问道异兽熔炼新玩法第一段与第=段有什么不同

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阅读下面《孟子》选段,回答问题。
  孟子见梁惠王。王立于沼①上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”
  孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云②:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟③,庶民子来④。王在灵囿,麀鹿攸伏⑤,麀鹿濯濯⑥,白鸟鹤鹤⑦。王在灵沼、于牣⑧鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰⑨:‘时日害丧⑩,予及女(同“汝”)偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”
  注释:①沼(zhǎo):水池。②《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集。本只称诗,儒家列为经典,故称《诗经》,大抵是周初至春秋中期的作品,共三百零五篇,分为风、小雅、大雅、颂四类。此章所引为《大雅·灵台》。③勿亟:是说文王不加督促。④子来:是说百姓就如同子女来为父母出力一样。⑤麀(yōu):雌鹿。攸伏:是说母鹿安于它原来所在的地方,没有被惊动。⑥濯濯:肥大而毛有光泽的样子。⑦鹤鹤:形容洁白的样子。⑧牣:充满。⑨《汤誓》:《尚书》中的一篇。《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编,是儒家经典之一。《汤誓》这一篇,记载商汤讨伐暴君夏王桀的誓词。传说,夏桀曾自比太阳,说太阳灭亡他才灭亡。此章所引是百姓诅咒夏桀的话。⑩时:这。害:同“曷”,何时的意思。⑤女:同“汝”,你。
下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是
梁惠王站在池塘边上,一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽,一面问孟子,贤人是不是也以拥有珍禽异兽为乐。
孟子回答梁惠王说,正因为是贤人才能够以拥有珍禽异兽为乐,不贤的人就拥有这些东西,也不能够快乐。
周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,因为周文王能与民同乐,所以能真正快乐。
如果国君不能与民同乐,老百姓恨不得与你同归于尽,但如果拥有高台深池、珍禽异兽,也是一辈子能享受到快乐。
上面选文中,梁惠王和孟子的话题是什么?孟子从中得出什么主张结论?你从现代的视角会得出什么新结论?
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下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是
孙坚从皇宫废墟的井中捞出一枚玉玺。他相信这是自己将要当皇帝的预兆,便托病辞归江东,别图大事。不想事情泄密,袁绍向他讨取。他离开洛阳,袁绍还写信给荆州刘备,教他拦截孙坚讨玉玺。孙坚对他们均发誓说,如果拿了玉玺,“死于刀箭之下”。
公孙瓒战败,吕布举画戟要刺。张飞挺丈八蛇矛上阵来战吕布,接着关羽也舞着青龙偃月刀来夹攻。两人仍战不倒吕布。这时刘备掣双股剑来助战。三人围住吕布转灯儿般厮杀。吕布力穷而退,刘、关、张紧追至虎牢关下。
刘备尽迁新野百姓入樊城后,曹操欲攻樊城。刘备便带着相随的新野、樊城百姓,滚滚渡河。及至襄阳蔡瑁、张允不开城门。刘备又担心因夺城而伤害百姓,转而望江陵而走,襄阳百姓多有相随。刘备带领百姓,扶老携幼,行进缓慢,很快被曹操赶上。
赤壁之战后,周瑜为夺得刘备占领的荆州,假意要求借道去攻打西川,以便乘机夺取荆州,不料被孔明识破,兵败而归。后周瑜又向孙权献计,假意要将孙权之妹嫁与刘备,待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下,东吴弄假成真,“赔了夫人”;在刘备回国途中,周瑜又阻拦失败,因而“折兵”。周瑜因此被气死。
“跃马过檀溪”的是刘备,“威震逍遥津”的是张辽,“百骑劫魏营”的是甘宁,“抬榇决死战”的是庞德,“拔矢啖睛”的是夏侯惇。
名著简答题。(任选一题,100字左右)
(1)简述《三国演义》中诸葛亮所谋划的一个精彩计策。
(2)《三国演义》第六十六回中,关云长说:“昔战国时赵人蔺相如,无缚鸡之力,于渑池会上,觑秦国君臣如无物;况吾曾学万人敌者乎!”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰:‘……当年一段英雄气,尤胜相如在渑池。’”这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情?关云长又如何显示他的“英雄气”的?请简要叙述。
&阅读下面两个选段,回答问题。(6分)①子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”& (《论语•子路》)②不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王上》)1.下列对选项内容的理解,不正确的一项是(3分)A.孔子认为,一个国家的人口多了,应该要先使他们富裕起来,然后在这个基础上教育他们。B.孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例,喻劝君王要善于“以时”养民。C.孟子认为,王道之始,重在使人民养生丧死而无憾,只要做到这点,君王就可以高枕无忧了。D.孟子提出了他的施政理想:“五十者可以衣帛”,“七十者可以食肉”,“颁白者不负戴于道路”。2.上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么?(3分)3.下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是(5分)A.窗外是狂风怒吼,斜雨打那窗上的玻璃,达达达地。可是那手枪有发射。吴荪甫长叹一声,身体落在那转轮椅子里,手枪摔在地下。恰好这时候,当差李贵引着丁医生进来了。这是小说结局描写吴荪甫破产以后想要自杀的场面。(《子夜》)B.黛玉每年时节变换时“必犯嗽疾”。宝钗来探病,劝黛玉药疗不如食补,建议黛玉每天早晨吃燕窝粥,并答应送燕窝过来。当黛玉自叹身世飘零时,她就极低调地说她也是一样,虽然有个哥哥,却不如没有,只是比她多了一个母亲“略强些”,这种发自内心的关心拉近了二人的距离,让黛玉很是感激。(《红楼梦》)C.曹操基本统一北方后,挥师南下,欲先灭刘表,再顺长江东进,击败孙权,以统一天下。当时刘表不战而降,依附刘表的刘备仓促率军民南撤,于退军途中派诸葛亮赴柴桑会见孙权,说服孙权结盟抗曹。孙权命周瑜为主将,联合刘备军,迎击曹军。这是《三国演义》中对赤壁之战的背景所作的描述。(《三国演义》)D.葛朗台在得知弟弟破产后宴请克罗旭叔侄,这是他有生以来的第二次请客,消息轰动了索漠全城。晚宴上,大家沉默不语,葛朗台支开了女佣人拿侬,使用他的一贯伎俩,假装耳聋和口吃,拐弯抹角地让克罗旭道出了挽救兄弟名誉的计划。中场到来的银行家格拉桑害怕失去表现的机会,自出路费为葛朗台实施这个商业计划。葛朗台晚宴的目的达到了。(《欧也妮·葛朗台》)E.聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役,他回家乡处理田产,看到农村一副破败的景象,农民都在挨饿,他知道这是农民们的土地被夺走的结果。于是,他决定放弃土地所有权,把土地交给农民。只收取租金,而且租金由农民自己支配,用于公共事业。这在当时的封建贵族中是相当叛逆的。(《复活》)4.简答题。(任选一题,100字左右)(5分)(1)简述《家》中觉慧的最后选择。(2)简述《堂·吉诃德》中堂·吉诃德大战风车的故事。&
阅读下面两个选段,回答问题。(6分)①子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”&(《论语?子路》)②不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王上》)【小题1】下列对选项内容的理解,不正确的一项是(3分)A.孔子认为,一个国家的人口多了,应该要先使他们富裕起来,然后在这个基础上教育他们。&B.孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例,喻劝君王要善于“以时”养民。&C.孟子认为,王道之始,重在使人民养生丧死而无憾,只要做到这点,君王就可以高枕无忧了。&D.孟子提出了他的施政理想:“五十者可以衣帛”,“七十者可以食肉”,“颁白者不负戴于道路”。&【小题2】上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么?(3分)【小题3】下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是(5分)A.窗外是狂风怒吼,斜雨打那窗上的玻璃,达达达地。可是那手枪有发射。吴荪甫长叹一声,身体落在那转轮椅子里,手枪摔在地下。恰好这时候,当差李贵引着丁医生进来了。这是小说结局描写吴荪甫破产以后想要自杀的场面。(《子夜》)&B.黛玉每年时节变换时“必犯嗽疾”。宝钗来探病,劝黛玉药疗不如食补,建议黛玉每天早晨吃燕窝粥,并答应送燕窝过来。当黛玉自叹身世飘零时,她就极低调地说她也是一样,虽然有个哥哥,却不如没有,只是比她多了一个母亲“略强些”,这种发自内心的关心拉近了二人的距离,让黛玉很是感激。(《红楼梦》)&C.曹操基本统一北方后,挥师南下,欲先灭刘表,再顺长江东进,击败孙权,以统一天下。当时刘表不战而降,依附刘表的刘备仓促率军民南撤,于退军途中派诸葛亮赴柴桑会见孙权,说服孙权结盟抗曹。孙权命周瑜为主将,联合刘备军,迎击曹军。这是《三国演义》中对赤壁之战的背景所作的描述。(《三国演义》)&D.葛朗台在得知弟弟破产后宴请克罗旭叔侄,这是他有生以来的第二次请客,消息轰动了索漠全城。晚宴上,大家沉默不语,葛朗台支开了女佣人拿侬,使用他的一贯伎俩,假装耳聋和口吃,拐弯抹角地让克罗旭道出了挽救兄弟名誉的计划。中场到来的银行家格拉桑害怕失去表现的机会,自出路费为葛朗台实施这个商业计划。葛朗台晚宴的目的达到了。(《欧也妮·葛朗台》)&E.聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役,他回家乡处理田产,看到农村一副破败的景象,农民都在挨饿,他知道这是农民们的土地被夺走的结果。于是,他决定放弃土地所有权,把土地交给农民。只收取租金,而且租金由农民自己支配,用于公共事业。这在当时的封建贵族中是相当叛逆的。(《复活》)【小题4】简答题。(任选一题,100字左右)(5分)(1)简述《家》中觉慧的最后选择。(2)简述《堂·吉诃德》中堂·吉诃德大战风车的故事。
李白何处识子仪
  “李白太原识子仪”与“子仪疏救李太白”是流传千余年的友情佳话。然而,此事却是出于晚唐人的伪托,又经宋代以来史家文士傅会渲染,遂如“孟姜女哭长城”一样流传浸广。虽然早已有学者辨明此事,但还有些历史读物一仍其伪。
  李郭友情故事,首见于晚唐人裴敬所撰《翰林学士李公墓碑》,其文云:“(李白)又尝有知鉴,客并州(太原),识郭汾阳于行伍间,为免脱其刑责而奖重之。后汾阳以功成官爵,请赎翰林,上(肃宗)许之,因免株,其报也。”按此碑文撰于唐会昌三年(843),上距李白病卒之宝应元年(762),已有80余载。
  至宋代乐史作《李翰林别集序》则云:“翰林之知人如此,汾阳之报德如彼。”
  又《新唐书·李白传》载曰:“初,白游并州,见郭子仪奇之,子仪尝犯法,白为救免。至是,子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。”
  以上诸书虽文字略有异同,期间承袭所本清晰了然。至于《学圃萱苏》之傅会,苏轼等名流诗文中所称引,以及后世小说之渲染,无庸赘述。
  李白与谯郡元参军结为莫逆而相偕游太原,时在开元二十三年(735)至次年夏。则所谓“李白识子仪”之事,当是在此期间。然而,郭子仪非但此时未在太原行伍间,且直至天宝十四载(755)冬安禄山起兵称乱,也未曾至太原任职。
  按郭子仪天宝八载(749)以前所历官职,两《唐书》本传所载极为简略,颜真卿所撰《郭氏家庙碑》文中亦语焉不详。所幸者此碑之阴刻有郭敬之子孙题名,其中具列代宗广德二年(746)之前子仪所历官爵,为究明此段故事留下了珍贵材料。据此碑及两《唐书》子仪本传,可知其自弱冠武举及第跻身仕途至安史乱史,先后任职之地均无并州,由此可见“李白太原识子仪”之事纯属伪托。
  至于“子仪疏救李太白”一事,不仅史无明文可资确证,且细究当时形势及郭子仪平生处世行事,则其事亦断非可能。按郭子仪统率朔方军投入平叛战争后,建树了“再造王室,勋高一代”之大功,但肃、代、德三帝在骨子里对他和朔方军的信任程度,却始终是打有折扣的。子仪所获高官厚禄,良田美器,名园甲馆,御马美人等,乃是玄宗以来笼络节度使的惯常手法。而另一面却是屡遭权阉李辅国、程元振、鱼朝恩等辈“谮毁”、“媒孽”,几度浮沉。唐人谓子仪“有功高不赏之惧”,甚至其亡父坟冢遭遇盗掘,也是忍辱吞声,于入奏对扬之际,但以“天谴”号泣自罪而已。与同出于朔方军系统的大将李光弼、仆固怀恩、李怀光等人的结局相比,郭子仪所以能享有生前身后之令名,与其出身诗书礼教相传的世代仕宦之家,深得宦海浮沉之际修身自全之玄奥密切相关。史称其虽“握兵处外,然诏至,即日就道,无纤介顾望,故谗间不行。”又安能逆鳞触犯肃宗皇帝之痛恶(永王璘割据金陵欲效东晋故事),自招罪已殃家之祸哉!
1.以下属于作者写本文原因的一项是
A.李白与郭子仪的友情故事虽是流传千载的佳话,但却与史实不符。
B.宋代以来史家文士对李白与郭子仪的故事不断傅会渲染。
C.李白与郭子仪的故事如“孟姜女哭长城”一样流传浸广。
D.早已有学者辨明此事,但还有些历史读物一仍具伪。
2.以下不属于作者否定“李郭友情”的依据的一项是
A.《翰林学士李公墓碑》撰文时间较晚,难免有虚构的内容。
B.《李翰林别集序》承袭旧说,推崇二人友情。
C.《新唐书·李白传》文字略有不同,以此表明李白有“知人之才”。
D.后世的“小说”也将“李郭友情”作为写作材料。
3.对原文最后一段有关内容理解,正确的一项是
A.郭子仪虽有“再造王室,勋高一代”之功,但毕竟出于朔方军,受信任程度大打折扣,为李白求情很难。
B.玄宗给郭子仪优厚待遇只是以此为手段笼络,不可能听从他的谏议,放过李白。
C.当时的形势不允许深谙宦海浮沉之术,修身自保的郭子仪为受逆党牵连的李白求情。
D.为保全自己对皇帝唯命是听的郭子仪不可能为逆党李白求情。
4.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是
A.“李翰林知人”虽出自史书,却有很多疑点
B.“郭汾阳报恩”虽传为佳话,但既无史证,又不合历史的逻辑。
C.传说中的历史故事常有虚构的故事情节。
D.史书记载的内容未经考证是不可信的。
孟尝君①有舍人而弗悦,欲逐之。鲁连谓孟尝君曰:“猿猴错木据水,则不若鱼鳖;历险乘危,则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑,一军不能当;使曹沫释其三尺之剑,而操铫耨,与农夫居垅亩之中,则不若农夫。故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。今使人而不能,则谓之不肖;教人而不能,则谓之拙。拙则罢之,不肖则弃之,使人有弃逐,不相与处,而来害相报者,岂非世之立教首也哉!”孟尝君曰:“善。”乃弗逐。孟尝君出行国,至楚,献象床。郢之登徒,直使送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰:“臣,郢之登徒也,直送象床。象床之直千金,伤此若发漂,卖妻子不足偿之。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。”公孙曰:“诺。”   入见孟尝君曰:“君岂受楚象床哉?”孟尝君曰:“然。”公孙戍曰:“臣愿君勿受。”孟尝君曰:“何哉?”公孙戍曰:“小国所以皆致相印于君者,闻君于齐能振达贫穷,有存亡继绝之义。小国英桀之士,皆以国事累君,诚说君之义,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至之国,将何以待君?臣戍愿君勿受。”孟尝君曰:“诺。”   公孙戍趋而去。未出,至中闺,君召而返之,曰:“子教文无受象床,甚善。今何举足之高,志之扬也?”公孙戍曰:“臣有大喜三,重之宝剑一。”孟尝君曰:“何谓也?”公孙戍曰:“门下百数,莫敢入谏,臣独入谏,臣一喜;谏而得听,臣二喜;谏而止君之过,臣三喜。输象床,郢之登徒不欲行,许戍以先人之宝剑。”孟尝君曰:“善。受之乎?”公孙戍曰:“未敢。”曰:“急受之。”因书门版曰:“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏。”  ——节选自《战国策·齐策三》臣光曰:孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也,虽怀诈谖之心,犹将用之,况尽忠无私以事其上乎!《诗》云:“采葑采菲②,无以下体。”孟尝君有焉。——节选自《资治通鉴》第二卷周纪周显王四十八年注释:①孟尝君,名田文(?——前279年),中国战国四公子之一。②葑[fēng]:蔓青、芥菜、菘菜,菘菜即为白菜之类。菲:萝卜之类。葑和菲,两种食用的植物,因其根部有时味苦,常被人丢弃。后用“葑菲”表示尚有一德可取的意思。【小题1】对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是(3分)A.曹沫之奋三尺之剑,一军不能当当:担当。B.臣,郢之登徒也,直送象床直:当值。C.输象床,郢之登徒不欲行输:交纳。D.私得宝于外者,疾入谏疾:强烈。【小题2】以下各组句子中,全都表明孟尝君“能用谏”的一组是(3分)①孟尝君曰:“善。”乃弗逐&&&&②诚说君之义,慕君之廉也③子教文无受象床,甚善&&&&&&&&④拙则罢之,不肖则弃之⑤谏而得听,臣二喜&&&&&&&⑥有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏A.①②⑤B.②⑤⑥C.①③⑥D.③④⑤【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.孟尝君因为瞧不起他门客中的某人,因而就想把他赶走,鲁连劝孟尝君留人,侧重用人者应不放弃各种人才,因他们各有所长。B.孟尝君出巡到了楚国时,楚王送给他一张象牙床。楚都的登徒官与孟尝君的门人公孙戍商量,把传家的宝剑送给公孙戍从而逃脱象牙床损坏而招致的无法赔偿结局。C.文中第三段公孙戍向孟尝君进谏时的那些话,可以显示出公孙戍进谏时避免了正面冲突,集中火力迂回于孟尝君思维的薄弱环节,从而取得了进谏的成功。D.孟尝君因公孙戍进谏成功而个人也能获利受到启发,张贴布告以示愿纳谏,司马光对孟尝君这种做法勉励有加,认为孟尝君有可取之处,他的着眼点是孟尝君“能用谏”。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)小国所以皆致相印于君者,闻君于齐能振达贫穷,有存亡继绝之义。译文:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)苟其言之善也,虽怀诈谖之心,犹将用之,况尽忠无私以事其上乎!译文:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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(作者:佚名责任编辑:沈黎明)
缅甸除了在仰光公盘标的料,其他都属于走私翡翠。由于各种原因,缅甸走私翡翠越来越多,被查的走私料,有的归缅甸政府再上公盘标,另外如果刚被查,货主得知消息了,检查站还没上报,就可以找关系花钱赎回来,这个钱的最后归宿就呵呵了。热水塘检查站刚回复的时候,为了站点的功绩,查了不少啊,要是查不出来,就没必要存在了。现在各方面关系到位了,呵呵,没走私了,或者少了,只能呵呵了。防抓取,学路网提供内容。
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