三颗幸运星
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　　三颗幸运星　　在一个美丽的森林里，有一棵参天大树，里面住着三颗可爱的幸运星。许多年过去了，森林里的动物们却谁也不知道它们的存在，但是经常能得到种种幸运。幸运星们都有一个好听的名字，黄色的幸运星名叫亮亮，红色的幸运星名叫晓晓，蓝色的幸运星名叫咪咪。它们经常在夜晚给小动物们送去幸运。　　夜，悄悄地来了，柔和的月光照在小河上，波光粼粼的湖面上倒映着柳树的影子，是那么的美！四周静悄悄的，柳树上的知了也停止了叫唤。许多小动物都渐渐入睡了，这正是幸运星们给小动物们送幸运的大好时光。它们在大街上飘荡，寻找着需要帮助的小动物。&呜呜~&不远处传来一阵哭声，原来是小花猫的蝴蝶结丢了，那可是小花猫最心爱的东西。晓晓见了，一挥长袖，变出了一个漂亮的蝴蝶结，慢悠悠地飘进了小花猫住的小房子。小花猫欣喜若狂，紧紧抱住蝴蝶结，甜甜地进入了梦乡。晓晓见状，也欣慰地笑了。亮亮来到了小白狗家，一看，呀，小白狗正坐在床上发呆，原来明天动物城举行讲故事比赛，可它的衣服却不见了。亮亮不慌不忙地抖动长裙，一件五颜六色的衣服就飘到小白狗的怀里。小白狗惊呆了，它回过神来，连忙把衣服折起来，放在床头，入睡了。只有咪咪一个人还没帮助小动物，它突然想到DD先去看看狮子大王吧。它轻手轻脚地来到洞口，只见狮子大王躺在摇椅上，紧锁着眉头，一动不动，好像有什么心事。咪咪是三颗幸运星里法力最强的星星，它使用了透视器，仔细一瞧，呀！原来果果城发生了火灾，小动物们没的吃，没的穿，快要死了。狮子做为林中之王，可着急啦！咪咪想：这事难不到我！它取出一个小盒子，闭上眼睛，念了一大堆句咒语，盒子里立刻装满了色彩斑斓的星星。咪咪一挥魔棒，小星星们瞬间就飘到了果果城。它们有的变成了衣服，有的变成了食物，有的变成了&&第二天，还不知情的狮子大王又垂头丧气的来到了果果城。它抬头一看，哇！这是怎么回事，小动物们有吃，有喝，又有住，已经过上了安逸的生活。它简直不敢相信自己的眼睛。它看看四周，小鹿、小兔&&这些熟悉的小动物们，它才相信这是真的，脸上露出笑容！　　三颗幸运星又回到了树洞里，仍在晚上为需要帮助的小动物们送去幸运，小动物们至今也不知道它们的存在。1&&&
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谈到当代大学生的历史使命， 们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。 那么，在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为 们提出了新世纪 国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以， 们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。 时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。 们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。 们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。 们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中， 们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在 国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的 国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是 们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到 们年轻一代身上。 国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。 中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入wto。经济全球化和wto，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在wto的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和wto中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为 国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是 们成才的根本方向和既定要求。 那么，如今的大学生又怎样才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全国许多行业和部门，考“托福”、考gre几乎成了一种社会时尚，成了许多有为青年奋斗的最高目标。谈到底，有些人的学习目的无非是为了出国。走出国门开阔知识视野，其实并不是件坏事。但不少人却是“一去不复返”，宁愿在西方国家低人一等，也不愿回国效力。国内有项统计，八十年代代表中国参加国际数学奥林匹克竞赛的6名赛手，当今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美国。当初，微软要在北京成立微软（中国）研究院，一下就用高薪网罗了国内该领域最顶尖的十几名科学家。国家投入大量资金培养人才，往往只落得“为他人做嫁衣裳”的结局。如此恶性循环，国家如何能迅速发展？ 要解决以上问题，就必须大力培养政治和业务全面发展的人。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。 “五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生， 们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使 国尽早地屹立于世界强盛民族之林。 你找的挺对，但我觉得有些空洞。我觉得大学生是要扮演社会知识分子的角色，关于这里的知识分子，你可以通过萨义德的《知识分子论》来理解。大学生作为接受高等教育的一部分年轻人，是国家最新生最具活力的群体之一。这就对大学生的职责有了比较高的要求，首先对自己专业知识的掌握，这是最本源的任务和使命，和一切的基础。其次还要接受较高层次文化的熏陶，这是一国一民族文化传承的主要途径。你可以发现很多国家大学生在文化变革中扮演的都是保守者的角色。再其次我觉得很重要的一方面是引领社会舆论，至少要对舆论有较大的，较理性地影响。现在很多大学生网站论坛上充斥的反韩反日言论就是很令人失望的（他们忘了中国文化以和为贵，没有把沟通交流放第一位，只顾发泄。）。不过在上次法国与中国的矛盾中，法国大学生也没有履行他们的职责，没有给公众正确客观的导向，这一点他们素质很低。 其实我说的概括起来也就是你列的那些，那样写应该不错吧。 谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。高校教师93 高校教师　　日本的《高校教师》　　一共有4个版本。日本的93和03的电视剧版，日本唐泽寿明的电影版，香港吴镇宇的电影版。　　93版《高校教师》　　剧情梗概：　　　人物介绍：　　羽村隆夫(32岁)-真田广之　大学钻研生物学者，由于主任教授命令在女子校有期限的教书，与教授的女儿千秋有婚约，在当老师第一天，就遇到不可思议的少女茧。　　二宫茧(17岁)-樱井幸子　女子高中2年孤单少女，爱羽村，家庭非常奇怪。　　新庄彻(33岁)-赤井英和　体育教师。羽村的可商议的人，儿子的教育问题有麻烦。　　藤村知村(32岁)-京本政树　英语教师。美男子受女学生欢迎。　　相沢直子(17岁)-持田真树　高中2年茧的朋友。对藤村爱慕,但被强行要求关系。　　二宫耕介(48岁)-峰岸彻　活跃的雕刻家，茧的父亲。破坏茧和羽村的有关系。　　佐伯麻美(18岁)-中村荣美子　高校３年部。boy儿式女性，受学生欢迎。向茧表示好感。　　三沢千秋(24岁)-渡边典子　羽村钻研室教授女儿、羽村婚约者。不爱羽村，但要和他结婚　　樋口尚树(32岁)-黒田アーサー　羽村钻研室同僚。与千秋有肉体关系。　　三沢右藏-小坂一也　羽村钻研室主任教授。用自己的名字发表羽村的论文。　　妙语录　　第一回　俗话说人的命运因单纯的邂逅而改变。在我当上高中老师的那个冬天早晨，我的命运应验了这句话，因邂逅这位少女而彻底改变了...历史使命 谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。 那么，在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为我们提出了新世纪我国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以，我们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。 时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。我们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中，我们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在我国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的我国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是我们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到我们年轻一代身上。我国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。 中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入WTO。经济全球化和WTO，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在WTO的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和WTO中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为我国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是我们成才的根本方向和既定要求。 那么，如今的大学生又怎样才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全国许多行业和部门，考“托福”、考GRE几乎成了一种社会时尚，成了许多有为青年奋斗的最高目标。谈到底，有些人的学习目的无非是为了出国。走出国门开阔知识视野，其实并不是件坏事。但不少人却是“一去不复返”，宁愿在西方国家低人一等，也不愿回国效力。国内有项统计，八十年代代表中国参加国际数学奥林匹克竞赛的6名赛手，当今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美国。当初，微软要在北京成立微软（中国）研究院，一下就用高薪网罗了国内该领域最顶尖的十几名科学家。国家投入大量资金培养人才，往往只落得“为他人做嫁衣裳”的结局。如此恶性循环，国家如何能迅速发展？ 要解决以上问题，就必须大力培养政治和业务全面发展的人。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。 “五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。 社会责任 “当一名志愿者，到西部去，这是我多年的梦想！” “到祖国最需要我们的地方去，是当代大学生的责任。” “把青春和智慧贡献给我们的时代，是我们每一位大学生应尽的义务。” 这是大学生志愿服务西部计划启动连日来，首都各高校志愿者共同的心声。 “去西部，将使我的人生更加丰富多彩。它将磨练我的意志，培养我的品格。”6月15日晚10点50分，面对记者，北京大学医学部公共卫生学院预防医学专业学生莫锋由衷地说。那首《丝绸之路》乐曲，曾唤起出生在广东清远、今年23岁的莫锋对西部那种纯净大自然的向往。“我能想象那里的贫瘠，但作为大学生，参加建设西部，责无旁贷。”今年2月份以来发生的非典疫情给国家带来的严峻挑战，更坚定了他服务西部的信念。为此，5月中旬，莫锋还给有关中央领导写去了一封信。信中他建议国家能制定更多的政策为西部吸引人才，留住人才。他说，大学生志愿者服务西部计划，使他有了实现自己报效祖国的机会。为此，他毅然决然放弃了已和深圳疾病预防控制中心达成了的就业协议。他表示：“能到西部去做一名白衣战士，传播知识、播洒文明、奉献爱心，是我人生中一件非常幸福的事情。” 面对服务甘肃贫困县的抉择，中国青年政治学院华伟兴致勃勃：“当代大学生应该更多地思考：‘我能为社会做些什么？’而不是社会能给我们些什么。”“我是学青少年教育工作的，我希望通过我的努力，鼓励、帮助更多的西部孩子成长、成才，用他们的智慧建设自己的家园！”来自江西革命老区、今年23岁的华伟对未来信心满怀。 中国青年政治学院分校年仅21岁的管锋已不是第一次当志愿者了。2001年在北京举行的第21届世界大学生运动会，他就有幸当上了“彩虹志愿者”。“父母对你志愿服务西部支持吗？”“当然，儿行千里母担忧啊！但作为一名大学生，尤其是共产党员大学生，在祖国和人民需要我们的时候，我们首先考虑的应该是责任，是模范带头作用。”管锋说，他的父母都理解他，并表示了支持。 “我们这一代年轻人比起我们的父辈少了很多吃苦的机会，我的父母就经常跟我讲，只有经过磨难，才会知道生活的甘甜。我想拥有了服务西部这样一段经历，经过这样一种锻炼，培养起自己吃苦耐劳的品质。这样，当我面对困难的时候，才能游刃有余。”中国政法大学法律系23岁的徐彩峰真诚地表达了他当志愿者的心情。 做志愿者，服务西部，建设西部！大学生志愿者服务西部计划在高校引起了强烈反响。在中国人民大学、北京师范大学等高校，已经有许多有志青年学生报名参加志愿服务西部计划。 引导那些富有社会责任感的优秀大学生到西部去、到基层去、到祖国和人民最需要的地方去，知国情、受锻炼、增阅历、长才干，同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是具有时代特点的举措。团中央书记处书记赵勇认为，现在的青年生活在改革开放时期，受到的磨练，经受的艰苦并不多，对他们来讲，以志愿者服务的方式到西部去，了解国情、磨练意志、增进同人民群众的感情，提高自身素质，既为祖国建设作出了贡献，也是一种十分需要的锻炼，为他们的成长打下一个坚实的基础。过去参加过团中央发起的扶贫接力计划的青年志愿者，通过志愿者服务，他们在各方面经受了锻炼，许多人完成志愿服务后，回到原来工作岗位都成为业务骨干。完全可以预期，志愿者服务西部计划的实施，将培养造就一大批既有现代科学知识、又有基层工作经验和强烈社会责任感的优秀青年人才。 面对志愿者服务西部计划，志愿者们说，他们只是在做当代大学生应做的事情。他们说：“没有优惠政策鼓励，我们也会去！”他们共同的心声是：一个有理想的青年只有将自己的前途和命运与祖国强盛、人民的幸福紧紧相联，努力将自己的青春和智慧奉献给他的那个时代，生命才有意义，青春的岁月才会更显生动、精彩。参考资料：
谈到当代大学生的历史使命， 们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。 那么，在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为 们提出了新世纪 国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以， 们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。 时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。 们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。 们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。 们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中， 们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在 国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的 国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是 们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到 们年轻一代身上。 国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。 中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入wto。经济全球化和wto，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在wto的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和wto中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为 国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是 们成才的根本方向和既定要求。 那么，如今的大学生又怎样才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全国许多行业和部门，考“托福”、考gre几乎成了一种社会时尚，成了许多有为青年奋斗的最高目标。谈到底，有些人的学习目的无非是为了出国。走出国门开阔知识视野，其实并不是件坏事。但不少人却是“一去不复返”，宁愿在西方国家低人一等，也不愿回国效力。国内有项统计，八十年代代表中国参加国际数学奥林匹克竞赛的6名赛手，当今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美国。当初，微软要在北京成立微软（中国）研究院，一下就用高薪网罗了国内该领域最顶尖的十几名科学家。国家投入大量资金培养人才，往往只落得“为他人做嫁衣裳”的结局。如此恶性循环，国家如何能迅速发展？ 要解决以上问题，就必须大力培养政治和业务全面发展的人。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。 “五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生， 们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使 国尽早地屹立于世界强盛民族之林。 你找的挺对，但我觉得有些空洞。我觉得大学生是要扮演社会知识分子的角色，关于这里的知识分子，你可以通过萨义德的《知识分子论》来理解。大学生作为接受高等教育的一部分年轻人，是国家最新生最具活力的群体之一。这就对大学生的职责有了比较高的要求，首先对自己专业知识的掌握，这是最本源的任务和使命，和一切的基础。其次还要接受较高层次文化的熏陶，这是一国一民族文化传承的主要途径。你可以发现很多国家大学生在文化变革中扮演的都是保守者的角色。再其次我觉得很重要的一方面是引领社会舆论，至少要对舆论有较大的，较理性地影响。现在很多大学生网站论坛上充斥的反韩反日言论就是很令人失望的（他们忘了中国文化以和为贵，没有把沟通交流放第一位，只顾发泄。）。不过在上次法国与中国的矛盾中，法国大学生也没有履行他们的职责，没有给公众正确客观的导向，这一点他们素质很低。 其实我说的概括起来也就是你列的那些，那样写应该不错吧。 谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。高校教师93 高校教师　　日本的《高校教师》　　一共有4个版本。日本的93和03的电视剧版，日本唐泽寿明的电影版，香港吴镇宇的电影版。　　93版《高校教师》　　剧情梗概：　　　人物介绍：　　羽村隆夫(32岁)-真田广之　大学钻研生物学者，由于主任教授命令在女子校有期限的教书，与教授的女儿千秋有婚约，在当老师第一天，就遇到不可思议的少女茧。　　二宫茧(17岁)-樱井幸子　女子高中2年孤单少女，爱羽村，家庭非常奇怪。　　新庄彻(33岁)-赤井英和　体育教师。羽村的可商议的人，儿子的教育问题有麻烦。　　藤村知村(32岁)-京本政树　英语教师。美男子受女学生欢迎。　　相沢直子(17岁)-持田真树　高中2年茧的朋友。对藤村爱慕,但被强行要求关系。　　二宫耕介(48岁)-峰岸彻　活跃的雕刻家，茧的父亲。破坏茧和羽村的有关系。　　佐伯麻美(18岁)-中村荣美子　高校３年部。boy儿式女性，受学生欢迎。向茧表示好感。　　三沢千秋(24岁)-渡边典子　羽村钻研室教授女儿、羽村婚约者。不爱羽村，但要和他结婚　　樋口尚树(32岁)-黒田アーサー　羽村钻研室同僚。与千秋有肉体关系。　　三沢右藏-小坂一也　羽村钻研室主任教授。用自己的名字发表羽村的论文。　　妙语录　　第一回　俗话说人的命运因单纯的邂逅而改变。在我当上高中老师的那个冬天早晨，我的命运应验了这句话，因邂逅这位少女而彻底改变了...历史使命 谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。 那么，在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为我们提出了新世纪我国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以，我们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。 时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。我们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中，我们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在我国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的我国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是我们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到我们年轻一代身上。我国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。 中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入WTO。经济全球化和WTO，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在WTO的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和WTO中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为我国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是我们成才的根本方向和既定要求。 那么，如今的大学生又怎样才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全国许多行业和部门，考“托福”、考GRE几乎成了一种社会时尚，成了许多有为青年奋斗的最高目标。谈到底，有些人的学习目的无非是为了出国。走出国门开阔知识视野，其实并不是件坏事。但不少人却是“一去不复返”，宁愿在西方国家低人一等，也不愿回国效力。国内有项统计，八十年代代表中国参加国际数学奥林匹克竞赛的6名赛手，当今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美国。当初，微软要在北京成立微软（中国）研究院，一下就用高薪网罗了国内该领域最顶尖的十几名科学家。国家投入大量资金培养人才，往往只落得“为他人做嫁衣裳”的结局。如此恶性循环，国家如何能迅速发展？ 要解决以上问题，就必须大力培养政治和业务全面发展的人。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。 “五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。 社会责任 “当一名志愿者，到西部去，这是我多年的梦想！” “到祖国最需要我们的地方去，是当代大学生的责任。” “把青春和智慧贡献给我们的时代，是我们每一位大学生应尽的义务。” 这是大学生志愿服务西部计划启动连日来，首都各高校志愿者共同的心声。 “去西部，将使我的人生更加丰富多彩。它将磨练我的意志，培养我的品格。”6月15日晚10点50分，面对记者，北京大学医学部公共卫生学院预防医学专业学生莫锋由衷地说。那首《丝绸之路》乐曲，曾唤起出生在广东清远、今年23岁的莫锋对西部那种纯净大自然的向往。“我能想象那里的贫瘠，但作为大学生，参加建设西部，责无旁贷。”今年2月份以来发生的非典疫情给国家带来的严峻挑战，更坚定了他服务西部的信念。为此，5月中旬，莫锋还给有关中央领导写去了一封信。信中他建议国家能制定更多的政策为西部吸引人才，留住人才。他说，大学生志愿者服务西部计划，使他有了实现自己报效祖国的机会。为此，他毅然决然放弃了已和深圳疾病预防控制中心达成了的就业协议。他表示：“能到西部去做一名白衣战士，传播知识、播洒文明、奉献爱心，是我人生中一件非常幸福的事情。” 面对服务甘肃贫困县的抉择，中国青年政治学院华伟兴致勃勃：“当代大学生应该更多地思考：‘我能为社会做些什么？’而不是社会能给我们些什么。”“我是学青少年教育工作的，我希望通过我的努力，鼓励、帮助更多的西部孩子成长、成才，用他们的智慧建设自己的家园！”来自江西革命老区、今年23岁的华伟对未来信心满怀。 中国青年政治学院分校年仅21岁的管锋已不是第一次当志愿者了。2001年在北京举行的第21届世界大学生运动会，他就有幸当上了“彩虹志愿者”。“父母对你志愿服务西部支持吗？”“当然，儿行千里母担忧啊！但作为一名大学生，尤其是共产党员大学生，在祖国和人民需要我们的时候，我们首先考虑的应该是责任，是模范带头作用。”管锋说，他的父母都理解他，并表示了支持。 “我们这一代年轻人比起我们的父辈少了很多吃苦的机会，我的父母就经常跟我讲，只有经过磨难，才会知道生活的甘甜。我想拥有了服务西部这样一段经历，经过这样一种锻炼，培养起自己吃苦耐劳的品质。这样，当我面对困难的时候，才能游刃有余。”中国政法大学法律系23岁的徐彩峰真诚地表达了他当志愿者的心情。 做志愿者，服务西部，建设西部！大学生志愿者服务西部计划在高校引起了强烈反响。在中国人民大学、北京师范大学等高校，已经有许多有志青年学生报名参加志愿服务西部计划。 引导那些富有社会责任感的优秀大学生到西部去、到基层去、到祖国和人民最需要的地方去，知国情、受锻炼、增阅历、长才干，同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是具有时代特点的举措。团中央书记处书记赵勇认为，现在的青年生活在改革开放时期，受到的磨练，经受的艰苦并不多，对他们来讲，以志愿者服务的方式到西部去，了解国情、磨练意志、增进同人民群众的感情，提高自身素质，既为祖国建设作出了贡献，也是一种十分需要的锻炼，为他们的成长打下一个坚实的基础。过去参加过团中央发起的扶贫接力计划的青年志愿者，通过志愿者服务，他们在各方面经受了锻炼，许多人完成志愿服务后，回到原来工作岗位都成为业务骨干。完全可以预期，志愿者服务西部计划的实施，将培养造就一大批既有现代科学知识、又有基层工作经验和强烈社会责任感的优秀青年人才。 面对志愿者服务西部计划，志愿者们说，他们只是在做当代大学生应做的事情。他们说：“没有优惠政策鼓励，我们也会去！”他们共同的心声是：一个有理想的青年只有将自己的前途和命运与祖国强盛、人民的幸福紧紧相联，努力将自己的青春和智慧奉献给他的那个时代，生命才有意义，青春的岁月才会更显生动、精彩。参考资料：
三权分立（三权鼎立），即为行政、司法、立法三大政府机构共同存在，地位平等且互相制衡的政治制度。是当前世界上资本主义国家普遍采用的一种民主政治制度。 学说历史 最早由17世纪英国著名政治学家洛克提出，用以巩固当时英国的资产阶级革命成果。后来该学说不断传播，并被法国著名人物孟德斯鸠诠释为行政、司法、立法三权分立的形式，解决了在该种政治制度下可能出现的部分问题。该学说在当时被广泛认为是民主制度的有力保证。 三权分立的实行 美国的立国者对政府普遍采取不信任的态度。为了保障公民自由和限制政府的权力，他们接纳了孟德斯鸠的想法，在美国宪法之内清楚地把行政、司法、立法分开，而且让它们互相制衡。在当时这种宪制是前所未有的崭新尝试。至今美国联邦政府的三权分立，仍然是众多民主政体中最彻底的。而美国大部分的州政府亦有相同的宪制架构。 三权分立常见的问题是如何解决行政及立法机关之间的矛盾。其中一种方法是采用议会制。在议会制之下，行政机关的领导来自立法机关的多数派。行政。立法的并不完全分离。现代一般认为，成功和稳定的自由民主政制不一定需要彻底的三权分立。事实上，除了美国以外，所有开始实行民主便使用总统制的国家，它们的首次民主尝试都以失败告终。相反议会制的成功率反而较高。 就算是三权分立最成功的美国，如何解决三个部门之间的矛盾仍然间中出现阻碍。1929年大萧条时期，罗斯福上台颁布一系列法令，并通过国会授权取得美国总统史上前所未有的巨大权力。但美国联邦法院却经常驳回一些法令。结果1935年1月最高法院以8比1的票数，宣布罗斯福的《全国工业复兴法》违宪。同年一名失业工人试图利用《最低工资法》来取得工资补偿时，被控方律师则直接指出该法案违反了美国宪法第14条修正案。罗斯福为推行新政，于日进行了“炉边谈话”，将矛头直指司法部门，要求国会让他无限制增加最高法院法官的数目，间接将司法部门置于行政部门管辖下。这就引起了全国范围的激烈讨论。后来联邦最高法院判决的大法官认为《最低工资法》并无违宪。有人认为当时大法官是为了保证三权分立的政治格局而退让。 试述三国两晋南北朝时期“纳礼入法”的刑法原则和刑罚制度。 刑法原则： 1）确立“八议”原则 最先确立“八议”原则的是三国时期的《魏律》。以《周礼》的“八辟”为依据，规定司法机关对八种人（即各种贵族及一定地位的官员）犯罪，必须奏请皇帝，由皇帝交有关大臣集议减免刑期罚。从此，直至清朝，各朝法典均规定了“八议”原则。 2）确立“减轻妇女从坐”的原则 秦、汉时期，妇女随何亲属从坐，法律无明确规定。往往父家或夫家有人犯罪，妇女皆可能从坐。至三国曹魏，开始明确规定：未嫁之女，随其父母从坐；已嫁之妇，随其夫家从坐。这一规定虽然废除了妇女的双重从坐，但因族诛而从坐的妇女仍处死刑。至东晋，则进一步减轻对坐妇女的处罚。晋明帝太宁三年（公元325年），东晋明确规定，对因族诛而从坐的妇女不再处死刑。这一规定对后世的刑法原则产生了重要的影响。 3）确立“准五服以制罪”原则 最先确立“准五服以制罪”原则的是西晋时期的《晋律》，即《泰始律》。五服，原是中国古代标志亲属的丧服制度，西晋以前，曾用来确定人们的赡养、继承等民事关系，自《晋律》规定“准五服以制罪”后，则又成为处理亲属相犯等刑事案件的原则。依据这一原则，服制若近，以尊犯处卑处刑则轻，以卑犯尊处刑则重;服制若远,以尊犯卑处刑相对变轻。“准五服以制罪”的原则自《晋律》确立后，一直沿用到清朝。明、清律还附有丧服图，以便司法机关量刑时参考。 4）确立“官当”原则 “官当”就是用官职折抵刑期罚。《魏律》和《晋律》规定的“杂抵罪”是“官当”之源。《北魏律》规定的犯官可用其官爵折抵徒刑的内容是“官当”之实。至南朝《陈律》则始有“官当”之名。《陈律》规定：官员可用其官当徒刑二年。“官当”原则是自南北朝时期确立后一直沿用到宋朝。 刑罚制度： 进一步朝着废除肉刑时未彼废除的宫刑，也基本上被废除。另三国、两晋、南北朝的刑期罚制度，亦逐渐趋于简明和规范。为隋《开皇律》确立新五刑二十等奠定了基础 主要包括：法典结构的变化与立法技术的进步；（1）曹魏《新律》将《具律》改为《刑名》，置于律首。改变了《九章律》列于第六、不前不后的尴尬。《晋律》在刑名后增《法例》，《北齐律》将二者合为《名例》，此后直至清末，《名例》作为总则相沿未改。（2）以格代科。科本为刑事法的补充法，是在“律无正条”时所作的“别条权格”（因事制宜而以制敕权定刑事补充规范，经认可为可引用之法）。以格代科，实为以正式整理编纂可以成为“永格”的制敕代替临时性较强的“科”。东魏、北齐有《麟趾格》。门阀世族特权的法律化，如：“九品中正制”与“品官占田制”（1）设中正官（州为大中正，郡为小中正），专掌人才评品之事。（2）将士人评定为九等：从上上至下下。（3）三年清定法，品级滚动制，有升降。（4）乡论清议决定乡品。（5）根据乡品授以官职（品）。“八议”入律。以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。《周礼·秋官·小司寇》八议入律，始于魏也。（《唐六典》注）官当制度：晋律始有免官。“免官比三岁刑”，“有罪应免者而有文武加官者，皆免所居官”。梁律免官分二等：一曰免官加杖督一百；二曰免官。南陈正式定名曰“官当”。“五岁四岁刑，若有官，准当二年，余并居作。其三岁刑，若有官准当二年，余一年赎。……其二岁刑，有官者论赎。（隋书刑法志）北魏律规定，“王官阶九品，得以官爵除刑”。“五等列爵及在官品令从第五，以阶当刑二岁；免官者，三载之后听仕，将先品一等”。“准五服以制罪”：《晋书·刑法志》：峻礼教之防，准五服以制罪也。（1）亲属间人身伤害案，卑犯尊，服制越重（亲等越近），刑罚越重。罪责重于常人间伤害。尊犯卑，服制越重（亲等越近），刑罚越轻。罪责轻于常人间伤害。（2）亲属间财产侵害案，不分尊卑，服制越重（亲等越近），刑罚越轻。罪责轻于常人间盗窃。（3）亲属间奸淫案，不分尊卑，服制越重（亲等越近），刑罚越重。罪责重于常人间奸淫。第二节：魏晋律学和刑罚制度的发展及其对后世的影响。重点讲授魏晋律学的发展及其对后世法律发展的影响。具体讲授三国两晋南北朝时期刑罚制度的发展，主要内容包括：律学的发展；叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十有余家，家数十万言。凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言，言数益繁，览者益难。天子于是下诏，但用郑氏章句，不得杂用余家。——《晋书·刑法志》 “重罪十条”的由来及其内容和影响；（北齐律）列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。           ——《隋书·刑法志》宫刑的彻底废除与流刑地位的固定；北齐刑罚制度的完善与五刑体例的形成。第三节：三国两晋南北朝时期的司法诉讼制度。讲授三国两晋南北朝时期的司法诉讼制度，主要包括：司法机关的沿革与变化；诉讼制度的发展。《晋律》：囚徒诬告人犯，罪及亲属。（晋书刑法志）《北魏律》：诸告事不实者，以其罪罪之。（魏书韩麒麟传）北齐《案劾格》：负罪不得告人事。（此即唐律“见禁囚不得告举他事”之由来）（隋书刑法志）晋张斐《注律表》：“十岁不得告言人。”盖晋律有此限制。（晋书刑法志） 三国和两晋南北朝时期，封建国家大分裂，民族融合迅速发展，江南地区迅速开发为本单元的突出特点，也是本单元学习的重点。士族的形成与发展，宗教盛行也是本单元的突出特点。 三国和两晋。东汉末年，各军事集团割据混战，社会动荡，国家分裂，这种局面实质上是东汉以来豪强地主势力发展的必然结果。曹操势力逐渐强大，一度统一北方，但赤壁战败，统一中国的企图未能实现，孙、刘势力发展，形成三国鼎立的局面，三国时期，各国都注意发展经济。西晋曾一度统一，但因各种矛盾尖锐复杂，又迅速灭亡。东晋偏安江南，与内迁各族建立的政权对峙。前秦曾一度统一北方，并想进而统一中国，但淝水战败，统一愿望再度落空。 南北朝，东晋之后，南方四朝相互更替，史称南朝。南朝时，由于南北人民的共同开发，江南经济有了较大发展，开始赶上北方。但政治上，则在地主阶级中形成了士族制度，它们在政治上、经济上都享有特权，极端腐朽。而此时的北方，继前秦统一失败后，北魏又曾一度统一北方。此后北方出现了民族大融合的趋势，北魏孝文帝的改革适应了这一趋势，并使北方经济得以恢复和发展。后来北魏分裂为东魏、西魏，不久，东魏、西魏又分别为北齐和北周所取代。北周又一度统一北方，为以后隋的统一奠定了基础。 三国两晋南北朝的文化。三国两晋南北朝时期，由于民族大融合，北方经济的恢复和发展，江南的开发，我国的科技文化得到进一步发展，在不少领域取得领先世界的成就，出现了祖冲之、贾思勰等著名科学家和杰出的文学艺术家。与此同时，佛教盛行，对当时的社会生活、思想文化及以后都产生了重大影响，正是在这种情况下，产生了杰出的无神论者范缜。 1．怎样认识三国鼎立的局面 三国鼎立的社会根源。首先是东汉以来世家豪族势力的膨胀，使政治分裂倾向日益加剧，其次是南方得到开发，孙刘两集团的经济实力日趋雄厚，而北方生产遭到破坏，曹魏时虽有恢复，也未超过两方的水平，因而在全国形成三个经济实力相对平衡的区域，为分立提供了物质基础。再次是魏、蜀、吴之间也形成军事实力的某种均衡，彼此都无力消灭对方。因而导致三国鼎立。 这种局面虽然仍属于政治上的分裂，但与东汉末年相比，却是一个历史的进步。三国是在各自统治范围内的统一，这种局部统一较之东汉末年众多军阀割据混战是一进步，它给社会生产和人民生活提供了相对安全的环境，各国统治者又都重视发展生产，为全国的再次统一奠定了基础。 2．西晋短期灭亡的原因 西晋统治短暂的原因主要有：①统治阶级内部争夺皇权的斗争，使生产遭受严重破坏，也削弱了自身的统治力量。②内迁的各族受西晋统治阶级残酷的剥削和压迫，民族矛盾尖锐，流民起义打击了西晋统治。③匈奴贵族借机反晋，攻占西晋都城洛阳，又攻占长安，俘虏西晋皇帝，直接导致西晋灭亡。所以，统治阶级内部矛盾、阶级矛盾、民族矛盾是造成西晋短命而亡的三大矛盾，其中，统治阶级内部矛盾激化了其他两个矛盾。 3．士族制度 士族制度是魏晋南朝时期的一种特殊的历史现象。对这种现象要从三个方面来把握：①士族的兴衰：魏晋以来，形成士族制度；东晋时得到充分发展；东晋南朝时士族势力很大；南朝末年，南方士族的势力逐渐衰落。②士族的特殊地位：经济上占有很多的土地和劳动力；政治上按门第高低分享特权，世代担任重要的官职；文化上崇尚清谈，占据高级文官职位。③士族的腐朽性：注重门第和身份的高低；不学无术，生活腐化。 士族制度经历了以下四个演变过程：①魏晋以来形成。②东晋时期得到充分发展，东晋南朝时势力很大。③南朝末年，南方士族的势力逐渐衰落。④隋唐科举制度的冲击，到唐末农民起义时消亡。 4．关于北魏孝文帝改革问题 ①改革的背景：北魏统一黄河流域后，各族人民共同生活，相互影响，出现了民族大融合的趋势。面对这种情况，为了加强对各族人民的统治，北魏孝文帝接受汉族地主的建议，实行改革。 ②改革的主要内容：可分为经济、政治、文化三个方面。经济上，实行均田制是封建土地所有制的一种形式，政府把一些荒地分配给无地或少地的农民，这对社会秩序安定，生产的恢复和发展是有积极意义的。政治上，迁都洛阳和采用汉族统治阶级的政治制度，这两项措施均有利于北魏对黄河流域的控制。文化上，接受汉族先进文化。孝文帝下令鲜卑族采用汉姓，改穿汉服，学说汉话，提倡同汉族通婚，这就从姓氏、服装、语言、婚姻等方面清除了鲜卑族和汉族的隔阂，达到鲜卑族和汉族进一步融合的目的。 ③改革的历史作用。历史作用主要有两方面。一方面加速了北方各族封建化的进程；另一方面促进了北方民族的大融合。 5．南北朝时佛教的盛行 佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象。对这一现象，应注重从以下方面分析： ①佛教盛行的原因：佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北朝时期兴盛起来，其原因有：第一、社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶级的提倡支持。 ②佛教兴盛的表现：信奉佛教的人很多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教；佛寺遍布各地，僧尼众多；佛教寺院在政治、经济上有很大势力。 ③佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展；佛教没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担；出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。 6．如何理解和认识三国两晋南北朝时期的民族大融合 民族融合是魏晋南北朝历史的突出特点之一。民族融合是指民族间的自然融合，民族差异和民族隔阂的消除，是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。民族融合的过程，从社会发展的角度看，就是少数民族封建化的过程，是历史的进步。这一时期民族融合的形式途径为：①民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。②联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间联系更加密切。③友好往来：魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各民族人民频繁交往，使民族大融合进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终未断。④各族间的征战，在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族融合。⑤少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族的大融合。
专题一：纪念改革开放30周年 一、改革开放30年来， 国取得一切成绩和进步的原因是什么？ 1、主要原因：①坚持以经济建设为中心，大力发展生产力；②坚持深化改革、不断扩大对外开放；③坚持四项基本原则；④坚定不移地实施科教兴国、人才强国、可持续发展战略；⑤坚持计划生育和保护环境的基本国策；⑥认真贯彻落实科学发展观等。 2、根本原因：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。 二、改革开放的作用是什么？ 改革开放是决定当代中国命运的关键决择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。 三、改革的必要性和实质是什么？ 1、必要性： 国的社会主义制度还不成熟、不完善，存在种种弊端，因此，必须进行改革。 2、实质：改革是社会主义制度的自 完善和发展。 四、 国为什么要长期坚持对外开放的基本国策？ 1、当今世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。 2、 国现代化建设面临着资金不足、技术和管理经验落后等困难。 五、面对改革开放的大趋势， 们中学生应如何去做？ 们应充分认识到改革开放事业的艰巨性，积极宣传 国的改革开放政策，争做改革事业的拥护者、参与者和推动者。同时， 们还应树立平等、开放、参与的国际意识，加强学习，努力实践，全面提高自身素质，为将来参与 国的对外开放事业做好充分准备。 专题二：深入贯彻科学发展观，着力构建和谐社会 一、科学发展观的第一要义、核心、基本要求、根本方法是什么？ 1、科学发展观的第一要义是发展。2、核心是以人为本。 3、基本要求是全面协调可持续。4、根本方法是统筹兼顾。 二、要深入贯彻科学发展观、构建和谐社会， 们应该怎样做？ ①树立可持续发展观念，积极向公众宣传保护环境和合理利用资源的基本国策。②努力提高自己的文化道德素质，为构建和谐家庭、和谐社区、和谐校园做力所能及的事情。③针对本地区存在不和谐现象，如：环境问题、治安问题等搞好调查，并向有关部门提出解决问题的方法和建议，为全面落实科学发展观作出自己的贡献。 专题三：实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求 一、 国目前的小康具有什么样的特点？总体小康与全面小康有什么不同？ 国已初步实现小康，已经在总体上达到小康水平。然而， 国现在达到的小康，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。在21世纪头20年， 国要全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。 二、作为青少年学生， 们能为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求做些什么？ 们要树立远大志向，立足 国的基本国情，着眼于全面建设小康社会的发展目标，努力学习，提高科学文化素质，自觉投身于中国特色社会主义经济、政治、文化和社会建设，抓住机遇，迎接挑战，担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 专题四：促进国民经济又好又快发展 一、如何理解又好又快的发展理念？ “好”就是以人为本，关切民生，推进民主，保障人权，走生产发展、生活富裕、生态良好之路，实现人民幸福的最大化。“快”就是加速“好”的实现，努力把“好”变成现实 。二、 国为什么大力提倡实现国民经济又好又快发展？ 1、这是由 国的基本国情决定的。2、这是缓解 国目前严峻资源环境形势的必然选择。 3、这是落实科学发展观、全面建设小康社会和构建和谐社会的必然选择。 三、如何实现经济又好又快发展？ 1、深入贯彻落实科学发展观。要加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力；要坚持计划生育和保护资源、环境的基本国策，努力建设资源节约型、环境友好型社会。 2、实施科教兴国和人才强国战略。 3、大力发展循环经济。要提高资源利用率，减轻环境污染，增强可持续发展能力，真正实现经济发展与资源环境保护协调发展。 4、坚持改革开放。 专题五：节能减排 建设生态文明 一、为什么要节能减排、建设生态文明？ 1、这是由 国的基本国情决定的。 2、这是贯彻落实科学观、实现可持续发展、全面建设小康社会和构建和谐社会的必然要求。 3、建设节能减排型与环境友好型社会与党始终代表最广大人民的根本利益，立党为公、执政为民的根本要求相一致。 三、怎样建设生态文明？ 1、贯彻落实科学发展观，坚持经济建设与环境保护协调发展。 2、坚持保护环境的基本国策和实施可持续发展战略。 3、坚持“预防为主，防治结合，谁开发谁保护，谁污染谁治理的原则”。 4、加大环保科技攻关力度。 5、坚持依法治国的基本方略。 四、青少年应为节能减排、建设生态文明作出怎样的贡献？ ①青少年作为祖国未来的建设者，要关注 国的人口、资源、环境形势，积极拥护 国的计划生育政策、保护资源环境的基本国策和可持续发展战略； ②从身边的小事做起，培养保护环境、节约资源的习惯； ③树立法律意识和法制观念，积极同破坏环境、浪费资源的行为作斗争，依法保护好 们的家园。 专题六：坚持民族区域自治制度 实现各民族共同繁荣 一、60年来，内蒙古自治区发生的巨大变化给了 们哪些启示？ 1、必须始终坚持中国共产党的领导。2、必须坚持和完善民族区域自治制度。3、必须始终坚持以经济建设为中心。4、必须充分调动全国各族人民的积极性。 二、为维护民族团结、实现各民族共同繁荣， 们青少年能做些什么？ 维护民族团结是每个公民的神圣职责，是每个公民应尽的义务。 们青少年要自觉履行责任和义务，尊重各民族的宗教信仰、风俗习惯、语言文字等；在物质上、精神上关心和帮助少数民族同学；坚决同破坏民族团结的言行作斗争，为维护民族团结、国家统一作出贡献。 专题七：加强文化建设 发展先进文化 一、在当代中国，发展先进文化就是建设社会主义精神文明。社会主义精神文明建设的根本任务，就是提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，这也是发展社会主义先进文化的根本任务 。二、 国应如何推动社会主义文化大发展大繁荣？ 1、牢牢把握先进文化的前进方向。2、继承和弘扬中华民族优秀传统文化。3、积极吸收整个人类所创造的一切优秀文化成果。4、自觉抵制腐朽思想的影响。5、加强对青少年的传统文化教育。三、在加强先进文化建设的过程中， 们青少年应该怎样做？ 们青少年要努力学习科学文化知识，继承和弘扬优秀的民族文化传统，培养自己的文化创新能力；自觉学习和吸收一切优秀的文化成果，尊重其他国家和民族文化的价值；积极参加社会主义精神文明建设，为传承、弘扬、繁荣社会主义先进文化作出贡献。 专题八：加强道德建设 构建和谐社会 一、 国为什么要开展评选全国道德模范活动？ 1、这是建设建设社会主义精神文明的重要内容。 2、这是 国实施治国方略的需要。 国实施依法治国和依德治国相结合的治国方略，其中以德治国就是重视和加强思想道德建设。 3、这是弘扬和培育民族精神的要求。 4、这是全面建设小康社会和构建和谐社会的需要。 二、向全国道德模范学习， 们青少年应怎样做？ 们青少年要从小培养良好的心理品质和健全人格，树立正确的人生观和价值观，努力学习，立志成才；自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，发扬艰苦创业、开拓进取精神；树立回报社会意识和责任感，养成亲社会行为习惯，积极参加公民道德实践活动，努力成为一个道德高尚、有益于社会的人。 专题九：承担社会责任 弘扬民族精神 一、先进人物有哪些优秀品质？ 1、积极承担责任，具有高度社会责任感。2、无私奉献精神，人生的意义在于奉献。3、关爱社会、回报社会。4、具有伟大的民族精神。民族精神是一个民族生命力、创造力、凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。各先进人物热爱祖国、报效祖国的爱国情怀，不畏艰险、顽强拼搏的进取精神，勤劳勇敢、自强不息的精神风貌和艰苦奋斗、无私奉献的高尚情操，正是伟大民族精神在新时代的具体体现。 二、 们青少年应怎样向先进人物学习？ 们青少年应努力掌握科学文化知识，树立崇高理想，立报效祖国之志；树立社会主义荣辱观，不断提高自身的思想道德素质；弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；培养责任意识，树立回报社会意识和奉献精神，积极参加社会公益活动，为公众服务，学习做负责任的公民。 专题十：大力弘扬奥运精神 不断增强民族凝聚力 为迎接奥运会，促进奥运会的成功举办， 们青少年应怎样做？ 们青少年要树立主人翁意识，讲文明、树新风、促和谐，从个人点滴做起；努力学习科学文化知识，不断提高自身的思想道德素质；培养责任感和奉献精神，积极参加社会公益活动，争做奥运志愿者；面对竞争的压力，要锻炼自己的心理素质，为北京奥运会的成功举办作出应有的贡献。 专题十一：加强社会保障体系建设 着力解决民生问题 一、党和国家为什么要加强社会保障体系建设，着力解决民生问题？ 1、这是贯彻落实“三个代表”重要思想的必然要求。 2、这是正确处理改革、发展、稳定大局的需要。 3、这是社会主义本质的要求。 4、这是实现社会公平正义的重要举措。 5、这是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的需要。 二、怎样做才能进一步加强社会保障体系建设，切实解决民生问题？ 1、从国家角度：坚持以经济建设为中心，大力发展生产力；坚持中国共产党的领导；坚持依法治国的基本方略；发扬民主，维护社会的公平正义。 2、从青少年角度： 们青少年要树立崇高的社会理想，并将理想的实现与艰苦奋斗相结合；学习科学文化知识，勤于实践、勇于创新，全面提高自身素质；树立社会公平意识，维护正义，积极承担社会责任；清醒认识 国现阶段的基本国情，积极宣传有利于保障和改善民生的惠民政策，为把 国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。 专题十二：推进“一国两制”实践 实现祖国和平统一大业 1、坚持一个中国原则，是发展两岸关系和实现和平统一的前提和基础。 2、“和平统一，一国两制”是实现祖国统一的基本方针，是实现两岸统一的最佳方式。 3、坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，不断增强 国的综合国力。发展是科学发展观的第一要义，是解决 国一切问题的关键，解决台湾问题，实现祖国统一离不开发展。 4、促进两岸的交流与合作，构建和平稳定的两岸关系。 5、 们青少年能为祖国统一做些什么？ 们青少年要树立崇高理想，努力学习，提升自 ；认真宣传“和平统一，一国两制”的基本方针，自觉履行维护国家统一和民族团结的义务，坚决同分裂祖国、破坏祖国统一的言行作斗争，为实现祖国的完全统一作出自己应有的贡献。 专题十三：提高自主创新能力 建设创新型国家 一、 国为什么要提高自主创新能力，建设创新型国家？ 1、这是由 国的基本国情决定的。生产力水平较低，科技水平不高，自主创新能力不强。 2、科学技术是第一生产力。 3、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。增强创新能力关系到中华民族的兴衰成败。科技创新能力已越来越成为综合国力竞争的决定性因素。 4、这是增强国际竞争力的需要。 二、作为青少年学生， 们应怎样为建设创新型国家而努力？ 们青少年要明确社会责任，树立远大理想，努力学习科学文化知识，为创新打下牢固的知识基础；积极参加社会实践，勤动脑、勤动手，敢于质疑、敢为人先；培养创新的兴趣和好奇心，提高观察能力和创新思维能力，为将来投身祖国建设奠定基础。
曾国藩是清代“中兴第一名臣”。他的一生，留下许多谜一样的业绩。他说过：“养人靠养心，立身靠立志，藏身靠藏心也。”他的养心要则是“待人以诚，待人以恕。” 芙蓉园里，英雄辈出。 一个湘学，囊括了湖南深厚的历史文化的积淀，孕育了多少英雄豪杰。 湘学中前期两位重要人物是曾国藩、左宗棠。 电视剧“大唐歌飞”中有一段场面： 杨贵妃与梅妃争宠，用斗鸡来取悦唐玄宗。 斗鸡其实是唐代宫庭中的一项娱乐方式。 有的鸡爪上还套着金属指环。 斗鸡斗得毛羽纷飞，鲜血淋漓。 看的人便得到一种快感。 用动物的自相残杀来寻求快感，满足人自我的阴暗心理，人是喜欢看杀人的场面的。 一笼鸡关着，突然放进一只新鸡，尽管这只鸡高雅、美丽，总要受到笼中鸡的啄击，新鸡要么缩头投降；要么勇往直前取得胜利。 动物中有个奇特的现象：胜利者对失败者并不斩杀残尽，是宽恕的。 高才极智的人相处是不是如那两只斗鸡？恕颜相问：非要斗个你输我赢？ 曾国藩与左宗棠是清代湖南的两位能人。 曾国藩家在农村，少年好学。道光十三年（1833年），他23岁，第一次参加科试，竟中了秀才。次年入岳麓书院读书，是年乡试得中第三十六名举人，冬郡入京参加次年春天的会试，却未得中。以后两次应试，终未得中。道光十八年（1838），他再次入都面试，中第三甲第四十二名进士，朝考为一等第三名，试卷进呈道光帝御览之后，又特别拔置为一等第二名，入翰林院为庶吉士，时年28岁。以后拔内阁学士，遍兼礼部、兵部、刑部、工部、吏部侍郎，外放之后，办湘军，创洋务，兼署数省总督，权倾朝野，位列三公，成为清朝立国以汉族大臣中功勋最大、权势最重、地位最高之人。 左宗棠呢？ 当曾国藩已当上京官时，左宗堂却科场失意。当太平军兴起，左宗棠才在湖南巡抚骆秉文的帐下当个幕僚，一呆就是6年。 曾国藩仕途顺畅，左宗堂科场失意。 曾国藩为人拙诚，语言迟讷。 左宗堂持才傲物，语言尖刻，锋芒毕露。 曾国藩多官吏的圆融历练。 左宗棠多文人风骨的直白。 曾国藩在湖南办团练，左宗棠也在湖南作师爷。 两只斗鸡放在一起，自不觉有些勇斗。 先看一联： 季子才高，与吾意见常相左。 藩侯当国，问他经济又何曾。 上联为曾国藩所说，说得巧妙。季子是左宗棠的字。左既是左宗棠的左，又是相左的左。 以曾当时的名望官，比左宗棠大了许多。 按今天的说法，是领导发话，小子你听着。 左宗棠却没有被官大一级压死人压倒。 他答得爽快，更巧妙。 曾国藩封侯，故称藩侯。 你当了封疆大吏，何曾知道经济民生的大事。曾既指曾姓，又指何曾的曾。 左宗棠竟不给领导面子，语颇不屑鄙夷。 倘若曾国藩鸡肠小肚，暗地里给左宗棠小鞋穿，便没有日后新疆的“左公柳”。 曾国藩就是曾国藩。 战国时有个大思想家叫韩非。 他的政治思想是法、术、势。 法指成文的法律。 太是君王驾驭臣民的手段。 势是君王至高无上的权力。 韩非在举荐人才方面有两句名言： 内举不避亲，外举不避仇。 自己的亲人是贤才，举荐他们当官，并不因为是亲人而回避他们；自己的仇人是贤才，举荐他们当官，并不因为是仇人而回避他们。 核心是无论亲人仇人，只要是贤人，就应该得到举荐。 纵观古今历史，有这样胸襟的政治家能有几人？ 曾国藩是有这种胸襟的政治家。 他器重左宗棠的才干，并不因为左宗棠冲撞冒犯过自己。 他要收拾左宗棠，有的是机会。 1857年，左宗棠在湖南遇上了麻烦。 那是樊燮（满人）贪污一案。 明明是樊燮贪污，他却反告左宗棠贪污，径直告到咸丰帝面前。 咸丰帝命令湖广总督官文查清此案，竟命令官文：“如左宗棠有不法情事，可即就地正法。” 可见有的时候是非黑白的标准是可以改变的，是因人而异的。 好人固然希望一生平安，却也不一定能一生平安。 佶傲的左宗堂遭此冤屈，内心的郁愤无以释处。 虽然有胡林翼、骆秉章等人的辩诬，左宗堂才没有丢掉脑袋。 仕途险恶，他心灰意冷，回顾苍茫，意欲归隐林泉，布衣终老此身。 曾国藩没有落井下石，反对左宗棠伸出友谊之手。 他邀左宗棠在军中作客，作彻日谈，热情得要命。 太平军的势力日渐扩大，咸丰帝又记起了左宗棠。 皇帝毕竟英明，不直接去问左宗棠，反下诏询问曾国藩：左宗棠洞晓戎机，可否能回本地襄办团练？ 皇上问得高明，或许早已知道曾左交恶。如果曾国藩挟隙，则言左不谌用。罪尤源出曾国藩。 好个曾国藩。 他即上奏皇帝：“左宗棠刚明耐苦，晓畅兵机……予以地方，俾得安心任事，必能感激图报，有裨时局。” 如此称誉左宗棠，哪里有一丝丝芥蒂的影子。 皇帝下谕，令左宗棠“随问曾国藩襄办军务”。 左宗棠又有了一个拓展的机会。 还是曾国藩，他马上让左宗棠回湖南募兵，开赴江西与太平军作战。 左宗棠有了一个建功立业的空间与时间。 左宗棠有了一支展现自己军事才干的军队。 他独挡一面，在江西屡屡战胜太平军，声名大震。 面对左宗棠的崛起，曾国藩对左推崇备至。屡屡奏报举荐。 “调度神速，将士用命……初立新军，骠当大敌，昼而跃马入阵，暮而治事达旦，实属勤劳异常。” 曾国藩独拈出一勤字，实有他的用心。 官场所重，“清、慎、勤”三字而已。 清则清廉、慎则谨慎、勤则勤学奋发。 左宗棠初仕为官，说他清廉，无功可居；说他谨慎，与他无碍。唯得一勤劳，算是忠心职事了。 左宗棠得到曾之助，捷报频传。 曾国藩没有半点嫉妒的心理，上奏：“以数千新集之众，破十倍凶悍之贼，因地以审敌情，蓄机势以作士气，实属深明将略，审越时贤。” 有了战功作铺垫，曾国藩下笔极为从容。左宗棠以弱敌强，以少胜多，审时度势，呈现出来的将略干才，令曾国藩也叹服，言外之意是才堪大用。 曾国藩久居官场，岂会不知保荐左宗棠的后果。左一旦升迁，必然会遮蔽了曾国藩的一些光彩。以左宗棠的韬略干才，日后的声名会更盛甚至有取而代之的可能。 曾国藩会有“既生瑜，何生亮”的感慨么？
　梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……」。　　正如辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精偶。　　民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”　　中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。　　蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”　　左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。　　咸丰同年间，曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购买美国机器创办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现，指出在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。　　一、中国近代现代化建设的开拓者 　　曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。 　　二、中国思想政治工作的开山祖师 　　曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。 　　三、修身齐家治国中华千古第一完人 　　中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。” 　　四、升官最快做官最好保官最稳之楷模 　　“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。 　　五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手 　　曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。 　　六、中国传统文化持家教子的最大成功者 　　曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 　　七、中国传统文化人格精神的典范式人物 　　曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。 　　八、中国封建社会的最后一尊精神偶像 　　曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。 　　曾国藩有两句话说得非常好，他说对待部属要“扬善于公庭，规过于私室”。就是对部下好的方面，要在大庭广众之下去表扬；他若有做的不对的地方，要悄悄地在一个个别的地方，去批评他、规劝他。　　曾国藩死后一百多年，对他政治上的评价，直到今天也没有定论，但是，曾国藩会识才用才这一点上，一百多年来却没有异议。曾国藩在世的时候，李秀成说太平天国的失败是“天王不识贤臣”，而曾国藩的成功则是因为“善识人才”。　　鉴人之术　　曾国藩“尤善相士”，特别善于识别知识分子。　　一次，李鸿章向恩师推荐了3个年轻人。黄昏的时候，曾国藩刚刚回府邸，家人立刻迎了上来，低声告诉曾国藩，李大人推荐的人已经在庭院里等待多时了。曾国藩挥挥手，示意家人退下，自己则悄悄走了过去。　　曾国藩暗暗观察这几个人。只见其中一个}