插刀教是什么意思 印小天边潇潇打人事件始末真相 印小天被李晨杜淳贾乃亮等插刀是怎么回事当年印小天打人事件闹得纷纷扬扬，而娱乐圈中的所谓的印小天好兄弟纷纷站队，在还没闹清楚打人事件是否真假时，就凭借一面之词让印小天出来道歉并且插刀，而当时的印小天孤立无援，有苦说不出，却反复被插刀，接下来就具体看看印小天打人事件真相，印小天被圈中好友杜淳李晨等插刀过程，插刀教是什么意思？波及娱乐圈众多男明星，女明星。插刀教，网络名词，指不明真相抱团取悦女人，背后连插兄弟数刀的组织。& 来源于印小天拍摄《枪林弹雨》时误传打女演员边潇潇一事。来源为有人爆料印小天拍摄《枪林弹雨》因与创作分歧打女演员边潇潇一事。在视频没有公开之际，一边口称印小天兄弟，一边大讲印小天坏话，使劲向兄弟背后“插刀”。之后在天涯上，网友号召成立“插刀教”。教主：杜淳& （杜淳是印小天圈中好友，李晨和印小天的交情也不错）四大护法：李晨、贾乃亮、保剑锋、黄觉。& 四大女护法：王珞丹、李小璐、薛佳凝、董璇。& （注：王珞丹和贾乃亮是边潇潇同学）马夫人：边潇潇& 全冠清：扬子& 教众：董璇，文章，马伊琍先科普下印小天和边潇潇的个人资料演过的电视剧简介：印小天，日出生于中国辽宁沈阳，中国内地男演员，毕业于中央戏剧学院表演系2004级，北京拾捌文化经纪有限公司签约演员。& 1997年，参演首部电视剧《家事风云》。2002年，凭借主演海岩电视剧《拿什么拯救你，我的爱人》一举成名。之后演过的电视剧有《女才男貌》《窗外有张脸》《大院子女》《别动我幸福》《历史转折中的邓小平》《神雕侠侣》《百团大战》《巨浪》《解密》。被插刀对象印小天照片：边潇潇，日出生于山西省运城市永济市，中国内地女演员，毕业于北京电影学院2001级表演系。演过的电视剧有《李小龙传奇》《正阳门下》《刘海砍樵》《猴票》《脊梁》。传闻被打对象边潇潇照片：印小天打人事件 视频公布闹剧一场接着来看看印小天打人事件始末真相 杜淳李晨贾乃亮插刀教事件还原事件由于女演员边潇潇的助理”知心钰“在2012年发的一条微博开始，指印小天在剧组因“发生创作分歧”而动手打边潇潇。知心钰：“今天在横店《枪林弹雨》剧组现场目睹了一件让我震惊的事情，该剧男主演在与女演员发生创作分歧后竟然动手打女演员，女演员当即被工作人员护住，全组义愤填膺。此男演员耍大牌至极点心情不好没情绪就不拍，要求搭戏演员必须按他的意思来，搭词必须站着，必须情绪饱满流出眼泪，欺人太甚！”并点明男演员就是印小天。印小天：“为什么不能沟通解决？我不知为什么你指着我的鼻子怒骂我。最难听的我妈都骂了，当时我很气愤还嘴了这样做是不冷静。”当事人印小天第一时间在微博上辩解，他更对天发誓称没对边潇潇动过一根指头，“好在我们有现场工作人员做证，还有现场监视录像，剧组现已跟场地联系好，拿到后我会第一时间给大家看。到时自会真相大白。大家不要听一面之词。”其后，边潇潇亲自下场证实自己是被打者，并开撕印小天。边潇潇：“我们这个工作是团队的力量，绝不是你一个人的独角戏，工作中摩擦分歧会有，但是需要互相配合。职业道德何在？人品何在？更何况一个男人出手打女生。说一千道一万打人就是你的不对，女生们在外工作一定要保护好自己！”边潇潇 ：“你当着全组人的面推我，抓我头发，要不是剧组工作人员的阻拦我不知道你还想怎样！现在，你竟然在微博上道貌岸然得指天发誓说没动我一根手指头，你算什么男人！”事件开始发酵，娱乐圈中人纷纷发表感想。首先是贾乃亮为同窗出头，表示“已证实，确有其事”。贾乃亮：“刚刚打电话求证此事，没想到竟然是真的，我同学哭的泣不成声，我很生气，平易近人，德艺双馨，方成大气！一个女孩子出来闯荡不容易，萧萧，做好自己，我们都支持你！前辈，你该反省自己了！！！”杨子在获悉打人事件后，透露第一时间联系了边潇潇，他在微博中写到：“刚跟边潇潇通了话，潇潇的确泣不成声，印小天你已经被人民博友包围了，劝你放下侥幸，立即跟潇潇道歉，给潇潇、给剧组、给圈内、给网友个交代。”后来他还晒出监控视频截图，劝印小天对边潇潇进行道歉。杨子：“关于印小天、边潇潇昨天在横店《枪林弹雨》拍摄现场，发生冲突一事，已看到了视频，双方的确发生了肢体冲突，并非是网络所传言的炒作事件；谨希望一方向另一方道歉，另一方接受道歉，平息此事，双方各自收兵拍戏！二位请斟酌：视频截图都有了，真相还远吗？”有视频截图的消息一出，娱乐圈中人纷纷站队，李晨、杜淳、王珞丹、保剑锋、薛佳凝等人齐齐围剿印小天。边潇潇合作过，相信她的人品！昨日致电，只想说姑娘别哭”&杜淳： “兄弟，男人点，出来道歉吧！”&薛佳凝：“道歉吧，站出来道个歉没什么...”&保剑锋： “赖导你以后还是找我吧，一我不打人，二我不改剧本，性格温和，情绪稳定，保质保量，价格公道。”&王珞丹 ：“人身攻击加人格侮辱，真相大白了还被说活该，这世界怎么了？”当中以杜淳和印小天的关系最好，平时口口声声说是好朋友，背地里却插对方一刀。这就是“插刀教”名称的由来。事件出了后，杜淳蹦跶得最激动，所以插刀教封了他为教主。他不仅要求印小天道歉，还坚称：“我不调查清楚不会乱说，清者自清。”更回复网友指印小天“他泡妞不成就打人。””等他道歉的时候，你们就自抽嘴巴。“李晨和印小天的交情也不错，从下面截图可以看出。所以他第一时间的站队，还有后来的表现，让他获封四大护法之一，更有人称他为副教主。说回事件，被娱乐圈中人围剿后，印小天随后转发微博，澄清视频截图中并没有他，并要求放出完整视频。当时的印小天很可怜，他自己拿不到视频，杨子手里攥着视频不放，语意模糊，再瞎截图。“……恳请能否把没有删减的完整视频，早日发出。把你说的肢体冲突，我说的之前的骂战，她说的抓她头发和打她的视频，公布与众。谢谢。”再次澄清：“一大早剧组要视频吃了闭门羹。我下午为要视频还报了警也没成。截图里没我，左是边，中是场务小东，右是现场老五。此时我已离场。朋友们，若是我打人剧组早就在白天让我道歉解决此事了。我打人肯定也会马上道歉的，我不傻你们更不傻。骂起来大家劝架就会产生肢体冲突。说我打人，抓她头发绝没有。印小天经纪公司发声明称，边潇潇带情绪拍戏，印小天善意提醒反遭辱骂，声明最后还表示，边潇潇恶意炒作自己。边潇潇昨日受访澄清炒作说，“我合作过许多名演员，不用拿印小天来炒作。”边潇潇指责印小天微博中发誓没动过一根指头是玩文字游戏：“她推我，抓我头发，的确没动过一根手指头。”边潇潇愤怒道：“他骂我啥，我才骂他啥。”媒体们对事件的报道，基本上都有提到杨子手上的监控视频：好了，现在来看真相。过了2，3天，完整视频终于姗姗来迟的出了，在此前印小天已经被骂出翔。印小天推搡边潇潇视频曝光双方各执一词，具体可以看小编前面放的视频。视频中除了一次推搡之外，并无出现男主角揪女主角头发、殴打女主角场景，有媒体后来去剧组采访，这位在剧组工作的阿姨表示。于是，边潇潇撒谎，泼脏水被揭穿，激起网友对她与一众不明真相就力挺她的明星的愤怒。这下其他明星纷纷怂了，删微博，然后低调了起来。不过李晨没觉得自己有错，被网友骂很无辜，于是发表了一篇长微博。李晨：“视频以及我们可看到新闻至少说明两点：1视频中有事件双方本人，2双方确有肢体接触。(视频里女方被这一“推搡”失去重心倒退两步之后双方继续争执到有遮挡处……)之前男方声明无此事，是女方炒作，发誓未动女方一指的言论我就无从定论了，可推搡不是动手难道是动脚？打死打伤打残才算打？我也只是好奇！谁是谁非交给当事人解决！让我奇怪的不是以上这些，而是为什么有人混淆视听让我道歉，简直可笑！我没声明什么没推搡某某没对天发誓，我道哪门子歉啊！从前在微博上为相识的不相识的人说过很多话，这回还是第一次遇到这种情况，人生充满经历，就当体验一把了！此事一出，真心不想再多说一句，更不想回应任何！只是看到对岸的火舌实在令人惊叹！谁都在护犊子，理解，继续护。那些水军受雇于人，理解，“拿人钱财替人消灾”，接着黑。我，没法子，公众人五人六的万箭穿心我要挺着！谁也做不到让全世界喜欢不是？倒是比较担心WB上的友人，别再给“机器人”回复了，都是技术工种比咱高科技！我把评论关了，给大伙儿省点心。”&这篇长微博得到了文章，马伊琍，薛佳凝，宁财神等娱乐圈中人的力挺。一时间，他微博充斥了”李晨是个有担当的好男人“”李晨是圈里公认的热心，正直，谦逊的人“等赞美词印小天打人事件真相：到了尾声，杨子发了个调解微博，印小天和边潇潇都道歉了，印小天事件是一场闹剧。边潇潇在《枪林弹雨》现场，因角色创作分歧发生冲突一事，经各兄弟姐妹真诚协调沟通，已冰释前嫌，在以饱满的工作热情拍戏；当初力挺各方的兄弟姐妹们也已通过电话会议和好如初；我从中看到了娱乐圈中难得的真情、义气……”印小天：““边潇潇妹妹，我有冲动鲁莽的地方，向你道歉。圈中的兄弟姐妹，因为此事把你们牵扯进来，给大家添麻烦了，向你们道歉。所有关注此事的朋友们，此事影响了你们的心情，也向你们表示歉意。对不起！”边潇潇：“天哥，因工作产生分歧在所难免，我也有不理智的地方。现在误会解除。大家永远是朋友。”
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然犀室印学心印
然犀室印学心印
——作者：来楚生
《然犀室印学心印》是来楚生先生所著，原作网络上有作者以钢笔写成定稿本之图片，并附《秦汉窥管》一章。本博文缺《秦汉窥管》篇。闲话少说诸位看文即可。
然犀室印学心印（一）——篆与刻
印学称刻印叫篆刻，其实篆与刻是两回事，两者是相得益彰的，所谓篆刻，顾名思义，篆在先，刻在后，就说明篆的重要性，刻犹其次，所以学刻，首先要习篆，篆得好，刻得好，那就相得益彰了，不然，篆不好，刻就不容易刻得好，相反，篆得好，刻得不好，影响了篆，也会使整方印逊色，所以两者要很好结合，是一而二，二而一的，篆更居首要地位。前人论篆印，谓：“秦汉印之能为万世法则，亦字法耳，故制印者，必先习篆，不然，尺幅之中，尚难平稳，况方寸之间乎，其欲求妥贴者难矣。”也就说明篆的重要。
大多数总是经过一番经营部署书写上石而后奏刀的，也有不经过书写，就直接镌刻在印面上，那是少数的，有些白文印，文字简单，是可以直接刻上去的。
篆文有许多种类，如大篆、小篆、篆、鸟篆以及摹印篆等等，所谓摹印篆，就是篆隶之间的一种字体，把圆转的篆文，部署到方的印章上去，在不违反篆文的原则下，使它如何适应方形的型体，也就是说，怎样把圆的变成为方的，这种字体，就成摹印篆。
然犀室印学心印（二）——铸与刻
秦、汉印，是印学的宗匠，历代治印的人，没有不取法秦、汉的，正像诗的宗唐，书法的宗尚晋人一样。秦汉印多数是铸的，是用模型翻造铸成的，和刀刻截然不同，铸印线条圆浑，刻印往往有刀刻痕迹，因此，学习传统，首先要了解传统，知道古印多数不是用刀来直接刻成的，现在是用刀来直接镌刻，以刻来摹拟铸，方式方法不同，因之所产生的效果，就会两样，铸，换句话，就是制造，是经过一番制作的，所以前人在署款上，也有署某某人制字样，就是这个道理。例如：摩擦、敲击，已不完全等于刻，似乎有些近似制作，传说印人前辈，有的将刻成的印，在鞋底上轻轻摩擦一回，有的用食盐在已成的印面上轻轻揉擦，其事虽未目睹，但是可以理解的，主要的是想把印文线条，有一种圆浑的感觉，减少些刀刻的迹象，用镌刻参以制作，来追求铸印的神韵，是很有可能的。也有人说：印要见刀，那是要充分表达刀的特点，不是从秦汉铸印来谈印的，西泠八家如：陈曼生、赵次闲等，较为见刀，要寻求刀法，当不无可取，但圆浑之感，已远离秦、汉的优良传统面
然犀室印学心印（三）——临、摹
篆、刻是两回事，前面已经提过，所以学习篆刻，须从书、刻两方面入手，先学书而后习刻，书较刻尤难，刻虽较易，但也与学书一样，须经过一番学习过程，首先是临，其次是摹，临摹到家，然后才可谈创作。临是临刻秦、汉古印以及历朝人印，首先是秦、汉古印，因为秦、汉印是印的模范，后世都以为法，初学刻者，应以此作基础，其次到历朝人印，因为历朝名刻，都是根据秦、汉而创出自己面貌的，通过临刻，为将来创作作基础，二者都须做到。
印面须与拟临印的印面大小相等，用拷贝纸把拟临印详细影摹下来，复写于石上照刻，不在形似，要能得其神韵。摹是以内容文字与欲摹印相似，或仅有数字相同，而摹拟之。通过反复临摹，则古印法度，历朝人技巧，都已了解，以古印、历朝人印之长，融会贯通，才可创出自己的面貌。
然犀室印学心印（四）——章法
画有章法，印也有章法，因为同是在一个面积上经营布局的，不过画幅的面积比较大，是以画作内容的，印面的面积比较小，是以文字作内容的大同小异而已。构成章法的主要因素，概括地讲，就是虚实，也就是疏密的问题，因此印要讲究章法，首先要研究虚、实、疏、密，虚实明显，章法就灵活生动，反是，就会散漫、塞实、呆板。虚实是怎样构成的？大致可分二类，自然的虚实和人为的虚实。
何谓自然的虚实？印文文字笔画有多少，虚实已原来存在，不需人为的安排，例如四字方印，将印面用十字划分，形成四个小方格，不论文字笔画的多少，每字各占一格，笔画多的，尽量挤紧，不扩占别字地位，少的随格放松，不让别字扩占，如此，则疏、密的感觉，就会更加明显，否则，笔画均匀排列，线与线之间的距离，使它相等，一定会形成文字笔画少的占地少，多的占地多了，那么全印只有线条匀称的感觉，没有疏密的现象了，没有疏密，虚实就不明显，文字原来存在笔画多少的自然虚实，反成均匀，则弄巧反成拙了。
什么是人为的虚实？例如印文文字笔画均匀，则文字本身，就没有虚实存在，这类印文，就靠人为的部署和安排，使其虚实明显，或将一字的笔画，部分挤紧，有的部分放宽，或将字与字之间的距离，有的宽阔，有的紧密，或将一字放大，一字缩小，有的整个或部分字线粗肥些，有的细瘦些等等，方法很多，不能尽举，主要是人为地使它变成有疏密，有虚实。（疏密虚实，可参阅《秦汉窥管》——浑朴自然、整齐匀称和疏密虚实）
秦汉印在章法上非常注意，因之于疏密虚实方面，安排尤为着力，后人曾有“疏处可以容身，密处似难间发”的比喻。
然犀室印学心印（五）——呼应与变化
做文章有呼应法，就是先在某处提一笔，也称伏笔，到后面再来申述，这就是前后相呼应，篆刻在古印中有很多地方也运用这种方法，目的就是要把全印的格式，调和统一，例如印文文字，有二字或数字，上部都是宀头，倘把它写作一方一圆，作，格式就会感觉不调和，应该两者都方或都圆，那就是要适当地运用呼应法，是全印调子，调和统一（参阅《秦汉窥管》——呼应得体），又如同一印内文字，有两子或三字都有口，例如“若合若离”四字，其中三字下面都有口，倘把它写成一方一圆或一尖，作 ，就有些不调和的感觉，如能适当地运用呼应法，则全印就会感觉统一调和，但是，“若合若离” 四字，其中有两字重复，则此两重复之字，又须做适当的变化，倘两字一样写法，会觉呆板重出，两字上部，可以变化，应尽量变化，下面的口，仍可用呼应来统一，因此，呼应与变化，两者似相抵触而矛盾，但呼应不等于重复，变化不等于没有呼应，应该以全局来考虑，需要变化的，还是要尽量变化，需要呼应的宜呼应，应该把矛盾统一起来。
然犀室印学心印（六）——刀法
讲刀法须先讲执刀，前人多以写字作比喻，写字首先要讲执笔，刻印当首先讲究执刀，这一例子，自很恰当，但执笔有多种多样，执刀也不能以一种法则来概括，前人谓执刀同写字一样，应由外入内，由上而下，刀锋向己，不可向外，出学往往如执钢笔式样，刀锋自内而外，实大谬误，此种说法，仅从传统古法来讲，条件不同，方法自有变易，古无印床，刻时全凭左手执持，所以有一手执刀不动，以石就刀的说法，甚至斜躺在沙发上，也可从事，后来用具改进，以印床代手，自较省力，且不致漏刀伤手，则又何乐不用，但传统古法，自有其优点，仍应保持，要知今古异势，一成不变，也不尽善，法须活用，甚何方法都可，主要是如何把印刻好。传统执刀法式：是以拇指、食指、中指撮定刀干，无名指抵于刀后，小指辅于无名指后，用大拇指压下食指、中指，无名指向上抵住，使刀锋角，一起一伏，无名指徐徐输送，力量集中在腕指间，而尤得力于无名指（见孔云白《篆刻入门》），其实这种方法，就是古刀法十三种中的一种切刀法，刀法多样，一印之成，不仅用一种刀法而已，执刀之法，也随时变换，例如冲刀，就与执钢笔式样同，刀锋自内而外，他如单刀印，不可能一印中全用单刀，一刀未妥，往往救以复刀，不过切刀在治印上自是一种重要方法，多用切刀，线条波折多，灵活不呆板，西泠八家的陈鸿寿、赵次闲等就是惯用切刀的，不过过分地把切刀公式化了，冲刀一味向前冲，就容易光滑板刻，也可如切刀的时起时伏，线条就生波折，他如舞刀，刻时刀向左右摆动，于腻性的印石（如昌化石一类）比较有用，石腻不易推动，刀动易于前进深入，还有所谓单刀、复刀，单刀者，一刀即妥，一刀未妥，再补一刀，就是复刀，他如正入正刀法、单入正刀法、双入正刀法、涩刀、迟刀、留刀、埋刀、轻刀等诸法，名称看似两样，而实际相同类似。
然犀室印学心印（七）——线、边、面
印的主要内容是文字，文字又是笔画组成的，所以线是印的主要部分，和印有密切重大关系，而且印的线条美，不等于书画线条的美，印的线条，是用刀刻成的，刀和笔有不同，要能表达刀刻的美，刀为金属，线条中，自会有种金石气。线条大致有二类：一种是方平的，一种是圆浑的，如书法之有方笔圆笔一样，各有他的优缺点，怎样是方平，怎样才算圆浑咧？试举个浅近的例子：例如用两根棒头来比拟，一根是方的，有棱角的，一根是圆的，像笔杆样的，假使把这两根棒的线条，各蘸上印泥，像盖印样的盖到纸上，则这两条线所示的迹象，截然不同，可以说：前者是方平的，后者是圆浑的，因为线条原来就不同，平的表现平，圆的表现圆，这是一定的道理，所以作者在落刀前宜细心体会，无论白文朱文，如要求印的迹象圆浑，在线条本身，应该怎样？反是，欲求方平，又应怎样？边是指印面的边缘而言，不是印的边线，凡是平面的面积，都是有边缘的，印面的边缘，有的圆浑，有的方整，例如新经打磨的印材，边缘整齐棱角，旧的印材，经过长久的碰撞、摩擦，边缘已不如新磨的那样整齐有棱角，微有圆浑的感觉，这是两种不同的边缘，边缘有不同，因此，内容和边缘，是否能调和统一，就生问题，边缘方整棱角的印，如文字线条，方平规整，自然容易调和，如内容放纵流走，就会感觉内外不相称，在这种情况下，阴的边缘，是否应作适当的处理咧？边缘是否可以敲击摩擦，是否每印都需如此，不能一概而论，主要是看印的内容和外缘，是否调和，全印神韵，是否完美一致来决定的，就是流走放纵的印，倘然神韵已足，内外统一，没有不调和的感觉，尽可原封不动，否则，反会画蛇添足，又如工整一路的印，有时碰到边线与字线并行，或者感觉印文有些板刻呆滞的时候，也许将边轻轻敲击，使整方印的气氛，活泼生动，也不是极对不许敲击，所以印的敲边，是起着内外统一调和的作用，达到神全韵足，臻于至善的目的，不是所谓摹古的问题，古印不尽是斑斓剥蚀的，完整的也很多，不是支离破碎就是古，如此地来体会古，仅是从表面来观察传统而已。印在磨的时候，印面必须平正，不能有一角或一边不平，不平了，盖时就不容易盖得清楚，低下处，往往不能盖到，但在刻成以后，有时感觉呆滞，不够生动，虚实不足等等，可以部分的使之不平，或用刀口平刮，或以锉刀轻锉，或以钝锤敲击等等，方法不一，各随其用，印面有不平，盖时着纸自有轻重，有轻重，就有浓淡出现，有浓淡，虚实就会明显起来，刻板也就会变成灵活生动，书法是很注意浓淡湿燥的，也就是要求气韵生动，印是书法的另一种形式，不过是用刀刻成的，不是用笔来写的，工具的不同而已，原则要求，都是一样的。
然犀室印学心印（八）——中、偏锋
论书有中锋、偏锋的区别，刻印也同，前人曾经说：写字宜用正笔中锋，但刻印又不尽同，锋能正而刀干不可正，干正而刀痕自细，不能成字，又说：古人作画，每苦中锋不易成画，有侧笔中锋的说法，刻印也如此，所以刀宜稍侧，以锋的一角着石，用锋的角，不用锋的刃，这两种说法，似乎有些矛盾，其实不难理解，所谓正笔果然可以成中锋，侧笔又未尝不可以成中锋，换句话说，就是所谓中锋、偏锋，并不在于笔的正侧，主要要看效果，不论书、画、篆刻，它所表达在纸上的迹象，是圆浑，还是平扁，有立体的感觉，还是平面的感觉，圆浑立体感，可说是中锋，平扁平面感是偏锋，如此理解，矛盾就可统一。
前面在谈线条上不是举过两根棒头的例子，一是方而棱角的，一是圆同笔杆样的，两者所示的迹象，前者是方平的，后者是圆浑的，以中偏锋讲，前者可说是偏锋，后者是中锋。
然犀室印学心印（九）——内容
印的内容，不外二大类，即书与画，亦即文字与图像两个方面，传统以文字作内容的比较多，图像的较少，间有文字与图像两者结合在一起的，如龙虎、龙凤姓名印，四灵姓名吉语印，以及姓名生肖印等等，内容非常广泛。以文字来讲，一切文字，都可入印，不仅限于撰文一体而已，宋代以八分入印，元代以蒙古文、楷书入印，清代以满州文入印，以开先例，且在传统上是有时代风貌而能别开生面的作品，尤其是楷书、八分印，浑、雄、庄、重，落落大方的风格，实不少逊篆文，与秦汉篆文印同是传统中的优良范例，他如唐、宋、金、元官印，九叠文印等，盘旋摺叠，但求平满、匀称，流入板刻、呆滞之境，成为传统中的渣滓。因此，传统不是尽善，有好的，也有坏的，而且不是一成不变的，一时代兴盛，一时代衰退，是随时代文化的改变而改变的，内容因随文化而改变，这是很自然的。要改变的内容，首先要能推陈出新，陈的传统，不尽都可用，先须熟识传统，哪一种对新内容能吻合，可以采取，哪一种不合，尽可摒弃不用，例如元人押印，在当时，内容可说是新的，它就不用白文，专用朱文，这不过仅举一端而已，他如线条的肥、瘦，风格的雄健和秀整，都须善于取舍，创出新的风貌，今之新内容、新风貌，也就是未来的传统。文字体裁很多，前在篆与刻中以大略提过，此处不再重复，总之，无一不可入印，主要是安排得宜，篆、刻俱臻神化，都能作出好的作品。他如龙书、穗书、云书、龟书等等，所谓十八体、三十二体，文字既属杜撰，形体又甚缪妄，篆先不立，遑谈镌刻，好奇从事，只会徒劳无功。
然犀室印学心印（十）——取材
石的种类很多，不下数百种，其最著名的有青田、寿山、昌化等处所出产的，就其性质来讲，有的脆、嫩，有的坚硬，有的腻，有的爽，有的质纯，有的质杂，就其形式来讲，有方有圆，有大小长短，多种多样，不胜枚举。一印之成，与篆、刻两方面果属重要，但于印材的性质和形式，亦有很大关系，材料的性质和形式，既有多种不同，因此，印于未刻之前，先须对材料的性质和形式，仔细审查考虑一番，随后来确定内容，不能贸然从事，例如文字的多少，用白文或朱文，字体尚圆，还是从方，以及整方印的方向（参阅后面署款一则）等等，他如石性腻的，粗线白文较宜，性爽的，朱文或单刀白文较宜，形大文简，容易松弛，反之容易塞实，巨印尚气魄，小印主灵活，要各得其宜，古印于形体、内容，思虑周详，随形布局，浑成自然，真是天衣无缝（参阅秦汉窥管——随形布局一则），不然，故意造作，削足以适履，未免蹐跼而难安。
然犀室印学心印（十一）——署款
印的署款，历来多数是署在印的左边（在使用时向左的一面），是有一定的作用的，印在使用时，印的向外、内、右三面都被手遮住，只有向左的一面，未被遮住，露出外面，籍便观察款文是否在左，随时能发觉其横、侧或颠倒，所以款署左面，是有相当作用的。因此，印在平时置放，应该将署款面向上，是作者名姓，一目瞭然，用时容易检得，随手拈起，不用另掉方向，款识就在左面，否则，向下，款文且容易磨擦剥蚀，所以印如装匣，装匣店总是把印的署款面向上装置的。一印的署款面，最多有五面，即内、外、左、右以及顶上（纽印、圆头印例外，此仅指平顶方印），那么应该选择那一面为左面来署款咧。虽然并无固定的一面，面面都可署款，但也有两种标的，可作决择，就方正平顶的印来讲，署款面虽有多面，石质不一定面面都是精美纯净，应该取其最精美纯净的一面为左面来署款，意思就是要把美好的部分，给人欣赏，这是一种选择标的，有的为了珍惜名贵石质，相反地检其最差的一面来署款，如印侧四面，都觉可惜，仅可刻在顶上，也是一种选法。他如纽印，则署款面，又各不同，动物纽如螭、龙、狮、虎等等，形象总有向背，应该则其朝向的一面为署款面，有孔穿带纽印，可就其有孔的两面中任择一面来署款，还有歪头斜角印，先将印石辗转反复，观察研究，寻求在使用时哪一方面捏手最舒适便当，然后来决定署款面，又如图像花纹印，印的四周，都有花纹图像，要取其花纹图像较美好的一面，同时要考虑印面空白地位大小与署款字数多少合适来决定的，地宽字可多，地窄字宜少，要能量情机变，印有花纹图像，等于一幅小画，印款等于画款，款署得当，锦上添花，还能够增加图象花纹的美。
然犀室印学心印（十二）——磨印与磨刀
磨印一般用沙皮，取其迅速轻便，沙皮有粗有细，刻放纵一路的印，沙皮可以粗些，印面即有沙粒纹路，也无妨碍，有时在行旅中，一时找不到沙皮，即就水门汀上磨平，也常可用，工整一路的，就大不同，沙皮细的较宜，最好具备多种沙皮，有的较粗，有的较细，最工整印，印面最后打磨，愈细愈好，能磨成同镜面一样光滑细腻则更好，风格不同，取材因之也互异。磨印面的台子要平，最好把沙皮放在玻璃板上磨，因为玻璃比较平正，磨时，手的下按力量要均匀，不平均，就容易歪斜，最好像磨墨的样子兜圈子磨，则下按力量，比较均匀，方印有四面，磨时要时常换面（调换方向），而且兜圈子的次数要平均，例如一面兜十圈，其它三面，也须平均兜十圈，如此不断均匀换面兜圈磨，至印面磨平，就不会歪斜。印面磨时大都要求平，也有取四角下垂，中央突起的印面，则磨时在沙皮下面，衬以适当厚的衬纸，仍如前法换面兜圈子磨即得，这类印面，是适应一般人在用印时往往喜欢用书籍或厚纸作衬填，衬填厚了，下按时，纸的四角，必然翘起，恰与印面的四角下垂相吻合，则印面平均着纸，印泥就不致外铺，有其一定的作用。他如鸡血石一类，石中常常会含有铁钉、沙粒等杂质，磨时需先将铁钉、沙石设法取出而后磨，否则，含有杂质部分，会突起不平。磨刀与磨印面相仿，主要是磨时下按力量要均匀，则刀锋不致歪斜，刀有两面，锋在两面之中，则刻时力量集中，而且磨时上下推移，来回次数，也须平均，例如一面来回磨十次，其另一面也须十次，则刀锋才不致欹侧，如此不断反覆推移，至刀锋锋利为止。工整一路的印，刀需常磨，刀锋越利越好，放纵的可不常磨，有时锋钝也可用，就是钝刀勒石一路，刀钝不易深入，轻行取势，流走自然，别具风格。
然犀室印学心印（十三）——钤印
钤印就是用印，用印好象是很便当的事情，人人都会用的，但是用印有用印的常识，没有用印常识，胡乱瞎用，好印往往会变成坏印，失去它原来的精神面貌，这关系不是很重大吗？因此在最后提一提。已刻成印的面，不一定都是平的（参看面与磨印），尤其是古印，经过长时间的磨擦剥蚀，很多印面是不平的，甚至也有中间高四角低落的，所以印在未用之前，先须对印面仔细审查一番，然后决定衬纸的厚薄多少，印面平正的印，衬纸宜薄，不平正的，衬纸可以稍厚，因为印面平正的印，四角容易盖到，衬纸过厚了，反而因印泥的向外铺张，失掉它原来的神韵，不平正的，如上所说的中间高而四角低落的印，衬纸薄了，四角盖不到，往往会把方印盖成圆印模样，如用力把印的四角转动，四角虽然盖到了，但中间高起的部分，因印泥外铺的关系，往往会把朱文的字线，变得粗肥而臃肿，白文又会变得纤巧而细弱，失掉它原有的面貌，所以这类的印，衬纸稍厚相宜，因重心的关系，衬纸厚了，盖时纸的四角，一定向上翘起，不用把印四面转动，自然会使印的四角，全部盖到。（参阅磨印）他如蘸朱的问题，蘸朱就是蘸印泥，蘸时主要使印泥均匀占满印面即可，过多过厚，印泥容易铺张，相反，不足，不均匀，印就盖不清楚，过与不及，都不恰当，同时还有印泥的湿、燥和蘸朱的多少以及盖时下按力量的轻重，都有相当关系的，新制印泥比较湿，蘸朱时间可少些，下按力量，也宜轻些，一按即得，否则，就容易外铺模糊。
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