《心迷宫》：对当下中国的隐喻描写--百度百家
《心迷宫》：对当下中国的隐喻描写
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《心迷宫》的出现，是2015年中国电影界的幸运所得，结构、技巧和主题、完成度及可诠释空间，都值得肯定。忻钰坤却以擅长复杂的叙事来建构多重空间的叙事文本，将人物的矛盾面深入到人与自身的内核之中。
《心迷宫》的出现，是2015年中国电影界的幸运所得，结构、技巧和主题、完成度及可诠释空间，都值得肯定。这部根据真实事件改编，由青年导演忻钰坤编剧并执导的影片，以独特的题材和类型叙事、精巧的非线性叙事的同时，以黑色荒诞和喜剧元素为外衣，表现了冷秋苦寒荒芜一片的农村空间，以及整个社会空间的人性善恶问题，赢得了良好的口碑。《新迷宫》可以说是新千年以来，性价比最高的导演处女作。很多人以宁浩导演的《疯狂的石头》作为比对，其实《石头》已经是宁浩导演第三部电影，2006年的形势是观众看惯了第五代的古装诅咒和第六代浮出水面后的不适感、2015年则是各种所谓大IP和调戏观众的伪类型流水线产品。这部被称为“年度最烧脑的电影”的电影，受到了多为学者和影评人的称赞之外，还获得了第六届中国电影导演协会2014年度表彰大会年度处女作大奖，第51届台湾电影金马奖伯爵年度优秀剧本奖，以及第71届威尼斯国际电影节影评人单元影评人最佳新锐导演奖，等等，可以预见在未来一两年内各种盘点类的榜单上的好位置。作为非科班出身的导演，忻钰坤却以擅长复杂的叙事来建构多重空间的叙事文本，将人物的矛盾面巧妙地有人与人之间的表层深入到人与自身的内核之中，从而完成一次自我人性的救赎。
170万人民币投资的微小成本电影《心迷宫》，由霍卫民、王笑天、罗芸、孙黎、邵胜杰等主演，以殡棺为核心，讲述了一个为爱放错，为爱烧尸，为爱牺牲的故事。以突然出现的烧焦尸体的叙事核心麦高芬，然后从每个人物的行为动作将整件事娓娓道来。2014年韩国电影《走到尽头》，可以对照着欣赏。只不过，导演忻钰坤在情节设计上另辟蹊径，以交叉花园小路的叙事手法，通过尸体的归属变化问题，描写村中之“家”的人性善恶。从黑色幽默和叙事方式方面来看，《心迷宫》采用了《血迷宫》、《冰血暴》中的人性反转方式，更是表达了科恩兄弟的黑色荒诞幽默、昆汀·塔伦蒂诺的灰色主角设计路线，更带出了中国特色的人际关系和颓败农村的当前现状，《心迷宫》当然是对当前中国以电影修辞做到的出色隐喻，至少是部分中国。
法国新小说派作家兼导演阿兰·罗伯-格里耶，曾经说过“20世纪是不稳定的，浮动的，不可捉摸的，外部世界与内心都像是迷宫。我不理解这个世界，所以我写作。”也许忻珏坤也是如此的创作心态。片中有三家主要之人，肖卫国（霍卫民饰）因为在途中亲眼见到儿子肖宗耀（王笑天饰）失手杀死白虎，而铤而走险；村花丽琴（孙黎饰）遭遇家暴，而与情人合谋杀掉丈夫，却在出殡那天，收到警察局认尸的电话，捧会真正丈夫的尸体；白虎欠了一屁股债，盗取丽琴丈夫的钱包，在回家的路途中见到肖宗耀与黄欢（罗芸饰）的私情，而试图敲诈。故事的开端，可以说是有两个激励事件。一个是丽琴与旧情人偷欢后预谋以村中常见的烧山死人的方式杀掉其丈夫，另一个是肖宗耀错失杀人，父亲肖卫国暗中替其处理，以人物醉酒，吸烟引起山林大火而造成人物死亡的方式。一明一暗，无意间形成了一种对接，同时，因为焚烧后的尸体无法辨认，造成了一场认尸的“巧合”，也即，人性善恶的体现。
在杨晨《谜中迷——谜题电影的谜题叙事,迷影效应和文化语境》中，如此说“谜题叙事也被称为高智商叙事，多采取限制性视角、非线性叙述方法编造叙事迷宫，诱导观众一步步坠入迷局，体会被欺骗的快感，最终在开放式结局中感知暧昧不清的真相带来的迷惑之感。”一方面，黄欢的父亲以为一夜未归的女儿遭遇杀害，找到丽莎的旧情人，并将两人的事件公开，进行了一次出轨的审判，以及父亲对女儿的爱。另一方面，丽莎以为旧情人将其丈夫杀死，并不感到意外，没有痛苦，而带有一丝的欢喜。更为吊诡的是，导演忻钰坤安排了其丈夫回家的桥段，形成了一种“人死后，重回家”的寓言。当然，这在里，我们又看到了围绕在丽莎身边的老实巴交的村小卖部老板的内心问题。再者，因为老板找到白虎哥哥家，要白虎所欠下的债务，不得已找村长借尸体，以其死去的方式赖掉账务。而这几个片段之间，每一段叙事又都是对上一个叙事片段的补充，或者说解密，推翻否定后再叙事，如此，叙事就形成了一个波浪式发展，可谓是一波未平一波又起。当然，这也是影片的魅力所在。
《心迷宫》作为一部悬疑片，之所以称得上优秀，不止于其主题探讨人性的丑陋与善良，也不再于如何的“造悬”与“解悬”，而是对相当混乱的国产电影的一种“超越”。在影片结尾，肖卫国与儿子肖宗耀看着山上的那口被白虎哥哥丢弃的棺材和黄欢掏出从肖宗耀那拿到的肖卫国的勋章，将其用石头埋葬，是构成了一个爱与法的意义空间。他们的忏悔行为，在内心上找回了自我的本真，释放和解脱。而当以白虎在庙里烧香、祭拜结束，又给影片增添了一抹神学色彩，或者更为确切的说是哲学色彩。因为，人生太多的偶然事件发生，一个错误的决定，哪怕是一念之差，却是毁灭抑或幸福间的不归路。
所谓一念之差，就是无论是熟读圣贤书还是经常转发心灵鸡汤，再或者是农村成功学大师或者都市管理学大拿，在命运之手猛然将你抛掷到人生的关隘之时，你如何去做往往并非纸上谈兵那般，上帝不掷色子、正如绝大多数人下意识便做出了利己的选择。至于是否是“好的”选择，结果也许是荒诞的，于是对于观众或读者来说，整个过程都具有强烈的反讽。犹太人哲学家列奥·施特劳斯说“人是最暧昧的造物”，理性多在日常生活中占据上位，而在危机之时紧张的、下意识的利己（究竟是短视妄为还是从针缝中穿过）行为，却往往令自我从耶路撒冷或曲阜堕落到“绝大危险的”野蛮境地，但丁的炼狱似乎始终没有给后来人足够的惊醒。正当的状态，是公义和诚信为内心天平，我们在《心迷宫》中除了发现本能的亲亲之爱外，一无所有。
不难发现，忻钰坤是一个造“局”高手，通过是一层层的“造悬”，让观众随着每个人物的行为动作的呈现，一步步带观众走出叙事的迷障。观众拥有着巨大的信息优势，可以对电影中的善恶之和进行点评，对于普遍没有宗教信仰的中国人来说，这依然是从外部向人心之内看，仁义始终处于不稳定的状态，道德也是如此，《心迷宫》之内的救赎，恍惚而已。
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发现了比较隐晦的一些事情
黄欢怀孕是假，目的是为了“拴住”宗耀，这点在电影结尾提到了。可是为什么黄欢要把整理床发现的徽章藏起来又吓唬宗耀说万一掉在现场怎么办，注意，最重要的是黄欢以此劝宗耀自首，也就是说黄欢藏徽章目的是为了让宗耀自首，大家可以想象一下黄欢这样做原因是什么？有人说是她不想离开家，那么难道失去她曾经设计想要“拴住”的恋人她就愿意吗？黄欢知道徽章没有掉在案发地，她有两个选择，1告诉宗耀徽章的下落然后远走高飞 。2（也就是她最终的选择）留在当地，藏起徽章劝宗耀自首。根据常理，黄欢应该是更倾向于第一个选择的，因为徽章没有掉在案发地，她们没有必要去自首（丽琴和宝山的谈话中说到，烧山年年出事，出条人命谁会在意）黄欢也可以和心爱的男人远走高飞，那么最终为什么她要撒谎要宗耀自首呢？原因我分析只有一个，那就是黄欢和白虎串通。根据后来村长焚尸后才“起得早”晨练可以判断，黄欢和宗耀相约树林相会时间应该是凌晨四点左右，这个时间农村绝大部分人都在睡梦中，那么白虎为什么会碰巧经过呢？而且，黄欢看到白虎并没有很惊讶也没说一句话（当然这可能是演绎问题）一切都好像是她意料之中一样。原因可能是黄欢想要“拴住”宗耀，假装自己怀孕，安排白虎偷听，扬言要告诉村里的人，而白虎因欠赌债临时起意想勒索一万块钱，黄欢此时陷入纠结了，如果告诉宗耀自己没有怀孕那么没法拴住宗耀的心，如果不说那就要让自己心爱的男人出一万块钱，就在这时，宗耀失手推死了白虎，黄欢更加慌了，她不敢相信因为自己的闹剧杀了一个人，如果自己讲实话那么宗耀的反应可想而知，她明白了，由于自己的闹剧害死了一条人命，她要负很大责任，她只有将计就计，随后她发现了徽章，她想，如果告诉宗耀徽章在她这里，那么她要摊上一条人命背井离乡离开自己病重的母亲，她自然是不愿意的，随后她骗宗耀说如果徽章掉在案发地怎么办，并且劝宗耀自首，她明白，如果这样，那么人就是宗耀杀的，她不知道白虎从哪里来，人也不是她杀的，和自己完全没有关系，她和白虎的协定没人知道，即便她说“我陪你去自首”她知道这样也并不会牵连自己……这也呼应了电影结尾黄欢打电话若有所思略带深意的表情，不知道大家怎么看呢
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如果黄这么有心机，就不会找白虎这个不可控因素，直接去男主家找村长更管用
白虎什么人？一个泼皮，家里穷，又赌，欠了一屁股债。少爷呢，家里不富，但是家风正直。他本人也爱黄欢，而且有坐办公室的工作。说黄欢联合白虎想搞少爷，我是不信。
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