跃入河去，溅起满天夕阳的孤独，跌落海里，把沉重的蔚蓝烙上一派风流。小河湍激，大海悠悠。大潮初起，黄道通天。同一个骚动撩人的日子，同一个五彩流光的时辰，同一种大红的牛车花轿，同一支古老的咸水歌谣，同样任由八音锣鼓悠悠地敲，同样一步一步把新人从村东拉到村西，又从村西拉到水妃庙。不同样的，唯有新娘。前半时辰，牛车载着那子，那子是新娘。那子小脸小嘴小身段，一袭大红袍裹着一朵玫瑰花蕾，含苞欲放。那子尚且处女，小腹圆韵，堪比珍珠白玉，鲜嫩如稚水母水灵。更有一副杨柳腰，风摆如烟袅袅若梦。那子被大红绸布缚作小鸡，泪水断线珠一般唰唰落下。父亲拦腰扛着她，撂上牛车，塞进花轿，强扭着拜堂，送入洞房，径自大碗喝酒大口吃肉大声哈哈笑去。倒把叽叽喳喳看热闹的人群愣在大街小巷，好不容易才一个个缓过神来，热闹劲顿时变成一团愤懑与怒斥：还是世道么？还有世道么？！这种事，龙坊千古未有。煮在锅里的鸭子，竟然真的会飞？竟然说飞就飞？！而且热气腾腾，扑腾一声，就这样落进另一个人嘴里？这还了得？！不残酷不成事实。了不得也得了得。下一回的精彩又要隆重上演啰！呸，龙坊真的变了，龙坊不再龙坊！后半时辰到了。秀子立在牛车旁，秀子是新娘。秀子浓眉大眼丰乳肥臀，身穿大红套裙，赤赤一团十足的火。妃那上体稍倾，左手绕过秀子腋下，托住她高耸乳峰，再弯腰下去，右手用力箍住秀子一对丰腴大腿，使劲，挺胸，昂头。妃那抱起秀子。秀子胎怀四月，脸绯红着，艳若桃花，璨若池莲，绽放出十二分娇羞和可爱。她头略后傾，胸如山挺，两腿并叠，又微微后曲。一连串动作都是那么自然而不做作，后果更是那么天衣无缝：上衣掠过肚脐，裙裾滑向小腹，滚圆圆的肚子顿时显山露水，一览无余。雪白，而且多晕。这是秘笈，男胎的表征。妃那抱紧秀子，慢镜头旋转一圈。再来一圈！观者个个眼神勾勾羡慕，心跳嘭嘭加速，禁不住大张开嘴，哇哇赞叹。女人的生命有什么比初婚又怀男胎更加美丽迷人呢！男人还有什么能够胜过这样的光荣和自豪！人人都这么想。想了几百年，仍然这么想。祖宗的法宝，能说不想就这么不想么！妃那也不能不这么想。不过，妃那当时想得更多的，却是另一样：总算一下子在村人面前夺回了因为那子而丢失的所有面子。妃那咧嘴嘿嘿一笑，骄傲地抱着秀子上了牛车。
中非小说《女人很近》14
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:23:59&字数:1311字
那子本是妃那的未婚妻。还是指腹为婚。而且，妃那和那子又是五服未出的表兄妹。妃那曾祖父堪大之妻就是那子曾祖父的大妹妹。几百年来，龙坊沿袭水妃传统，限定三服之内不可婚配。这虽然违反现代科学，竟然也一直尚未生过怪物，比如猪耳朵、狗尾巴或者没屁眼的孩子。然而，妃那与那子指腹为婚，却不是两家之主的本愿，完全是出于一种旧俗引发的无奈，一次窥视的无法启齿的恶果。一方水土养一方人，也养育一方民俗风情。民俗风情总是随着自然改变和人的进化不断丰富。便有了旧俗与新风之分。旧俗越旧，美其，名曰古文明或者（活）化石，辱其，则称陋习、恶风。新风云涌风急，就是时髦，就是潮流。但偏偏有的旧俗，自始来不进化，也不灭亡，却又如鲎一样，古老而原始，丑陋无比，但偏偏就是让现代人爱不能释手。龙坊最古老的动物只有鲎，号称五千年活化石。其实，何止五千年？五万年，五十万年，或许更久更远。有人考证说，鲎比恐龙还要早几亿年。但庞大的恐龙最终未能逃过白垩纪末期之劫，惨遭灭顶之绝，成为化石。偏偏怪模怪样的小鲎居然历经地球沦桑，活过来了，而且从4 亿多年前问世至今，仍保留其古怪的原始，还是单细胞动物，一直没有进化。鲎的外壳酷似一把秦琴，又象一只乌龟，或者说一只瓢。胸腹部则象古代武士的护心甲，嘴的周围长有10条腿，尾巴酷似一把三角刮刀，长长的，挥动自如。一眼看上去，不仅丑陋，而且不免恶心。叫它“海怪”确实不是过分。但谁都难以想象，这丑陋而恶心的东西，却有人类不可比拟的血性与德性。鲎有四只眼，这就是真正的“四眼狗”？头胸甲前端两只小眼，对紫外光最敏感，用来感知亮度。两侧还有一对大复眼，每只复眼又由若干个小眼组成。一般昆虫的复眼对运动的物体很敏感，但看不清晰，而鲎的复眼有一种侧抑制现象，反能使物体图像更清晰。电视成像清晰度和雷达显示灵敏度的大大提高，仿生的就是鲎眼。鲎的血是蓝色不是红色。为什么？人的血液含有铁离子，铁离子与氧结合，形成血红蛋白，血就是红色的。而鲎的血液含有铜离子，铜离子与氧结合，生成血蓝蛋白，血便是蓝色了。鲎血对细菌特别敏感。当鲎壳受损，鲎血一遇细菌，迅速凝固，有效阻止细菌侵入体内，自身免疫机制达到惊人的完善。准确、快速检测人的肌体是否细菌感染致病，监测药品和食品是否被毒素污染，也用这种“鲎血试剂”。鲎血不热反凉，但鲎的爱情却永远沸腾。每当春夏之季，无论沙滩还是海底，鲎总是一大一小、一雄一雌、一上一下，驮着一起生活。雌鲎比雄鲎大一、二倍，雌鲎4条前腿长着4把钳子，雄鲎4条前腿长着4把钩子，雄鲎趴在雌鲎背上，用钩子紧紧钩住雌鲎，让雌鲎驮着，在潮间带浅滩上蹒珊爬行，形影不离，筑巢做窝，产卵孵化，恩恩爱爱厮守一生。如果人们将雌鲎捉走，雄鲎就会留在原地等待雌鲎归来。雌鲎不出现，雄鲎不会离开。故鲎又称“海底鴛鴦”。所谓“驮一生、爬一世、海水不干情不老”，说的也是这种外表丑陋的鲎。鲎真的丑陋么？鲎的“丑陋”正是龙坊人的至“爱”。捉鲎捉双。然后下酒。鲎是最好的下酒菜，神仙也垂涎三尺。爱就是毁灭，鲎的日子又还能坚持多久？
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第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:24:40&字数:676字
可以与鲎相媲 “丑”，却同样珍异得令人不可舍弃的，乃是出恭。龙坊人有史以来出的都是自然恭。无论年代如何变换，朝代如何更替，也无论富者穷者，坚守这个风俗，从不改变。说更白一点，龙坊没有厕所。甚至连厕所二字也不认识也不理解。厕所是什么？何形与同，何用之有？但龙坊有男界、女界。男界在水妃滩西边的乱石滩。乱石滩离村一里，黑礁石林立，怪异嶙峋，乱如槁蓬。女界在村后一千米远的那龙山腰。那龙山是龙坊最高的山，古木峥峥，绿树成荫。半山腰一个大凹地，宽阔平坦，四周自成天然屏障。这就是天然厕所。一块石头，一个土堆、土坡，一棵大树，一个树桩，就是一个人一生独有、独占的厕所。每天早上五点到七点，男界、女界绝对男女封闭。男界只容男人通行，女界只许女人进出。男人擅闯女界，且招惹众怒者，当场处以宫刑。不是想不到，而是看不到。一天之中，唯有这个时候，才是龙坊最喧哗、最富戏剧性，并且形成一道世间绝无仅有的人文奇观。天蒙蒙亮，整个龙坊早已鲜活。家家户户吆三喝四，牵小拉大，一个个敞胸露肚，提裤子扯纸。女人如出笼的鸡鸭，一群群，脚步扭扭斜斜，匆匆奔向山去，径到自己固有的地方，褪去裤衩，消失在树木草丛中。人影不见了，嘈杂嘻笑声，以及太多的女人体己话却源源不绝于耳，天天别有新意。男人则是一溜子癞皮狗，拖着长长水烟筒，懒洋洋，一步三趄，走进乱石滩，一人霸住一块石头，翘着屁股，慢悠悠点烟，深吸一口，眼半眯，吐烟圈，然后相顾左右，聊起天……方圆一二百米的乱石滩，一片乌黑人头，一片咳嗽抹鼻，一片烟雾缭绕，一片无羞无耻。
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第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:25:21&字数:2202字
树子和草子。一个酷似树的精灵，一个形同草的精灵。两人表姐表妹，从小又极投缘。树子与妃竹相过亲，对上日子，就极力撮合草子与妃榕。妃竹和妃榕也是表兄表弟。妃竹嫩竹一样苗条清秀，妃榕则榕树一般高大臃肿。树子与妃竹一胖一瘦，草子和妃榕一矮一高，都是鲜明对照，人称绝配。四兄妹成就两对夫妻，又选择在同一天拜堂迎亲，大宴全村，姐妹两家自此更是亲密无间。树子和草子年纪轻轻，却都在女界拥有特殊的风水宝位，惹得女人无不眼红嫉妒。但嫉妒也只能归于嫉妒，却毫无办法改变。怪只怪自己生来没有树子和草子那样的大祖母和二祖母。大祖母和二祖母也是两姐妹，而且还是亲姐妹。那个时候人口少，女界选择余地大。姐妹俩轻而易举就占有了这样孪生的两棵大榕树、两块大石头。它们高大一样，形状一样，相距不过五米。草子也曾梦想嫁与城去，跳出龙坊。树子以姐妹石合则不老，兄弟榕分则必枯，怎忍背逆祖母遗愿，生生说动草子嫁与妃榕。确实，树子和草子自从接管各自的榕树和石头，无论生理需要与否，每天都必来此处宽腰解带，相谈一个小时，或者更久。即使偶感风寒小病，也从不例外。可以说，表姐妹俩真正的友谊和真诚全源于此。身在此，两个人的心就能完全融合一起，体验共同的幸福和快乐。婚后，即使与丈夫同房的技巧和感受，只要面对自己的姐妹石和兄弟榕，都可以毫无遮挡、毫无羞耻地相互交流。然后，一道沉于各自的幻想。最奇怪还是，两个人竟然在同一个晚上、同一种梦境中怀孕。足见表姐妹俩心灵之默契，情深之笃厚。半夜里，树子独独来到姐妹石，褪下裤衩，急急下蹲，竟然不见石头，惊慌得团团寻找，胡叫乱喊。妃竹轻轻摇醒树子，树子顿觉便急难忍，拉着丈夫上山出恭。月儿如钩，月光若银。树子走近榕树时，听草子与妃榕正窃窃私语。树子轻轻咳嗽一声，说，妹头来了。来了，肚子闹痛。我也被你闹痛了。两个女人对面蹲着，聊起来，都忘了两个男人都在树后草丛站着，听着。男人偷偷躲着，大气不出，心里却各怀鬼胎。妃榕庆幸今晚陪侍老婆偶得春光，无意捡个便宜。他甚至暗暗嘲笑妃竹艳浅色淡福薄，无缘偷看到草子。妃竹呢，一面为妃榕偷窥树子咬牙切齿，一面又为饱览草子风流，血液沸腾。草子是龙坊闻名的林黛玉式美女。自己也曾多次求爱求婚于她，她却充耳不闻，无动于衷。今晚终于如愿以偿，有机会如此近距离欣赏她隐秘的肉体。妃竹觉得即使用十个树子去换，也是物超所值。两个女人话匣子一开，就是河堤决口，难以收拾。说着说着，树子突然问道，肚子越来越大，男人死缠着做活，怎么办？我吹喇叭，他舔我。你呢？他偏偏喜欢干我屁股。妃竹受到莫大耻辱，如遭雷击，“啊”地大叫一声。妃榕闻声猛扑过来，揪住妃竹就是一顿好打：大胆流氓，胆敢偷看我的女人，不打死你，我如何解恨!妃竹干干瘦瘦体重不到一百一十斤，哪经得住妃榕一百五六十斤重磅弹的袭击和轰炸。妃竹杀猪一般嚎叫。两个女人从突如其来的暴力情景中惊醒，急忙扯上裤子，跳下石头，赶来分解。可哪里分解得开？!男人就是这样一种动物，当明白雌动物正在观战，而且怜惜着自己，荷尔蒙急剧上升，血性顿时燃烧，撕杀也就成为艺术的征服。妃榕的拳头当然更加有力，而妃竹反倒丢掉叫喊，倍增莫名的力量，手脚并用，狼爪一般无情抓向对方。女人惊呆着看，古罗马角斗兽精彩表演。草子发觉丈夫渐成强驽之末，纵身跳进斗兽场，抱住妃竹。再打，就打死我腹中的胎儿吧。树子也条件反射，冲上去，紧紧抱住妃榕，也说，要打，也打死我和胎儿。男人怔住了，手僵在空中，脚欲伸还缩。然后，又下意识地搂住怀中的女人。女人说，这才象男人。男人互看一眼，极不好意思又极不情愿地松开女人。女人拉过自己男人的手，抚摸隆隆肚皮。男人嘟哝着望着对方，仍然满脸怒气。女人灵机一动，各指着对方肚皮，同声说，肚里两个小精灵结亲，谁也不亏，谁都赚本。都是男孩，或者女孩呢？！男人一下子找到共同语言，也是异口同声。等下一个，或者再下一个，总会等到男人和女人搭配。好！一言为定。女人击掌成交，男人目瞪口呆。男人误解并曲解女人的本意，以为生个男孩，娶到对方女儿，两个女人便都属于自己。不但不亏本，反而赚个对本。男人各自拨动如意算盘，祈祷水妃保佑。男人心里许过愿，皮笑肉不笑，握手允婚。也是天意，也是姐妹心诚所至，水妃有灵。待到十月瓜熟蒂落，两个女人皆得如意男女妃那和那子。这也是水妃遗留的风俗。男人的名字，前头必嵌一个妃字，用的就是水妃这个“妃”字，以表达水妃之后的意义。个别人也嵌用堪字。那是水妃死后，立为女神，堪也代表女神的子民，受神保护。而女人的名字，则最后必拖一个“子”字做尾巴，这就是妃子那个“子”，代表着妃子之子嗣。同时，再赋予“子”字更深一层的象征意义，那就是女人一生下来，终生的使命莫过于子孙满堂。至于 “那”字，字本多义，除了姓氏、方位、承连等常用法，还有“多、田、美好、安闲貎”等义，在龙坊俚语中更有“头、龙”之意。所谓那龙山，说的就是龙头山。那头村则是龙头村。因此，妃那和那子的名字之契，就如水妃与妃子一样，其间蕴含着无限的象征与无穷的寓意，深奥无比，世俗人无解。于是，姐妹俩家热热闹闹大摆订亲酒，独独气瘪妃榕，怨恨那子这个冤家对头！还有，那子祖父堪小心中也不承认这门婚事。
中非小说《女人很近》17
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:26:06&字数:1721字
堪小乃龙坊千年第一个举人，也是最后一个。其祖父和父亲皆是船家老大，却以善心闻名。每次大船出海回港，总要施舍老弱病残、孤儿寡母饱餐一顿大鱼小虾。逢大年过大节，更是必在钟池大宴八堂邻里，丰丰盛盛备齐八碟八盘八碗，一个不少，名称水妃宴。八碟即生抽油、蚝油、蒜泥、沙姜、番茄酱、黄豆酱、辣椒酱，还有陈醋或者盐。八盘乃白切鱼、白切虾、白切螺、白切猪肉、白切鸡（或者鸭、鹅）、白切鲎、白切羊（或者白切狗），还有白切青菜。所谓白切，就是将鱼（或者虾、蟹、螺、贝…或者一整块猪肉、一整只鸡鸭鹅、一整条狗、一整只羊…或者白菜、海带……）放入大锅，加水煮熟，然后捞滤出来，切成小块，沾涂八碟之料，就是美味。竟是特色名菜。特在原汁原味，名起生猛鲜活。吃起来东沾西点，嘶咬俱来，两手并用，张牙舞爪，眉开眼笑。而八碗其实就是八煲，不过大多也就是煲成汤而已，如杂鱼煲、鸡姜煲、咸鱼煲、腩肉煲、南瓜芋头煲、茄子煲、豆芽煲、杂菜煲。而煲鱼汁、蟹汁、虾汁等，才是真正的煲，才要放入沙锅，文火慢慢煨一、二个小时，直到浓香扑鼻，鲜美如汁。这个时候，满村男女老少，不论辈份，不分贫富，倾巢而来，一溜几百桌，而且桌桌人满为患，热热闹闹大吃大喝大半天，乐融融胜过一家人。及至堪小，家境渐显败落。堪小苦读二十五年，终成举人。却又由于中举者众多，官缺稀少，故尔得殊荣而无官职授与。堪小立志走出龙坊做官，又倾其所有，用破牛车拉回一套四库全书，日夜研读，欲夺下轮进士，以至状元。无奈命运多夘，时势突变，朝庭废去科举，粉碎堪小的黄粱美梦。如是，堪小天天长吁短叹，意志消沉，不得已，只得娶妻生子，做龙坊族学长师，以接受家长或海佬馈送鱼虾、粮食为薪，安身立命。人说这就是世事轮回，曾经人人接受他的先辈馈送，现在轮到他索取人人的馈送。儿子妃榕的降生，也曾给他带来一丝喜悦和希望。却未能持续多久。儿子一天天长大，方头愣脑，总不能教化开窍。无论堪小如何诱哄他，如何威逼他，甚至将他往死里打，他就是无心读书。相反，对游泳、划船、混迹女人堆，却极尽兴趣之能事，只要一粘上，就再也剥不开，撕不掉。堪小一天天失望，对儿子失望，也就是对自己失望。土改中，堪小划为贫渔。都说堪小福气、好运，可堪小不以为。堪小反倒觉得羞耻。但堪小已经老了，满腹经纶，又无处用心用力。堪小颓废度日。直到那子出生，才又重新燃起生命的火焰。那子降生之前，堪小见到了水妃。这是堪小第一次见到水妃。活生生的水妃反倒陌生极了，堪小甚至觉得水妃不象水妃，更多的倒象他母亲。但水妃分明就是水妃。水妃身穿粉红渔女衫和海蓝鱼尾裙，脚趿水妃木屐。这就是标准水妃。水妃走近，但见鹤发童颜，慈祥如母。水妃坐在他床沿，摸摸他额头，轻声告之，那子本她宫中的侍从武官，高大威猛，机动灵活，深得她的宠爱。但他却耐不住寂寞和挑逗，被她一个名叫妃那的近婢勾引心动。她遵天规，罚他们两人下凡做尘世饮食男女，投胎龙坊。还有意让他们性别倒错。那子成为小巧玲珑的小女人，脾性却未必不是男人。妃那成了男人，但相貌又不乏女人味。水妃说，这不能怪她，上帝也有太多不如意事。水妃又说，两人都要为龙坊做些惊天动地的事，而且妃那还会象上辈子那样追求那子，但必须要苦苦追求而不能得手。这都是为了考验他们心志。为他们过去赎罪。倘若他们经不住诱惑，再次萌动春情秋意，下辈子还得重新投胎受罚。水妃一再叮嘱，那子若能承续举人佬的才志，必能闻名天下。举人佬务必好好教养、好好扶持。天机不可泄露，举人佬尊重。尊重。尊重。话毕，水妃袅袅升天而去。堪小且喜且惊且泣且感，不止为孙女有这般光辉来历，更为水妃竟是第一个尊他为举人佬的人。他清清楚楚，明明白白，水妃连声几次叫他举人佬。水妃何等尊贵！？水妃是始祖，是女神，水妃也叫举人佬，这正说明我堪小原本就不是混混球啊！水妃最知我心。堪小倒身便拜，头咚地磕在床沿，痛醒过来。堪小用力揉揉老眼，意欲辨别真梦假寐。只见日上东窗，七彩之虹横贯龙坊。顷刻，东厢房哇地传来女婴尖叫。这声音，堪小觉得婉如天籁美妙。他知道，那子到了。他更知道，水妃确是来过，梦里的一切都不是梦。
中非小说《女人很近》18
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:26:45&字数:2125字
堪小深知水妃之托，责任重大。但一下子就有了精神支柱，反倒成了一种活力，一种支撑，接踵而来的就是身况与心境的脱胎换骨。全村惊诧不已，直呼太阳从那龙山出来了。堪小早已七老八十老态龙钟，平时也总是一副之乎者也的孤傲面孔，严肃而又潜藏沮丧，极难得一笑。现在，堪小突然变故，返老还童，成了小顽童。只要那子在他眼前在他身边，他又是说又是笑，又是唱又是跳，还要逗她爬，教她抓，引她看山观海。更不可思议的，那子才几个月大的嫩肉团团，笑还只笑得眼睛鼻子一条缝，不成个人样，但堪小偏就是整天抱着她，在她耳边不断诵读四书五经。四书五经也是那子能懂的，堪小你怎么笨猪一样，读了几十年，也考不到一个状元，也才考个有名无实的小举人？真是老癲！但堪小不理不睬，置若罔闻，我行我素。、待到那子说话，堪小又教她读唐诗宋词，与她背诗经离骚。果然，功夫不负堪小，那子不到四、五岁，唐诗三百首早已出口成章，四书五经也背诵得滚瓜烂熟。那子上小学了，堪小又给她讲中外历史故事，读资治通鉴，还要一起猜谜，一起“栽”树：九棵树，栽十行，一行栽三棵，怎么栽？栽不成就是笨蛋。村人嘲笑他，儿子讥讽他。可怜老举人啊，黄土堆到胸高，还要害孙女一辈子不成？！堪小嗤之以鼻。堪小心里有本底帐。可堪小心里也同样还有一本没底的帐啊。堪小不能泄露天机。堪小意欲快刀斩乱麻，又怕抽刀断水洪水泛滥，更何况这是水妃蓄意考验的一段孽缘？一晃又是多年。快乐岁月如梭。那子转眼就要小学毕业，而堪小也终究拗不过年轮的风蚀，日益显出烛日残月的迹象。堪小生怕自己哪一天睡着就起不来，误了水妃的旨意，便紧锣密鼓张罗自己的身后大事。堪小对自己的上万本藏书，从来爱之笃深，视之过宝。他把藏书再亲手整理一遍，锁好在大箱大笼里。堪小又搜罗出自己所有物品，只要值一点点钱，都变卖现金，然后与他平时省吃俭用节约下来的全部积蓄，当然也不过三、二千元，一并以那子的名义存进银行。堪小择良日请来族佬和八个堂佬。他要他们为他见证他的遗嘱遗言。读书人就是读书人，就是那么一板正劲地在乎这么一个见证。堪小说，见证就是公证。堪小以为公证就是铁打的规矩，不可动摇。却不知道，即使就是法律，也可以更改，篡改，直至废除。何况他一纸遗嘱，一句遗言？不过，凭良心说话，要是这一招也实在不灵的话，堪小也确实别无他途。他就是知道，只要两腿一蹬，什么法都是无效法，他也不能搬石头砸天了。所以，姑且还是寄厚望于这种见证，才是上策。堪小当众写下遗嘱，房子，归妃榕。藏书，传那子，作为祖父陪嫁。积蓄，由那子继承，充当学业救济。妃榕问，何谓救济？堪小说，老夫养大你，不图你孝敬，只求你尽心尽力送那子读书，上大学，圆我终生之憾。这点小钱，作不了大用，只能备作大灾大荒之年保全那子的读书学费。要是连年大灾大荒呢？妃榕故作为难，又问。你…你这不孝之子……堪小一听就动了气，话也说不下去。妃榕赶紧走到父亲身后，为其捶背理气，故作诚惶诚恐的孝子态。堪小慢慢平静下来。堪小恳请各位在他的遗嘱签字见证。之后，堪小又找来妃那和那子，对妃那，对那子，也对大家，郑重地说，那子和妃那之指腹为婚，源于父母作孽。如此父母之命，更是罪孽。我本欲强拆这对假鸳鸯，又深恐大伤和气，殃及池鱼，让两小无辜受害。那子要完成我的宏愿，要经历许多磨难，要读完大学才能结婚。妃那若真心要续这段孽缘，就得等，就得赚五万元作为聘礼，权当那子的读书费。若付不起这个代价，婚约从此自行取消。族佬意下如何？堂佬心里捏一把汗，头摇成拨浪鼓，不知族佬将如何应答。只有妃榕，脸色一下子夸张起来，鸡啄米一样点头。堪小也对着妃榕笑，开心的笑。这可是堪小第一次，也是最后一次。堪小这是真正感觉骨肉儿子心相连的默契。堪小附在妃榕耳边小声说，这才是堪小的儿子。面对堪小的笑，堂佬的脸无不写满一种莫大的难堪与痛苦。然而，堪大没有难堪与痛苦，堪大不摇头也不点头。堪大只略略皱几皱眉头，就大大方方地笑。堂佬注视他，他注视堪小，脸上还挂着微微笑。他说，都不该误会堪小的好意。老举人盼孙女成凤，自然也望孙女婿成龙，这都是妃那的福气。那子既那么与众不同，妃那当然更不能只是混混。什么能证明不是混混？能力。什么又是能力？赚钱养活女人。赚不到别的男人更多的钱，就是混混。堪小出于对妃那的信任，才会提这么高要求。堪小真是用心良苦啊，妃那。妃那还小，还不懂。堪小的话就是说给我听。我当然懂。我拍胸脯说，五万不多。我应承。但是，命中注定是妃那的东西，总是妃那的，想改也改不了。是吧，老举人？！堂佬心里的石头落了地，脸上的沉重也改换门庭，挂上笑容，推出“说得好，说得真好”之语。还有鼓掌。堪小则是另一番滋味。堪大的话，入耳容易顺心难。堪大真把堪小的苛刻条件当作对妃那的激励，还是一眼看破堪小的陷井，故意漠然待之，绕道前进？堪小实在把握不住，眼睛不自觉地睁大许多，一动不动。好在堪小也尚未忘记礼貌地微笑着，轻轻点头，不失举人风度。只不过，他的笑，又在无声无息中添了几分意外的尴尬。堪大就是堪大，就是族佬，莫非就是比堪小魔高一丈？
中非小说《女人很近》19
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:27:24&字数:1050字
妃那生在巳蛇时，刚好比那子大一天。那子是第二天辰龙时出生，与妃那又刚好龙蛇相近。妃那坠地时，堪大听到一声炸雷响彻龙坊，却未见闪电。问及全村，竟无人附和。堪大心疑人们合伙蒙他。可不是么，他不仅明明听到雷声，而且听出一种心惊肉跳的震动。你们岂有充耳不闻的道理？都是免崽子蒙我。这些免崽子。堪大笑着咒骂我们。我们刮刮自己的脸，羞他，讥他，你耳聋眼不花，看到玄孙媳妇生仔激动，当然高兴疯了。多年后，堪大果然疯了。堪大的雷声真假，已无证据。不象多年后妃那一个人听到海响，有高科技太空卫星气象图为证。但老接生婆一声惊叫淹没了妃那第一声雄性的啼哭，却有左邻右舍个个认定。即使不被认定，妃那身上独一无二的怪异胎记也就是最后判决。接生婆是龙坊最老的接生婆。老接生婆甚至常常跟堪大开玩笑，别嚷嚷地叫老，你还是我接生的呢。龙坊偌大的村庄，当然不仅她一个接生婆。但只要不是两家产妇正时正点冲撞一起，每个小生命出生，就不能有一个她不到场。她若不在场，产妇怕自己死，家人怕孩子死。有她在场，都把大、小平安系于她，而且无不信心十足。这种信心正是无穷的力量，难产鬼总是避而远之。同时，老接生婆在场，更是为了啼听新生命第一句哭声，审视新生命第一眼赤祼，保佑他（她）小猪小狗一样长大成人。因此，在某种意义上，老接生婆也成了水妃的某种象征。龙坊人天生常有胎记。十之五六。且大多为虾、鳝、海马、海蜇、海蛇等海生物状。自古传言，龙形胎记是水妃的再生密码。但水妃千年来的子子孙孙都以海生动物图案为血脉传承的记忆，一直尚未有人有幸携带水妃密码。这不奇怪，水妃仙逝之时，并未明言，也未暗示，她到底多少年转世一回。何况她早已成仙成神。神仙或许永不轮回转世。而妃那小腹丹田的胎记，赫赫一朵阴阳花，阴阳花盛开着。阴阳花是水妃的象征，不是血脉传递标志。阴阳花成为胎记，首开植物胎记之先河，到底意味什么，预示什么。老接生婆顿觉心中狂乱，周身止不住阵阵痉挛。这种痉挛，带给她的感觉极其怪异复杂，又是痛苦难忍，又是舒畅淋漓，最后汇聚成一声似是而非的狼的嚎叫。这声嚎叫，如哭似笑，大悲大喜，激促恐怖有度，悠扬欢快无余。正是一个世界动荡、一个世纪交替的声音交响曲，如滚滚洪流涌来，若娓娓炊烟散去。老接生婆惨叫一声过后，就成了哑巴。老接生婆早已经历过太多风风雨雨，也许她当时一见到阴阳花，心中想说要说的话实在太多，以至于一下子统统堵在喉咙，挤破了嗓子，统统不能说了出来。或许这就是天机。
中非小说《女人很近》20
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:28:05&字数:1075字
胎记本与人性无关。可妃那不然。妃那愈长愈大，其音容笑貌愈酷似阴阳花，愈惹男人女人亲近喜欢，浮想联翩。妃那生来就是一张十足的女人脸，但又不乏男人的粗糙气质。大眼睛，小而肉圆的嘴巴，透出无限妩媚，只有那只坚挺弯勾的大鼻子，仿佛一只阳器盘踞脸部中央，凸显十二分阳刚之惑。还有高隆的喉结，宽阔的双肩，以及发达的胸部肌肉，也十分努力地扶阳抑阴，消减脸上多余的阴柔。妃那也有一双女人的腿。腿长且细，结实而匀称，更有一双男人少有的小脚（只穿三十六码），再配一双水妃木屐，天生一种纤细的风流。好在两腿腿毛如织如蓬，粗黑若发，倒又张扬出一派咄咄逼人的雄性的粗野。最吸引人的，无论对男人还是对女人，总是他的胎记之美。阴阳花是龙坊村花，竟然成为胎记，长在一个大男人肚子上，那会是怎样一种艳丽？母亲从小把胎记护得严严实实，绝不轻易示人。妃那稍稍长大，也极懂得把保护身体上阴阳花的秘密，当作与生命同等重要。直到结婚，他的阴阳花，只在小学时主动让那子看过。那子永远不会忘记，那朵阴阳花卜一出现，一种久违的似曾相识感扑面而来，一种莫名的旋晕笼罩眼球，一股火辣的燥热流向全身。妃那的阴阳花，就这样永远刻入她的心灵，烧烤着她今后几十年的漫漫人生之路。五万元到底是多少，妃那尚且没有足够的清晰概念支撑，只知道那就是很多很多。也听大人说几乎是渔家人的天文数。天文又是什么，妃那也是不懂，但知道天太高太远，不可企及。而堪大的果断：五万就五万，十万又如何？妃那的财产就是妃那的，谁也动摇不了。堪大是抚摸妃那小小的头说的这番话。因此，妃那就知道，既然曾祖父口气如此之大，那子一定非他莫属。过后，他一直把脑筋开动到满舵的程度，但就是不能弄明白，曾祖父为什么一定要用一个天文数来换那子？那子与其他女人有什么不一样？别的女人都是一、二千元聘金就可以抬轿接人，那子凭什么独独就要五万？五万是一千的多少倍？妃那掰掰手指头。吓一大跳。那子就值五十个女人？他们班就是五十个人，满满一个教室，好大一个教室，他就是班长。为一个人，丢一个班，曾祖父不是老糊涂？妃那再次睁大眼睛望着堪大。堪大说，你还小，但小也是一个男人。什么是男人？面对挑战和剥夺，勇于浴血奋战就是男人。未婚妻是男人早已写进家谱、写入族谱的第一份财产。男人对于已经列入财产清单的任何东西，都要拼死保全，绝不拱手相让。否则，男人就不再是男人！哦，那子就是我的财产清单？清单不能出让，不能放弃？！妃那晃一晃脑袋，眼睛一眨，似乎一切都明白了。
中非小说《女人很近》21
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:28:46&字数:1827字
小学毕业，那子考第一，妃那只在中上档次。校长权衡再三，最后还是决定只推荐妃那一个升读通海一中。通海一中可是通海最了不得的学校，初中只招全市尖子生。而上了一中的初中，高中就是直升。若高中还能进重点班，保送中专、大学就是一蹴而就的事。那子哭了，很伤心的哭。这哭，不为妃那占有了这唯一指标，只为不读一中，上大学的梦就彻底破碎，又如何履行祖父的遗愿？妃那看到那子哭成泪人，想也不想，直接来找校长。校长无奈，只得解释，偏偏今年上级只给龙坊一个指标。指标是什么？指标就是粮票。明白不？哦，粮票。买大米就需要粮票。一斤粮票买一斤大米。妃那又哦一声，妃那已经学过代换，一下子也就明白：一个指标相当一斤粮票，也就买一个一中生。又为什么只给我们一斤粮票？校长苦笑，要是往年啊，有这样一斤“粮票”就有人愿意去一中买回这样一斤“大米”就谢天谢地啰。确也是。龙坊学校以往也总会分配到二、三斤这样的“粮票”。但多少年过去，一直无人肯领这样的“粮票”上一中买“米”。龙坊中学班也开办多少年，但从未接收到一个学生。试想想，门口的中学都不读，谁还愿意跑到几十里之外通海去读？因此，今年也就象征性给一个指标。反正给也是白给，但又不敢不给。一个不给，万一有人要告恶状，扣上抹了龙坊户头的帽子，那就是吃不了兜着走的大麻烦。校长当然也知道堪小想让那子上一中。可指标只有一个，他不能不给妃那。堪大毕竟是族佬。即使妃那不去，指标还得给。这不只是一个指标的问题，而是族佬的权威和面子问题。何况那子又是妃那的未婚妻，反正都是一家子的事。既然这样，你把指标给我，我再把指标给那子。妃那不假思索地说。那可不行。校长啼笑皆非。那子是我未婚妻，我要给她就给她啊。妃那红着脸，语气却很是理直气壮。何况那子比我成绩好，又是第一，这斤粮票本来就该归她。他又补充说。校长还是摇头，哭笑不得。妃那就把堪大搬出来了。堪大认为一个独苗玄孙子，读什么鸟书，还不如留在身边自己亲手培养的好。再说，堪小已经公开说话，那子不读大学不与妃那结婚。女人反正不用下海，不用养家，多读几句诗书，既成全堪小的夙愿，也有利于那子以后教儿养女，未必不是好事。堪大既然这样说话，校长当然识趣。那子破龙坊之例去读一中，妃那便依龙坊惯例辍学回家，当小海佬。从此，妃那天天起早摸黑，下海打渔，一村人无不竖起大拇指，尽情夸赞妃那懂事又知书达礼。所谓惯例，也就是女人读书不少于三年、男人读书不多于六年。买卖能识得斤两，算得钱数，这就是读书的目的。多读下去，便是无用的浪费。这历史与现实直接权衡的结论。堪小苦读近半辈子，举人也中，到头来不也就是一条小学长师，只会天天与小男人小女人一起，擦眼泪抹鼻涕？不是也照样离不开这片海和这座山？水妃的后代天定生生死死都是龙坊的人龙坊的鬼。任何人也走不出水妃划的这个圈。当然，堪小也是不用当海佬，不用其他男人那样天天闯海，冒生命危险，但一个男人，一辈子不经风历浪，也还是男人么？女人靠男人养活，可堪小靠的是整个龙坊人养活，莫不就是女人中的女人？ 出海打渔是渔家唯一的收入来源。闯一趟海，打几斤鱼，换回几斤粮票几个小钱，全是拿命一点点赊的。既是命钱，谁又忍心几十上百拿给孩子白白啃书本？倒不如趁孩子年小，学水容易，早些教他练就一身养家糊口的本领。本领才是硬道理。毕竟只要出海，就算运气再差，多少总有收获，多少能为家里增添白花花几个现钱。比读书实在，而且立竿见影。渔家人面对大海，不讲实在，还能讲什么？大海不说谎，也不说大话。大海情怀就是实在。孩子还有孩子的理由。别以为我们天生想读书。读书不会呛水，不会喂海鱼，不用贪早摸黑，这当然明摆着，也好象这就是天大的懒惰事。但你们哪里知道，读书读伤眼睛，背痛脑筋，写坏手筋，急出癫痫，你们不懂不问不知道吧？打渔再苦再累，再颠簸危险，再呕心吐肺，出一趟海无非也就三、五个小时。过后呢，我就是自由神仙。我挣了钱我有了钱，想喝酒可以喝酒，想抽烟可以抽烟，想打牌赌钱可以打牌赌钱，想泡妞还可以泡妞。这才是天堂。这不是天堂么？不是天堂，你们大人为什么一个个不去读书？你们真正自私着呢。别以为我们小，我们不知道。两个巴掌一拍即合。从此，几十年过去，龙坊再未走出一个高中生。没有高中生就没有高中生，地球还是照样转，龙坊还是一样的龙坊。无可大惊小怪。
中非小说《女人很近》22
第二章 缘分：前生来世的罪孽更新时间: 20:29:28&字数:2104字
南海岸边的男人，都是妃那那样具有天然水性的血性男人。妃那出海不到半个月，早已练就成一个十足的海佬，出色十分。海佬是对打渔能手的尊称。虽然海水和阳光已将小小妃那浸泡并烧烤出古铜色，一身乌溜发亮。但细眼看去，现在的妃那反倒比原来白白净净女人气十足的妃那显得越发健壮，越发精神，越发吸引女人的目光。毫无疑问，从此，那子的一片青春少女之心，也就多给了妃那一寸空间。只是，或许因为年纪太少，不愿烦琐，或许因为不屑一顾，置若罔闻，或许更是蓄意为之，妃那总是忘记船家忌讳，一上船就会胡言乱语，让其他海佬望而生畏，谁也不敢轻易与其同行。在龙坊人眼里，一个言语不成熟的海佬，就不是一个真正的海佬。其实，刚入道的小海佬都一样。妃那与他人不同的，就是他总喜欢说话，一说话就难免犯忌。而龙坊的船上忌讳又实在太多，太无聊，几乎琐碎得使人不能开口。对于妃那，这实在不咎于一种虐待和摧残。比如，“哥哥”不能叫“哥”，也不能叫“兄”，而要叫“弟”。因为“哥”与“搁”谐音，一说就意味着船要“搁浅”， 而“兄”又与 “凶”谐音，当然更}