东北神秘故事【长春大成吧】_百度贴吧
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东北神秘故事收藏
大家新年好，今天开始，老马给大家讲个咱东北这的故事，这故事发生在咱们的身边，不比《鬼吹灯》差，一样很精彩。
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&&&&& 2008冬，北京。&&&& 一场大雪下了一天一夜，屋顶上，路面上都积了厚厚的一层。&&&& 我和往常一样沏好一壶茶，点上一根烟，打开电脑，开始习惯性的浏览新闻。&&&& 突然弹出的QQ聊天窗口遮住了半个屏幕。&&&& 发这种窗口抖动的不用想都知道，只有一个变态的家伙，光腚长大的死党——“大牙”，不过这小子一直让我唤他大名“程亚达”，说是这小名影响他玉树临风的形象。&&&& 我也极不耐烦的在窗口上回敬了一个窗口抖动。&&&& 几乎没有延迟的收到了大牙的回复，只有四个字：小宝死了……&&&& 小宝是我与大牙从小一起玩大的朋友，毕业后一直在大连，是学建筑的。&&&& 手机铃声适时地响起，我看了一眼是大牙打来的。&&&& 电话里能感觉到大牙的声音都是颤抖的，平时那小子天塌下来都不害怕，神经极度大条，骤然一听到这语气，我就知道，这家伙是真的害怕了，不是在开玩笑。&&&& 电话里，大牙说刚刚知道的信儿，小宝已经走了快一个月了，听说是在建筑工地监理时，好端端的竟然从楼顶掉下来一块板砖，穿过了层层的防护网，正好砸在了小宝的头上，头骨被砸的稀碎，当时就断了气。&&&& 小宝家里人收拾他东西时，在抽屉里找到一只盒子，盒子里有颗白色的珠子，盒子盖的内层上写着大牙的手机号，这样他家里人才联系上他，告诉他的消息。&&&& 一提到珠子，我的心也咯噔一下，感觉有一根胳膊粗的棒子砸在了我的脑袋上，晕晕忽忽的，也听不到大牙在默默叽叽的说个什么，最后只听大牙说三天后来北京找我。&&&& 挂上了电话，我整个人倚在椅子上。&&&& 终于知道，有些东西真的是注定的，是无法避免的。快二十年的时间了，小时发生的那件事已经都忘得差不多了，这一个电话，让我不得不想起近二十年的那段离奇诡异的往事……&&&& 我叫胡灯，自由职业。从事景观园林设计工作。&&&& 说起我这名字，还有些来历。三十年前的资源还很匮乏，农村晚上停电是常有的事，家家都备有蜡烛。据说是生我时正是半夜，正要出生时，突然来电了，于是小名就叫“来亮”。农村的孩子的小名或是大名都没有什么讲究，碰到什么，想起什么，就叫什么。用农村的老话讲是名字不张狂，压得住，好养活。&&&& 上户口时，当时正赶上农村的农忙时节，大人白天都忙着下地干活，也没有时间好好想个大名，等乡里催得急时，我爹张口就来个“胡来亮”，被我妈一阵埋怨，最后村长给我取了个相对有点文化的名，就是“胡灯”了。&&&& 我的家乡是东北吉林省梨树县的一个小镇，蔡家镇。&&&& 梨树县在吉林省的西南部，地处东北松辽平原腹地，土地肥沃平坦，素有“东北粮仓”和“松辽明珠”的美称。曾是皇太极生母孝慈高皇后的出生地和慈禧太后的祖籍地。设县于清光绪四年，原名“奉化县”，散居着汉、满、蒙古、朝鲜等多个民族。&&&& 而蔡家镇是梨树县下辖的一个普通的不能再普通的小乡镇。相传是因为有个姓蔡的人在此开荒，用草搭了个窝棚，遂叫“蔡家窝棚”，后来演变成现在的蔡家镇。准确的说，是位于102国道，四平和长春之间，与公主岭市接壤。一条街道全长不过1千米，以前叫乡，现在叫镇。说句粗话：要是谁放个臭屁，全镇子的人都能闻到。&&&& 当时我们的村子叫蔡家五队，这都是过去生产队把乡里的各村分成几个队，相当于乡里把每个村子分成一个组，组织劳动，那时都是吃“大锅饭”。打破“大锅饭”后，实行土改。生产队作为一种组织，一直存在到八十年代，记得当时整个镇里就分成了六个队，一直称呼我家的那个村子为蔡家五队，延续至今。&&&& 二十年前的农村的生活水平很差。那里的人们过着单调而寂寞的日子。村里清一色是歪歪扭扭的土坯房，那样子像一帮得了病的老头儿，缩着脖子挤在一起蹲在荒草漫天的洼地里。偶尔几座红砖瓦房就是这个村里不多几个“万元户”的象征。&&&& 我和大牙还有小宝的童年都是生活在这个村子，因为年纪相仿，从小就一起玩耍。把村子附近的山头、小河、荒野都让我们跑了个遍。那时村子里的小孩同龄的很多，大多沾亲带故，经常一起玩耍，玩得也都是很土的游戏，像什么查五十、木人、滑冰车、打沙包、跳皮筋、天下太平等游戏，怕是现在的孩子们听都没有听说过的。&&&& 就是在那样的年代里，这样一个简朴、贫困的村子，一年四季蓝天上都飘起懒懒散散的炊烟，一点也描绘不出人们的欢乐。
当时我们那群农村小孩经常玩的有一种所谓的游戏就是顶“洋蜡罐”。/&&&&& 在我们那里，夏天树上有一种毛绒绒的吓人的虫子，都藏在树叶的后面。对于经常爬树的我们这些孩子来说，这种虫子简直就是种恶梦，如果一不小心碰到皮肤上，会起一片红色的小疙瘩，毒性很大，奇痒伴着奇痛，会持续一周左右。我们把这种虫子叫做“洋辣子”。&&&& 这种“洋辣子”肥短。无腹足，代以吸盘。行动时不是爬行而是滑行。会用有毒刺毛螫人，被螫部位红肿，奇痒，碰到后很疼。&&&& “洋辣子”到冬天会结蛹过冬，在周身形成一个小手指甲大小的硬壳，鸡蛋形状，附着在树干或是树枝上，村子里的人都叫这个为“洋蜡罐”。&&&& 在各种树的枝条上偶尔可以找见，里面藏着肥胖的蛹。找几个回家放在火里烧了吃，特别香。冬天树叶全落下来后，几个小伙伴结伴穿梭在村子周边的各个树林子里面，四处寻找这种“洋蜡罐”。&&&& 只要眼神够尖，“洋蜡罐”也十分好找，不过通常都要爬到树上，用削铅笔的小刀小心的弄下来，每个人的兜里都揣着几十个，然后玩的时候，两个人各拿出一个，用两只手捏住，露出个头，相互用力的去顶，看谁的“洋蜡罐”最硬，可以顶碎别人，手里有一个很硬的“洋蜡罐”，一般都视若珍宝，听说谁手里有这种宝贝，都主动去挑战，当时农村中很质朴也很原始的一种游戏。&&&& 只不过现在的孩子大多都不认识这种东西，家里的大人也不会纵容孩子去玩这种东西，更不要说是烧熟了吃了。&&&& 至今还记得当年大牙的一件糗事。那时农村到了冬天，家家有玉米，都会晾干了一些，用自家的大锅炒熟了吃，都叫“苞米花”。炒时加点糖精放在里面，甜滋滋，脆酥酥的，是小时候主要的零食之一。&&&& 大牙也是一样，一只裤兜装满了苞米花，另一只裤兜装了几十个洋蜡罐，大家几个人相互挑战，玩得很投入，经常顶得支离破碎，里面的虫子的浆液喷溅出来，当时也不觉得恶心，乐此不疲。也许是玩得高兴了，突然就见大牙狠狠地往地上吐了几口，吐出一堆嚼碎了的洋蜡罐，灰的、绿的、黄的，掺杂着苞米花，混在一起。当时把我们乐得肚子直疼，都一个劲的埋汰大牙，让大牙足足伤了一段时间的面子，再也不吃苞米花了。&&&& 说起这洋蜡罐，不同树上的硬度也不同，东北本来树种不多，有洋蜡罐的树则更少。经过不断的试验，最后得出结论，就是杨树上的普遍最软；柳树的次之；榆树上的最硬，但也最难找。这也与我们村附近榆树少有很大的关系。但说到最硬的，公认得是在我们村附近坟地上长的一种树，“老乌眼子”树上的，个头不大，但油黑逞亮，其坚硬程度不是别的树上的洋蜡罐能比的。&&&& 老乌眼子树只有在村子西南方的坟圈子上才生长了一片，这种树长得不太高，有点像杏树，灰褐色树皮，到了秋天，树上结有黄豆大小的黑褐色的果实，弄破后，会流出暗红色像血一样的汁液。&&&& 从小听老人说，这老乌眼子树长在坟地周边，阴气极重，这种果子不能碰，是有毒的。&&&& 这个坟圈子距村子的直线距离五百米左右，历来都是村上过世老人埋葬之地，具体的埋了多少代了，从什么年代开始有的，已经不知道了。长不过一千米，宽不过二十米，这片坟圈子两侧都是庄稼地，只留下中间这么一条带子，这条带子上，一座坟挨着一座坟，有的年久已经有些坍塌了，有的刚下葬不久，坟头上的土还是新的，没有生长杂草。其间有一些散乱的石碑、石像，或是刻有各种花纹的石头，坟前坟后就有许多这种老乌眼子树。&&&& 多年以后，我才知道，这老乌眼子树其实应该是俗称“臭李子”的一种树。
&&&& 俗话说：“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人”。听我爷爷讲树木吉凶时曾经说过：东植桃杨，西栽桅榆，北栽杏李，则大吉。若东杏西桃，北枣南李，谓之邪Ying。树亦形气，感应福祸。对于这种老乌眼子树为何种在坟边，李子树下埋死人之事，自己也曾经研究了许久，只是一直也没有得到合理的解释。单看这“李”字的字形，着实是人在下，树在上，正是树下埋死人之象，也许这种造字之初本身就是古人有所指吧，民俗的东西过于玄奥，有太多未解的东西。&&&& 但小时候对这个并没有恐惧之心，可能是洋蜡罐的诱惑太大了吧，于是经常的有些小孩结伴在里面走来走去，上窜下跳，盯着每棵树上下看个不停，经常会突然传来欣喜欢呼之声，与这个本来阴森严肃的环境相比，气氛大不相合，但小时候对这个并没有什么恐惧之心。&&&& 那事发在1989年，小时候的冬天比现在要冷多了，尤其那时的东北天气更冷，即使是初冬，也是零下20多度，厚厚的一层雪，最深的地方可以没了膝盖。&&&& 记得像是个星期天的下午。大牙叫上了小宝，又找到了我，去坟圈子找洋蜡罐玩。&&&& 因为我爸爸曾经当过兵，这在当时的村子里是件了不起的事，于是我就有机会偷偷的拿出我爸退伍后的红领章，象模象样的别在自己的领子上，神气十足，让别的小伙伴喊我叫连长。久而久之，大伙也都把我当成老大，相当于孩子心目中的领袖。在当时我的心里，连长是个很威风的官了，权力很大，很厉害，因为总是听我爸说起什么连什么连的事。&&&& 我们三个经常一起下河，一起钻洞，就连那个坟圈子也不知去了多少回，差不多每个坟头都爬过。对那里一点恐惧都没有，早已就轻车熟路。&&&& 一路上追追赶赶，很快就走进了坟圈子，在坟圈子里三个人分散的很远，其实是另一种意义上的包产到户，每人分几棵树，自己在自己的树上找，找到多少听天由命，这种方式由来已久，不用细说，都心知肚明。于是三个人相互间隔了二十米左右，蹲在地上，眼睛不错的顺着树枝慢慢的踅摸，表情、思想都极为专注。&&&& 不知不觉中，就过去了二个小时，东北的冬天天黑的很早，下午五点左右就黑天了，估计当时也有四点多钟了，太阳也看不到了。&&&& 我自小就听我爷爷说过，下午5点到7点是酉时，过了酉时，阴气加重，邪性的东西都会跑出来，有的乡下过了酉时是不可以杀鸡的。酉时，日斜西山，阴渐盛阳渐衰，鸡是迎阳鸟，过了酉时血归仓眼迷茫，阴气重得很，不能杀，不能吃。想到这里，也有点感觉浑身发冷，于是就打算招呼大牙和小宝回家。&&&& 想到这里我就大声的朝前边的大牙和小宝喊，告诉他们天马上就要黑了，不如赶紧往回走吧。&&&& 最远处的小宝伸长脖子冲我喊着：“来亮，着啥急啊，前边稀不愣登的没几棵树了，全整完了再回去吧。行不？”&&&& 大牙也伸长脖子往那边看了看，回头也冲我喊道：“我看也行啊，他妈了个巴子的，我这儿边都是干巴枝子，也没整着几个啊，我上前边去踅摸一圈去。”说着，撒丫子就往前跑。&&&& 我虽然总听我爷说些这个阴气阳气的东西，不过自小也没有见过，对这个也没啥恐惧的，赶巧身边这棵树的“收成”不错，不用动窝就收获了五、六个了，还有一个“青头”，就是那种色泽青亮的，紧贴树干的，通常都是外壳很厚，很结实的。这股兴奋劲早就冲散了那点虚无的恐惧，又开始闷头找起来。&&&& 大牙往前跑了二十米，跑到了小宝旁边，还特意的往小宝的裤兜描了描，也不说话就又往前跑了十多米，也就将近能看到坟地的外沿了。大牙找到一棵并不起眼的小树，就蹲在树根附近，抬头往上瞅着。平时找得多了，也渐渐地发现，小树上的洋蜡罐未必就会少，所以一般都会捞捞偏门，先看看小树。
&&&& 大牙一边全神贯注的往上瞅着，一边慢慢的脚向后移，眼睛还不错神的盯着树枝。突然，感觉到脚下一滑，整个人一下子摔了个仰面朝天。因为有雪，倒是没怎么摔疼，但是腰却好像被石头给硌了一下，用手一划拉，再一看才发现是一块惨白的骨头，脑门也惊出一身冷汗，心里直骂晦气。手里的骨头似乎是根肋条一样的断骨，只是分不出是人的还是别的动物的，灰色的疏松骨质，大牙一边心里骂着，一边用力一甩，扔向小宝那边。&&&& 这块坟地上散落了很多骨头，分不清是动物的还是人的，也分不清是什么部位的，平时见到这个，都是一脚踢开，眼不见心不烦。&&&& 小宝也正在全神贯注的仰脖看着，找这种洋蜡罐是有一定技巧的，一般都是先看主干，主干上要是能找到，就是上上品，个头大，壳也硬。因为老乌眼子树是灌木，主干不是很高，基本上左右歪歪脑袋就可以全看到了。接着要看一些粗一点的主枝，眼光要顺着枝条一点点的延伸。直到把整个树枝扫描完毕，再接着从另一枝条再来。&&&& 就在小宝全神贯注的瞪着眼睛踅摸着，余光中隐约看到一个东西朝着自己飞来，下意识的往后连退几步，没有被飞来的骨头砸着，却感觉脚下一松，“唉呀妈呀”一声，重心失去平衡，整条腿一下子就陷了进去。顿时吓得七窍生烟，没好声的叫起来：“来亮，大牙，快他妈的来呀！”&&&& 这突然的一嗓子把我吓了一跳，因为那边发生什么事根本不知道，刚才大牙本来在我们中间，却又跑到前面去了，这时小宝距我也有三四十米了，听到小宝的喊声，我心里也是一惊，平时小宝胆子也不是很小，但听他撕心裂肺的动静，感觉不像是开玩笑的样子，我想也没想，就马上撒丫子往过飞奔而去。&&&& 雪地上跑路速度不是很快，又不是直线，要东拐西绕地，脚也不能抬太高，否则很容易摔跤，基本上都是平趟着过去，坟地上处处是些坑，都是平时人们填坟挖的坑，使本来就很滑的雪地下又暗藏杀机，只能小步快捣腾，往小宝那边跑去。&&&& 大牙听到小宝的喊声，却坐在地上哈哈大笑，他以为是一块骨头给小宝吓怂了呢，心里还有点得意，嘴里还不老实地嘲笑着小宝，说小宝也太怂了，就一块骨头，就给整得哭叽尿嚎的，真是丢人。&&&& 这突然的一陷，一条腿将近陷在了地下，这种突如其来的变故，再加上空中飞来的骨头，毕竟是小孩，听惯了村里大人吓小孩讲的鬼故事，这个时候也是有点害怕了，顿时就带着哭腔，冲着大牙喊：“我腿掉下去了，快他妈来呀，谁骗人谁他妈的不是人。”&&&& 听到这里，大牙也感觉有点不对，也站起身子，往小宝那边跑去。
&&&&& 因为大牙距他比较近，虽然是后跑的，但等我跑到小宝身边时，大牙也几乎同时赶到了。&&&& 只见小宝脸色发白，一只胳膊拄着地面，另一个胳膊还在向我们不停的招手。只看到他的一条腿不知道踩到了什么，陷在了地下。&&&& 大牙瞅了瞅后看着我说：“不会是踩到耗子洞里了吧？来亮，你说是不是？”&&&& 我也看了下，有些疑惑：“好像不能吧，耗子洞哪有这么大？这得多大的耗子？再说耗子洞也没有直上直下的啊？”&&&& 农村的耗子很猖獗，鼠洞很多，闲时也经常一帮人用水灌，用锹挖，大多鼠洞都是横向的，直接往洞里看感觉很浅，其实侧面挖开的话就很夸张了，秋收时，一个鼠洞挖出的粮食可以装满半尼龙丝带子。&&&& 说是说着，我和大牙一起拉着小宝的胳膊，小宝费力的把脚从洞里拽了出来，早已经吓得不会说话了，只是一个劲的用手掐着大腿。&&&& 等到小宝稍稍缓过来一些，我们三个人才一起伸脖子往洞里看了看，洞口宽度大概有二十多公分，可能是天色已晚，黑乎乎的也看不出啥东西，也不知道里面有多深。&&&& 这时天也差不多黑了下来，村子里已经有点安静了。在农村，天一擦黑，很少有人家点灯，大都为了省点电，电费虽说没有几个钱，但在农村来说，也是能省就省的，所以大多是早早的吃过晚饭，左邻右舍的相互串个门子，摸黑在炕头上坐一阵，唠一阵，也就回家睡觉了。&&&& 我招呼了一下大牙和小宝，张罗着开始往回走。&&&& 太阳已经落山，周围雪地映出幽白的光，一阵风吹过，树枝跟着扑落落的晃动，同时发出一种“唔”“唔”的响声。乌鸦也回巢了，“哇……哇……”的叫声听得让人心烦。&&&& 在农村有一种讲究，说是“抬头闻鹊喜，乌鸦叫不吉”。谁若是走着走着听见几声乌鸦的惨叫，心里有着说不出的晦气。当时的村子附近的乌鸦不是很多，一般也不会轻易碰上。
但经常听老人说起这些，以至于在幼稚的心灵里对这种鸟没有什么好印象，当成倒霉的前兆，而且至今还没有缓过来。乍一听到这几声乌鸦叫，我们三个人都没说话，脚步加急，但心里都添了份堵。&&&& 这段路并不长，一般也就是二十分钟左右就可以走出去，只要上了大道，旁边就是村子了。&&&& 可是不知道为什么，这次走得似乎特别的慢。在坟圈子里走路，要七绕八绕，避过参差不齐的坟头和杂乱无章树木，好在可以循着来时的脚印，三个人前脚压后脚的往出走。&&&& 走了有一阵子了，小宝突然的问我说是好像走了老半天了，怎么还没到头呢？黑灯瞎火的有点不对劲。&&&& 大牙则大大咧咧地接了句：“zz了个巴子，你真他k完犊子，就这点儿尿性！”
这时我也刚想埋汰小宝几句，回头看了一下走在后面的两人，突然感觉有点不对，却又说不出来究竟哪儿里不对，心里嘀咕着这工夫，又走了几步，越来越觉得不对，我突然回头叫住大牙和小宝，说：“别扯犊子了，我觉得也哪不对劲啊，我们走半天了，按理儿早该到头了，应该上大道了？”&&&& 听我这么一说，大牙也四处东张西望地瞅了一圈，突然眼睛直勾勾的看着前面的那颗老乌眼子树，两眼直直地盯着那棵树，半张着嘴，却一声不吭。&&&& 我见状，也看了一眼，没发现有什么特别的，就冲着大牙踢了一脚：“你磨怔了，直勾地瞅啥玩应儿呢？”&&&& 大牙被我踢了一脚，竟然没有还击，冲着我和小宝有很紧张的连比划再描述，我总算明白了大牙在说什么了，大牙告诉我们身边的这棵树我们刚才经过一次了，那顶树他认识，上面那个树叉子就是他刚才撅折的。&&&& 听到这儿，我们都不由地看向大牙指向的那棵树，小宝这时突然地指着不远处的地面，结结巴巴的带着哭腔说：“大……大牙，来亮，那……那边那个洞……洞，是不是刚才我把整掉下去的那个洞？”&&&& 听到这里，我才意识到确实有些不对劲，忙三两步跑过去，一看，脑袋嗡了一声，二十多公分的洞口还是黑忽忽的看不清里面，旁边还有一堆脚印，正是刚才小宝掉下去的洞。&&&& 小宝和大牙也跑了过来，看到这里，“哇”地一声，小宝首先就哭开了。大牙也直咬牙，嘴角抽抽着，三个人里，顶数我大一些，平时也有一定的威望，总听爷爷说起过这类不可思议的事，以前权且当故事听了，没想到原来真碰上这档子邪乎事。&&&& 我看着一边哇哇大哭的小宝和吓得没声的大牙，心里虽然也害怕，但还是假装镇定的吼了一声：“别他妈整得哭叽尿嚎的，备不住一会就有大人来找我们来了。我想我们八成是碰上了‘棺材板子挡人’，我爷告诉过我咋走，挨排儿跟着我，撒楞儿地！”&&&& 这一翻的喳忽，小宝也不哭了，马上一边吭哧着，一边跟上我，大牙也紧紧的贴上来。&&&& 我打小就常听我爷爷讲些风水啊，五行啊，八卦啊，神啊鬼的，因为还小，对这种东西并没有什么了解，只是当成故事在听。&&&& 说起我爷爷，大名胡复道，也是自打祖上就传下的一身本领，专给人家选址、扎宅、立坟，调风水。
据说祖上曾一直为朝廷效力，也是过着锦衣玉食的生活。到了我爷爷这一代，家道开始中落。解放后，受政策所累，破四旧，破迷信，也受了不少苦头。&&&& 到我爸这代，基本上已经什么都不懂了。也难怪，我爸年轻时响应号召去当兵，思想上进，不相信牛鬼蛇神，说这东西是迷信，一直不让老头子瞎说。&&&& 直到我出生后，我爷才在唬孙子玩时讲些故事给我听，每次被我爹看到，免不了给老头子再教育一阵，每当这时，老头子也就不吱声，一口一口的抽着旱烟。&&&& “棺材板子挡人”也就是俗称的“鬼打墙”，农村的这种事经常发生，就是在夜晚或郊外阴气极重的地方，比如什么坟圈子、乱葬岗、荒郊野外的地方，有时会把人困在一个固定的圈子里走不出去，无论如何走，始终都在划圈，经常有人撞上这种事，走了一夜也没有走出来，天亮后才被别人发现，在我们农村都叫这种事为“棺材板子挡人”。&&&& 以前曾经听爷爷说起过，主要是因为人认清方向主要靠地面上固定的标志物，当这些标志物造成种种幻象，也就是给人错误的信息，会让人产生错误的方向感。感觉自己仍有方向感，仍在向前方走，其实也已经迷路了，走出来是一个圆圈，就会一直不停的在这个圈子里盲目的走来走去。&&&& 我仔细的看了一下地面，好在是雪地，走过的脚印清晰可见，脚印很乱，层层叠叠，一看就知道已经不知道重复走了多少遍了。&&&& 鬼打墙并不害人，只是鬼在和人开一个玩笑，都是阳气弱的或是邪气冲体的人容易招惹上，像什么妇女、儿童、身虚体弱的人都要注意避免走夜路，尤其是阴气重的地方。&&&& 爷爷曾经告诉过我，只要确定好方向，走出直线就行了，最简单的就是带把手电筒，然后顺着光柱走就行了。&&&& 但现在这情况，有啥手电筒啊，在农村，手电筒几乎也是每家难得的几件电器之一了，因为需要用干电池，那个是需要花钱买的，所以手电筒也宝贝得不得了，根本不让小孩子碰这个。&&&& 我看了一会周围雪地上凌乱的脚印，也是急中生智，招呼大牙和小宝，让他们跟着我走。&&&& 我当时认为，之所以这么长时间在绕着一个圈子走，就是因为一直以为沿着来时的脚印走，这样路好走一些。既然现在走不出去了，索性干脆走雪上没有脚印的路，就不会走重复的路，这样就一定可以走出这里。于是就在前面开道，深一脚浅一脚的朝着没有脚印的深雪窝子里走去。这样深的雪，走起来速度很慢，但是大家都没有出声，刚才都惊出了一身汗，现在突然感觉身上异常的冷。&&&& 走了大概半个多小时，我突然停住了，立时出了一身白毛汗。抬头看去，前边是三行脚印，向远处延伸着。看到这里，我的心顿时凉了半截，真是怕啥来啥，满以为这样走，不会走以前走过的重复路，一定会走出去，没想到只是又走了一个更大的圈，又回到了起点。&&&& 大牙和小宝已经吓得不会出声了，一个劲的问我，“来亮，咋整啊，好像又走回来了，不会就出不去了吧？要不我们喊人吧？”&&&& 我也是心里慌张，但还是强忍住恐慌，假装镇定的说：“怕啥啊，别瞎叽咯，喊人要是有用，早他妈的喊了，我爷说过，在这个范围内，气场是与外界不通的，喊破天也没有人能听得见，你们没发现现在村子里的灯光都看不见了吗？麻利儿跟上我，再想别的招。”&&&& 三个人又回到了那棵树下，这时天已经全黑了，冬天的晚上容易起风，比刚才大了许多，加上刚才不停的出冷汗，现在每个人都冻得有些哆哆嗦嗦
站在树下，好在有点背风，不用顶着冒烟雪了。东北的冬天都是刮北风，一起风就会吹起地面上的浮雪，像砂粒子一样的打在脸上，那种疼真是没法形容。&&&& 我仔细的瞧了瞧地上的那个洞，又看了看旁边，才发现在洞的右边三米左右有座大坟，可能是年代已久了，坟头已经快平了，也不知道是哪儿个年代的了，前边立了座石碑，被杂草也盖的差不多了。心里知道问题就出现在这个洞或是这座坟上，无论怎么走，都离不开这块地方。&&&& 忽然，我想起爷爷曾经说过，童子尿是至阳之物，专破一切邪祟。&&&& 童子尿，方家谓之轮回酒、还元汤。意思是小儿为纯阳之体，无限生命力的阳气、元气充满全身，尿是体内阳气温煦产生的，仍然保留着真元之气。不过古人并不是任意使用童尿，还是很有讲究的，如童尿用十二岁以下的童子；童子要忌食五辛热物；男用童女便；女用童男便，童尿斩头去尾等诸多细则。&&&& 想到这，告诉大牙和小宝，围在一起，马上尿尿。&&&& 在我的指示下，三个人背靠着背，开始褪下裤子，害怕到极点，尿也尿不出来了。足足过了二十几秒，才稀稀拉拉的尿了出来。&&&& 小宝的正前方正好是那个地洞，或许是打小养成的习惯，这小子尿尿习惯左摇右摆，一泡尿有半泡尿泚到了地洞里。
风还是很冷，打哆嗦也会传染，几个人先后的哆嗦了几下，掖好裤子，回过头来面对着面。都眼巴巴的看着我，等待着下一步的指示。&&&& 我往左右看了看，想观察一下是不是有些其它的一些变化。&&&& 正在此时，突然听到“簌簌”的声音，听得很是真切，像是有什么东西偷偷摸摸移动的声音。&&&& 小宝也感觉到背后有些稀稀簌簌的声音，猛的回头就朝着声音来源的方向看去，我正好站在他的对面，也顺着小宝的动作不由的望了过去。&&&& 只见那个地洞里鬼鬼祟祟地爬出一个东西，毛茸茸的尖尖的小脑袋，体形细长，四肢短小。尾巴长度差不多占到了体长一半，尾巴毛蓬松。背部的毛棕褐色，鼻子的周围、口角左右是白色。瞪着像黄豆一样的眼睛，鼓鼓个嘴盯着我们在看。&&&& 看到这东西出来，顿时吓得我们目瞪口呆，大气都不敢出，四周静的似乎可以听到彼此的心跳声。&&&& 这东西对于从小就在农村长大的我们来说太熟悉不过了，正是黄皮子。&&&& 也说不出来是哪里来的勇气，小宝一拧身，就伸出一脚，使劲一蹬，把那东西踢出去能有二米多远。在地上快速的打了几个滚，一眨眼就不见了。&&&& 在东北农村，我们都管这东西叫黄皮子，也就是黄鼠狼。这东西邪性的很，老人都说有四大仙是不能得罪的，分别是黄大仙（黄皮子）、蛇仙（长虫）、狐仙（狐狸）、地仙（刺猬）。这黄皮子的故事打小就听村里人说起，版本很多种，在我们心里，这东西一直是极为神秘的，想不到今天来个不期而遇。&&&& 黄皮子当时在我们村里的威胁可不小。那时每家都养些鸡、鸭、鹅这些家禽，几乎每家的窗下或房山都有个矮趴趴的鸡窝，通常都是上层鸡圈，底层是鸭、鹅的圈，白天把它们散放到外面自己去觅食，每到晚上把它们关在圈里。养这些东西，就是指望着平时能多下点蛋，但自家平时也都舍不得吃，只有来客人了，才会炒上一盘，当时的我甚至觉得炒鸡蛋就是世界上最好吃的东西了。更多的时候，村里人都是把攒够了的蛋卖了钱，买些油盐酱醋或是针头线脑等平时过日子用的东西。&&&& 那些年月，村里时常闹些邪乎事儿，晚上一到半夜就有的人家听到鸡窝里的鸡叫个不停，可是出去也看不到有什么别的东西。&&&& 但第二天，就会发现窝里有一两只死鸡，鸡的身上哪也没有受伤，却直挺挺地僵硬了身子死去了。有经验的老人就说：那是让黄皮子咬死喝了血。于是村里就有人下狠心要收拾黄皮子，下鼠夹子、下翻车、下鼠药，各种招数逐一试用，可是这些办法全都白扯，不是黄皮子不上当，就是被黄皮子把这些东西挪了地方。
人们常说：黄皮子通人气儿。&&&& 更让人无法理解的就是黄皮子可以“觅人”。用现在的话来讲相当于把人催眠，但是比催眠要邪性的多。&&&& 清楚的记得小时候我家的邻居姓曹，因为有一条腿有些跛，所以村里人都管他叫“曹拐子”。我当时还小，也就七、八岁左右，就叫他曹大爷。所以虽然有些跛脚，不能干什么庄稼活，但他家也是祖传的木匠手艺。&&&& 而当时的农村的家具根本没有花钱买的，都是就近弄些木材，找木匠给做。款式也大多就那么几种，大到大衣柜，小到小板凳都离不开木匠活。所以当时十里八村的，谁家打铺床，做个柜子什么的都来找他，他的活做的也精细，在当时收入也是很可观的。&&&& 有一天早上，刚起来不久，就听到领居曹大娘的哭喊声，左邻右舍听到后都急忙跑了出去，不知道出了什么事。我也跟着出了门，在院子里向那边张望着。就见平时走路都一瘸一拐的曹大爷这时却健步如飞，撒腿狂奔，围着他家的菜园子正跑着，一米六七的木栅栏就那样轻轻一纵就跳了过去。&&&& 现在回想起来，都有点不可思议，不要说是一个腿有毛病的残疾人，就是一个身体健康的正常人，平地跃过那个高度都是不可能的。看着四处乱跑的曹大爷，所有的人都惊呆了，不知道发生了什么事，只听到曹大娘撕心裂肺的哭声。&&&& 最后还是几个大老爷们强行把他按住了，这时有老人说是估计是得罪黄仙了，黄皮子报复“觅人”呢，应该就在这附近，不会太远，让大家房前屋后好好找找。
最后真的就在柴禾垛上找到了一只黄皮子，把他赶跑了后，不大一会，曹大爷也恢复了正常，再问他刚才的事，他却一脸茫然的样子，感情儿他自己什么都不知道，也不记得了。事后曹大爷才说出昨天晚上抱柴禾时，看到有东西跑过去，以为是耗子呢，就用苞米杆打了一阵，也不知道有没有打到。&&&& 这样的事，在农村数不胜数。所以，打小村里人就告诉我们这些小孩儿，千万不要招惹黄皮子，更不能去打黄皮子，否则黄皮子记仇，会报复人。&&&& 而这时突然窜出的这只黄皮子，的确让我们都害怕到了极点，谁也不敢出声了，大家呆愣了一阵，大牙抽了抽鼻子，率先说话了，“M了个巴子的，来亮，小宝，刚才的是黄皮子吧？这玩应儿老邪性了，咱们快蹽吧！”&&&& 我也点了点头，表示赞同。拉了拉对面已经愣神的小宝，一边跑一边吼道：“都别扬愣二正的，快点蹽吧！”
小宝这才回过神来，突然发现洞边有个白色的珠子，就是平时常玩的玻璃弹珠大小，就随手捡了起来，塞在裤兜里，马上跟着我和大牙就跑。大牙看到了小宝捡了个玻璃珠也没当回事，因为来这里的小孩子很多，丢个玻璃珠也是经常的事。&&&& 这回很顺利，不到二十分钟，我们三个人就全跑到了大道上，路边的村子里星星点点的灯火也可以看到了，偶尔还能听到几声狗叫声。不知道是那几泡童子尿起了作用还是小宝踢飞了黄皮子救了大家，跑到大道上后，三个人已经是筋疲力尽。来不及说别的，各自奔着自己的家就飞奔而去。&&&& 回到了家，三个人都自然免不了家里的一阵数落和教育，教育的方式基本上立竿见影，就是身上都会留点青紫色的印记。在农村，淘小子挨打已经是家常便饭。我也免不了，在又一次和我爹的鞋底子做了几下亲蜜接触之后，又做了一番保证：保证以后黑天就回家，绝不贪玩。&&&& 农村的作息习惯真称得上是早睡早起，天一擦黑基本上就睡，天蒙蒙待亮时就起来生火、做饭、烧炕。可能是因为火炕取暖的原因，火炕的保暖时间并不是很长，所以需要尽量趁着炕热时早睡，炕的热度不高时尽量早起。&&&& 火炕是北方所特有的，宽约一米七到两米二左右，长度随居室长度而定。搭建炕在北方称为盘炕，也是一门手艺，每个村子都有盘炕盘的好的师傅。其内部是用砖建的炕间墙，炕间墙中有烟道，上面覆盖比较平整的石板或是红砖，石板或红砖上面用泥摸平，泥干后在上面铺上炕席就行了。
在中国北方一般炕的灶口与灶台相连，这样就在做饭做菜时顺带着就把火炕烧热了，就不必再单独烧炕。但是到了冬天，往往临睡前要特意的烧上一捆柴禾，也就是烧坑，否则冬天的夜里实在是冷，做为主要取暖的设备，要保证一定的温度。&&&& 火炕邻近灶口的位置称为“炕头”；邻近烟口的位置称为“炕稍”。&&&& 一般“炕头”都留给供家中辈份最高的主人或尊贵的客人睡觉，而男人或年青人都在“炕稍”寝卧，因为男人或是年青人火力壮一些，现在家里那边还有着“傻小子睡凉炕，全凭火力壮”的俗语。&&&& 至今还记得，家里的土炕烧得很热，但是室内温度并不是很高，刚躺下时，热炕像烙饼似的烫人，烙痛了后背，翻过身又烙前心。睡到后半夜，室内的温度低得有点冻脸，基本上要把脸蒙在被窝里。快到天亮时，火炕慢慢地冷却，基本上就是靠自已体温的热气，蒙在几层厚被里。&&&& 每次都是感觉要冻醒时，村子里的鸡相继就打起鸣来，家里的大人就起来把火生起来了，不到半个小时，火炕又热了，再来一个小回笼觉，那种舒服的感觉，妙不可言，等到我们这些孩子起来时，阳光已经通过窗户射了进来，室内的温度已经不冷了。&&&& 经过了昨天在坟圈子的一通折腾，着实是累了，连惊带吓后，这一觉睡得实在是香。等到我妈把我硬拎起来让我上学去时，天已经亮了，又下了一夜的雪。
&&& 。&&&&&&&&& 在当时，上学最盼着就是下雪，可以不用上课。带把铁锹或是别的扫雪工具去学校，每个班级把指定的分担区打扫完基本上就是中午了，就可以放学了。我扒拉了一口饭，拎起一把铁锹就走出了家门。&&&& 学校与我家只有一路相隔，很近。毫不夸张的说，课间休息的十分钟，我可以回到家里喝口水后再跑回学校都来得及。一上午在老师的带领下，终于清扫完毕。和大牙一起扛着铁锹往回走。&&&& 路上就看见前院的范大娘和他老伴背着一包东西在前边走，旁边跟着一些人前呼后拥的，我和大牙一看到这场面，就知道又有谁家出事了。
&&&&& 说起这范大娘，在我们这片儿十里八村也是小有名气 &&&& 当时应该是四十多岁年纪，很瘦，眼睛不大，皮肤黑黑的。用现在的话来说，就是一个很典型的农民大嫂形象。她家里世代供奉“黄仙”，在菜园子里的一个角落还修了一座小庙，时常能看到有黄皮子的脚印在小庙周围出现。范大娘会“跳大神”，能“出马”，这种人在农村都是很受人敬重的，而这些东西也一直是我们小孩子眼里最神秘最感兴趣的东西。&&&& 跳大神，也叫萨满舞。另外的一种说法也叫做“出马”，应该是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬光大的一种巫文化。&&&& 巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神，相当于神媒。&&&& 萨满舞原来是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的巫舞。而在后来的流传改良中，则少去了很多神秘的程序，在我们当时的农村，则一律称为“跳大神”。
跳大神通常要有两个人共同完成，一个是一神，一个是二神，一神是灵魂附体的对象，二神是助手，也叫帮兵。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，身穿带有飘带的长裙，腰里系着九面铜镜，缠着一长串铜制的腰铃，用以显示其神威、法力。二神则耍鼓。跳大神在固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神沟通，回答人们的问题。请来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的灵魂。&&&& 基本上在农村，都有这种人存在，平时正常种地过日子，谁家出点事了，就帮着驱驱邪，请请神，消个灾。&&&& 跳大神也有种别的说法，叫做“出马仙”，这种说法一般都是在北方普遍。&&&& 很多人都知道“南茅北马”。“南茅”一般是说南方大多普遍使用茅山道术镇鬼，而“北马”是指“出马”。也就是可以请到一些修炼数百年动物仙，也就是“保家仙”的帮助，解决一些疑难诡异之事。保家仙中以“胡黄蟒常”最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族。家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
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记得前两年流行的一部电视剧《我和僵尸有个约会》，茅小芳道长被尊称为“南茅”代表，擅长道法驱鬼。而马小玲则是“北马”传人，可以请到“神龙”的帮助，进行伏魔。电视剧自然是虚构的，南茅北马也并非就是指两个人，但有一点是正确的，就是“南茅”擅用道法，“北马”擅请仙，马小玲请出的“神龙”可以看成是她们家的保家仙。只不过，现实中，请到龙为保家仙的似乎很是少见了。&&&& 今天看到范大娘老两口又拎包出来，看这架势，我就心头一喜，看热闹是当时枯燥单调生活的一种调味剂。也就顾不上回家吃饭，就拉着大牙一起奔着范大娘所去的方向跑去。&&&& 村子里的路一共就那么几条，跑上路口，就能远远的看到前面的人群，络绎不绝。&&&& 这种事虽在农村普遍，但也不是经常能见的，听到信儿的村民也都赶去看热闹。所以这一路上总会碰到三三两两的人。听他们闲聊，才真的让我和大牙都吃了一惊，听他们说才知道竟然是小宝中邪了。&&&& 原来小宝昨天晚上回到家里，也免不了挨打。可是睡到半夜却突然的发起了烧，浑身发烫，直说胡话，眼睛发直，直流口水。把他爸妈以为给孩子吓着了，就一直在旁边照顾着，直到天亮才找人帮看看。
农村的医疗条件很差，在镇上也有个卫生所，但一般在农村有个头疼脑热的也就自已挺过去了，大不了吃片“索密痛”啥的，拉肚子实在不行，就咬点大烟壳，不到万不得已，是很少去镇里卫生所的，就是去，当时的镇里的医疗条件也是实在不敢恭维，只能打个针什么的，什么检验仪器都没有。&&&& 天亮之后，有老人来看过，说是像是“冲”着了啥，得找人给“叨咕叨咕”，帮“找找”。农村里一般把这个招惹阴鬼邪灵之类的事一般叫“冲”，需要给找找魂。&&&& 因为一般小孩子的三魂七魄不是很稳定，极容易在受到惊吓时，产生魂或魄离体的现象，这样身体上或是性情上有异常变化，或晕睡不醒，或哭闹不止，或发烧乱语，俗称为“丢魂儿”。&&&& 三魂是指天魂、地魂、命魂。七魄分为：天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。魂为阴，魄为阳。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。&&&& 在我们老家农村那里，这种犯“冲”，“丢魂儿”后，要请大仙给跳跳大神，叫叫魂，使魂魄归来，除病消灾。&&&& 范大娘是远近一带很有名气的大仙，经常帮别人家的孩子“叫魂儿”，十里八村的有一定的知名度。有的人要是求药的，虚空抓两把，不知怎的手里就有了小药丸，沾点香灰，黄纸一包，据说拿回家吃了能包治百病。&&&& 好不容易和大牙挤到了窗台边，隔着窗户往屋里看着。农村的窗户距地面不高，一般窗内就是火炕，只看到小宝躺在炕上，身下铺着一些被褥，他妈在旁边抽抽嗒嗒，小宝他爸很小心的把堂钱压好，正在请屋里的人往外让让。
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范大娘很虔诚地点上香，闭着眼祈祷一番，香烟缭绕中，范大娘往中间一坐，神态安详，宝相庄严。瞧热闹的人们开始还唧唧喳喳，一看这场面马上噤若寒蝉，静了下来。二神也就是他老头见状，弓着腰，走着猫步，在屋里地开始划圈。手里拿着周边装饰着铜大钱的太平鼓，以及一根发颤的鼓鞭，敲着一种奇怪但是很有韵律的鼓点。&&&& 而范大娘听到鼓点后，忽忽悠悠地站起身来，一边扭着身上的叮当直响的腰铃，一边张着没有门牙的嘴就哭声赖调地唱了起来，伴着有节奏的鼓点，屋子里顿时就回绕着一种诡异的气氛。&&&& “开阳山遍地火，许多散仙里边躲；&&&& 胡大愣，黄锦标，金蛇仙儿，吴灵豪。哎咳哎咳哟。&&&& 老仙家，你别作，你要听我细细说。&&&& 知你住东山坡，你爹是那黄三太，黄天龙来是你哥。&&&& 劝你对这孩子多保重，为你修庙送吃喝。哎咳哎咳哟。&&&& 老仙家，你放过他，为你还愿把猪杀。&&&& 初一十五上大供，逢年过节送鸡鸭。&&&& ……”&&&& 范大娘嘴里唱个不停，二神则开始上下晃动单面鼓，鼓上的铜大钱发出哗哗啦啦的声响；同时，又不停的敲打着鼓点，鼓点声音散乱，忽高忽低，急一阵，缓一阵。范大娘唱过一段之后，则拿出几张黄钱纸，在蜡烛上点燃，嘴含烧酒，一口一口往点着的黄钱纸上喷，冒起阵阵火焰。
再看这老太太“嗖”地一下，就蹿到坐在炕上的小宝旁边，向她的头上喷烧酒，又举起燃烧着的黄钱纸在他的头上绕了好几圈。估计小宝当时也是吓傻了，愣是一动不动，面无表情。那边的二神见状也把鼓敲得山响。&&&& 范大娘浑身摇晃着做着一些诡异的动作，看着有些可笑，但是当时却没有一个人敢笑，眼睛都瞪的大大的盯着范大娘。&&&& 二神也在一旁卖力的“咚咚咚”地敲着那鼓。&&&& 又唱了一会后，就看到范大娘开始炕上地下满地的跳，半睁半闭着眼睛，一手抄起供桌上的白酒瓶子，一扬脖就喝了个干净，然后开始满地转圈，一边转一边摇晃着脑袋，看着很是诡异。&&&& 现在想想，还真是神了，要知道当时农村的酒都是村里酒厂自酿的小烧，纯高梁酒，六十多度。来上一口，从嗓子眼烫到胃里，喝下去就象吞了一团火。而范大娘当时那一口喝下足有一斤的小烧之后，却没有一点酒醉的意思。&&&& 又接着跳了好一阵，跳得眼泪鼻涕都滴答出来了，两条长线似的，悬而不断。吓得旁边围着的人都立刻自觉一些的往外又躲躲。在旁边二神的介绍下据说是请到神了。&&&& 范大娘突然不跳了，一屁股坐在凳子上，也不抬头，眼睛仍是半合半闭的，身体哆哆嗦嗦的，像是冷到极点一样。&&&& 这时只见范大娘微睁双眼，口中仍是那种腔调唱着：“老仙我下来仔细观察，哪家哪户请我仙家。地上小凳二尺半，老仙我坐下好好解解乏呀！哎咳哎咳呀。”&&&& 一边的二神听到后，把手中的太平鼓敲的更急更响，接着唱道：“大仙你来到此地歇歇脚，不要吵来也不要闹，不要喊来也不要叫。大驾来了我已知道，千万别把脾气闹；你发脾气不打紧，帮兵我的腿软脚抽筋，千万可别吓掉我的魂！”&&&& 大神：“黄仙家我喝酒像喝水，喝上九缸都不醉！今天来时走得急，帮兵你给我弄壶茶，清醒清醒我再把神功发。”&&&& 一旁的二神赶忙给倒了一杯茶水递了过去，只见范大娘一低头，嘴一抽，一杯水就喝了进去。&&&& 喝完后接着唱道：“叫帮兵，你听我言，那小子搅得仙家不得安。在我府前撒泼尿，飞脚踢我一身包。如今不是我故意闹，我也有心把气消，山上有树地有草，一峰还比一峰高。好人有好报，作孽该挨刀！哎咳哎咳哟。”&&&& ……&&&& 足足的折腾了有将近一个小时才结束，累得范大娘热汗四流，停下来后。告诉小宝家人，小宝这孩子得罪了老仙家，老仙家不敢饶了他，而是还有别的东西压着老仙家。这孩子只能看他的造化了。&&&& 虽然这一番折腾没有解决实质的问题，但小宝他爸还是照例抓了只鸡，拿了点山货，送给范大娘。范大娘摇了摇头没说啥，拎着东西和他老头收拾了一下包裹就回去了。&&&& 人也渐渐的散去了。
本来村子就不大，一户挨着一户，一家挨着一家。谁家要是大声喊一嗓子，半个村子都听得见。&&&& 小宝家这一折腾，整个村子没有不知道的。&&&& 刚走出小宝家不远，就被我爷爷喊了过去。&&&& 我爷爷当时也就是六十多岁，还很精神。习惯穿老式的灰布褂子，嘴角总是叼着纸卷的旱烟。打小我就和爷爷比较亲，不仅仅是爷爷很疼我，主要是爷爷有讲不完的有趣的故事，让我很着迷。长大了以后才知道，当时爷爷讲的故事对我以后有着莫大的帮助，不过在当时，只是当个故事听听。&&&& 我和大牙来到爷爷跟前，爷爷家是三间土房，奶奶去世的早，只有爷爷一个人在这里住，没有什么像样的家具，都是些老式的箱柜，但收拾得很整洁。&&&& 这种土坯房子不高，农村的正房都是座北朝南，中午的阳光正好照在房前，就这样，一个老的，两个小的就坐在房前，一边晒着太阳，爷爷一边问我：“来亮啊，听说小宝昨天和你们一起回来的，去哪儿玩了？”&&&& 我当时也不知道爷爷为什么这样问我，就一五一十的把经过告诉了爷爷。大牙在旁边时不时的再补充几句。&&&& 爷爷听着听着表情开始变得奇怪起来，听到我们被困“鬼打墙”撒尿解围时还摸了摸我的脑袋笑了笑。爷爷看了看天，正是大中午，就对着我们说：“走，现在正是晌午，带爷爷去瞅瞅那疙瘩。”&&&& 我和大牙也是放了学，闲得屁事没有，听爷爷这么说，乐不得的在前面领路。路面上的积雪早就压实了，光滑的像镜子面一样，大中午的阳光射下来，雪地的反光很是扎眼，只能眯着眼睛走。&&&& 不大一会，就顺利的找到了那个地方。洞口还在，可能是一夜的大风，雪和别的杂草遮住了一些洞口，虽然看着比昨天夜里感觉小了一圈，但还是很显眼。&&&& 爷爷先看了看那个洞，在洞里掏了把土，用手捻了捻，又闻了闻，然后就前后左右围着旁边的那座大坟转了好几圈。我和大牙闲着无事就又在旁边的树上踅摸起来，看看能不能再找几个昨天没找到的“洋腊罐”。&&&& 爷爷围着那座大坟转了好大一阵子，然后找到一个位置，从怀里掏出一个物件就摆弄起来。我见过那个东西，爷爷告诉我说这个东西叫“罗盘”。是风水相地必备的工具之一。&&&& 听爷爷说过，罗盘，是风水经天纬地的宝器，勘墓测宅。既测天地自然，又测人生祸福。相天之“乘天、立向、消砂、纳水”；又“测山川生成之纯爻，以辨其地之贵贱大小”；还能推测时日的吉运凶厄。&&&& 这些东西我当时很难明白，但我知道，这个东西是件宝贝，就像孙猴子手里的金箍棒，厉害极了。看爷爷在那边摆弄起来，我顾不上大牙，就跑到爷爷身边，看爷爷鼓捣。&&&& 爷爷对着那坟头比划了半天，又看了看前边的树，附近的路，周围的石头，表情时阴时晴。最后蹲下来，扯了几根坟头上的荒草，仔细的扫了几眼。又抓了一把坟上的土，凑在鼻端闻了闻。&&&& 我在旁边看得不解，就问：“爷，你这是干啥玩应儿呢？”&&&& 爷爷转过头看了看我，拍了拍手上的土，对我说：“来亮啊，爷爷这是在观气断坟。”&&&& 我更加疑惑地问：“爷，你还能看出里面埋的是男的还是女的咋的？”&&&& 爷爷笑了笑，冲我说：“来亮，记住，这坟啊就和房子一样，看房子能知活人祸福，看坟头，能知道死人吉凶。&&&& 这坟头上的草很干枯，草根也少，风水上说是老死坟上草根少，少亡坟上草软嫩。男坟尖根直下，女坟肥根弯曲。你看这坟上的草根，直上直下，草根不多，说明这坟里埋的是男的，年纪比较大。要是草根是红色或是黄色的，又弯弯曲曲，就一定葬的是女的。”&&&& 听爷爷这么一讲，我也走近看了一下，才惊异的发现，确实草根拔出来后都是尖长直下的。顿时好奇心被调动起来。就接着问：“爷，那这坟是谁的啊？”&&&& 爷爷又看了一眼坟，眼睛并没有看着我，说：“这坟怕是有年头了，也有二百来年了吧。坟前膝缠树，说明这主不是正常死的。坟上的草这么少，长得也没力，应该是绝坟。备不住早已经没有后人了。”&&&& 听到这些，我有些疑惑的问爷爷，“爷，这和小宝有关系吗？”&&&& 爷爷叹了一口气，才说道：“该着那小子有这一坎啊，那小子八字太弱，极易招惹阴邪东西，这辈子会比较不顺，注定要受比较多的苦才行。这事让他赶上，也是命啊。走吧，咱爷儿几个回去吧。”&&&& 我当时还想不太明白爷爷说的那些话，听爷爷说要回去，就喊上大牙打道回府。&&&& 爷爷回到家后不久，就去了小宝的家里。&&&& 爷爷的身份或是本事在那个年代虽然被批判为迷信，但是在农村，更多人都是深信不疑的，平时谁家盖个房子，盖个仓房，甚至是砌个猪圈啥的都会请爷爷去给瞧瞧，在我们村子里，也是有一定的威望。&&&& 见到我爷爷来了，小宝的爸妈忙让进屋，农村没有什么好招待客人的，只是倒了点开水，抽出了烟叶笸箩。&&&& 爷爷看了看小宝，小宝已经折腾一晚，现在刚刚睡着，对小宝他爸说：“他韩家侄子，小宝这事我听说了。有些事说出来不知道你们信不信。”&&&& 韩叔是老实巴交的农村人，对我爷爷还是很尊敬的，听我爷这么说，忙接口道：“他胡家老爹，有啥你就直说。不用瞒着啥，都是自家人，用不着客气。”&&&& 爷爷这才喝了一口水，慢慢的说了起来。&&&& 原来爷爷仔细的看了那座坟之后，才发现那座坟并不简单。告诉韩叔，小宝那孩子不仅仅是冲了什么，也有可能是犯了冲煞。那坟不像是近些年的，应该是清代时就有的。当时坟地的风水是有高人布置过的，谓之“北斗贪狼独行龙”。
这种墓穴格局一看就是大户人家的坟地。可能是近年来的修路，改地，才把风水破了，把这个“穴“势破了，气也就断了，才使此“穴”由吉渐渐转凶。小宝无意中踏破了穴前明堂，又用童子尿伤了护坟的黄皮子，才惹上这祸事。这黄皮子属生气之物，一直在护着此穴，才使此穴的瑞气不散，现在已经跑了，坟里的瑞气已散，煞气冲坟，怕是放不过小宝。&&&& 后来爷爷告诉我，这“北斗贪狼独行龙”是阴宅的一种上佳格局。&&&& “贪狼”是北斗七星中第一星，影响福祸。道教以北斗为天神加以崇拜，北斗七星即第一星“天枢”，第二星“天璇”，第三星“天玑”，第四星“天权”，第五星“玉衡”，第六星“开阳”，第七星“瑶光”。&&&& 而风水相地学与此也有着很深的渊源。曾经广为传颂的一首相对歌谣说：一等地师看星斗，二等地师看山头，三等地师遍山走。也就是真正的高人夜观星斗便知地脉来龙去向；其次的可以登高远眺，查水观势；道行差的就要翻山遍野，去寻找龙脉，寻找**了。&&&& 地师也就是风水师，也称为堪舆师，农村民间一般都称为风水先生。明代以后，阳宅风水派别丛生，影响力很大的还是理气派的“八宅游年法”，一枝独秀。&&&& “八宅游年法”又叫“八宅九星法”。这里的九星就是北斗七星加上左辅右弼二星，合称为九星，但是七星的名字在风水中则依次被称为“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅星”、“弼星”。&&&& 这个无主的孤坟竞然合了“北斗贪狼独行龙”之局，着实不简单。贪狼星，是九宫之魁首。在天为万灵之主宰，在地为百脉之权衡。得此吉穴为墓，后世子孙聪明远众，世代为官，文章德业，压倒一世。&&&& 耐何人算不如天算，不成想过了几十年后，开荒耕田，引流修路，把这处的形势破尽，也是一大憾事。这种宝地很难寻到，普通人更不能占之，这也能猜到当年墓主人是何等的地位与身份，才能占有此穴。&&&& 现在守坟的黄皮子也就是生气之物已无，坟墓已陷，草木早已枯死。&&&& 观形势，墓中人可能已无后人，是个绝坟，生气全无后，墓中人尸身受难，这才找上小宝。只有一个办法，就是让小宝代为“拾金”，或许可能免一祸患。只是就算“拾金”顺利，也不知道能不能化了这“煞”。&&&& 听我爷爷这一通说。韩叔这一家人就傻了眼，做梦也想不到的事就这么摊上了，真是闭门家中坐，祸从天上来。&&&& 爷爷说的话有凭有据，不得不信，死马当活马医吧，就算是没这档子事，就当帮故去的人一把，也算积积阴德吧。&&&& 韩叔续了一壶水，给我爷他的杯子倒上，然后对我爷爷说：“他胡家老爹，咱家也没啥值钱东西，不能让您白忙活，院里那头牛就赶了去吧。”&&&& 在农村，牲口是很重要的，一年到头，从种到收，样样离不开这个。对于种地的农民来说，牲口是他们心中最宝贵的东西了。
爷爷笑了笑，摆了摆手，说：“他韩家侄子，说这个你真是见外了，一村里住的乡亲，哪儿能那么做呢，那不是往死道上撵你们嘛。再说这个，老头子可真不管了。什么都不用，该准备的东西，你们自己准备好，完事后，请我喝口酒就行。”&&&& 一翻推让之后，韩叔千恩万谢后，执意要留老爷子吃口饭，特意还炒了点白菜香菇，张罗了四个菜，烫了点小烧。爷爷也推算了一下日子，告诉韩叔，五天后“起坟拾金”。卷一 偏脸古城 第七章 起坟开棺&&&& 拾金，也称拾骨。&&&& 一般都是埋葬后大约五至七年，把坟墓打开，拣出骨头，擦掉泥土,重新入敛。&&&& 根据各地不同的风俗，在人死了十几年以后，要将坟挖开，具体时间也不固定，一般来说就是未满十六岁死亡者不拾骨，三十岁内死亡者，死后五年拾骨，四十岁死亡者为六年拾骨，而五十岁往上的则是六、八、十、十二、十四年不等了，基本上是年岁越长的，拾骨的时间就越晚。&&&& 拾骨，原因有很多说法，有人说是拾了骨，进了“坛”，才表明他们在阴曹地府之中有了个正经八百的位置才不会被人欺负，也有人说是因为尸体长年在地上棺木都已经腐烂，容易导致被一些蛇虫或者积水的侵害，先人在坟墓里边会过的不安宁。&&&& 这几天里，小宝的病情倒是没怎么恶化，还是老样子，夜里依旧发烧胡说，白天还好一些，可以昏睡一阵，也一直没有去上学。我和大牙也感觉到这事与我们有点关系，心里也是不落忍，没敢往小宝家里多跑。
五天转眼而逝。&&&& 拾金当天的天气还是不错，气温虽没有什么大的变化，但是风似乎小了许多，没有了北风肆虐，顿时感觉阳光可爱了许多。&&&& 爷爷在村里找了几个大小伙子，因为“拾金”这事，有时煞气冲坟，体质虚弱的容易出事。当天在坟地四周围了很多人，这样的事大家都觉得新鲜，想看看热闹。&&&& 冬天是农闲，整天也没有什么事，难得在农村有这种新奇的事，于是三三两两都络绎到场，只是都在远远的观看着，爷爷告诉过大伙，不能近前。尤其妇女小孩更要回避一些，家畜则更不得近前。&&&& 爷爷难得的换上了一身较为干净的衣服，在农村，基本上都是干农活，平时都穿不了啥好衣裳，倒是每家每人都会有身行头，逢年过节的，串个门子时才套上，说是好衣裳，其实也就是相对少了些补丁而矣。&&&& 爷爷仔细的拂掉墓碑上的树枝杂草，端详了一下。碑身被岁月冲刷有些光滑了，奇怪的是碑上只字未有。&&&& 爷爷似乎早就知道了一样，丝毫看不出有什么吃惊，用手小心地弄掉冻在上面的雪块和土块，连带打扫了一下碑下的墓石，动作很轻也很仔细，就像怕打扰了墓里的死人一样，打扫完毕了才发现碑身已然有了裂痕。&&&& 对于墓石而言，可以很好的反映出下葬人及后代的状态。一般讲墓石从上而下分为三部分。石碑部分，掌天时；基石部分，掌地利；石碑与基石中间的部分掌人和。&&&& 风水上一般认为，墓相的好坏，关系到家族兴衰之历程。家相的好坏，关系到一家的兴旺之命运。人之长相好坏，左右了一人的命运。所以，墓相的好坏影响巨大。&&&& 再看这无名之坟的墓碑中央呈现出了飞云一样的黑色，墓台石相对还是完整，只是颜色有些发灰白，爷爷看过后心里更清楚了，这样的墓相注定了要有不吉祥事发生，不知道这墓里的主人及后代到底经受了什么样的灾难。&&&& 爷爷略微的摇了摇头，这才定下神来，然后从包里拿出来了一些东西，有烧纸、香还有一个陶罐，把陶罐的封口拍开，冲着石碑浇了下去，嘴里念叨着：“喝碗无根水，封住死人嘴！”
。&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 无根水是一般都是指古代服药时常用的一种药引或制药时用的材料。用于服药或调制解痈肿毒的敷药等。无根水是取水方法的一种，因时，因地，因具体条件便宜从事。如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清风细雨中的“无根水”（露天承接，不使落地）。爷爷这些估计是雪水的可能性大一些，也没有仔细的问过。&&&& 也不知道这样的做法还是爷爷念的词有作用，顺着水浇下的部分竞然飘起了丝丝白气，竟然全部的渗入在石基内，就像在海绵里浇水一样，看得周围的人全是目瞪口呆。&&&& 敬过无根水，爷爷又点着了一把香，然后把烧着的香分别插在了坟顶和坟的四周各一柱，剩下的那些则是全部摆在了墓碑的顶上。紧接着又把烧纸压在了坟地的四周一大圈，挨个点着了。我数了数一共有摆了二十四堆，后来听爷爷说这是二十四山向，过路阴阳。&&&& 在北风的吹动下，香和纸着的很快，不消一会就烧完了。&&&& 这时爷爷便招呼了一个膀大腰圆的人过来，只知道村里人都叫他“胡子”，姓伊，四十岁左右的年纪，也是村里的“大姓”。这人除了平时一样的种地秋收外，还会一手杀猪的手艺，村里谁家杀猪都会找他，是个杀猪老手。&&&& 我也见过他杀猪的情形，眼疾手快，一刀封喉，很快，尖亮的猪叫声，慢慢低沉，渐渐沉寂在黎明的村庄农家和田野山间。这一刀稳、准、狠，太重要了，如果扎歪了，几个人也按不住垂死挣扎的老猪了，只能满村子去撵疯跑的老猪了。&&&& 爷爷说起过，像胡子这样的人身上的煞气重，一般鬼邪不侵。&&&& 爷爷让他率先起坟，也就是动士。煞气也就是阴气，阴气凝而成形时，就是平时人们说的鬼，只不过阴气凝结成形也不是很容易的事，需要天时、地利等诸多条件都符合时才会使煞气凝而成鬼。&&&& 农村里一般都流传着版本不同的鬼故事，鬼体属阴，也有克制的，流传最多的无外乎是童子尿、黑狗血、黑墨汁什么的。&&&& 其实风水术数中，鬼五行属土，制鬼自然用五行属木的物件，以木克土制之。化邪避煞可以用五行属金的物品，以土生金泻之。这个是五行生克的简单理论，所以大多的道士会用桃木剑、柳树枝打鬼，镇宅用八卦铜镜、五帝钱、铜狮、铜麒麟等金器。&&&& 胡子五大三粗的，对这事也是大大咧咧。拿着铁锹，抡着洋镐开始干了起来，因为还是冬天，虽说坟头土不实，但也冻了厚厚的一层。几镐下去，冻土层渐渐的松动了，胡子不知道为什么打了个冷战。&&&& 唾了口吐沫，胡子正要接着去挖，爷爷突然叫住了他，让他离开几米，歇一歇。这胡子刚要说声“不累”的话，再一看爷爷的表情，也没有说什么，就退了几步。&&&& 据爷爷事后说，在胡子刨开冻土层时，背后开始反光，这就说明了墓中煞气太重，冲天而起，应当避一下时辰。&&&& 本来是上午十点左右就到了，经过这一番折腾，现在也将近十一点了。&&&& 大概等到了十一点半左右，爷爷叫来四个大小伙子，分西北、东北、东南、西南四个方向一起开挖，要同步进行，相互照应着点，挨排儿有顺序的每人动一锹即停，然后下一个人再动一锹。几个人听着吩咐开始下锹开挖。刚开始是普通的土，渐渐地不断的挖出一些红色、黑色的土块出来，看起来像是赤硝或是木炭啥的，估计是用于防潮的。&&&& 北风不知怎地，突然阴冷的吹起来了，周旁枯草、树枝凄凉的随风摇坠，现场却一片的寂静，只有偶尔的咳嗽声或是跺脚声，所有的人都屏住了呼息。&&&& 一会的功夫就挖出了一个大坑，中间的棺木孤零零的露了出来。&&&& 过了这么多年，棺木竟没怎么腐朽，不知道是用了什么木料和工艺。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着“八仙”用的兵器，也叫“暗八仙”。特别引人注目棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只仙鹤，仙鹤的嘴张开着，嘴角各衔着一件东西，也看不出是什么。在大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，只是在大厅之上画了一个人正面威严的站着，满身琳琅满目的配饰，尊贵大气，只是脑袋却看着很不舒服，像是整个头部旋转了九十度，又像是只有半张脸一样，整体的比例与人身很不相符，透着一种怪异。整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅,这样精美的画工，质地上乘的棺木看得让围观的人都砸舌，都在指指点点，交头结耳，好像只有我才注意到上面的画面吧，当时也不懂得看棺材的质量，只懂得看图画。
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