来来来，看我用《脑神经学》和《量子力学》解释“空即是色，色即是空”　　我想先讲一下我所得出的结论，也许你会不相信，也许你一时理解不了，没关系，慢慢来，我将用科学以及神话，以及佛学和道家学说，东西方哲学，预言家，催眠术等等学说，让你了解，这个结论就是：物质这个东西根本就不存在，他们只存在于我们的脑袋里，我们身处幻境，更加精确的说，我们的脑袋和身体本身也是存在于我们的感觉里，我们如同在梦中！！！！！！！！！！！！　　脑神经科学家们以视觉为实验对象，发现这样一个现象，就是我们看到的所有画面，是通过光子进入眼球，倒映在视网膜上，然后由电子通过脑部视觉神经传输到脑部视觉反应区，在反应区形成我们看到的画面，也就是说，我们看到的所有画面，其实不是直接的物质世界，而是通过一连串的转化，最后以电子画面的形式出现在我们黑黑的脑袋里，其他感觉系统，声香味触等等，都是此原理。　　进一步说，就是假如把人类的脑壳打开，把脑子取出来，保证活体，链接上电脑，把各种感觉数据传输到人脑中，这个人脑所感觉到的世界和我们是一样一样的！！这也许就是未来虚拟游戏的原理，希望到时候各位不要沉迷其中，听我说完，你会知道，其实很恐怖。　　下面我通过《量子力学》的研究结果，来说说这个“空”。　　回到上面这个实验，科学家对这个实验提出了更深一步的疑问——如果说外部的这个物质世界，也就是各种“色”，首先是存在于我们自身的感觉中，所以我们能感觉到，那么，我们的脑袋和身体，其实也是首先存在于我们的感觉中，那么，问题来了，感觉这一切的，究竟是什么？　　我们都知道，光有波粒二象性，《量子力学》研究发现所有物质都有“波粒二象性”，这个实验的过程我们暂且不去讨论，我们只看研究结果，科学家们发现，微观粒子在无人观见的时候，“波”性明显，不能确定这个粒子的位置，它可以再任何位置，而在有意识的去观见的时候，微观粒子塌缩为一个粒子，我想，这个可不可以理解为“空色二相性”呢？科学家们最后发出感叹，原来世界上根本就没有物质这个东西！　　结合上面的脑神经实验，我们可以联系起来思考一下，这个物质世界——“色”，会不会仅仅只是存在于我们的感觉里，我们只是被“眼耳鼻舌身意”这六根困住了，而我们所认为的这个外在的物质世界，其实只是一种波动的能量，是虚幻的？　　正如我们刚才所说，身体也是首先存在于感觉之中，进一步证明身体也只是一种虚幻的波动，那么，感觉这一切的，究竟是什么呢？如果不好理解，我们也许只能用“梦”来理解这个研究成果了吧，因为在梦里，我们可以看到一个物质世界，可以感觉任何东西，可以感觉到自己的整个身体，-----如果你做过比较清晰的梦，可能会很好理解一点，当然，我所发现的，有一种更加清晰的梦，我们暂时称作“清醒梦”，在这样一种梦境里，和现实世界的感觉是没有什么不同的，就好像你在另一个世界生活，而且，做梦之时，你可以意识到自己在梦里，很抱歉，我不知道如何描述的更清楚，不过，我知道现在有一本书，就是专门知道怎样做清醒梦，据说，在梦里可以根据自己的意愿来创造各种梦境，简直就是现实版的《盗梦空间》，哈哈，不过，我从来没有吧《盗梦空间》当做一部简单的电影来看。　　对，现在我只能用“梦”来解释这一切了，我们此刻就是在梦中，在一个无比清晰，有连续性，我们不能完全控制的“多人清醒梦”中，当然你也可以理解为“网络游戏”，那么玩游戏的是谁？　　一个空的电饭锅放在那里，放个几千亿年，没有被动过，我相信里面也不会有一锅香喷喷的米饭，你认为呢？达尔文同学的《进化论》，我认为可信性不大，假如那个电饭锅里真的会出现一锅米饭，这种偶然性我不得不说其实是一种必然！　　我们可以动用我们现代人所拥有的科幻思维来想象一下，我们会不会是陷入了第几层梦境，也或许，我们在原来的世界犯了什么错误，被惩罚强制进入这个被制造出来的梦境之中？而这个梦境，很可能是通过非常非常先进的一种计算机设计并运行的。　　也或许，我们原来世界的生命形式是一种我们无法理解的生命形式，我们被强制脱离原来的生命形式，进入这个被制造出来的“道”之中，不断的屏蔽记忆，输入各种指令，并且是我们无论如何也无法理解原来的生命形式，就如同，狗热爱着人类的便便，我们怎样都无法理解一样，庄子也曾经说过，子非鱼焉知鱼之乐？　　那么，原来的那个世界会不会就是佛家所说的“极乐世界”呢？也就是我们原来的世界，因为佛说，一切众生皆有佛性，皆堪作佛。会不会我们真的是被强制放入这个“道”之中，来认识错误，不断的修炼，直到符合原来世界的生存标准才会脱离这个程序的束缚呢？那个“阿诺多罗三藐三菩提心”是否就是原来世界生存的标准？　　有人说，当你认识到这个世界是虚幻的，那就是达到了地水火风“四大皆空”的境界，因为一切都是虚幻的，还有什么可怕的，可贪的，可执着的呢？这是不是应了“人生如梦，梦如人生”这句俗语呢?《坛经》中，六祖慧能说的，“不是旗在动，也不是风在动，是你的心在动”，这些话有没有道理呢？还是六祖慧能在故作高深？接下来我们用《楞严经》中的那个比较难理解的部分来讨论一下，“万物唯心化”中的那个心究竟是什么心，在哪里？和我们上面所说的“梦”的研究成果是不是相呼应，又该怎样去进一步理解佛家中的“开悟”？　　我记得公孙龙有一个有名的诡辩------白马非马.　　举例： 　　公孙龙：我说白马非马，君意若何？ 　　辨方：白马明明是马，如何说白马非马呢？　　公孙龙:那好，我向你借了一匹黑马，我还你一匹白马就可以了！　　辩方:君怎么这么不讲道理呢？　　公孙龙：你看啊，白马=马，黑马=马，所以，白马=黑马，如此来说，我借了你一匹黑马，还你一匹白马难道不对吗？　　辩方：你。。。。你你。。。。你。。。。。（吐血而死）　　这个诡辩历经千年，好多哲学大师都解释的一塌糊涂，本来很简单的道理被弄得很复杂，搞得很多没读过多少书的人望而却步，真是不知道该怎么说了。　　其实公孙龙只是用了一个很简单的技巧，偷偷攻破了人们普遍的正常思维，白马属于马，说白马是马，白马非马其实都可以成立，又都可以不成立，白马是马，没错啊，但是，白马不能完全代表马，所以成立也不成立。白马非马，没错啊，白马确实不能代表马这个概念啊，但是，白马真的是一匹马呀，所以成立也不成立。公孙龙只不过发现一般人不会认识到这个不起眼之处，所以一说“白马非马”人们都会起来反驳。　　搞懂了这个简单的道理，我们下面接着说《楞严经》中的“心”啊。　　《楞严经》中阿难就心和眼的位置关系举了好多个地方，世尊最后拿人在暗室，而见黑暗，灯亮之后而见色做譬喻，告诉我们，心和眼的距离就如同眼和灯的距离，灯能显色，眼能见色，所以，眼能显色，心能见色。这个心不是器官，而是那个“能见”的“妙明真心”，即那个能分别事物的灵性，联系起我们上面《脑神经学》实验中的那个问题来讲，也许就是那个感觉这一切的“****”。　　在楞严经中，这个“妙明真心”后来用一个“见”代替，世尊一会儿说“物”是见，一会儿说“物”不是见，诸多大众都迷惑其中，这个时候，你们知道我上面先讲“白马非马”的缘故了吗？　　《道德经》开篇即言：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。”　　道是可以用语言描述出来的，但是描述出来的，仅仅是对道的描述，是语言文字，并不是道本身了。语言文字本来就是人类发明的交流工具，“道”这个名字也是，在这个名词上再去用一连串的名词去解释，就如同帽子上面摞帽子，还是无法脱离语言的束缚，还不是“道”本身。万物之始，都是没有名字的，是后来人类发明了文字之后，才给万物命名了名字。就像你给一个没见过西红柿的人，描述什么是西红柿，但是你说的话仅仅是语言文字，仅仅是描述了西红柿的特征，并不是西红柿本身，除非你拿一个西红柿放到他的面前。而我们本身都在“道”之中，老子是拿不过来的，所以他在《道德经》的第一句就老老实实的告诉我们了，真是神仙不打诳语啊。　　所以，我举出了上面公孙龙的那个千年诡辩“白马非马”，就是要大家理解世尊为何说“物”是“见”，一会儿又说“物”不是“见”，因为物就在这个如如不动的“见”之中啊！为什么这么说呢？通过上面《脑神经学》和《量子力学》的实验证明的，“色”只是存在于我们的那个终极感觉之中，也就是这个“见”之中，所以说，世尊并没有打诳语，佛是实语者呀！　　进而我们通过对《道德经》开篇之初的理解，来理解《楞严经》中的另一个不好理解的地方：“见见之时，见非是见，见犹离见 ，见不能及。”　　当人们辨认出一个“物”的时候，就已经动了思维，比如看见一个西红柿，思维就会叫出“西红柿”这三个字，当然，美国人可能会叫出“tomato”，而这个西红柿本来是没有名字的，是人类的这个最终极的“见”发明了文字之后，才给它命名为“西红柿”或者“tomato”，已经属于”见”里面的东西了，所以，你说这个“物”是不是在这个终极的“见”里面呢？　　所以第二见并不是那个如如不动的第一“见”，只是第一“见”之中的产物，已经离开第一“见”了，第一“见”是不可及的。就如同《道德经》中的“道”一样。这个第一“见”就是那个如如不动的“妙明真心”，也就是那个感觉这一切的“****”，我不知道如何命名它！起心动念皆是错，因为起心动念都已经陷入文字这个第二见之中了！所以，在佛经中，经常有开悟的高僧大德展示自己已经开悟的时候，是很奇怪的一个动作，也不说话，封闭六根，不去感觉这一切，不起思维，那就是第一“见”啊！　　那么通过上面的实验，我们知道了，我们所认为的这个物质世界，实际上都是产生在这个第一“见”之中，这个如如不动的“妙明真心”之中，所以说“万物唯心化”，所以《坛经》六祖慧能说“不是旗动，不是风动，是你的心在动”，是完全有道理的呀！　　接下来，我们会根据这个理论，逐渐的来探索“时间”的秘密，探索轮回转世，探索时空穿梭。　　在说“时间”之前，我们先引入一下“注定”这个概念吧。　　如上面所说，假如我们现在只是在被设计出来的一个游戏里，或者一个梦里，那么这个梦肯定是设计好的故事情节，我不禁要问，一个作家在准备写一部小说之前，要先做哪些工作呢？我想应该是先列提纲，而且是首先规划好结局，然后前面的每个节点都围绕这个结局规划出来，每个节点前面的故事正文都围绕这个节点写出来，是不是这样呢？假如不这样规划，下笔就开始写，不是结局不完美，遭读者吐槽，就是他发现这个故事真的是没办法往下写了，好迷茫啊，哈哈。　　所以，科学上好像也有这样一个奇怪的结论：结果先于过程发生。　　我想制造这个“道”的“上帝程序员”应该也是这样来规划这个世界的吧！你可能会问，怎么可能，这么多的人，还有世间万物，这个“上帝程序员”怎么可能面面俱到，难道我们上个厕所也是“上帝程序员”所写的程序吗？哈哈。我觉得这应该是一个“以点带动面”的过程，就好比这个世界上总是20%的人掌握80%的财富一样，“上帝程序员”只需要关注几枚主要的“棋子”就可以了。下面我以中国历史为例简单的说说这个道理吧。　　“上帝程序员”在规划中国历史之前，首先把几个“主角”挑出来，如周文王，孔子，秦始皇，刘邦，曹操，司马懿，李渊，成吉思汗，赵匡胤，努尔哈赤，袁世凯，孙中山等等，然后从人类产生开始就已经在安排这些人的祖先的轨迹，从而安排这些“主角”的出生、成长等等经历，让他们改朝换代，而我们这些配角只是被带动着随波逐流，从而形成了中国历史。这样子来说，其实“上帝程序员”是可以用很少的精力来控制这个世界的，当然，我们这些非“主角”也用不着可怜自己，我们也可以把我们现在的自己当做一个节点来看，今天我们在这里写帖子、看帖子，实际上诱发了之前的一切历史的产生，所以，你可以对爸妈说，你的出生诱发了他们两个几十年前的结合，他们要感谢你，你也可以对全中国人说，你的出生诱发了新中国的成立！哈哈哈哈哈哈。　　一部电影放在那里，只是一部文件，是没有“时间”概念可言的，只有当它开始播放的时候，才开始有了“时间”这个概念，有的人喜欢正常着看电影，有人喜欢快进着看，有人喜欢跳跃着看，有人喜欢看了一遍又一遍。所以说，如果我们只是电影之中的人物，那么“时间”就不是像古人说的那样，像一条河流一样一去不复返了，而是完全在看电影的人掌握之中！在那个编写宇宙程序的“上帝程序员”掌握之中！　　所以说，所谓“时间”也只是我们的“妙明真心”被传输的一种感觉而已，“上帝程序员”把哪个“时间段”的感觉传输给我们，我们就感觉自己在哪个时空，而其他“时间段”的程序是同样存在的，不是吗？所以我们处于“中阴身”的那段时间也可以看做是暂时的被转移了程序，而“投胎”只不过是又放入了“人道”这个程序之中！当然“畜生道”、“阿修罗”等等也只是设计好的不同程序而已了，被放入哪个道之中，或许是根据你累生累世的“正负能量”相抵消之后的评级所定的。　　如此说来，时空穿梭就是很容易理解的事情了，没什么奇怪的，而我们在梦中也许是暂时的被放入了临时的小程序之中，我们所认为的现实，只不过是因为在一个连续的程序之中，如果“上帝程序员”多编写一些这样的程序，那不就是佛经所言的“恒河沙世界”了吗？有什么好奇怪的呢？哈哈哈哈。那么所谓的高僧大德的“入定”，应该也只是到了另外一个指定的程序之中了。　　很多人都想了解一下自己的前世，其实很容易了，现在的催眠术就可以办到，叫做“催眠回溯”，当然，千万不要乱找催眠师，俺可不负责任哦。我之所以相信这个“催眠回溯”，是因为一些偶然的原因自己深有体会，所以推荐给大家，也许那就是自己在“中阴身”那个程序中被屏蔽掉的记忆，也就是“孟婆汤”了。　　现在的“催眠回溯”被广泛运用到心理咨询行业中，有些患者通过对自己前世甚至前几世的了解，最终找到了自己今生各种身体疾患和心理疾病的原因，释然之后，原来一切都有因果！　　催眠大师们发现，“催眠回溯”不仅仅可以回忆起前几世，甚至可以穿越到未来，通过我们上面的分析，我们不难理解，也许就是看电影的人在跳跃着看电影，只不过现在的这个看电影的人变成了催眠师，很多人感觉催眠师这个职业好神奇啊，怎么会有这么大的本事，其实有时候他们也不知道，如果你看过催眠方面的书籍就会知道，一个催眠师的养成之初，首先是要催眠自己，运用暗示的力量，告诉自己，我有催眠别人的魔力。现在的研究表明，心理暗示的作用是非常强大的，很多癌症病人最后痊愈就已经说明了人心念力量很强大。　　不管是东方还是西方，都有很多预言流传于世，如中国历代的“谶言”、《推背图》、莲花山大师的预言、美国预言家凯西、玛雅预言、《圣经》中的预言等等，也许他们曾经获得了跳跃着看电影的权利。　　在这里给大家推荐一位美国心理学家的著作《轮回：前世今生来生缘》，作者布莱恩.维斯，共计4本，也许这本书会对你的一生起到你无法想象到的好的作用。　　“世人皆知美之为美，斯恶已，皆知善，斯不善已。” 　　世上真的有美丑之分吗？你和一个人可以分辨两只猫的美丑吗？你们对于猫美丑的观念一样吗？你们分别猫的美丑的标准和猫一样吗？同理，猫能分别你们两人的美丑吗，它们和人类分别美丑的标准一样吗？两只猫分别人类美丑的标准一样吗？东方人和西方人分别美丑的标准一样吗？可见，这诸多分别不过是人类自己所下的概念罢了，即已经是“见”中之物了，已经是“妄心”在动了，我们也可以把它称之为“小我”，人们沉迷于这个“小我”之中，就沉迷在了这诸多自己所下的概念之中，烦烦恼恼，贪嗔痴。　　有钱有权真的就是好吗？为何那么多官员跳楼自杀，家破人亡？大鱼大肉真的好吗？粗茶淡饭少生病。豪车飞机真的好吗？速度和危险永远成正比。便便真的很难吃吗？为何总是有那么几种生物深爱着它。　　如果万物都有它的属性，那就是一切正常，一起分别心就是错！红楼梦言“假作真时真亦假，无为有时有还无”。借用某大师一句诗：“若有一念离真假，慧剑斩断烦恼根”。自己做小诗一首：“看破分别心，跳出轮回中。执着于名相，苦海若无涯”。　　文字是人类发明的，时间久了，我们便会对某些文字产生感觉，比如”官“字，谁看到都要悠然而生一种庄严崇敬的感觉，而‘仆“字就有了一种地位低下鄙视的感觉，但是自从几十年前产生了”公仆“这个词，谁还会觉得这个仆地位低下呢？因为”公仆“并没有做”仆“该做的事，而是做”官“做的事，所以感觉自然就不同了。假如把省长市长什么长，改成省仆市仆什么仆，几十年后，这个”仆“字便会让人产生现在”官“字所产生的感觉了，不是吗？那我是否可以说人类总在被自己创造的东西迷惑呢？　　事实上，我们自己的恐惧心，比令我们恐惧的事物本身更加恐怖，鬼真的很可怕吗？我们的脸皮撕开之后都是骷髅，你每天都在跟骷髅打交道，你怕它作甚！　　不是有这样一个实验，让一个死刑犯蒙上眼睛，告诉他，他的血液将流干，他即将死亡，然后制造出血液滴出的声音，第二天发现他死了，而他的血液并没有流出来，他自己的恐惧心把自己吓死了。　　人们最根本的忧患烦恼是迷惑于这个“小我”之中，认为身体就是自己或者是自己的，你有一张百元大钞，你可以花掉它、撕掉它、送人、擦屁股、甚至吃掉它，它从一个角度来说完全被你掌控，但是你的身体呢？你可以控制他不生病吗？你可以控制胃什么时候需要吃饭吗？我们甚至连什么时间上厕所都是身体说了算，我们受它摆布！所以，身体根本不是你自己的，更不是你自己，只是你这一世的居所罢了，而且身体里生存着各种寄生虫、细菌、病毒，俨然是一个共生体，只不过我们起到了主导作用，君王的作用，如果君王昏庸，国家就要乱了。从我们上面的“色即是空”的角度来认识的话，身体实际上也不过是我们的“妙明真心”被传输的一中感觉罢了。　　《道德经》言：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”。　　凡夫(中性词）之所以有各种烦恼忧患，是因为他们认为身体是自己或者自己完全拥有身体，当他们悟到，这个身体并非是我，亦非我所拥有，便可以逐渐了却各种烦恼忧患。苏轼有一句词曰“长恨此身非我有， 何时忘却营营。”可见苏轼是一个高人，他经常和高僧佛印一起参禅悟道，也不奇怪。佛家说本心不灭，本心即“妙明真心”，《心经》说，“以无所得故，菩提萨陲，以般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”揣着现金上街的人，如果晕倒在大街上，肯定比身无分文的人晕倒在大街上要恐惧，人们所挂碍的，无非就是身体、感情、财产、名誉、......。　　那你现在知道了，身体都不是你自己的，财产等的这些外物当然也不是你的了，你所拥有的只有那一个不生不灭，不增不减，不垢不净的“妙明真心”，那个感觉这一切的“****”，你贪什么？你计较什么？你恐惧什么？时时刻刻告诉你自己，你不过是在梦中罢了，你眼前的一切，包括暂时供你支配的“身体”，不过是被传输过来的感觉而已，时时刻刻用这种“四大皆空”的心境去体验这个被传输过来的各种感觉，既然所有的感觉都是“注定”的，这人生还需要有什么“贪嗔痴”呢？你要做的，就是永远着“善”的方向去选择，就会走最好的路，最快的路啊！ 　　“ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
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　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！　　君生日日说恩情，君死又随人去了。　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！　　痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？　　--------红楼梦好了歌　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。　　-------红楼梦好了歌甄士隐歌注　　1、陋室空堂，当年笏满床。------说为官者退休后或落马后的境地，“笏”：可以理解为官方文件。　　2、衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。------繁华的宅邸，房舍，别墅，随着主人的落魄而渐渐落寞。　　3、说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？------正年轻，刚婚配，转眼间要当婆婆了，始叹岁月无情，时间是把杀猪刀。　　4、昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。-------昨日家中丧事，今日又儿女情长，亲情和爱情，到底是什么？妈妈和老婆掉到水里先就谁？因为你不会游泳，你选择了谁都不救。　　5、金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。------和珅，林彪，江青，刘少奇，刘志军，周永康，薄熙来等等，落马后，题词和合影纷纷被掩藏，昔日座上客，今日心中病。　　6、正叹他人命不长，那知自己归来丧？-------闲来谈他人闲话，哪知自己灾祸当头？始知人生无常，对谁都一样。　　7、训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！--------万事随它去，儿女之事不必太费心，他自有他命，本想择一乘龙快婿，哪知是送进火坑，伤心甚至伤命，始知一入豪门深似海。　　8、因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。-------人不懂知足，最后人为财死，鸟为食亡，始知空空来，空空去，能量守恒定律，爬的高，摔得重，潮起潮落，恒久矣，平平淡淡才是真。　　9、乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。--------故乡使我们的根，何时都不会抛弃你，他乡月亮圆几何？　　10、甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。----------执着一生，晚年才知空空一场梦，孝顺儿女有几个，都是讨债前世来，黄泉路上可曾见，三代以后坟头空。　　争艳斗美，百花齐放，都只为一副皮相。　　权利美色，万人垂爱，莫不是一具躯壳。　　优越傲气，飞扬跋扈，难不成独异于人?　　凄哀贫难，沉沦痛苦，却可知善恶轮转。　　人有两个图表，一个是总图，一个是分图，总图是从这个人开始进入轮回以来开始记录，从正负零开始起起伏伏，记录每一生的能量走势。分图是一个人某一生的能量走势，有的人命好，有的人命不好，这是因为根据前几世的能量相抵之后确定的，比如命好的人水平线在5上，命差的人水平线在1上，但是常言道，不作就不会死，如果命好的人作到了天上，同样也要承受谷底的命运起伏。　　福兮祸所伏，祸兮福所倚。潮起潮落恒久矣。爬的高摔得重。出来混的，总是要还的.......能量守恒定律！命运好像再给每一个人开玩笑，其实，这一切都是“上帝程序员”在给我们上课而已。　　其实命运又有什么“好”与“不好”之分呢？我自己都陷入这个循环中去了。我们既然做了人，都不过是“上帝程序员”的囚徒罢了， 人人都说这个苦，那个苦，我说那是因为你没有认识到什么才是人生真正的苦！也许轮回就是人生最大的苦，是所有生灵最大的苦！所以来说，从世间凡人的角度去看，很多受苦受难受穷的人，并非是最苦的，有可能他是最有福气的，因为他通过各种苦难早早的醒悟了，早早的亲近佛法，亲近道法，亲近这个宇宙的真相，早早的脱离了这个轮回，所以，神仙佛菩萨们并不是真的希望人们平安享福，对他们来说，让越多的人越早的醒悟才是最重要的事情，所以，神仙佛菩萨们反而会乐于制造各种苦难或者见死不救，如白起坑杀40万赵国人，如历史上的每一次血腥战争，如南京大屠杀，如非洲的埃博拉和饥荒，如飞机掉进海里，都是在提醒我们，人就是来受苦的，不是来享受的，轮回才是最苦的，赶紧醒悟才是！人身难得，因为人类的各种方便可以随时修行，亲近真理，行善积德可获得人身，有些人可就没那么幸运了，转成畜生，万劫不复。　　欲无止境，苦海无涯。　　以苦为乐，颠倒众生　　你今生最执着什么，就是你今生要过的一关，是你今生要学习的道理，要完善的地方，你最执着于什么，物或情，在你离开这个身体之前，命运都会让你明白，原来如此，我最执着的最后偏偏得不到，下一世你就不会再执着于此了，直到你的灵魂得以完整，才能在我们本来的“极乐世界”醒来。　　正如我们之前所猜测，我们是在原来的世界有某些缺陷或者犯了什么错误，被投放到这个叫做“道”的程序之中学习，因为这个肉身带给我们各种痛苦，是最好的修炼方式，也是最佳的惩罚兼教育的“监狱”。
　　我想“上帝程序员”是这样为我们安排课程的：例如一个人很贪财，不顾一切的贪，为了钱财可以抛妻弃子，尽做些伤天害理利润巨大的生意，甚至不顾自己的生命安全，刚开始可能给他点小小的教训，让他赔点小钱，或者生个小病等小灾小难的，这个人死性不改，继续以前的作风，继续作，这一次可能让他倾家荡产，或者大病一场，或者牢狱之灾，或者死里逃生，好了以后可能醒悟了，如果还是死性不改，可能就要把小命儿丢了，或者给子孙后代带来深重的灾难！在“中阴身”的这个程序里回顾自己的一生，终于醒悟，但为时已晚，继续堕入轮回吧，是人身是畜生，或者是饿鬼是地狱，待定！　　假如一个男人很贪色，最终可能就死在这个“色”字上，假如一个人很好偷，最终可能在“偷”上吃到苦果，假如一个女人很爱勾引男人，最终可能就是死于艾滋病或者死在这个风流的习性上，假如一个人执着于美食，最后可能在胃肠道疾病上吃亏，假如一个人好逞凶斗狠，肯定有机会遇到比他还狠的角色。当然，以上都是在“上帝课程”中没有醒悟的结果，如果及时醒悟了，这些不好的习性反而变成推动你醒悟的好事情。　　当然不要以为你只是轻微的贪财贪色，就可以躲的过“上帝的课程”，如果没有认识到这个人生的“空”性，还会执着，“上帝的课程”就会不断的跟着你，区别只是程度不同，直到你醒悟。　　我建议大家好好看看中国古典名著，不是看影视剧，而是原著。比如《三国演义》吧，仅仅是历史或者小说那么简单吗？非也非也，在我看来，它是在写两点：一、人生的空，二、天意不可违，即注定。　　临江仙?滚滚长江东逝水　　朝代：明代　　作者：杨慎　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。　　是非成败转头空。　　青山依旧在，几度夕阳红。　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。　　一壶浊酒喜相逢。　　古今多少事，都付笑谈中。　　这首词被用在《三国演义》的开头，其实已 经说明了本书的第一个主旨------“空”，人生的无常。写尽王侯将相争功名之事，也道尽了凄惨悲哀的下场。　　诸葛亮我们暂时不论他的功绩和他今生的任务，看他的结果，由于他的军事指挥，造成了太多的杀孽，所以上天夺去他几十年的阳寿，甚至他试图用秘术祈求一纪的阳寿，在最后一刻都会被魏延莫名其妙的破坏，最终死于五丈原，年仅53岁，诸葛亮的儿子和孙子在后来的战争中也相继战死沙场。诸葛亮的哥哥诸葛瑾一家，侍奉吴国孙权家族，子孙后代被满门抄斩。刘备好不容易壮大起来，却被陆逊火烧连营七百里，一瞬间大伤国家根本，悲痛中一命呜呼。天下无敌的关公，封汉寿亭侯，拥有“美髯公”的称号，曾经过五关斩六将，何等威风，最后的结果却也很是悲惨。猛将张飞，天不怕地不怕，有勇有谋，却被自己的两个手下害死。袁氏家族，四世三公，儿时常与曹阿瞒游乐于市井，何曾不小觑出身宦官家族的阿瞒，然而袁绍却被这个昔日的小弟打得落花流水，那个从孙坚手中夺得“传国玉玺”的袁术，痴心妄想的做着皇帝大梦，谁曾料到会是这样凄惨悲哀的下场？吕布，三国无双，英雄美人传佳话，谁曾想却成了一对亡命鸳鸯？孙坚只因一块破石头把命丧，孙策少年得志，英雄儿郎，却逞强骄狂被暗算。周瑜，赤壁之战留下赫赫威名，又有小乔绝美红颜，却过不了那个“争强好胜”的关。吴下阿蒙，诡计夺取荆州，杀关公，大伤蜀之元气，哪料到庆功宴上命归黄泉？叹鲁肃这个工作狂，忠心耿耿，为人厚道，为吴国操碎了心，费尽了自己最后一滴血，年纪轻轻就见了阎王。那个足智多谋的姜维，大志在胸，奈何国主昏庸，最后回天无力自刎归天。降蜀第一功臣邓艾，不懂政治被诬陷真是冤，钟会的下场也不怎么样。诸如此类，不胜枚举，欢迎各位继续侃。　　曹氏家族费尽心机夺取汉朝江山，封魏王，加九锡，杀皇后，自导自演逼禅让，最后被司马氏在曹操的后代身上比葫芦画瓢重新来了一遍，封晋王，加九锡，自导自演逼禅让，可叹曹操戎马一生，只得到了一个千古虚名，可叹曹丕机关算尽，兄弟相煎，仅仅在位5年时间，阳寿39岁。可叹曹睿阳寿更短，35岁的生命怎保得住不稳的大魏江山？可叹曹爽，大厦倾于一瞬间，因一人之欲而被诛族。可叹!可叹!　　是非成败转头“空”！古今多少事，都付笑谈中！你会不会成为未来人的笑谈？　　接下来我们来看看《三国演义》的第二个主旨：天命不可违，即一切都是注定！　　刘备的的卢马驮着他用很奇异的方式越过了檀溪，在竹林中遇到了那个神秘的隐士————司马徽，即水镜先生，先生向他推荐了卧龙——诸葛孔明，凤雏——庞统，后来刘备三顾茅庐，水镜先生说：“卧龙虽得其主，未得其时”，这一句话其实已经透露了诸葛亮出师未捷身先死的悲剧，一语成谶。诸葛亮十年六次北伐，好不容易把司马懿引入上方谷，希望一把火把他给烧死，可一场大雨却救了司马懿，所以诸葛亮感叹：天不助汉，助尔曹。诸葛亮是何等的人物，虽有些执着，但是也不能埋没他神机妙算的威名，而且精通鬼神之术，赤壁之战的那场东风就是人家做法求来的，随便摆个石头阵，就等于十万兵马，我们通过书中后来的蛛丝马迹会发现，实际上诸葛亮早已知道了蜀国最后的结局，那他为什么还要费那么大劲，六出祁山？这就是这个“注定”的程序中神奇的地方了。　　聪明的邓艾，穿越悬崖峭壁的阴平小道进入蜀国，这一计策是灭蜀的最关键最厉害的一步，也是几乎没有人敢去想的一步，然而邓艾大军却发现诸葛亮本来在这里是设了一千精兵把守，只不过被刘禅给撤掉了，如果有这一千精兵在，邓艾将前功尽弃，因为没有退路可走了。另外发现的就是一块诸葛亮所写的碑，上刻：“丞相诸葛武侯题”。其文云：“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死”。这一句已经预言了邓艾和钟会之争和他们两个悲惨的结局。　　我所猜测，诸葛亮之前的所作所为，只不过在配合天机演戏而已！他毕竟不同凡人，他有预知能力，所以我说他是在演戏，而凡人也是在演戏，只不过感觉不到而已。　　“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”，这是刘备第三次造访茅庐，而恰好诸葛亮从梦中醒来口中所吟的诗。接着第一句话就是谓童子道：“有俗客来否？”，刘备他们的到来诸葛亮早就知道了。而那首诗正好应了我们一直以来的结论，诸葛亮也是这么认为的：纷纷扰扰的世事，不过是一场大梦罢了，我们也只是在梦中而已，只不过我比你们清醒，提前知道了这个梦将如何发展，而我，也只是上天派下来的一个比较重要的棋子，很多重要的“节点”要我来完成，平平淡淡的生活多么惬意啊，草堂虽然简陋，却令我身心清净超然，我宁愿在这里老死而已，奈何天意不可违！我也只好陪你们红尘走一遭吧！　　关公的死，死于傲气，从来不曾看得起那个吴下阿蒙，华佗在为他刮骨疗毒之后就曾提醒他，身体上的病好治，心里面的病不好治啊。而诸葛亮偏偏还要写信对关公大夸一通，封“汉寿亭侯”，叫他美髯公，从此，关公那颗骄傲的心再也难以控制，懂得心理学的人都知道，夸人应该怎样夸才能达到最好的效果，那就是夸他的某一点漂亮比夸他人长的漂亮要有用的多!
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