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标题: 两冲机油和四冲机油有什么本质上的区别吗？
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标题:两冲机油和四冲机油有什么本质上的区别吗？
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可以拿来润滑链条吗，二两冲的机油润滑链条之后会溅的一轮毂都是机油呢？何解。汽车三滤(空滤、汽滤、机滤)。
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您可能有同感的问题盲派算命绝技，口传心授!!!(简单易懂)
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盲派算命绝技，口传心授!!!(简单易懂)
作者：老虎
【十二生肖】口技：（一）双鼠夜游吃喝不用愁。（二）牛出红日辛苦到头。（三）饱虎睡山头〈指上山虎〉饿虎满山游〈指下山虎〉（四）一卯二卯荣华到老．三卯四卯颠颠倒倒。（五）独龙奔江相貌堂堂。（六）双蛇吐箭六亲有损。（七）双马奔驰发外财。（八）双羊好共栏好同缘。（九）双猴蟠桃，越跳越高。（十）双鸡好不共笼。（十一）双狗能守财。（十二）双猪同槽，一生吃不到大苦劳。【行运】口技：一二三岁早，七八岁迟，四五六岁正当时；男命行运要迟好，女命行早运好。【桃花】口技：小儿走桃花，到处有人夸；男人中年走桃花要败家；女人走桃花，到处有钱花。老来走桃花，心里乱如麻。墙里桃花死爹妈，墙外桃花不抄家。【婚姻】口诀：〔一〕好船怕风，好命怕冲；〔二〕命上有羊刃一婚不准。〔三〕男走劫财伤妻子，女走伤官损丈夫。〔四〕天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克自己过不得。〔五〕闹离婚感情不和口诀：大吵三六九，小吵天天有。男怕做错行，女怕嫁郎。早婚诀年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。晚婚诀日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。婚前失贞诀年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。女命七杀年月现，节操难保功身过。配偶方向诀月支起日要记清，数到生日就要停；落支地支找对冲，两点一线方向定。配偶远近诀妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。配偶属相诀配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。日支邻支若有合，破合即为属相标。若与年支合比冲，本身属相可参考。动婚诀男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年六合来串宫，也主当年婚姻动。身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。流年桃花合入命，必然同居把婚定。结婚时间诀要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。本命大运与流年，三合偶星配佳元。流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。流年大运命局全，天合地合喜事添。偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。如要入库莫用急，婚姻必定在冲期【命运】口技：〔一〕男怕生先女怕生后〈指患病时怕过生日时〉男怕穿鞋〈指脚发肿〉女怕带帽〈指头发肿〉。〔二〕命带六合心情快乐，不捡个技术也要捡个工作有贵人牵。〔三〕命上有有来终须有，命上没有莫强求，时来金变铁，运来铁变金，命中还是命，半点不由人。命上再半升不怕你起五更，命中百一升半不怕睡得晚。〔四〕人好运不好，人乖命不怕，人能命不能。〔五〕袅神袅神不袅自己就袅别人，禄堂禄堂不死爹就死娘或许不见孝堂就喜堂，叫喜冲孝解。人不硬八字命硬&〔六〕伤官伤官为祸百端。〔七〕猴梯猴梯哭梯梯。〔八〕岁远并临哭哭淋淋。〔九〕太岁当头坐无灾必有祸。〔十〕七杀七杀颠颠达达，男走七杀由方可，女七杀无处躲。正官正官做事平安。〔十一〕男财藏官要透，男要身旺女要身弱为贵。男要午女要子时生〔十二〕老怕长生少怕衰中年怕死绝胎。〔十三〕有忍有杀力名显达，有杀有忍功名必准。五行不缺八字可得。男有七杀女有食神一生衣禄不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口神仙也难走。【财运】口技：〔一〕左手找钱右手用，上年找了九下年大空手。〔二〕有财劫财无财劫灾·大人劫财、小孩劫灾【性格】口诀：命带驿马坐不住人，运上走驿马有远行，晚年人走驿马会有腰痛或脚痛病。刁不过伤官寇不过食神。月上有官杀先兄弟姐妹·叫上不克哥下要克弟上不去妹下要去妹。有饭不怕晚，好日子不愁吃喝穿
盲派八字入门必读
& &&&《作者东泽》
学习八字，尤其学习盲派八字，首先要把八字的基本知识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。
关键在于熟悉并理解生死、旺衰、寡众、强弱、远近、动静、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，解析十神，分布十二宫星神煞，然后才能学习一些真正的断事口诀和技巧。&
很多学子，一看书就想知道自己命运层次的高低，家人、亲眷、朋友的命富贵贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花费了很多时间，还是一无所得、晕头转向。看八字就像看人际关系，是数--理--象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，正确、准确、精确的带入程式，熟练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。
剩下来就是熟练工，磨练自己的推理能力，锻炼自己的分析意识，增加自己的随意性和随时随地捕捉卦神的能力。基础知识越扎实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。另外要是给他人预测，还有一个给人家进行解释和陈述的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一位成名（成功）的预测师必然的条件。预测师表达能力好，就算有一些误差，还是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。
要是表达能力上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口若悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是自己的事；然而将事物的发生发展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，能否为人分忧的大问题。要想成为一个真正为人释疑的预测师，立名于人寰，建功与社会，就应该下一番苦功夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，利用腹藏的各种知识，贯穿联系，紧密组织，以期达到推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际效用。
既要活灵活用，又要不出人伦法则，关键是因人而异，各施其方。推算时理论上结合实际，表述时幽默中带点深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人听懂，必须善于抓住关键。常见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚姻的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里夸夸其谈此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的问题，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也可以告诉他注意婚姻灾害的事，还可以当作重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄明白人家的命相走势，又不知道自己说什么好，胡乱找个理由瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！
搞预测的，不仅表达出奇验机关，更要把来人的运程表达的峰峦起伏，同时展示出自己的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇贯通。使八字学展示给人的，既有科学验证的真实，又有无法捉摸的神奇。利用自己现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺利地度过难关，出离苦境，重植希望，营造未来！这就是学易和运易之意。
其实学习八字，无论是这个术数理论的推演，还是象意、形体的组合，都不是什么大难题，因为易就是变化，就是自然事物的分解或组合。类似的东西，组合出来各种不同的场能，我们利用自己的观察力，把别人不注意观察的微观事务，找出来，变成一个个可以说明问题的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表告诉他现在几点了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬装自己明白，最后没看出子丑寅卯就告诉人家结果，不仅仅误导别人，还把自己名誉、德性给削弱了！
学习八字，或者其他所有的数术预测，还在于自身的感应，一个善于感应的人，可以成为一个非常出色的预测师；反之，学再久，也只是笨鸭子上不了鸡架--干着急！感应不是神鬼论，感应这个词在这里，其实应该和敏感的意义相近。预测师本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有着非同常人的观察力、发掘力；他对身边发生的一事一物，有着超常的反应，哪怕是微尘一刹，就像自己是一个电话信号塔，可以同时接收又同时释放很多种信息波，把死气沉沉的事物，变成活生生的引证，进而说明实际问题；反之缺乏敏感度的人，对于身边发生的事情常常是漠不关心，没有兴趣，或者是那里都地震了，他还睡得很香呢，这样的人，别说学实际预测了，就是搞预测研究也只不过是纸上谈兵。
灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有自己的潜意识，叫做灵感，有的人强烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，其实他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们建立了宗庙和祈祷的场所，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说自己的心事，你说了自己的心事，宇宙空间就有磁场进行了录音（甚至你只是在心里说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说自己的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，聪明的人利用了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用其它相近的类象进行剖析，然后给你一个结果。早期古人占卜是必须到神灵的祭台下边，后来演变成分散于各家安放神位的方式，因为他们发现了，任何地方都可以储藏信息搜寻信息的奥妙。他们开始利用你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发现了追踪脚印，找到猎物洞穴的道理一样。其实灵感就是通过每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，善于捕捉这种灵感信息的人，就是智慧的人，直到他们发现了宇宙不仅能录音，还可以录像......
那么古人是怎样利用这个极大的复制磁场呢？其实他们是先把万物分类，我们东方文明的祖先，从一分为二，到逢九归一。最重要的是把世间所有万物，做了一个大体的归类，归纳成五种物质，他们发现了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，分别给予不同的称谓，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既可以放到一起相互补衬，又可以分开各施其用；即可以相互运化，又可以相互制约，因而发现了生克，有生克而后有吉凶。
请相信我们的祖先，在发现五行类象之前，是没有发现这个学说的。他们应该是首先发现了，有五种物质分别有着类似的意义，而后进行分辨、立说。有一些人看书本上写着五行生成，就认为那是真的五行起点，应该是错误的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自编的理往象上套。在科技如此发达的今天，我们仍然不能掌握五行学说的真谛，不能完全诠释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全掌握的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时候你渴极了，你该怨祖先骗人了！有人说金能炼成铁水，有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说，就会黔驴技穷，最后把自己给憋死了。
数本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通过观形（上之星斗、下之万物），定象，分类，然后才有了数；再通过数来演算形和象的多少，最后把抽象的数留下来。可惜把当时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学资料），没有保留，弄得现在的人可以夸夸其谈的胡编乱造（包括我）。
数是无定的，不信刚才屋子里三个人，现在又进来一个，变成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能变成两辆吧？所以数是在时空不同的环境中变化着的，它的定和不定，因环境的改变而产生变化，既有静止不动的时候，也有瞬息迁易的时候，这个就是数的奥妙。
在一些书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，甚至于用几分旺气来形容五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得非常可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在夏天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）
一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不可以改变的，改变的只是随着运行轨迹不同，而接触到的不同境遇。如：某是张三和李四生的，就只能永远是他们生的，可以给别人叫爹妈，也可以给他们叫叔婶，称呼虽然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经造就，试问就如人的生身父母，怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！
八字本身五行的旺衰，只有月令有决定权；也就是说，只有母亲的肚子能生出来自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，只有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没必要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。很多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。还有十二长生，那是在断具体事情和大运的时候才用的，是为了把事物分析得更加细致，而用来取象的。现在竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？
八字的五行旺衰是凭着月令来决定的，生在夏天，天气就是热，抱一块冰，或者自己住到冷库里，外面的天气还是很热的。这就说明夏天生的人，命里有再多的水也不会改变热的自然条件，因为月令在夏天。就算大运是个变数，走出来再多的水，从出生那天起一直长到三十岁，天天下雨，还能把出生那月的热给改掉吗？关系到这个旺衰，其实最简单的一句话，月令就是根本旺的，永远不会改变的旺，受克也不会衰弱！当八字有月令所生的那个五行的时候，那个五行就会比月令更旺。这是为什么呢？因为月令旺到了极点，生它的已经休囚，衰死的不起作用，它已倾向孤立，孤立的旺没有必要再发展了，或者说不会再有发展前景了，更或者说他根本就没有出路发展了（如位置做到帝王了，他只能研究自己怎样把权位传承给孩子，所以自己首先需要保持这个旺地、旺势、权令，所以月令极其重要，所谓用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因为这是一个一人之下万人之上的宰相，位极人臣，他可比君主逍遥自在多了，他可以联邦结党，为所欲为；反之君主可以吗？君主本身已经是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是围绕着月令这个君主来混日子的，他已经没有任何妄求，只是希望永远保存着这个地位，一旦保不住的那一天，只有毁灭。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是两败俱伤，所以八字中月令至关重要，子平云：用神只在月中出！有很多人为这个烦恼，就是把简单的搞复杂了！八字一共五个五行，非要弄得鸡犬不宁，他们不是为了让你搞明白，他们就是为了让你不明白，不明白也好一直去学，一直学下去，一直交学费！
或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是错误的；因为八字从人生下来一开始就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才发动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才可以时机成熟，这个时候流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行永远是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马若不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不贻笑大方！
盲派算卦首先要考订时辰，时辰和九州分野有关系，哪个州有哪个州的时辰，和现代时没啥大关系，因为它是古时根据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤其算卦的时辰，根本不能依照现在所说的几点几点，（如上午7点---9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要自己吃呢。
定寅时歌里面说得很明白，时辰的早晚是和太阳的出没有关系，并不是现在人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。很多人走不出这个误区，因为他们并不明白这个天文依据，很多人学的八字学都是书本上的一小部分知识，缺乏宏观的思维能力，不易于坐井观天；现在太阳的经纬度虽然总在微差性改变，但是度数差变了，时辰还是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或其它认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么关系呢？或者说，北京时间在北京那地方一发布，现在这通讯设施，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？或者说人家在北京那地方出生禀某某星的气，而你出生在黑龙江，那个相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，命运的格局高低层次能一样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大体时间的标尺，却不是考证预测时辰的准绳！
现在的单数分界也是错误的，所以很多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时候，谨慎的面对这个问题，有着非常重要的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精辟的论证。
现在还有一个关于&“用神”的问题，在诸多书籍上都非常强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信&“用神”，令人曲解；就是摒弃“用神”。其实&“用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，其实明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他还是起到这个作用。
或者说同一个名词，代表的事物不是一个意思；或者说同一个事物，不叫一样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家可以看看，盲派是不是也要&“用神”，只是用法不同、称谓不同而已！
用神本在月中出，此“子平”书已经明言。可惜现在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，可以种什么，不可以种什么，比如黄土地种一些植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土分别是两块地的用神。我们就像农技员只能帮助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？难道还能把盐碱地的地质变了？能种什么就告诉人家种什么，尽量多种那个物种，这就是改运！其实知命改命就是调整运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调整的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给变成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来，就是个残疾，难道还能做市委书记？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
包括所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从哪里转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有关系的事物，其实就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出生后八字能人为的调解用神，岂不人人富贵？
我在实际预测中，
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14&丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
此人命犯羊刃属木，34—44岁时大运上也犯着劫财(羊刃)呢，应该忌去东方羊刃劫财之地，可是他一走进34的运就来了东方，不到二年就把34岁之前积攒的百十万赔没了。一直到我给他预测的时候（接近运尾），一看他八字忌走东方，告诉他走错方了，这个时候他想回去，可是已经没办法回去了，当然原因是多方面的，主要还是因为没钱没办法回家乡（现在住址的西方，应该是比这里有利些）。这里我要阐释的是一个人生轨道诱导的问题，如果那个八字走那步运，就说是败家的运吧，必定是哪儿不好去哪儿，偏偏在哪儿碰壁，还越在哪儿执拗，不撞南墙不回头；啥时候好运一来，贵人接引，自己又顺心，做啥啥顺利，这就是命，岂是寒暖温凉所能调节的？没看真正的算卦先生有几个是发家的，（当然不包括到处找别人写书，然后属上自己名字，用尽全力吹捧的骗子们，因为他不是搞算卦专业的，他是搞骗术的！）他要是能改运，岂不自己都改了，还算卦干啥？要真的想改运阿，我劝大家还是看看了凡四训去吧，尤其财运，更应该以德备之，免遭贫困！师传亦有招财旺财之法，也不是给谁都好使的，因人而异，旨在各自造化不同，八字禀气有深浅，凡能得命师改命凑效的，说明运也到了！只是命师使其心里平衡了，多点自信。视命中财源有力者，可以助之，若命造无财，试图强取徒费气力，反遭灾害！
那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！
有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！
有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略
有格不出是废人，读书万卷费精神；......
格局不破真富贵，破了格局平凡辈；......
无格有局局是真，真局在命人上人；......
无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......
有格无局......
00总论格局用神：
月令格局即用神，十分力气占五分。
多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。
吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。
旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。
枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。
喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。
凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
01月令用神论：
月上推来一用神，喜忌仇败各有身。
喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。
喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。
喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。
五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。
愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
02月令用神论：
用神用神说不明，月中得气透干生。
三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
若是月藏天不透，纵是吉格福不成。
虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
世人不知子平法，硬说卦师命不灵。
谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
分金作度能识者，掌上吉凶自分明。
六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
03月令用神论：
用神就是一点金，浪里淘来苦用心。
万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
明珠出土格称羡，土里埋金少福音。
一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。
时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。
用神用神说不得，只怕一语惊世人。
04月令用神：......略
其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为&“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好......）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也......
现在有人反对神煞，那也是错误的想法，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要根据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结，没告诉我们推理过程；现在很多人缺乏头脑，找不到当时演算的根据，硬说那是迷信，我真为易界有如此愚氓而悲哀！
&&&&八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你自己都能讲出道理，完全掌握了，就可称为科学了；现在你看看学校的教学方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最明白的科目了（其它都白学了，嘿嘿），然后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科学。劝告愚昧的理论呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说自己科学了，没明白那个理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？
书上的知识很多是有用的，也有很多书写了一大堆的废话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，或者看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的问题，答不上来了，到时候还得说我回去看看书，呵呵，不扎实阿！
真正的预测学，是做到心神合一，不仅要算出来测者的事情，还要掌握分寸，为对方解决疑难问题；有时候就是一句话，他自己也明白那个道理，可是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然很多时候可能遇到一些不必要的难题，可是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方无论是忧愁着来的，还是高兴着来的，都能欢颜而去，这才达到了目的，因为这个时候人家给了卦金；（最好不要用欺诈手段，有报应的）我们的职责啊！
学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的知识，整得歪曲了，分裂了，断续了，然后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的命运预测师，能救人的事不做了，成为众人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！
真真正正的学点知识，从扎实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了娱乐，或者搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！
个人言论，意不在攻击，只为阐明真理！愿天下共识，一起探讨，欢迎在这里给与各种不同意见的回复，不怕难听，就
学习八字，尤其学习盲派八字，首先要把八字的基本知识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。
关键在于熟悉并理解生死、旺衰、寡众、强弱、远近、动静、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，解析十神，分布十二宫星神煞，然后才能学习一些真正的断事口诀和技巧。&
很多学子，一看书就想知道自己命运层次的高低，家人、亲眷、朋友的命富贵贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花费了很多时间，还是一无所得、晕头转向。看八字就像看人际关系，是数--理--象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，正确、准确、精确的带入程式，熟练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。
剩下来就是熟练工，磨练自己的推理能力，锻炼自己的分析意识，增加自己的随意性和随时随地捕捉卦神的能力。基础知识越扎实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。另外要是给他人预测，还有一个给人家进行解释和陈述的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一位成名（成功）的预测师必然的条件。预测师表达能力好，就算有一些误差，还是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。
要是表达能力上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口若悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是自己的事；然而将事物的发生发展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，能否为人分忧的大问题。要想成为一个真正为人释疑的预测师，立名于人寰，建功与社会，就应该下一番苦功夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，利用腹藏的各种知识，贯穿联系，紧密组织，以期达到推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际效用。
既要活灵活用，又要不出人伦法则，关键是因人而异，各施其方。推算时理论上结合实际，表述时幽默中带点深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人听懂，必须善于抓住关键。常见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚姻的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里夸夸其谈此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的问题，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也可以告诉他注意婚姻灾害的事，还可以当作重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄明白人家的命相走势，又不知道自己说什么好，胡乱找个理由瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！
搞预测的，不仅表达出奇验机关，更要把来人的运程表达的峰峦起伏，同时展示出自己的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇贯通。使八字学展示给人的，既有科学验证的真实，又有无法捉摸的神奇。利用自己现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺利地度过难关，出离苦境，重植希望，营造未来！这就是学易和运易之意。
其实学习八字，无论是这个术数理论的推演，还是象意、形体的组合，都不是什么大难题，因为易就是变化，就是自然事物的分解或组合。类似的东西，组合出来各种不同的场能，我们利用自己的观察力，把别人不注意观察的微观事务，找出来，变成一个个可以说明问题的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表告诉他现在几点了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬装自己明白，最后没看出子丑寅卯就告诉人家结果，不仅仅误导别人，还把自己名誉、德性给削弱了！
学习八字，或者其他所有的数术预测，还在于自身的感应，一个善于感应的人，可以成为一个非常出色的预测师；反之，学再久，也只是笨鸭子上不了鸡架--干着急！感应不是神鬼论，感应这个词在这里，其实应该和敏感的意义相近。预测师本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有着非同常人的观察力、发掘力；他对身边发生的一事一物，有着超常的反应，哪怕是微尘一刹，就像自己是一个电话信号塔，可以同时接收又同时释放很多种信息波，把死气沉沉的事物，变成活生生的引证，进而说明实际问题；反之缺乏敏感度的人，对于身边发生的事情常常是漠不关心，没有兴趣，或者是那里都地震了，他还睡得很香呢，这样的人，别说学实际预测了，就是搞预测研究也只不过是纸上谈兵。
灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有自己的潜意识，叫做灵感，有的人强烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，其实他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们建立了宗庙和祈祷的场所，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说自己的心事，你说了自己的心事，宇宙空间就有磁场进行了录音（甚至你只是在心里说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说自己的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，聪明的人利用了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用其它相近的类象进行剖析，然后给你一个结果。早期古人占卜是必须到神灵的祭台下边，后来演变成分散于各家安放神位的方式，因为他们发现了，任何地方都可以储藏信息搜寻信息的奥妙。他们开始利用你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发现了追踪脚印，找到猎物洞穴的道理一样。其实灵感就是通过每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，善于捕捉这种灵感信息的人，就是智慧的人，直到他们发现了宇宙不仅能录音，还可以录像......
那么古人是怎样利用这个极大的复制磁场呢？其实他们是先把万物分类，我们东方文明的祖先，从一分为二，到逢九归一。最重要的是把世间所有万物，做了一个大体的归类，归纳成五种物质，他们发现了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，分别给予不同的称谓，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既可以放到一起相互补衬，又可以分开各施其用；即可以相互运化，又可以相互制约，因而发现了生克，有生克而后有吉凶。
请相信我们的祖先，在发现五行类象之前，是没有发现这个学说的。他们应该是首先发现了，有五种物质分别有着类似的意义，而后进行分辨、立说。有一些人看书本上写着五行生成，就认为那是真的五行起点，应该是错误的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自编的理往象上套。在科技如此发达的今天，我们仍然不能掌握五行学说的真谛，不能完全诠释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全掌握的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时候你渴极了，你该怨祖先骗人了！有人说金能炼成铁水，有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说，就会黔驴技穷，最后把自己给憋死了。
数本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通过观形（上之星斗、下之万物），定象，分类，然后才有了数；再通过数来演算形和象的多少，最后把抽象的数留下来。可惜把当时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学资料），没有保留，弄得现在的人可以夸夸其谈的胡编乱造（包括我）。
数是无定的，不信刚才屋子里三个人，现在又进来一个，变成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能变成两辆吧？所以数是在时空不同的环境中变化着的，它的定和不定，因环境的改变而产生变化，既有静止不动的时候，也有瞬息迁易的时候，这个就是数的奥妙。
在一些书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，甚至于用几分旺气来形容五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得非常可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在夏天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）
一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不可以改变的，改变的只是随着运行轨迹不同，而接触到的不同境遇。如：某是张三和李四生的，就只能永远是他们生的，可以给别人叫爹妈，也可以给他们叫叔婶，称呼虽然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经造就，试问就如人的生身父母，怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！
八字本身五行的旺衰，只有月令有决定权；也就是说，只有母亲的肚子能生出来自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，只有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没必要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。很多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。还有十二长生，那是在断具体事情和大运的时候才用的，是为了把事物分析得更加细致，而用来取象的。现在竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？
八字的五行旺衰是凭着月令来决定的，生在夏天，天气就是热，抱一块冰，或者自己住到冷库里，外面的天气还是很热的。这就说明夏天生的人，命里有再多的水也不会改变热的自然条件，因为月令在夏天。就算大运是个变数，走出来再多的水，从出生那天起一直长到三十岁，天天下雨，还能把出生那月的热给改掉吗？关系到这个旺衰，其实最简单的一句话，月令就是根本旺的，永远不会改变的旺，受克也不会衰弱！当八字有月令所生的那个五行的时候，那个五行就会比月令更旺。这是为什么呢？因为月令旺到了极点，生它的已经休囚，衰死的不起作用，它已倾向孤立，孤立的旺没有必要再发展了，或者说不会再有发展前景了，更或者说他根本就没有出路发展了（如位置做到帝王了，他只能研究自己怎样把权位传承给孩子，所以自己首先需要保持这个旺地、旺势、权令，所以月令极其重要，所谓用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因为这是一个一人之下万人之上的宰相，位极人臣，他可比君主逍遥自在多了，他可以联邦结党，为所欲为；反之君主可以吗？君主本身已经是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是围绕着月令这个君主来混日子的，他已经没有任何妄求，只是希望永远保存着这个地位，一旦保不住的那一天，只有毁灭。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是两败俱伤，所以八字中月令至关重要，子平云：用神只在月中出！有很多人为这个烦恼，就是把简单的搞复杂了！八字一共五个五行，非要弄得鸡犬不宁，他们不是为了让你搞明白，他们就是为了让你不明白，不明白也好一直去学，一直学下去，一直交学费！
或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是错误的；因为八字从人生下来一开始就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才发动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才可以时机成熟，这个时候流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行永远是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马若不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不贻笑大方！
盲派算卦首先要考订时辰，时辰和九州分野有关系，哪个州有哪个州的时辰，和现代时没啥大关系，因为它是古时根据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤其算卦的时辰，根本不能依照现在所说的几点几点，（如上午7点---9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要自己吃呢。
定寅时歌里面说得很明白，时辰的早晚是和太阳的出没有关系，并不是现在人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。很多人走不出这个误区，因为他们并不明白这个天文依据，很多人学的八字学都是书本上的一小部分知识，缺乏宏观的思维能力，不易于坐井观天；现在太阳的经纬度虽然总在微差性改变，但是度数差变了，时辰还是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或其它认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么关系呢？或者说，北京时间在北京那地方一发布，现在这通讯设施，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？或者说人家在北京那地方出生禀某某星的气，而你出生在黑龙江，那个相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，命运的格局高低层次能一样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大体时间的标尺，却不是考证预测时辰的准绳！
现在的单数分界也是错误的，所以很多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时候，谨慎的面对这个问题，有着非常重要的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精辟的论证。
现在还有一个关于&“用神”的问题，在诸多书籍上都非常强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信&“用神”，令人曲解；就是摒弃“用神”。其实&“用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，其实明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他还是起到这个作用。
或者说同一个名词，代表的事物不是一个意思；或者说同一个事物，不叫一样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家可以看看，盲派是不是也要&“用神”，只是用法不同、称谓不同而已！
用神本在月中出，此“子平”书已经明言。可惜现在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，可以种什么，不可以种什么，比如黄土地种一些植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土分别是两块地的用神。我们就像农技员只能帮助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？难道还能把盐碱地的地质变了？能种什么就告诉人家种什么，尽量多种那个物种，这就是改运！其实知命改命就是调整运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调整的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给变成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来，就是个残疾，难道还能做市委书记？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
包括所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从哪里转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有关系的事物，其实就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出生后八字能人为的调解用神，岂不人人富贵？
我在实际预测中，
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14&丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
此人命犯羊刃属木，34—44岁时大运上也犯着劫财(羊刃)呢，应该忌去东方羊刃劫财之地，可是他一走进34的运就来了东方，不到二年就把34岁之前积攒的百十万赔没了。一直到我给他预测的时候（接近运尾），一看他八字忌走东方，告诉他走错方了，这个时候他想回去，可是已经没办法回去了，当然原因是多方面的，主要还是因为没钱没办法回家乡（现在住址的西方，应该是比这里有利些）。这里我要阐释的是一个人生轨道诱导的问题，如果那个八字走那步运，就说是败家的运吧，必定是哪儿不好去哪儿，偏偏在哪儿碰壁，还越在哪儿执拗，不撞南墙不回头；啥时候好运一来，贵人接引，自己又顺心，做啥啥顺利，这就是命，岂是寒暖温凉所能调节的？没看真正的算卦先生有几个是发家的，（当然不包括到处找别人写书，然后属上自己名字，用尽全力吹捧的骗子们，因为他不是搞算卦专业的，他是搞骗术的！）他要是能改运，岂不自己都改了，还算卦干啥？要真的想改运阿，我劝大家还是看看了凡四训去吧，尤其财运，更应该以德备之，免遭贫困！师传亦有招财旺财之法，也不是给谁都好使的，因人而异，旨在各自造化不同，八字禀气有深浅，凡能得命师改命凑效的，说明运也到了！只是命师使其心里平衡了，多点自信。视命中财源有力者，可以助之，若命造无财，试图强取徒费气力，反遭灾害！
那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！
有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！
有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略
有格不出是废人，读书万卷费精神；......
格局不破真富贵，破了格局平凡辈；......
无格有局局是真，真局在命人上人；......
无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......
有格无局......
00总论格局用神：
月令格局即用神，十分力气占五分。
多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。
吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。
旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。
枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。
喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。
凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
01月令用神论：
月上推来一用神，喜忌仇败各有身。
喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。
喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。
喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。
五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。
愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
02月令用神论：
用神用神说不明，月中得气透干生。
三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
若是月藏天不透，纵是吉格福不成。
虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
世人不知子平法，硬说卦师命不灵。
谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
分金作度能识者，掌上吉凶自分明。
六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
03月令用神论：
用神就是一点金，浪里淘来苦用心。
万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
明珠出土格称羡，土里埋金少福音。
一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。
时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。
用神用神说不得，只怕一语惊世人。
04月令用神：......略
其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为&“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好......）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也......
现在有人反对神煞，那也是错误的想法，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要根据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结，没告诉我们推理过程；现在很多人缺乏头脑，找不到当时演算的根据，硬说那是迷信，我真为易界有如此愚氓而悲哀！
&&&&八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你自己都能讲出道理，完全掌握了，就可称为科学了；现在你看看学校的教学方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最明白的科目了（其它都白学了，嘿嘿），然后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科学。劝告愚昧的理论呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说自己科学了，没明白那个理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？
书上的知识很多是有用的，也有很多书写了一大堆的废话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，或者看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的问题，答不上来了，到时候还得说我回去看看书，呵呵，不扎实阿！
真正的预测学，是做到心神合一，不仅要算出来测者的事情，还要掌握分寸，为对方解决疑难问题；有时候就是一句话，他自己也明白那个道理，可是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然很多时候可能遇到一些不必要的难题，可是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方无论是忧愁着来的，还是高兴着来的，都能欢颜而去，这才达到了目的，因为这个时候人家给了卦金；（最好不要用欺诈手段，有报应的）我们的职责啊！
学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的知识，整得歪曲了，分裂了，断续了，然后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的命运预测师，能救人的事不做了，成为众人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！
真真正正的学点知识，从扎实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了娱乐，或者搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！
盲人算命口决精华
这个周易渐兴的时代,百花齐放。特别是八字风水,爱好者甚多。但往往知其理而不知其用。追寻什么八字密决囗决之类。以求速成。于是盲派瞎子算命口决甚行。以我多年经历。盲人瞎子算命并非人人通神。在网上找到以下口决。虽说并非句句真理,但要应用需要有坚实的命理基础。口决如下:年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，**之灾需要防。　　支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。　　年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。　　年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。　　年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。　　年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕难保全。　　年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财务好，父反高寿有财源，　　年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运行比劫运，父死异乡有牵连，　　年支若逢占正财，祖上必然有家产。年支若要逢正官，祖上有权好命看。　　年支若要逢食神，祖上富贵命里添。年支若要逢伤官，祖上受损身体残，　　年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上兴旺没几天。　　年支若要逢正印，一代一代胜从前。 年上正官要占先，祖上有过功名权。　　少年之时福气大，全靠父母爱周全。　　支为正官吵太好，官欺民辖合中安，年支若要正财现，富贵荣华在少年。　　年支若要逢七杀，恐怕少运有灾难。年支若要逢正印，官印相生好命看。　　年支若要逢偏印，自力更生创家园。年支若要逢羊刃，好事难成不好办。　　年支若要逢建禄，祖上一代本有权，年支若要逢食神，祖业兴旺本有钱。　　年支若要逢伤官，恐怕父母难保全，年支若要逢偏财，财官相后前程宽。　　年上七杀逢生旺，祖上威武又刚强，羊刃会杀方为好，祖上必把官来当。　　年支若要逢食神，家财大业借祖光。年支若要逢正印，父母有权在命上。　　年支若要逢财星，运生财地福禄长。年支若要逢羊刃，祖上要基不算强。　　年支若要逢比肩，身弱伤身有外伤，年支若要逢正官，祖上必然把兵当。　　年支若要逢偏印，少年父母命夭亡。年支若要逢七杀，一生身体不算弱。　　月上正财不一般，日柱建旺有财源，支为正财逢生旺，一生富贵在命间。　　支为偏财能巧得，买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格，财官相生能掌权。　　若要地支逢七杀，身弱贫困命中安，月支若要逢正印，先财后印好命看。　　月支若要逢伤官，聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安，能成富翁不费难。　　月支若要逢比肩，兄弟姐妹争家产。正财建禄最为好，全靠父母来周全。　　月上偏财众人财，意外之财命带来。月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。　　地支若要正财见，少年富贵本有财，月支再把正官现，生官发财命里该。　　月支再把食神现，父母攒下田和宅。月支再把伤官现，破腹手足有大灾。　　月支若要占比肩，独立致富运难开。月支再把劫财见，婚姻恐怕人破坏。　　月支若要逢正印，一生保证有依赖，月支若要逢偏印，总想离家去求财。　　月支再把偏官现，遇事不顺小人来，正气官星在月中，为人慷慨又聪明，　　生来财高见识广，处事总有威望名。支为正财官星旺，财官相生显赫名，　　月支若把正官现，一生事业难成功。月支若把食神现，当官不久去埋名。　　月支若要逢比肩，创业自力去更生。正官若要逢偏财，手艺买卖会经营，　　月支若要逢偏印，多学少成好逞能。 日代正财得妻财，美貌贤妻能带来，　　发财至富得内助，夫唱妻随多恩爱。　　女人若把正财见，丈夫对你最关怀，正财若逢长生地，百万富翁命里该。　　正财若要逢暮库，运地逢冲得大财，正财若要逢正官，财官双美无有灾。　　正财若要逢七杀，配偶精明又强干，正财若要逢伤官，不能求官能发财。　　正财若要逢劫财，有财无库订下来。正财若要逢比肩，兄弟姐妹分夺财。　　正财逢空不太好，夫妻中年要分开。 日带偏财运不周，夫妻难以到白头。　　男人性乱酒色好，女人好把情人勾。不逢冲来刑合破，女人纯真又淳厚。　　偏财将星天乙贵，生来就是名门后，偏财若要逢刑冲，恐怕夫妻没长寿。　　偏财若要逢正官，财旺官旺事无忧，偏财若要逢食神，晚年财源最丰厚。　　偏财若要逢伤官，夫妻半路闹分手。 日主正官性聪明，古称天上文曲星，　　一举成名框天下，世上能有几人丁。正官若要逢正财，此人必然有权柄，　　一生荣华能富贵，威名远震人尊敬。正官若要逢伤官，运行伤官有灾星。　　正官若要逢食神，衣食丰足命里逢。坐官若逢天乙贵，众有钦佩有高名。　　天月二德同一柱，一生不会受官刑。日做正官逢旺地，学而不倦有才能。　　日弱官旺胆子小，一生读书难成功。 时上正财运气通，子女富贵财录逢。　　时支正财逢官印，后代发达有工名，若要时支逢伤官，克子有灾不流情。　　时支若要劫财见，子女是个财才星。　　时支若要逢比肩，子多女少把财争。时支若要逢长生，儿孙满眼寿如松，　　时支若要逢归禄，子女孝顺衣食丰。时支羊刃不太好，子不残疾也多病。　　女命克夫又伤子，男命克妇婚谱更。时支若逢死绝地，晚年孤苦又伶仃。　　时支若要逢空亡，一生做事本无成。时上偏财一位逢，不逢冲破发利名。　　败财劫运还无忌，富贵财禄必享通。时支若要逢偏财，经营买卖样样年　　支若要占正财，祖上必然有家产。　　时支再把正官现，半凶半吉也享通。时支再把食神现，晚年子女成富翁。　　时支若要逢伤官，克子多把姑娘生。时支若要比肩现，日录归时定享通。　　时支若把劫财现，女子不孝败财星。时支逢劫更不好，男女婚姻有变更。　　男为妻家防丧命，女人丈夫死得凶。时上正官运气高，身旺子女必然好。　　身弱逢官为大忌，纵然有子不贤孝。正官若要逢七杀，养的子女也难肖。　　时逢正官一位贵，逢凶化吉死中逃。时干正官逢比肩，必为高官奉禄高。　　时支若要逢正印，晚年子女最贤孝。时支若要逢偏财，晚年经营利不薄，　　时干正官逢正财，晚年财生乐逍遥。时支若要逢伤官，恐怕女多儿子少。　　时支若要逢食神，身弱不好身旺好。时支若要逢羊刃，子女顽固好坐牢。　　时支若要逢偏印，中年克子把命消
&&&&&&&&&&&&&&&&& 盲人算命手抄本
凡男命，阴日干的论六亲时都以阳日干论。　　　　凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。　　　　此中道理不必言明，但这是诀窍，是其它书所不谈的，是秘中之秘。　　　　第一节父母吉凶信息　　　　年干为比劫不利父，年支为财星不利母，若幼年行比劫运、身旺、主早年丧父。　　　　1)柱中正、偏印同透干、必有生母或养母，继母。　　　　2）正印透干，而偏财藏，为偷生。　　　　3）地支俩见杀为养子，　　　　年支为申、子、辰其它三支有俩戌者。年支为巳，酉、丑其它三支有俩未者。　　　　年支为寅、午，戌其它三支有俩辰者。年支为亥，卯，未其它三支有俩丑者。　　　　以上都为地支来俩见杀。　　　　4）年干为壬。时干为乙或年干为乙，时干为壬，主自己母亲为偏房　　　　5）四柱纯阳，印衰，母亲早丧。时干克年干者，少年丧母，时干与年干不克者中年丧母。　　　　6）四柱纯阴，财衰，父亲早丧。时干克年干者，少年丧父，时干与年干不克者中年丧父。　　　　7）年，月，日，时，胎支皆克干为父母早丧之命。　　　　8）四柱中有三柱纳音克胎纳音者，主父母早年双亡。　　　　9）年干支为印星，是喜用神者，自己必是书香门第，父母必有一个文化水平高。　　　　10）年干为伤官，不论喜忌，皆主祖业漂零，父母辈贫困多灾。　　　　11）年干支临将星有力，且临父母星者，必主父母辈有权威，或能干，父母有富贵名望。　　　　12）年干为偏财坐驿马，而驿马又不被合者，主父亲是远方创业之人，父是远离祖籍之人。　　　　13）年支为戌，亥又为印星，主母亲或祖上多有宗教信仰，或有懂五术玄学之人。　　　　第二节　兄弟姐妹信息　　　　兄弟姐妹之数，四柱中有大致的数量，有的很准确，有的出入较大，尤其是现代社会，计划生育，兄弟姐妹数是人为限制的，不是自然生=，故再费很大精力去探研兄弟姐妹之数量多少及排行问题，其实质性作用将随着社会发展越来越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟数量及排行为重点而已是否有贫夭病残现象为重点。　　　　为什么有些算命先生八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病残现象。这是绝活，历来盲人都视为至宝，不肯外传。今天在此，将兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交给你们，你们知道后也会信手捏来，直断如神，其实命理有些诀不说值千金，一说出来简单得不能再简单：　　　　1）月柱，伤官旺，月令为伤官，为上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡现象。　　　　2）地支本气为官杀而中余气藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的，至少是一个有病残，呆滞、牢灾现象。　　　　3）月柱干支为官杀的，月柱为兄弟宫，故必克兄弟，但比劫旺时，有兄弟姐妹有当官，管事或富贵的一面。　　　　4）月柱为，甲辰、乙末等干支截脚的多半兄弟有损伤，至少有一个是婚姻不顺者。　　　　5）甲日生人，年柱或月柱见甲申或庚申，无兄弟，有亦离散。（逢杀的）　　　　6）乙日生人。年或月柱见乙酉或辛酉，无兄弟，有也离散。　　　　7）丙日生人，年或月柱见丙子或壬子，无兄弟，有也离散。　　　　8）丁日生人，年或月柱见丁亥或癸亥，无兄弟，有亦离散。　　　　9）戊日生人，年或月柱见戊寅或甲寅，无兄弟，有亦离散。　　　　10）已日生人，年或月柱见已卯或乙卯，无兄弟，有亦离散。　　　　11）庚日生人，年或月柱见庚寅或丙寅，无兄弟，有也离散。　　　　12）辛日生人，年或月柱见辛卯或丁卯，无兄弟，有亦离散。　　　　13）壬日生人，年或月柱见癸末或丙午，无兄弟，有亦离散。　　　　14）癸日生人，年或月柱见丙午，癸末无兄弟，有亦离散。　　　　15）凡是日、月俩柱之干同而支冲者，无兄弟。　　　　16）丁丑，丁末在日时见，无兄弟，有也防伤残。　　　　17）戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。　　　　18）身弱，干无比劫、地支藏比劫被刑冲克掉无兄弟有也遭损。　　　　19）年干为杀自己非长子。（自己注：排行以日干坐支来定，坐长生为长，阳干顺推。阴干逆推。如壬申为长，壬戌为老二。壬子为老三。甲和长生亥没有配合就顺推甲子为长。）　　　　20）月干为杀自己非长子。　　　　21）月支为杀自己定是长子，或独子不然手足必受到刑伤。　　　　22）年干比劫，自己非长子。　　　　23）年干比劫被合，兄弟姐妹中必有送养给他人的。　　　　24）正官在月干，自己非长子。　　　　25）年干为正官，为长子或家业继承者。　　　　26）柱中正官，正印，正才均透干一定是长子。　　　　27）年干支皆偏财者，幼年多为养子。　　　　28）男命七杀旺，逢比劫者有兄无弟。　　　　29）柱中比肩，偏财旺者，为独生子。　　　　30）柱中偏官，偏印、偏才重叠一定是庶子。　　　　这判断兄弟姐妹及自己排行死律30条是集众家之长，去伪存真，精华所在若能完全掌握断兄弟姐妹情况足够用了。　　　　第三节八字看子女信息　　　　一）克子女信息标志。　　　　1）女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。　　　　2）女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。　　　　3）日时相刑女命克夫克子。　　　　4）日时辰戌相冲，中老年克子。　　　　5）时上坐枭，年月透财，女人有子不死也伤残。　　　　6）时带官符，出生时父亲有官司口舌。　　　　　　7）女命时逢沐浴，第一胎难养。　　　　8）日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。　　　　9）时带伤官男命克子。　　　　10）时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。　　　　11）男命食伤多，子女难成气候。　　　　12）女命印枭多，子女难有大发展。　　　　二）子女有出息信息标志。　　　　1）男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必有出息富贵。　　　　2）女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，必主子女有出息富贵。　　　　3）男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。　　　　男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。　　　　4）看子女是否有出息子女星和子女宫都要看。　　　　①子女星或时干支偏旺但有制，　　　　②子女星或时干支偏弱但有生源　　　　③子女星或时干支太旺但有泻　　　　④子女星或时干支旺极局中全是生扶无克的。　　　　以上四种情况均为子女有出息。
&&&&&&&&&&&&& 这才是正宗的盲派三刀
比劫成群流年见财就会损财,八字年上带丧门，命犯重丧.
盲派瞎子算命的专用神煞，叫命宫十二神煞，专打七寸的。没这本事就算不准，就会饿肚子，所以不是徒弟不会教的，命宫十二神煞和书上的十二神煞不一样，他是一年一退。轮流当值，如果丧门地丧和天狗吊客相合，就叫命犯重丧，一定会包孝会有亲人去世。刚好他当年从盲师熊天涯处抄了一页口诀。于是从一本命书里找到了那页发黄的口诀单。&&&& 伯伯说：这是盲派命师熊天涯教给他的，接着写出了命宫十二神煞
&&&& 一寅：太岁，伏尸，剑锋，天柱星。
&&& &二卯：太阳，天喜，天空，天破星。
&&&& 三辰：丧门，地丧，浮沉，天如星。
&&& &四巳：惯素，太阴，勾绞，天文星。
&&& &五午：三台，五鬼，官符，天福星。
&&&& 六未：死符，小耗，地解，天驿星。
&&&& 七申：栏杆，大耗，月空，天孤星。
&&&& 八酉：紫微，龙德，红鸾，天秘星。
&&& &九戍：飞廉，白虎，季都，天艺星。
&&&& 十亥：天德，福德，宪塞，天寿星。
&&&& 十一子：天狗，吊客，罗候，天贵星。
&&& &十二丑：病符，六害，白药，天危星。
& 命宫的推法（月支数+时支数）不够14数，用14减。超过14数，用26减。=命宫数例：
&&& &戊午&& 戊午&& 戊午&& 甲寅
&&& 五月5数，寅时为1数。5+1=6然后用14-6=8，8在酉位，酉即是命宫。命宫神煞则是：从命宫起，一年过一宫倒推，从丑至寅。比方：今年是2012年，而今年第一位则是在子位。第二位是丑位——如果命宫是午，则是命犯丧门。[[比方：属虎的人，命宫在午，这就是年上带丧门命犯重丧了]]一定会有亲人在这一年去世，王纯松认为，此法若能运用自如，相信不久的将来，您一定是盲派中的高手！太岁：太岁当头事事愁，口舌临门不自由。疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求。运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游。解释：太岁押运不是福就是祸，是福无限美，是祸多忧愁。太岁押运起祸端，伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临，现是现非把人缠。他人闲事莫得管，防备自己得安然。太岁为中性星，遇吉则吉，遇凶则凶。四柱、胎元、身命两宫及大运、流年无论见吉星还是见凶星，只要太岁落在地支上即以凶论。太阳星：太阳入命大吉祥，创业谋事有人帮。添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。官运亨通财运好，即使有祸不为殃。 解释：太阳星是喜神，大喜有几重。荷花生贵子，门前应挂红。太阳是吉星，旺为吉，见吉星为吉。如果被凶星盖头则凶，被中性星盖头亦吉。丧门地丧：丧门运年心不安，求财望喜多枉然。不是伤人就损财，忧思重重整一年。没有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。解释：丧门是哭神，落泪有几行。丧门是小凶星，弱为吉，空亡为吉，如果被吉星盖头则应小凶。阴太勾绞：勾绞入命口舌生，招引祸害亦不轻。求名求财皆不利，风波扰得心不宁。若得吉星当头照，逢凶化吉保太平。解释：勾绞为大凶星。勾绞押运凶，口舌是非多。内外来磨磋，小人当前横。事事犯罗嗦。有理无人理，有冤无处诉，还要背黑锅。防女人来骗；五鬼官符：官符入命令人愁，是非口舌无止休。平地也会起风波，忧思如麻不断头。财帛易散物易损，犯了官符不自由。 解释：官符为中性星。官符为红鸾，有喜在当年。少惹是非事，免祸在身边。小耗：小耗之年多烦恼，是非口舌免不了。官非易起气易惹，金银钱财有损耗。东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。解释：小耗为小凶星。时运逢小耗，做事多颠倒。金银多耗散，家财招鬼盗。大耗：岁逢大耗祸非轻，官司盗骗极易生。不是破财遭凶事，就是体弱身多病。若遇白虎连一起，凶丧孝服灾更重。解释：大耗为大凶星。大耗定不祥，父母有丁伤。今年财要损，朋友来反目。背后有人伤，落井会下石。天喜：天喜入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。 多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。求财牟利皆如意，添喜进财时运强。解释：天喜星为吉星。多主喜庆之事，必定会喜事连连。有妻生贵子，无妻娶娇娥。白虎：白虎入命最凶险，血光伤灾度难关。更有内外孝服事，天灾横祸需防范。白虎之年心不安，一年四季不消闲。解释：白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，又遭口舌运，又遭凶灾气。白虎为大凶星，不可被任何星盖头，盖头必凶。福德：福德入命福寿长，财运畅通身安康。善与人交受人敬，高官厚禄名远扬。 凡事都有贵人助，运逢贵神心欢畅。解释：福德为吉星。福德押运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇福德天赐祥，女见福德喜事多。天狗吊客：吊客流年必有凶，需防亲人不太平。没有内孝有外孝，晦气定有几多重。岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。解释：吊客为小凶星。吊客押运事有凶，即有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。病符六害：病符入命厄重重，疾病缠身家不宁。办事处处心不顺，朝朝暮暮愁云生。凭你是个硬身汉，也得脱上皮几层。解释：病符为小凶星。病符押运很难强，事要三思免祸殃。病魔缠身把人扰，三灾八难难得躲。
&&&&&&&&&&&&& 一位盲师教徒弟的歌赋注解一位盲师教徒弟的歌赋注解为师传你批命经，从古算命用子平，说起子平你不清，子丑寅卯要和平。（可见盲师也是用的子平法）子丑寅卯是代号，天干地支全都要，说起干支论五行，还有阴阳和十神。（八字是代号，要论五行阴阳和十神）一个干支一个人，人有性情干支同，甲木庚金不一样，一个仁慈一个刚。乙木甲木是同胞，男女性情要知道。（提示要弄清干支性情代表的含义）吉凶首先看地支，富贵首先论天干。日主是个中心点，印比财官放两边。哪边轻，哪边重，看了轻重看伤病。伤病就是冲与克，泄的太重也要说。（吉凶富贵的看命提纲，日主为太极，太极分两仪，看两边轻重）财官无病主无伤，好事连连不可挡。没有财官日主强，快在命局寻食神。食神无伤方为奇，伤官无制要倒霉。（先看财官，再看食伤）官星透露方为福，杀有制化功名说。正气官星把主向，岁运切记不可伤。（官喜露不可伤，杀喜制化）印绶生身虽为美，当心它把食神毁;印绶如果坏食神，不是灾祸也是病。（看印绶不能坏食神）日主身强财有用，遇到劫财看食神。财星本是养命源，身弱财强灾祸连。（看财星看日主强弱）七杀临身我受制，印星食神送恩惠。七杀有用不可冲，制杀太过反无功。（看七杀要看印和食还有杀的强弱）食神有气胜财官，遇见偏财家万贯。伤官本来泄我气，无财有官是大忌。（看食神伤官喜见财，无财忌官）福神禄星柱中显，若遇冲突祸一片。比肩透出夺妻财，当心婚灾又破财。身弱逢比我喜欢，遇到官星我能担。羊刃为忌不可见，七杀来临挡我险。羊刃喜静不喜动，再看八字还有胜;劫财羊刃同时现，当心命主动刀剑。（看比肩劫财羊刃喜忌）四柱八字生的贵，还要岁运来相配。四柱八字不算好，岁运帮助也升高。（岁运的作用）命中官杀透一片，最宜印星来出面。官星多了是克星，堂前奴才来宣经。五行偏孤命不强，最多入个技术行。（官杀多透喜印）命好运凶人遭难，此运过后喜事连。命贫运好当时贵，岁运一过还要贫。（命与岁运的关系）天干向主看地支，不得地支也是苦。得天得地又得官，岁月财官印都欢。（天干地支要呼应，最喜年月财官印）男人应刚而不刚，纵然有贵也平常。女人应柔而不柔，身居高位婚姻愁。（男主阳刚，女主阴柔，反之则不吉）要知命运与吉凶，干支关系要下功。此是神仙奥妙诀，不识之人莫乱说。（可见干支关系是论命基础啊）八字命理中的三垣什么是命理中的三垣。三垣就是胎元，命宫，身宫。胎元;代表命主体质，父母，祖籍等。命宫;代表命主工作。身宫;代表命主财运。三垣在命理预测中至关重要，是命理预测不可或缺少的重要因素。三垣才是真（我），命主的事业，财运等都蕴藏在其中。三垣起到改变八字的变化的作用，影响了原命局的整体变化。三垣天干落了财星，官星，印星时，如果其坐支生助天干上的财星，官星，印星时，可以直断富，贵，文可得。如果其坐支截脚天干的财星，官星，印星，可以直断其财运差，工作差，文憑差。三垣地支落了财星，官星，印星，如果天干生助地支上的财星，官星，印星，可以直断富，贵，文可得。如果天干盖头克伐地支的财星，官星，印星，可以直断财运差，工作差，文憑差。另三垣空亡则反论之，凶不凶来吉不吉。三垣与四柱发生冲，绝，穿，刑的作用关系时则凶。三垣在大运，流年中遇到时刑，冲，穿，绝的作用时，则这个大运，流年不利。干支易象释子平真诀“丙临申位逢阳水难获延年”，是《渊海子平》一书中较为经典的一句，也常被一些命理专家在著述或实践中引用。然而这句话的真正含义是什么，到目前为止确很少有人提及，可能朋友认为这句经典辞句下面的的歌诀，就是最好的诠释吧！下面我们看一下对丙临申位歌诀的描述。诀曰：丙临申位火无烟，阴水逢之德不坚。若得土抵相救助，却加福寿亲延年。紧接着这歌诀后面还强调了这一句“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭折。”按正常的生克制化思路去理解上面的真诀及关于丙临申位强调的内容好象十分另人费解。如果真的像书中讲的“丙临申位”逢阳水难获延年的话，那么由此是不是可以说丁临酉位逢阴水难获延年呢？实践证明前者多验，后者不验或多不验，道理在于前者合乎易理，而后者不合乎易理。故子平书中对丙临申位有记载而对丁临酉位没有类似的论述。对待这样的问题，不少命理学者都会在感到子平命理深奥难懂的同时，亦会感到非常的困惑。其实，只要研究的方法和思路得当，并不难理解子平命理中的真诀，而且还会从中受到不少新的启发和收获。我所讲的方法和思路，就是我在《干支易象学》中所强调的将八卦与干支结合起来，然后按照这种联系的方式进行实践的方法和指导思想，对于解析破译子平真诀和提高实践水平均有较大的帮助。如就拿“丙临申位逢水难获延年”一句来说吧！将申化为所在宫的卦即坤卦，就会找到这句话子平真言的理论依据。因为坤为土为丙火的食伤，在八门上来讲坤又为死门为死地。在五行天干生旺死绝表中丙临申位又为病地，而阳水壬临申位为长生为旺地，如将上述的丙、壬信息综合起来就可以直接破译此句真诀了。即丙临病地逢死门，被旺杀克，又因为申中藏壬、戊、寅，然诀中云：阳水即是指壬水透出，则此时坤尽显金水特性而不显土的特性。如透土时即土的特征才能发挥。又如诀中的后两句云：“若得土抵相救助，却加福寿亲延年。”就是指在申中壬戊并透的同时，即在水土特性均显的情况下，可以断为福寿享延年，为什么呢？原因就在于丙临申位身弱财旺，财旺则变杀，杀制身为病，故此时制杀最为紧要。这就是命理中常讲的病药关系，这个药就是土，即土为丙火的用神，《滴天髓》中把这种关系比喻为儿能救母。那么这个儿子（指戊土）有什么本事呢？也就是我们还要站在戊土本身的角度来研究一下它的功用。从戊土来看，壬水就是戊的财，这戊就有了三种功能即：一是可化坤，二是制壬，三是护丙。那么戊是以什么为依靠来完成这三种任务的呢？只要我们想到戊的出处，自然会想到申，同时必然会想到未和坤。这个坤就是戊土的旺衰之源。从这点上可知戊土是不弱的，这时我们再看申金就变成戊之食神，壬水就成了戊偏财。正好构成了身旺食伤生财流通的好格局。我们知道戊是丙火的儿子，这时又类出了壬为偏财，可知壬亦为戊的长辈即父辈。壬水临旺可知长辈长寿，这是一个延寿的信息，此外，刚才讲了戊有能力控制局面，故必然不会使壬伤丙之事发生，因此，可知丙的食神有力，为延寿的信息，又因壬杀为戊的财，而且壬又有申根生，可知丙的儿子很有钱，经济条件比较好。这样丙临申位在极弱的情况下，有了救应，为有病有药，而吉。壬杀化财，说明原来的忌神因为有戊的出现转化为丙的财了。故正应了“食神生旺胜财官”的断语。我们再以丙为中心把信息集中分析一下，即壬为杀，为当权者为官贵，而以戊食制之，而且壬杀又化为了财，可以从这两组信息中得出戊土必是掌大权之人，因为从丙的角度观这，戊等于在当官的手中来取钱用，你说戊的本事大不大？再从坤为死门的角度讲，壬为鬼，临死门来收丙火，而这个壬杀被制了，你能说丙火不长寿吗？我们再从中国传统孝道的角度来讲，有几个儿子有了钱不孝敬他父母的？所以说丙火有福有寿。丙临申位火无烟是比喻，是指火临申位的一种生命状态，就像火弱到了连一点生气都没有了一样。再看“阴水逢之德不坚”一句，这里的阴水是指癸水而言的。而癸水亦会克丙夺财，然申为癸之母，临旺地喜丙克，故此时的丙可以理解为多重信息，即此时的丙可视为申之财或生活用品，因为从癸取一下信息象丙就是财了。因为在癸看来是财，那么虽被申视为官杀，亦可视为工作辛苦挣来的糊口工资（钱拿到谁手里都是钱，只是钱的功用而让钱起到了本质性的变化，如用钱买书，此时的钱就化作了印）。以癸为中心时取丙火的六亲为正财，以申为中心时丙为七杀为工作为单位。将癸、丙为中心时的信息一结合，即可得出丙为工资钱，而且以丙为中心申为财的信息象，则丙为身弱财旺不胜财，可知癸水的母亲申金拿的工资不多。在这种情况下，癸水还去夺一把，可见癸水的人品是有问题的。这一条一定位，我们再看丙火临申被癸克，因丙身弱势单力薄，要想生存必得屈服于癸水，故可视为德不坚。（主要原因癸水不能象壬水那样有力，能制丙于死地），此时，如将丙视为一个女性的话亦可得出逢阴水德不坚之论。原理在于丙坐下申中有壬为丙之夫，又遇癸相克，主又有了情夫。再从“不知其人视其友”的角度来看，丙火被癸克，主丙与癸有来往，癸的品性上面已论述了，可知丙的德行亦好不了哪去。最后，《渊海子平》中还强调了“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭折。”这句话的主要意思是讲在丙火身弱的情况下，无戊己土救助，再被壬水临旺地来克必死无疑。按照上述的原理，我们自然就会破解丁酉即使逢癸克亦不会夭折，道理在于酉为丁之长生，又为惊门，为有惊无险之意象。&&&&&&&&&&&& 盲师口诀看穷苦命 &
四柱刑合生来差，五十岁前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦干般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无印日主轻，愁局不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久畏。又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来苦到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
八字带孤又逢凶，一生劳碌做长工。每年苦到腊月中，腰里无钱总成空。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。任君神机加妙算，恼恨八字命安排。
印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。盲师李学秋【口诀秘传】先天一气是本元，要禀清浊分自然，清是苗旺根基厚，浊是苗枯失家园， 三才定后再加象，象从八宫演变来，冲合会刑再加穿，四维之支要归祖，先定财官有无制，再看印星起伏中，此是富贵贫贱诀，戊遇财星寻根源，己分月令定宗亲，孔子只因犯元辰，元辰局中冲刑穿，遇空不空细详查，姜公也怕乾坤战，鬼谷仙师惧七杀，再遇胎元来相助，少年夭折爹娘哭，一途而取难能明，一理而推时不明，需效四时更替变，再加禄马定乾坤，见不见之形须明，先要生来克为后，再看被克和被生，活变之时才能明，抽不抽之绪连绵，明了会合胜徐公，如见孤支又争合，再见连珠亦枉然，运走冲刑穿和合，必主骨肉两刑伤，赤马成局忌刑冲，白虎也怕鬼来冲，青龙之局怕鸡鸣，玄武结党忌离宫，若犯必主克妻父，还有一个带伤残，再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了，还有一局说分明，官制财来财制官，藏在阴处两相连，再看财官来哪宫，才能辨出富贵中。财官独旺易独旺，顺其心性得平安，花以苗来生养成，苗失根基难成活，再以果来定时期，胎伤元辰命当夭，不死也要带伤残，得一分三人难知，富贵不同此中求，三冬暑少阳正少，九夏阳多阴一短，此决用来分时令，敢令天地鬼神惊，不明阳阴以时推，定出手足自会明，君靠臣来定朝纲，臣若忧来君亦悲，命中定下吉和凶，再看流年定根源，闻喜不喜为哪般，只因座到天中上，当忧不忧是何因，凶神犯入空亡乡，君若要问根源在，需问制神自会明，福禄三会何人知，凶灾必是逢五期，神旺鬼绝虽命贱，却比彭祖寿不短，鬼旺神衰取富贵，忙到头来给他人，再传冲合会刑穿，悟通此决出口神，先看支息是何亲，再辨隔支有关联，你制我来我耗你，定位不同须要明，一个支中三个干，先定真假再来断，离母来到天干上，就看根基厚与浅。父母歌年为祖来月为父，日是妻宫时为子，此是四宫须要明，再分甲子定分明。乾坤均以偏为父，阴阳还以印为母。父星坐在年时上，必主离祖成家业，再遇相合必过继，月上刑年无祖业。元辰死绝无生助，父寿之年勘亦忧。胎元伤在元辰上，落地之时父即伤，父坐桃花又逢合，必主两度成新郎。财星坏印父克母，印坏元辰父先亡。年月冲刑细端详，若是财印来相战，年少之时父母分。年时两头犯空亡，生下爹娘少一人。财根受伤透伤官，娶妻之时父必亡。印星几重透天干，财星不现父早亡。财星伤了印星根，必有后娘家中坐。印坏财源爹先死，如遇再合拜高堂。年时两头财印现，少年必主少爹娘。比劫叠叠印逢空，爹死随母嫁他乡。财星在天印在地，又见刑合父母离。日时天击地刑冲，落地就要少一人。年月同宫并相连，幼年父母早分离。年时冲刑克父母，不离即死在其中。变化多端说不尽，还需仔细看冲刑。婚姻歌男看正财女看官，先辨财官制易扶，再看运年定时期，此是洞房花烛时。不现正财和正官，就把偏财杀星看，官杀偏正都没有，干支之中找替星。女命三奇得正位，保管一生进富乡，如是拘官又拘财，贵封诰命步金殿。夫星若是制财官，靠夫坐在富贵中。官旺行了伤官运，休书握在手中央。四贵落在空亡里，青灯孤守渡一生。日支刑冲穿官杀，必主几嫁难道头。遍地桃花不用问，日送夜迎做暗娼。官杀元辰被刑伤，不死也要两分离。天干透官地藏杀，先做小妾后拜堂。正官合在日柱中，必是坐堂招夫命。阳财落在时柱上，两合暗合在日支，无奈家贫倒插门。水聚旺乡夫无制，孤辰寡宿一起犯，再加四败和四冲，到老淫荡破夫家。合中藏有冲刑穿，男娶三妻女克夫。官为夫辰被刑伤，还有财印在其中，女嫁多夫犯流徒，官做妻辰亦使然，还有食伤来破局，妻犯官非入监牢。日支冲刑穿财官，男犯多婚女犯伤。男女坐下是桃花，再看合财是合官，男命合财有二妻，女命合官有奸情。暗杀逢刑又冲穿，夫犯桃花必主离。暗财冲刑娶怨妇，婚后奸情还不断。财官透干遇两合，男娶寡妇女做妾。冲官冲财合食伤，丧妻丧夫靠子息。财源被劫男主孤，夫星无源女无婚。时犯寅亥与寅丑，男主孤来女守寡，还有一句说分明，男娶少女同宿眠，女配老夫守空房。兄弟姐妹歌甲寅丙午不见劫，辛亥壬子日时现，不是独子是老大。时上若是逢正财，必是老大当头坐，兄弟过三死一个，两个还需转脚生。时落己丑是伤官，直断三四是老小，若是甲丙与壬庚，老大无疑弟兄少。时上乾震坤巽位，必主老大受奔波。官杀占在子息宫，甲乙戊己加丙壬，节令之上定分明，兄弟二三是老大，再看官杀是何星，象上直言是几个。偏财落到子息宫，多数二三占其中，若犯阳宫是老大，定性之时要细明。生在比劫时辰上，多数独子无人帮，如有弟兄终反目，离祖创业在其中。枭印之时看象上，不是大来就是小，弟兄四五在其中。甲木年月甲庚申，乙见乙酉连辛酉，丙日遇见丙壬子，丁是丁亥与癸亥，戊土相逢戊甲寅，己卯乙卯连己日，庚犯庚寅丙寅星，辛碰辛卯和辛酉，壬癸癸未或丙午，万花只开独一支，若见一支连两个，不是夭折必主离。子女歌乾以食儿伤为女，坤以伤儿食为女，全局不见再寻替，子息宫中细辨详。食伤透在天干上，先看何星落天中，伤落空亡先有儿，食入天中见女儿。食伤为辰子女多，再定象上是几人。子宫三刑子女伤，子宫伏吟多夭折。日时若犯冲刑穿，花常开来结果少，留下一二接香火，到老还防无依靠。食伤克坏元辰星，缺儿缺女无后人。元辰互战现食伤，必主花枯母也伤。满盘火局如见子，若不两离亡一人。年时相冲少子女，只因祖上少阴功。子息引在日干上，若在地支支带干，干在何宫是何支，要明阴阳顺逆行。长生三子败一双，冠带临官是三子，旺地成群五六个，衰病一二得吉祥，死墓无子女儿多，纵然有子不亲生。绝胎养中一个子，此诀明了断入神。官贵歌制官得官需记清，再分印食和劫星，还有财制官制官，万变千变在其中。印制官来看印根，官被食制食要旺，劫要根深源头重。官有高低本不同，需明官杀在何宫，乾离震上坎为下，剩下四宫再细分。无官有印也主贵，印制财伤贵气临，比劫叠叠逢印制，生杀大权握手中。官落两头千里外，跑在月时乡中求。此是断贵真口诀，悟透出口定入神。贫富歌财分明透和暗藏，透藏无制必主贫。明透财星看何宫，乾震离兑官家取，坤坎艮巽劳累求，细详八宫定何途。财分官印劫伤制，自明取财靠何人。干头之财富不多，再看根基厚与薄，坐下何宫还不同。暗财又分八与四，四正}