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材料作文分析及例文
1）阅读下面的材料，根据要求作文。 一天，我收到一封邮件，上面写道：“有一种成功叫撤退,有一种失败叫占领。”并且强调：“这是《潜伏》 里的台词，用来指导炒股真合适。我一直属于占领者，可悲啊！”看着他的文字，我想，生活中有些事情 也是如此。 请根据对材料的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 1.分析材料 文字材料，是生活感悟+事例来印证。 2.抓关键词 一对是“撤退”与“成功”， 一对是“占领”与“失败”， 材料也有明显的倾向性， 3.立意 A.对“撤退”与“成功”或“占领”与“失败”的感悟， B.也可以就两方面辨证地写它们的关系 C.只是抓住“成功”和“失败”来写不符合要求，偏离题意 。范文 2：败乎？成也！ 面对崎岖的地势，小河选择绕道而行，最终汇入大海；面对猛烈的暴风雨，小树选择弯腰回避，最终长成 参天大树；面对春风吹拂，蒲公英选择随风飘散，最终回到散播四方。在我们的生活中，有时看似看似失 败的，却是一种成功。 撤退是一种失败吗？不，它有时是一种成功，蔡铭超在拍得兔首和鼠首后，却公然拒绝付款。他撤退了， 但他成功地捍卫了祖国的尊严和利益，他成功地以行动表达他的爱国之情。德国总理默尔克继勃兰特之后， 再次代表她的祖国向全世界人民致歉，也许表面上看来，她的撤退是有辱国家的，实际上，她成功地感动 了世界，成功地让全世界尊重这个勇于面对历史的国家。可见，有时撤退并不一定是失败，它也会是另一 种成功。 放弃是一种失败吗？不，它有时是一种成功。越王勾践在被吴王夫差灭国后，放弃自己的尊严，卧薪尝胆， 尝便辨病，过着连奴隶都不如的生活，最终，他成功地以三千越甲吞吴，复兴了越国。难道他的放弃不是 一种成功吗？反观，西楚霸王项羽在垓下之围后，因为放弃不了自己的尊严，无颜见江东父老，在乌江自 刎了。大丈夫本当能屈能伸，项羽的“保全尊严”难道就不是一种失败吗？可见，放弃并不一定是一种失 败，它也会是另一种成功。 牺牲是一种失败吗？不，它有时是一种成功。感动中国的长江人梯事件中，长江大学三名大学生为救 2 名 落水儿童而牺牲了年轻的生命。他们的牺牲弘扬了无私的雷锋精神，宣扬了舍己救人的道德品质，为如今 冷漠的社会打了一剂强心针。这不就是“死有重于泰山”的真实写照吗？奥巴马的 86 岁祖母莎拉?奥巴 马，在贫困的肯尼亚生活了十年，资助和供养着数十个孩子，她牺牲了安稳舒适的生活，却赢得精神上的 满足。在汶川大地震中，不知多少的人为救出被埋的四川人民，而献出了自己的生命。为了陌生人而牺牲 自己，是失败吗？他们是成功的，他们赢得了人民的尊重。可见，牺牲并不是一种失败，它也会是一种成 功。 在人生的道路上，我们会遇到不同的挫折和问题，我们不能一味地坚持，有时放弃也是一条成功的途径。 弯道超车，也未必不可。 范文 3：理智地撤退 撤退，一向是被人们看做是不光彩的事，谁都不想灰溜溜的走，谁都想抗争到最后一刻直至能占山为王。 然而，材料中提到：“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”意在警醒我们：面对困难，可以理智地 撤退，以退为进，未尝不能收获成功。 我们知道，在熊市中占着一只正在下跌的股票，只能是亏本。美国出兵伊拉克，占着别人土地不走，结果 恐怖主义照旧抬头，国内怨声连连，还要增兵斥资，不能说这不是一种失败。占领，只能让人得到了事物的表象，表面上对你点头哈腰，背地里出阴招损你。这时候，我们就需要理智地撤退，认清事物的本质。 正所谓：“留得青山在,不愁没柴烧。”是的,《孙子兵法》的第三十六计也是“走为上”。毛主席在面对 国民党多次的围攻时，选择了撤退，实施战略大转移，漫漫长征，到达延安，建立了新的根据地。假如毛 主席在围攻时不撤退而去死守井冈山，敌我兵力悬殊，很可能招架不住。正因为毛主席在战乱中能理智地 分析形势，规划好军队，做好一切撤退准备，星星之火才能得以燎原，革命才能保住力量以便东山再起。 毛主席的理智撤退让革命获得成功，而诸葛亮的七擒七纵更是收获了别人的心悦诚服。诸葛亮每抓住一次 孟获都将他放了，让他重新再战，直至七次，终使南蛮王降服。回国时，又不设一兵一卒驻守，退回西蜀。 正因为诸葛亮不想着占领土地，以退为进，多次释放孟获，撤下兵来，这才使孟获心服口服地投降，不再 滋事，正因为诸葛亮理智地分析了形势，蜀国才会得到片刻安宁。 理智地撤退并不是指一遇困难就选择回避，那只是懦夫。我们要做的是分析形势，总结得失，权衡利弊， 灵活地变通，决定是否撤退，这样才能更加周全。比如，我们在竞争中要努力面对，毕竟狭路相逢勇者胜， 这时退避是算不了成功的。而面对歹徒威胁勒索时要理智度量，撤退并不是一种坏办法。 因此，当我们面对两难局面时，不要急于占领，而应理智地分析，客观地评价。有一种成功叫撤退，理智 地撤退，让自己保存实力，也使自己明白形势，不失为一种可行的办法。以退为进，也是一条通往成功的 道路。 （2）阅读下面的图画，按要求作文。 （漫画说明：一名撑杆跳运动员满头大汗，满脸笑容，努力跳跃横杆，横杆上有“目标”二字） 这幅图画给了你什么联想或启示？请根据对图画的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写 一篇不少于 800 字的文章。 1.分析材料： 图画材料，画的是一个人带着笑容，撒下汗水，借助撑杆跨越目标，图画由三部分组成 横杆：目标（人生的一个个高度） 撑杆：让人跨越目标的辅助工具，也就是外在条件。 运动员：面带微笑，透露出乐观和自信；撒下汗水，付出艰辛和努力。 作文评分以切合、符合、基本符合、偏离为标准 切合题意的命意有： 1.善于利用外物的帮助（书籍、老师、朋友等） ，取得更大成功；2.成功需要正确的方法 符合题意的有： 1.实现理想需要自信；2.成功需要乐观的心态；3.心中有目标，努力才可能成功；4.目标是前行的先导 基本符合题意的有： 1.制定切合自己的目标；2.目标要一步步实现 善假于物 人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船； 人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。 善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信 的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？而 同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌， 自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助 我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。 善假于物 人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船； 人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。 善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？而 同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌， 自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助 我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。 成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外 物可以成就自我…… 善假于物，智者的选择，成功的捷径。 寓言故事类材料可以多角度立意： 从猴子的角度： 1、小猴没有把灯泡完全拧进灯里――做事情要注重细节，要细心； 2、当动物们询问时,它便不假思索地说灯泡质量有问题――任何事情不要轻易下结论，要注重调查； 3、它忽然想起猴妈妈说的话,&之所以相信你,是因为你在高处呀!&――身居高位，更应谨言慎行； 从动物们的角度 1、动物们确信无疑,还将负责买灯泡的小熊责怪了一顿――对待问题要慎重下结论，否则容易误解误信 2、动物们确信无疑――不要轻信权威 ――要有怀疑的精神 （补充：或者从讽刺世人盲目的追随权威的角度写 可以从向权威挑战的角度写。 命题： 有这样一种声音，一直在心底萦绕；有这样一种声音，能穿透历史的烟尘；有这样一种声音， 会带来心灵的震颤与感动；有这样一种声音，能唤起灵魂深处的良知和责任?????? 请以“有这样一种声音”为题，写一篇不少于 600 字的文章。 要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。 1、审题： 这道作文题只有引导材料。材料中涉及的对象是“声音”。材料限制点是要求我们所写的“声 音”，必须是能“真正牵动你内心深处”的声音。“声音”，既可指自然界的风声、雨声、水声、鸟鸣声 等声音，也可指生活中的声音，还可指没有声响的心声。 分解 “有一种声音”后， 我们发现其中“有”是表示客观存在的； “一种”强调了数量； “声音”是描写、 叙述、议论的主体。 2、立意 立意可以由小到大，由有到无，由实到虚。“有一种声音”立意重在“声音”,命题作文不是仅 仅不用拟题了，更要明确题目本身也有一种限制。 由小到大，即选取小的角度，从小的声音写起，再凸现一种大的立意。如，“泉水叮咚，清新悦耳；大河 汤汤，催人奋进；潮水汹涌，激情澎湃……”后写到“坚持不懈，执着追求是人生交响的主旋律。”（提 示：不能抛开“声音”大写特写“坚持，执着”） 由小到大，即选取小的角度，从小的声音写起，再凸现一种大的立意。如，“泉水叮咚，清新悦耳；大河 汤汤，催人奋进；潮水汹涌，激情澎湃……”后写到“坚持不懈，执着追求是人生交响的主旋律。”（提 示：不能抛开“声音”大写特写“坚持，执着”） 由有到无，如，“母亲的一句话，要相信自己，时时在耳畔回荡；母爱是一种无言的慰藉，叫我释然生活， 执着人生。” 由实到虚，如，“有一种声音，不要放弃，在汶川传播；不久就有了一种声音，叫关爱，在大江南北传 诵??????” 再如：由月光流动的声音→写净化心灵（明月松间照，清泉石上流） 由孩子的哭声→写战争、和平。 由乡音，归来吧，游子→写归国、爱国、统一。 由蟋蟀的叫声→写思乡情结。 由花开的声音→写淡然、宁静、从容。 由呐喊的声音→写鲁迅，民族的精神。 由“中国人民站起来了”→写民族自豪感。 由春节的鞭炮声、元宵节的锣鼓声、端午节的赛舟呐喊声→写传统节日的思考。3、内容避免空洞，必须学会调动多种表达方式。 描写，就要运用景物描写、细节描写等渲染蓄势；抒情，就要运用优美细腻的语言表情达意； 议论，就要展开深入的分析说理，下面以开头结尾为例。 排比式开头： 有一种声音，它可以使躁动不安的婴儿安然入睡；有一种声音，它可以使淘气叛逆的懵懂少年欣然微笑； 有一种声音，它可以使流浪漂泊的成年释然垂泪。这就是母亲的叮咛，无言的亲情。 点题式结尾： 即使世上所有华美的乐章都消失了，我们也不怕，因为我们有一种声音永远在耳畔回荡。母亲，爱的声音 是人生的主旋律。 2)描写式开头： 有一种声音，它响彻在半个世纪前的天安门广场上空，祖国世界人民的心中。那一刻，礼炮齐 鸣，万众欢呼，举国上下一片欢腾。毛主席宣布：“中华人民共和国，中央人民政府成立了！”这声音像 一把利剑，划破笼罩华夏大地绵延数千年的长夜，这声音像一把巨斧，劈开压在中国人民身上的三座大山， 为人民开出了一条通向幸福的光明大道。(4)抒情式开头： 在我的生命里，一直流淌着一种声音， 没有开始，也没有结束，只有起伏和涟漪。 我说不清这 是一种什么样的声音， 甚至不知道， 这到底是一种怎样的声音， 这些我从没看见的音符，不知从何时起 变成我生命的主旋律， 就像血液一样永不停息的在我的心和身体里穿行。 升华主题式的结尾： 我爱生命，我爱大地，我爱世间万物，我爱你，也爱你的一切，正如同，这种声音一样，一切都 是轻轻的在耳边回荡，慢慢的从心里深处生长，祥和而不掺杂质，随意而充满期望。 读下面的材料，按照要求作文 新春，小爬山虎要长大了。妈妈告诉他屋顶上有更美丽的风景，但要观赏到它却只能靠自己的努力， 于是小爬山虎便沿着墙壁往上攀援了。墙角的竹笋嘲笑他柔弱才疏、动作迟钝，路边的小草讽刺他胸怀野 心、趋炎附势，低矮的牵牛花则羡慕他坚毅有力、能爬高墙。在太阳伯伯和风姑娘的鼓励下，小爬山虎终 于爬上了屋顶。举目四望，虽然视野开阔了，可风景似乎不如想像的那样美丽，小爬山虎不免有点失望和 怅惘。突然楼上一个孩子推开窗，看到葱郁的绿叶，高兴地对爷爷说：“多好的爬山虎啊，夏天我们有阴凉了。”小爬山虎听了心里甜甜的，一时百感交集，陷入了沉思…… 生活是多彩的，认识是多元的。在人生的旅途上和成长的过程中，你也许有类似小爬山虎的见闻或感 受。请根据上述材料的寓意，自选角度，自选文体（诗歌除外） ，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 基本符合题意： 要正确对待挫折 泛泛而谈人生的意义：如何看待人生 我们的人生路上有很多鼓励我们的人 在奉献中实现人生价值 （奉献是比较主动的，在这里不够恰当） 偏离题意： 人在高处，能看到什么 登高，――一个人财富之山升高（获得财富） ，能给人幸福 多角度看问题／认识是多元的 达则兼济天下 沉默是金 人生平淡无奇没啥不好 人生要善于依靠（爬山虎要靠墙） 示例 2 材料：保持安静，听手表的滴答声 一天，一个工人在仓库里搬东西，一不小心把手表弄丢了，到处找不到，后来同伴也参加了寻找 的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，无奈只好回去吃午饭。这时候一个小男孩溜进仓库，没费多大 力气和时间就找到了手表。人们诧异地问他是怎么找到的，小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安 静，马上就听到手表的滴答声了。” 全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，不要脱离材 思维过程： 材料里写了什么人，做了什么事，为什么这样做？ 这样审题可以找到的角度有： ⑴从大人们的角度：心情浮躁，往往会把事情办砸。 ⑵从小男孩的角度：宁静以致远。 ⑶从事件本身：找到主要矛盾，抓主要矛盾。 角度？最佳角度？ 角度不是一句话？角度不能偏离材料整体。角度是看问题的出发点。如何理解材料的角度问题？ 1.有几个人物，就有几个角度； 2，有几个原因，就有几个角度； 3，有几种情感，态度，就有几个角度 角度分优劣;主要人物，主要原因，新颖独特，有现实指导意义的角度，贴近生活的角度，自己驾轻就熟， 材料丰富的才是最佳角度。 最保险，放之四海而皆准的方法 即“概括中心法” 三步走： 1，概括中心：人物事件结果 2，提炼道理（一般有关键词句提示） 3，组织观点句，压缩成主谓宾句子雨过天晴【出示文题】 阅读下面的文字，根据要求作文。马克?吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒 悒不乐，他问马克?吐温：“你看这雨会停吗？” 马克?吐温：“所有的雨都会停的。”请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。要求：1、除诗歌外，文体不限。2、不少于 800 字。【审题导航】这是一个具有隐喻性的作文题目， 也就是说要透过题目中的“雨过”和“天晴”挖掘出与之 相对应的社会生活现象，进行思考，确定写作的切入点。“雨”应该指的是生活中带有灾害性的事物或现象，如 2008 年南方风雪灾害、奥运会圣 火传递的风波、5。12 汶川大地震、目前席卷全球的金融危机、中发关系的紧张、台海三通 的进展艰难、 农民工纷纷失业下岗、 大学生毕业就业苦难等等， 都可以视之为生活中的“雨”， 这些生活现实，都值得我们用一种“雨过会天晴”的眼光去审视，心态去对待。“天晴”指的是生活中的困难被战胜、问题被解决、危机被消除、风波被平息、苦难终过 去、一切变得美好幸福起来。所以审题要抓住“雨过”和“天晴”之间的关系进行思考，既可以谈外在的环境和条件，也 可以分析主体内在的情绪也体验，要立足于其间的关联词“会”，“会”在这里即可以表示事物 发展的必然趋势，也可以表示事物发展的可能性，从题目中给予的材料看，应该偏重于“应 该”，偏重于“雨过”天一定会晴，表现的是事物发展的一种必然趋势。韩三平与韩三明作文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 600 字的文章。（60 分） 韩三平从四川大学毕业后进入四川峨嵋电影制片厂，做了一名照明工。三十多摄氏度的高温让人热 得汗水直流，他还要上上下下地调度灯光设置……他工作勤快，肯动脑，很快做了场记，之后，又由场记 做到副导演、艺术中心主任、导演。他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义。 韩三明是个矿工，18 岁便开始挖煤生涯。他皮肤黝黑，长相普通，因为在影片《三峡好人》里扮 演四处找媳妇的挖煤工而出了名。有人说，这回老韩可放了光了，他说，我不是演员那块料，还是老老实 实挖我的煤，一样能养家糊口。 韩三平执著于梦想并为之努力，终于获得了璀璨的人生。韩三明抛弃意外而来的“功 名”安稳于实 际生活，一样过得怡然自得。可以说，韩三平和韩三明的不同追求都是人生的智慧。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意 的范围作文，不要套作，不得抄袭。天上地下都可以是天堂 曹锟 你可以去做鸟儿，追逐天上的彩云；你也可以去做巍峨的高山，用雄壮为自己命名；你也可以去做 纤细的青草，用柔软给自己塑形。。。。。。 你可以追求激情，也可以追求安逸，你可以寻求璀璨，也可以安守平凡。因为那是同样的美满与幸 福。因为，无论是天上还是地下，都可以是天堂。 不一样的高度，却有同样的享受。就像一片高高在上的树叶同卑微的小草，不一样的高度，却呼吸 者同样的空气，吸吮着同样的雨露。何必一味地追逐高处？何必自寻烦恼？“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 曾让多少人羡慕不已，其实田舍郎与状元郎又有何区别？状元郎有锦衣玉食，宝马香车，而田舍郎同样有 家中粗饭的温馨，乡野风景的欢畅。无论你身居高位还是身在郊野，虽然是不同的高度，却可以得到同样 的快乐的生活。 不一样的位置，却有同样的价值。高尔基说过：“人的价值并不会因他的工作和薪水而贬值。”还记得 国家主席刘少奇曾握着一位掏粪工人的手说：“我当主席你掏粪，只是分工不同，都是为人民服务嘛！”真 佩服他的气度与胸襟，更佩服他的眼光与智慧；国家主席与普通工人不过是摆放的位置不同，却有着同样 的价值和能量。就像太阳与灯光，虽然处在不同的地方，却都努力释放着自己的光热和明亮，他们同样是 光的使者，是伟大的希望！ 不一样的方向，却有同样的收获。人生是曲折的圆环，我们向着不同的方向进发，有人向上，有人 向下，有人潜行，有人攀爬，但人生总给我们一个殊途同归的答复。无论你曾是光耀千秋的思想者，还是 默默无闻的小市民，无论你曾是呼风唤雨的霸主，还是独自飘零的浪子。在生命终结时你总会醒悟，无论 你曾如何，你都拥有过一段丰富美丽的人生，你曾体验过同样的酸甜苦辣，你总会接受同一个结局。彻悟 到人生的真谛，收获同样的快乐与欣然。可能我们的梦想有小有大，可能我们的道路有宽有狭，可能我们 向着不同的角度。但我们追求自己所追求的，都是人生的智慧与放达，我们享受同样的人生，创造同样的 价值，收获同样的快乐。 因为，无论是天上还是地下，都可以是天堂命题作文“经营自己 写作指导及例文 命题作文 经营自己”写作指导及例文 经营自己【作文题目】 ： 我们每个人所拥有的才能是独特的， 每个人的优点才是自己成长空间最大的地方。 人之 所以成功，不是因为他改正了每一个缺点，而是因为他最大限度地发挥了自己的优点。人生 成功的诀窍就是善于经营自己的长处。 请以“经营自己”为题写一篇文章。除诗歌外，文体不限，不少于800字。不得抄袭。 【写作指导】 ： 这是一个“引题作文”题：先揭示一个语境，再引出一个命题。这类题目其实就是具体 到抽象的过程。考生写作时，则是运用与命题者逆向的思维，将抽象出来的题目，再具体到 实在的论证的过程。只是揭示语境的语言材料，仍是比较抽象的道理而已。 写这类题目的应考作文，若能掺进一些相应的事例，将语境的语言材料具体化，就是一 篇不错的文章了。这样的题目，要写得“离题”也难。但要写得出彩，则首先要在观点的提 炼和细化以及布局上下功夫，其次要靠论据的选择以及论证角度的新颖，努力写出新意。此 外，就要看作文的语言是否精美了。 【例文】 ： 经营自己 世上无完人！在这世界上，很多人都在不停地追求所谓的完美，他们不断地改善自己， 修饰自己，一日到夜，将改掉缺点作为自己毕生的目标。但殊不知，芸芸众生之中有几人是 没有缺点的？蔓沙珠华的大千世界中， 有几人能谓之为完人？巴菲克会因为决策失误而资产 大缩水；孔明尚且会失算殒命七星阵；苏轼曾经感叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此 事古难全！”……千古名流，绝代圣人亦是不可谓完美！所以，完善自己，并非不断地改正 缺点，而应该经营自己，扩大自己的长处，让自己在某一方面超越他人，出人头地，亦可谓 之完美。 经营自己需要的是果断。比尔?盖茨在哈佛大学时期是学政法的，他的成绩十分优异， 正当各位导师都认为比尔毕业后会成为一位出色的律政才子之时， 他却做出了一个令人大跌 眼镜的决断。他决定放弃学业，而转投当时并不被外界看好的信息技术产业。事实证明比 尔?盖茨的果断决定是正确的， 微软公司通过比尔?盖茨经营成为了软件业巨头， 他经营自 己的长处成功了。 经营自己需要勇气。 当今美国总统奥巴马， 曾经因为自己是一个白人与黑人的混血儿并 时常受到欺侮而自甘堕落，整日如行尸走肉般地生活，直到有一天，外祖母告诉他：“你要 看到自己的长处！”使奥巴马勇敢地决定，一定要成为美国政坛的大人物，不再让人看不起 自己，于是他不断地经营自己的长处，练就了超人的口才，掌握了过人的政法知识，在新一 届美国大选中脱颖而出，成为了美国第一位黑人总统。 经营自己同样也需要信心。 中国钢琴王子郎朗曾经告诉记者， 每次他在国际大赛上演奏 钢琴，都把钢琴看作自己身体的一部分。也许身体会有疤痕，会有缺陷，但他要做的只是把 最美好的一面展现给听众。因此，他每次演奏，都顺其自然地将乐章充满激情，充满信心地 表达出来。郎朗的每次演奏都激情四射，就是因为他信心满满地经营自己。 经营自己，就好比混于沙碛的金子，千锤百炼之后，金子一定会发出耀眼的光芒。 经营自己，好比藏于深山的宝玉，磨光了，一定会价值连城。 经营自己，好比万山丛中一点红，让人注意到自己。 完美并不美，要的是经营自己！ 【点评】 ：材料充分，观点也就站得住脚。引论部分事例密集，论证纷繁，收到先声夺 人之效。本论部分三个分论点的排列铺陈，又分别运用典型事例来证明，令人信服。结论部 分三个比喻，逐层递进，直逼“经营好自己”这个中心论点，形成“豹尾”。缺点是形式略 显呆板，近于套式作文。 经营自己俗世中的我 ――――君子是怎样炼成的 中国古代，学问与修养齐飞，知识共品行一色者，方可谓之君子。如何成就 学问？王国维说，成学问者，罔不经历三重境界，第一即“望尽天涯路”的疑惑 与痛苦，第二即“为伊消得人憔悴”的执着与忍耐，第三即“那人却在灯火阑珊 处”的喜悦与释然。如何提升修养？笔者比附国维，亦生出别个三重境界来。 寻找圣母峰 据说，尧欲将帝位让于许由。许由乃不问政治的清高之人，不但拒绝 了尧，而且连夜逃进箕山，隐居不出。尧以为许由谦虚，对他更加敬重， 便又派人去请，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不 料许由听罢，立刻跑到颖水边，掬水洗耳。我原以为尧舜时期官场该是一 片净土，现在看来也是藏污纳垢，不然，许由何以要洗耳？他要洗掉什么 呢？“一朝权在手，便把令来行”，芸芸众生视“万户侯”为粪土者有几人与？ 这位“天外来客”面对权位却弃之如敝履，非内功深厚之人难有此举。这般的疏 狂纯洁，使得他的“处子之身”完好无损，我这个俗世之人哪能看得破，放得下， 哪能做到绝对的清洁，但我并不因此面露不屑，反倒觉得他可敬至极，因为他象 征着君子修身的理想，他像一座高耸如云难以企及的圣母峰（珠穆朗玛峰），招 引着后辈的君子去攀登。其实，每个人的心里都有属于自己的圣母峰。我愿把他 作为自己的圣母峰。 路漫漫修远 如果说许由是“洁癖”之士的先师，那么他的关门弟子当首推屈原。屈子被 流放，行吟江畔，发清洁之精神，有渔父劝其与世同流合污，屈子答曰：“安能 以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？” 俗世中的我难以理解屈子与清流共眠的精神，觉得他太愚 笨，太不练达人情。当我被灯红酒绿的腐化和纸醉金迷的贪婪包围时，我再琢磨 琢磨屈子， 他那种执着于清洁理想的精神不正是俗世社会所稀缺的吗？当今之人 往往是带着纯洁无邪出生， 带着肮脏污秽入死， 为了权钱， 真可谓是 “出生入死” 啊！势利纷华，为了“过把瘾就死”，不少人在权钱的泥淖里越陷越深，最终身 死名裂，为天下人笑，何也？心志不坚而诱惑入侵也。我有时想，屈原就像一个 鲁朴而忠诚的哨兵，看守着许由建造的清洁的精神家园。如有可能，我希望能于 一池清水处采撷一朵芙蓉送给他，我想他会喜欢的，有《离骚》为证：“制芰荷 以为衣兮，集芙蓉以为裳。”并向他立正敬礼。君子之路漫漫而修远，吾将以执 着为径，上下求索。 时时勤拂拭 佛家有曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”从某 个角度说，孩子是真理的化身，说出皇帝光着屁股的只能是孩子，孩子的心灵是 明辨善恶的菩提树，是干净澄澈的明镜台。然而，“历事深，机械亦深”，随着向前再跨一步 点拨】 “再向前跨一步” 孤立地看可有积极（赞许、颂扬）和消极（对跌入深渊的后果加以揭 ， 示和对行为加以批判）正反两方面立意。但联系材料和“导引”可知，本文只能正面立意，这 就是主旨的限制性。 正面立意， “再向前跨一步”而获得成功的史实、现实例子都很多，也不乏自己这方面的 经历。问题是如何理解这“一步”的地位和分量。从材料所引的俗语、 名言和例子可知， 这“一 步”犹如成功、失败的分水岭。在人生学业、事业的征程上，面对这关键的“一步” 是选择“坚 ， 持” 还是“放弃”？这实在太重要了。这就是内容的限制性。内容要涉及“原来的一步” “后来 ， 、 的再跨一步”以及“再跨一步”产生的飞跃，重心是后两项内容，这是写作重心的限制。 从“要求”部分可知，可记叙经历、见闻，可阐发看法、感受，可以编述故事，还可写成 小说、散文，文体范围较广。明确了以上几个关节处，选材也就不难了。但关键还在于要选 取最能说明“再跨一步”意义的典型史实或现实生活中的例子。例文向前再跨一步大漠长烟，孤泉冷月，在千年风霜与半生信仰之间，你坦然地选择了向前再跨一步――即使 一路苦行，也要披荆斩棘； 芦花飘荡，残阳盛血，在生死险恶与一世枭雄之间，你坦然地选择了向前再跨一步―― 即使走向地狱，也要差遣豪迈； 白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步―― 即使潦倒清贫，也要追随心境。 向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。 你孤生一人，却用强悍的体魄挑起了整个浩瀚大漠；你骨瘦如柴，却以坚定的步伐开辟 出一条万里西途。 你以一个勇敢者的形象为我们诠释着什么叫做顽强拼搏， 你以一个开路人 的形象为我们讲述什么叫做锲而不舍。 你脚下的每一粒种子都会在华夏这片厚实的土地上生 根发芽， 你脚下的每一株草都会在你汗水的浇灌下开花结果。 你脚下的每一步都深深地刻在 历史肥沃的土壤之中，因为你的脚底烙着“向前再跨一步”！ 向前再跨一步，是你宁死也不肯过那江东，为的是留下不朽的豪迈。 或许是多舛的命运和你开了一个天大的玩笑，曾经称雄一世，最后却落得个惨痛结局。 你明明知道，只要你向前再跨一步，跳船渡江，来日仍可崛起。然而……当八千弟子在血泊21 熟悉 生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟 悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前吗? 答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断 地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。 以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这 梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受――身高已不适合体 操锻炼了。可她不放弃，从此改做撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很陌生的项目如今已是她的 骄傲，一次又一次地刷新世界纪录，让整个世界为之震撼!是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取 得成功。 又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人当总统别说没有，就 是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不因这个先 例而罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学――哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生 活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿打破了这“熟悉”的社会现状，成为美国历史上目前唯一的一位黑人 总统，他终于成功了。 又如年轻时的孔子，一心从政，可是却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷， 开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政 之路，挑选了适合自己的学者大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给 中国乃至世界不小的影响。 没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情， 去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生!作文点评：这篇文章在立意上很有思想个性，表现在两点：一是观点鲜明，二是具有辩证思维特点。从第一点来看，作者在开篇第一段，就从生活说起，表明生活都是从不熟悉到熟悉的，并对“熟能生巧” 的一般观点提出了质疑。于是，用了一组事例来加以论证：跳高冠军伊辛巴耶娃放弃熟悉的体操，去熟悉 跳高运动，美国总统奥巴马一改人们熟悉了的白人总统，实现了黑人也可当总统的愿望，中国圣人孔子放 弃了从政的理想，一心从事学问研究等。从而论述了“熟悉的事物只会让生活变得单调乏味”引出的观点 “让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己”。观点新颖、说理深刻，很有启发 性。 文章开篇提出问题，主体内容以陈述事例为主，最后对全文内容作出总结归纳，得出全文观点。 文章整体结构完整，思路清晰，材料典型，是一篇较为成熟的议论文。 熟悉 智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。 ――《信心铭》（僧璨大法师） 我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗(编者注：郎郎)悠扬婉转 的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。 真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人 能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。 中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。 西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会 让人了解万物的法度。 当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟 大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛， 成就了伟人的不朽。 心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他 钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西 域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。 如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的 认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有…… 没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无 异，行才正，思才深。 成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。 释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了 “智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。 熟悉，万法一如。 【点评】 以“熟悉”为题作文，因其“熟悉”，最易落入平淡无味之窠臼。而本文作者跳出写日常生活中“熟 悉”的人、事、景、物的圈子，大胆将“熟悉”与成功联系起来，提出“成功就是达到无人能及的熟悉” 的观点。在具体论证上，作者注意将正面论述与反面假设论证（“如果没有……”一段）相结合，使文章 的内容丰富且论述充分有说服力。 在材料的运用上，除了人们耳熟能详的李白、司马迁的事例之外，在开篇有郎郎的事例，论证中，还 选取了李时珍、纪晓岚两位大家的事例，以及释迦牟尼、僧璨大师等典型的事例，给人以新颖的感觉。以 僧璨大法师的《信心铭》里的话为题记，点题明旨，和文章的结尾相呼应，同时，向阅卷老师展示了阅读 视野的广阔，亮出了自己的长处，取得了较好的效果。语言方面，也重视整散结合， （阅卷场评分：59 分） 22 常识 一、对题干的理解与把握 1．紧抓题干中的关键词――常识 正确理解与把握“常识”一词，是写作的关键。评分时必须判断作文是否是在“常识”的范围内写作。是， 则合符题目要求；否，则不合符题目要求。常识：指的是普通知识。（《现代汉语词典》） 来自公民的生活体验与社会共识。（《简明辞典》） 根据词典对“常识”一词的解释，我们对“常识”一词的把握要做到以下几点。 （1）把握“常识”一词的外延。 凡是已经被大众普通了解的知识，已经被社会共识了的常理、常情、常规、常言，均可归入“常识”范围。 如：晚霞西落，旭日东升――自然界的常理； 尊老爱幼――伦理上的常理； 上公交车，应该先下后上――社会生活中的常理； …… （2）把握“常识”的内涵。 从“常识”一词的内涵来判断，必须同时具有两个基本要素： 第一，“常”，指的是平常、普通、普及，不是尖端的，精英，少数人掌握的东西；第二，“识”，指主 观的认知， 强调人对平常、 普通的现象的认识。 那些没有被人认知的平常、 普通、 普及的东西， 只具有 “常” ， 而不具有“识”。 如：“尊老爱幼”，这是一个常识。因为它有“常”的要素――几千年被人们所共识的，大家都认为是好 的，是对的，是应该每一个人去做的；同时，它又能有“识”的要素――它表现了人们对老、幼的认知和 态度。 如：“爱是一种常识”，这是一个判断不准确的“常识”。爱只是一种行为、表象，不包含人们对爱的判 断和认知。如转化成“爱幼”，则在“常识”，我们都应该去爱幼，这就是一种社会共识。 如：“林则徐烧鸦片”，林则徐先是用火来烧鸦片，后来才用石灰。成功地用石灰销鸦片，才让这一方法 成为了一种常识（鸦片战争后，用石灰来硝鸦片才成为常识，在当时，还不是常识，没有“常”这一要素）。 所以，不能表述为“林则徐运用了石灰可以销鸦片这一常识……”。 （3）把握“常识”的特殊性。 常识具有相对性，可能存在某个领域中，有一定的特殊性。 如：文学常识――文学是可以虚构的……；中医常识――望、闻、问、切（我们不懂，但却是中医领域中 的常识）；沙漠生存的常识、水上生存的常识――具有强烈的地域性特征；《三字经》是古代的一种常识， 现在许多人都不懂――具有时代性的特征。判断作文是否在“常识”范围内写作，就按照以上三点进行判 断。 2．紧抓题干中的提示语 本题题干中的提示语有三句话： （1）我们生活在常识中，常识与我们同行； （2）有时，常识虽易知而难行； （3）有时，常识须推陈而出新。 由于写作的要求当中，没有明确要求“全面理解”或“自选角度”，所以，考生可以任选其中一句进行写， 也可以三个句的内容均进行写作，也可以写三个句子以外的内容进行写。原则只有一个――必须在“常识” 的范围内作文。 二、对题目要求的把握与理解 本题的题目要求为：写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题， 自定文体，不少于 800 字。 “谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’的看法” 这一要求，明确地向考生提出了要表达自己的真情实感。凡是那些虚情假意的东西都不符合要求。当然， 考生可以用第一人称写作，也可以不用第一人称写作，可以写实，也可以虚构。原则是不能抄袭，必须是 自己真情实感的表达，表达自己对“常识”的真实看法。至于其中的经历是真是假无所谓（文学是可以虚 构，这本身就是一个从所周知的常识），只要看法是真的，体验是真的，就可以了。“自拟标题”，就是自己根据文章的需要拟定标题，不要出现文题不合的现象即可。没有拟标题，扣 2 分。 “自定文体”，就是写什么文体，就是符合什么文体的要求，不能出现“四不象”的文体。可以写诗歌。 “不少于 800 字”，每少 50 字，扣 1 分。 别拿常识不当干粮 如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这 些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。 但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，若想各类化学反应式，然后迷 惘地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”。“被子怎么叠？”“不知道！” “为什么啥都不知道？”“也不知道！” 这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识教育下的 力度不够。学校的课程中包罗万有，可是独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”， 只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科 学知识。“常识那点小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起， 高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！” 常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要用常识来引导。我们现 在洗衣煮饭等家务可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不 能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都打个电 话问父母？而连自己都照顾不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？ 常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是产生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果 落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技， 就像盖楼房不起地基，是靠不住的。 由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时， 我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他 们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年，伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思路。 历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。 常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填 饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧。 评语： 一类卷。这是一篇在提示语以外写作的文章，切合题意。全文在常识的范围内行文，对常识看法深刻。文 章针对当前社会中缺乏常识教育而发，中心突出，集中论述普及生活常识的必要性。作文具有形象性，题 目新颖，用“干粮”比喻常识对我们的重要性。文章结尾有比喻性，较形象生动。本文语言较为流畅，结 构严谨。但字体不太工整，文章把生活常识和科技常识对立起来，是不可取的。另外，“牛顿从苹果落地 的常识中……”的表述，不准确――苹果落地只是一种现象，还没有上升到常识的高度。发展等级在“立 意深刻”上打分。 得分：24+22+10=56 24 话题作文：做好手上的事情 阅读下面的文字，按要求作文。 《士兵突击》是去年热播的电视连续剧。其中，许三多可以说是个“在卑微中伟大”的赤子。他“明明 是个强人”，却“天生一副熊样”。他是一个很简单的人，却活得很精彩，活得很有意义。无疑，他是一 个成功人士，因为他懂得珍惜机会。就像高连长说的那样“最重要的是先做好手上的事情，我这两天刚接 触一个人。每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着。有一天我一看，好家伙，他抱着的已经是让我仰 望的参天大树了”。试想，我们有几个人能像许三多那样做到这一点？在这个信仰缺失的年代里，很多人 更多的是在炫耀自己的智商，而忽视做好手上的事情。请以“做好手上的事情”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：1.题目自拟。2.立意自定。3.文体自选，但文体特征要鲜明。 写作导引： 可以引导学生这样思考：什么事该做，什么事能做；先做好必须做的事，再做想做的事。“做好手上 的事情”其实立意指向很明确，关键是回答为什么要“做好手上的事情”，怎样“做好手上的事情”，并 且还要明确“手上的事”是正在做的事情还是职责以内的事情。文章中心应紧扣“做好该做的事情”或 “做好正在做的事情”等观点。 “做好手上的事情”不能够完全等同于“从小事做起”。 如果只从“小事” 立意，通篇谈小事，文章就不可能成为优秀作文；如果谈“积累”“小与大的关系”“平凡与伟大”“珍 惜与成功”等，文章就不能说是立意成功的文章。该话题最适合写成议论文。 抓住一根草，拥抱一棵大树 “最重要的是先做好手上的事情，我这两天刚接触一个人，每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着。 有一天我一看，好家伙，他抱着的已经是让我仰望的参天大树了。” 这是高连长对许三多私下里的评价。 许三多就是这样一个人： 可以说是个“在卑微中伟大”的赤子。 他“明明是个强人”， 却“天生一副熊样”。 他是一个很简单的人，却活得很精彩，活得很有意义。无疑，他是一个成功人士，因为他懂得珍惜机会。 是的，许三多的每一步都走得很艰难，但是他从不放弃――不放弃，不抛弃是他自始至终坚持的最高准则。 还记得当初班长去征兵的时候，本来班长是想要告诉许家，许三多的条件不够好，部队不要他，谁知许三 多的倔劲和韧劲最终打动了班长，让他加入了中国人民解放军。从那时候开始，许三多每一次都抓住一根 像稻草般的机会，最后，他拥抱的是一棵参天大树――他自己也成长为国家的栋梁之才。 回顾许三多的一个个扎实的脚印，我们不难发现，许三多身上的一种非常可贵的品质――珍惜每一个机会， 把握每一次的挑战，坚持心中的信念，尽自己最大的努力把手上的事情做好，最后成为人人仰视的巨人。 由许三多不禁让人想到他的扮演者――王宝强。 王宝强第一次走上银幕就是扮演 《天下无贼》 中的 “傻根” 。 记得我曾经和一位朋友探讨过傻根，朋友说：傻根是高原湖泊上的水，没有经过任何的污染――澄澈、清 冽而甘甜。我赞同。 当王宝强以“许三多”的形象再次出现时，我就认定，王宝强就是那株高山上的松树，质朴而坚强。特别 是在 08 年的春晚，看到农民工打扮的王宝强依然纯朴、厚道，我知道，他就是一种精神和信念的化身―― 生活简单却又精彩纷呈。 简单纯朴原来可以如此的精彩。这是王宝强给我最深刻的感受。他无疑是 2007 年度最受人瞩目的一个青年 演员。 而在 07 年年底，有一个年轻人同样吸引了全球人民的眼球，那就是陈冠希。陈冠希和王宝强不论在哪个方 面都是无法相比较的――前者出身富豪，后者只是一个进城打工的农民工；前者因为其豪奢的背景而早早 造就了功成名就，而后者是在经历了种种艰辛才获得今天的成功……同样，后者因为“艳照门”身败名裂， 而后者的纯朴与坚持最终赢得了人们的赞赏。 陈冠希的堕落是因为他心灵的空虚和信仰的彻底缺失，而王宝强的珍惜机会和坚持信念最终造就了他辉煌 的 2007！ 让我们学会许三多抓稻草的精神，在高考复习的最后阶段，能多拿一分是一分，到高考的时候，我们拥有 的就是一棵参天大树！ 25 任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如： “我的外公，从前会偷东西。 ”母亲说， “有一天，他去别人菜园偷菜，被菜园主人看见了。可是，那主人 看见了，转身就走。 ”母亲说，外公以为那人要去告官，连忙追去。不料那人进了自家的门，还把门关上。 外公想想，上去敲门。门开了，外公说： “我被你看见了。 ”那人说： “看见什么？我今天连门都没出。 ”外 公说： “是被你看见了，偷你的菜。 ”外公还说： “我现在没法做人了。 ”那人笑道： “你说什么话。咱们是邻居，你想知道我菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝。 ”说着，真去天井边 的悬蓝里抱出两颗菜，硬是塞到外公手里。 后来，外公成为邻里众口交誉的人。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作又。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离 材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 材料内容是菜园主人原谅了外公曾经偷东西， “后来，外公成为邻里众口交誉的人” 。否则，外公怎么会成 为“邻里”众口交誉的人？这里面就有因果关系，因为菜园主人正确对待犯错误者，而使其日后成为一个 “众口交誉”的人的。这样立意就容易找准了，当然立意的角度是多向的。 若从“菜园主人”的角度可以有以下立意： ①宽容、宽恕感化他人，成就他人 ②给别人一次改过的机会 ③尊重别人，给人自尊 ④采用最佳的教育方式； 若从“外公”的角度，可以有以下立意： ①知耻而后进 ②知错就改 ③人贵有自尊之心 ④诚实乃立身之本。 ……。 不能全面理解题意，写成了“信任”“善良”“关爱”等则视为立意过宽、过泛；若写成“化干戈为玉帛” 、 、 、 “退一步海阔天空”“相逢一笑泯恩仇”“徘徊在十字路口”“转折”“冷漠”“豁达”等，则视为偏离 、 、 、 、 、 题意。 宽容――让明月高照 宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。 那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新， 成为邻里众口交誉之人， 这让我想起那句古训： “何 以报德？以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必 会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。 明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而 他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月！“天冷，把他披上吧！”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件 衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌 日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗？ 那是宽容的清新的馨香。 明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生 活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一 位勇敢无私冉阿让呢？是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师！短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自 足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你！”泪水，从冉阿让的眼中涌出， 映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了 冉阿让光明伟大的未来。看到了吗？那是宽容的慈爱的脸庞。 明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字――唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。 “以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳 他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高 照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗？那是宽容的柔和之风。 宽容，就是明月！清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月！继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界！ 26．阅读下面的文字，按要求作文。 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个 说：“没有这次移栽，它不会被人赏识的。要被人赏识，就是要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝 剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，移栽是要付出代价的啊！”一个说：“是金 子在哪里都会发光，何必要离开自己的故土呢？”…… 读了这段文字，你有何联想和感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于 800 字 的文章。 1．找准你的位置 （3 班）李秋园 是金子，不是在哪里都会发光！ 参天古树，如果一直埋没在深山老林中，永远都不会被人发现而赏识！只有通过移栽，找准它的位置，才 会体现出它的价值。 树如此，人亦如此。 每个人都有自己特定的优点，缺点，天生我才必有用，只是找准你的位置，每个人都会发光！ 懂得找准自己位置的人，才能将价值发挥到最大。酒入愁肠，三分化成了剑气，七分化成了月光。秀口一 吐，便是半个盛唐。李白可谓将其人生价值发挥到最大，究其缘因，是他懂得为自己找位置。宫中生活， 富贵荣华，贵妃捧砚，力士脱靴，可他明白了，官场的尔虞我诈不适合自己，于是，他为自己选择了最佳 的位置。纵情山水。诗仙李白正因为懂得找准自己的位置而发光发热。 到历史的长河漫步，咀嚼沉淀的芬芳，因为不懂得找准位置而造成的悲剧何其多哉！ 宋朝皇帝赵拮原本极富书法天赋，开创了疲金体，却终因皇帝的身份而无所作为，南唐后主李煜亦是如此， 春花秋月何时了，是何等凄美，作为词人的李煜是多么的杰出，可他皇帝的身份却终赋予了他懦弱无能的 特点。如果他们找准了自己的位置，他们人生该有什么样的光彩呀！ 放眼今朝，亦不乏懂得找准位置的人。 影视巨星何润东原本是个默默无闻的男模，却在影视界创造了自己的辉煌；古天乐从小成绩不佳，年少时 还进过监狱，也在影视界找到了属于自己的蓝天，刘翔小时候学跨拦时，饱受着父母的反对，却始终坚持 自己选择的位置，爱因斯坦放弃了小提琴，而选择研究相对论…… 无数伟大的成功，都建立在懂得找准自己位置的基础上。是的，只有懂得找准自己位置，发掘自己长处， 才能创造人生价值。 沧海桑田，斗转星移，树，要通过移载实现它的价值，千里马，尚需伯乐来寻；金子，也要在合适的地方 才会发光，人，找准你的位置。 短评：这篇作文，比较适合作文中上水平的同学参考，思路和语言清晰准确，审题非常恰当。 2、马随尘去，舟逐日行 （1 班） 赵越 树挪死矣。人挪则活。 古树本求安逸，守住一方沃土，十年，一百年，一千年……倘若强行改变，不免落得淮南为橘淮化为椎的 境地。人却不同。 不愧为万物之灵长，不愧为宇宙之精华，人，好歹也能经受住那背景离乡，沦落天涯的孤苦，虽说“金窝 银窝，不如自家草窝” ，但有谁甘愿数十年与斯山斯水相看两不厌，不趁年轻力壮背一只豪放的行囊去外面 的世界闯一闯？ 生命的张力，有时需要在与故乡的撕裂中体现。 不曾踏破铁鞋，怎知世间山高水长？不曾一日千里，怎知未来风清天朗？梦想，求知欲和好奇心是最好的 催化剂，它让我们破了故乡这层柔情万丈的茧，向异地振翅，向理想振翅。云间孤雁，水上浮萍，谁说这漂泊不壮烈？既然物竟天择，就应把踏出的每一步当作扎根，短暂却有力。 李太白携酒执剑，苏东坡烟雨蓑衣，白居易画舫珠落，辛弃疾铁马金戈。人们已不记得那举头而望的明月 是来自碎叶城还是京师，人们只知道，那些伟大的生命与灵魂，时时刻刻都闪烁在离乡的路上。男儿志在 四方，男儿血气方刚，为生存，为生活，为理想，人，终究是要学会放弃乡土的滋味与乡音的安慰，去学 会生存，去学会生活，去学会追逐理想。 思念？思念也会泛滥，特别是在梧桐月色的夜晚。月夜暗吹箫，曲中闻折柳。哪怕是在最繁华的街市，也 掩不住离乡人难耐的孤独。追寻，便要付出代价，而这种付出，却让人领会了故乡的真谛。倘若一辈子守 着故乡，怕是迟早要不识故乡真面目。而离开后的故乡，却可化为眉心上的朱砂痣，挥之不去。 天下谁人离乡？只因梦想在远方，想那逐桃花而去的先人，若真是自古至今不复出焉，岂不错过了唐宋元 明清的掠影？几架飞机横空而过，桃花源的黄发垂髫们，总是会出来探个究竟吧！ 我们有能力，有理由到外面的世界闯荡，我们有志气，有信念去写就白手起家的辉煌。 就让家乡的老树替我们守护我们日夜思念的故土吧！马随尘去，舟逐日行。敢问人在何方？人在路上。 短评：本文作者用大胆的构思完成了对材料一的解读，文思千里，文采飞扬，从中可坚信作者的文思文笔 会一路高歌，与人品共昂扬。 考场优秀作文：他山之石 1、改变环境（得分：52 分） 荀子云：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”可见，环境的选择乃是如此重要。 中国自有“安土重迁”的风俗，封闭是中国人固有的陋习。即使如此，人还是得改变环境。因为，即使土 壤养分再丰富，它也长不出珍珠，要找珍珠，那就得去海里；即使一棵树再高大，它也结不出花生，要找 花生，那就得从土里寻找。因此，我们要改变环境。 能使人实现自己价值的环境需要自己去争取。 战国时期，魏相公步痤向魏王举荐卫鞅，可公叔痤死后，卫鞅并未被重用。无奈之下，卫鞅只身入秦，得 秦孝公重用。不久便大举实行变法，使秦国国力强盛，卫鞅也因此名闻诸侯。后来，秦始皇兼并诸侯，一 统天下，与卫鞅功劳密不可分。卫鞅生于长于魏国，然而他离开魏，去寻找自己能一展鸿图的环境，何尝 不是明智之举？ 孟母三迁之事大家耳熟能详。为了能让孟子有一个好的环境，孟母三易其地，可谓用心良苦。然而，这迁 得值！否则，孟子还能成为名垂青史的思想家吗？思想的星空中还会有这颗巨星吗？ 环境塑造人生。一个适合自己发展的环境可谓至关重要。然而，并非每个环境都是适合自己的，那么，我 们就必须去改变它。像卫鞅、像孟母，实大是明智的举动。 当今世界，色彩斑斓。心怀雄心壮志的年轻人，从家的束缚中挣脱出来，飞向四面八方，去寻找心中那份 乐土。或许有很多人失败了，亦或很多人成功了。然而，无论成功与失败，都应值得我们肯定。因为他们 努力去寻找适合自己的环境，去丰富自己的人生，去开拓自己的事业，那都是一种尝试。相信，只要坚持， 总有一天，会找到令自己如愿以偿的环境。因为付出的代价总地得来回报。 积极努力地去寻找自己的乐土吧，或许会有重山阻隔，密林遮挡，但过去时，前方便是一抹绚丽的彩虹。 【简评】本文立决新颖，开篇扣题，结构严密，论证过程富有层次性，先用两个事例论证改变环境的必要， 再论环境于人生的重?要作用，最后联系实际进一步分析改变环境的重要。语言简练、有力。 2、改变自己（得分：58 分） 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说： “没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识 就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变 自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一 样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探 求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》 《彷徨》 的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。 当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只 能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。 当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄 之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵 览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自 己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。 那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手 艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。 改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望 和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙… 改变自己！ 27 通览全诗，我们不难发现，诗的主旨是任何事物总有它的结束，没有不下台的演员，没有不散场的观众，由此我们可以引出许多类似的联想：没有不败的花朵，没有不散的筵席。我们应该怎样看待即将到来 的终点呢？诗的最后两句作出了很好地解说， “只有长长的路是真实的，快乐地.热情地.认真地走吧” 。这 是对生活的正确态度。基于此态度，作文可以从以下几个角度立意：①如果说人生是一个大舞台，每一个 人就都是演员。而任何表演，总有收场的时候，正如演员总有下台的时候一样。②“落幕”并不意味着结 束，也可能是新的开始。③世界和人生总是在永恒的变化和运动。④生活是一本“可爱的书” ，一条真实的 路。⑤呼唤人们，乐观地去生活，执著地去追求，不断开拓人生新的舞台。29 【写作提示】 为了是否应该交纳这 1 元的行李费，乘客与公交车司机对峙数小时，期间乘客多次报警，警察两度出警、 车上几十位乘客被迫转车。面对这一则新闻材料，我们应该怎样确立写作的观点呢？ 总的来说，可以采用&因果推断&的方法进行。人的行为受思想的支配。有什么样的思想就有什么样的行为， 反之，有什么样的行为就反映了他有什么样的思想。我们把这作为立意的出发点，就有可能容易把握到材 料的精神实质。 一般说来材料作文的审题角度不是唯一的，如果出现多个人物，每一个人物都可作为一个角度来审视，在 审视时抓住他的行为与思想之间的关系。 第一，从乘客的角度。她认为公交公司的规定不合理，她有实际困难得不到及时的帮助而使她作出&对峙&， 报警等一系列让人匪夷所思的举动，她这样做对不对呢？我们应该怎么看，从肯定她的角度可以这样立意： 坚持原则，维护个人的利益。从批评她的角度则可以这样立意：不能因为一己私利而罔顾他人的利益。 第二，从司机的角度，他执行公司的规定本身没有错，但没有从实际出发灵活处理而造成这场原本可以避 免的混乱，因而可以这样立意：社会效益与经济利益发生冲突时，应以社会效益为先。应该有社会责任感， 人与人之间应该发扬友爱互助的精神。 第三，从双方的关系来立意。如果交战双方都能本着互谅互让的态度来解决事端，这样的事或许就不会发 生了。因此可以这样立意：人与人之间要有谦让的精神，要学会忍让，学会让步，学会礼让，学会体谅他 人，为他人着想等等。 【例文赏析】让制度为人性让步 也许她可以弄醒孩子，只为了折好小车；也许她可以多交一元钱，避免一场争吵，换来整车人的方便；也 许她可以下车，为一车人留一个失望的背影……但她坚持了，面对这种为了坚持制度而坚持制度的不合理 要求，她做出了人性的呼唤。 如果司机的做法正确，我们是否应该在交通法上加上这么一条：乘车的婴儿所睡的小车应缴纳行李费，如 果婴儿身下的小车比婴儿还要重要的话。那到底是人乘车还是行李乘车呢？我想无论哪一种合理的制度， 都应该多一些这样的考虑；在每一种制度里，都应有对人性退让的空间；每一种制度，都有其不足之处需 要填补。 在美国，一名州长曾经由&非法&接受了两美元而被控诉贪污。无独有偶，美国某州在路旁的椰树偶然落下 椰子击伤行人，该州州长竟然也被告上法庭。某国一名老妇人因家居处需修建铁路，这位年纪老迈、身体 虚弱的孤独老人向庄严的伟大祖国发出申诉，没有后台，没有金钱，这件案子竟然在最高法院判以老妇胜 诉！这样的例子读起来触目惊心，似乎极其不合理，想必卫道士们必是群起而攻之，但是诸位请回想文革 期间手握宪法的刘少奇主席的话：&我是中华人民共和国公民，你们没有权利这么对我！& 是的，每个人的权利都是平等的，权力或者利益的大小不以国家大小、民众人数来衡量。权利本身就包括 对人性的肯定。苏联的小孩、妇女在只有一颗土豆充饥的时候，在冰天雪地中建筑防御工事，为了国家牺 牲了自己的利益，我们是否可以说：&这是余粮收集制的要求，人性不予考虑。&当大清洗行动为了国家安 全而将无数冤魂送上天堂时，我们是否可以说：&为了国家，人死得其所，无人需要流泪！&当制度贴上国 家、集体的标签，是否就可以到处驱使人性呢？不！制度与人性相悖，那只是说明制度应该予以改进。 也许文中少妇的做法偏激，但是每一种变革本身都是首先饱受争议，最终到达和谐的。她只是在敲响警钟， 让这种意识在人们心中扎根：让制度为人性让步。 【作文点评】 文章立意鲜明、深刻。从批评司机刻板地照章办事入手，进而引申到当制度和人性发生矛盾时，应该&让制 度为人性让步&，入木三分，直达底里，有振聋发。聩的效果。材料丰富，句式灵活，语言有气势。第三节 用了四个例子，试图说明制度应该为人性让步，但分析不到位 30 生命的价值源于你自己”命题作文导写阅读下面文字，按要求写一篇文章： 人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将发生什么，我 们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。对此，你有何体验或感悟？ 请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于 800 字的文章，立意自定，文体自选，不得套作和抄 袭。 这道题的关键就在于“来源于你自己”这几个字眼。一定要写出自己的追求、努力、拼搏等。 构思范例一： 生命的价值来源于你对自己肯定。 生命的价值来源于你自己的坚持不懈。 生命的价值来源于你自己的无私奉献。 生命的价值来源于你自己的自信达观。 生命的价值来源于你自己的坚强不屈。 生命的价值来源于你自己的平凡真诚。 生命的价值来源于你自己的执著坚守。 生命的价值来源于你自己的个性飞扬。 构思范例二： 生命的价值来源于你自己，所以他们身残志坚。 生命的价值来源于你自己，所以他们在自己的岗位上无私奉献。生命的价值来源于你自己，他们在面对困难时坚强不屈。 构思范例三： 生命的价值来源于你自己，在平凡中彰显伟大。 生命的价值来源于你自己，在逆境中成就辉煌。 生命的价值来源于你自己，在俗世中坚守自己。 范文展台 生命价值来源于你自己 大千世界，芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己的生命价值， 且这种价值源自它们自己。小草不折不挠，坚韧不屈，面对石缝间的恶劣环境，它依然顽强生长，小草生 命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔，负势而上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命 价值源于自己的执着。 事物如此，人又何尝不是呢?人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。 其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。 生命的价值源于你自己的坚守。 坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。庄子 曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守；司马迁忍 受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿， “通古今之变，成一家之言” ，他为世人所赞叹，他 的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定 会流光溢彩。 生命价值源于你自己的拼搏。 拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼搏在 生活路上，最终赢得人们地称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏；华罗庚在极其艰难的生活环境下自学 数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼 搏。 生命价值源于你自己的奉献。 奉献是一种大爱，一种大善，大善稀声，大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱 送到每一个病人身边。她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献；丛飞在舞台上真诚地为 孩子们唱歌；在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自 己的奉献。 生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏 和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有 你自己，你才是你自己的上帝。对了，生命价值来源于你自己。 点评：本文内容非常充实！开篇即高度概括地摆出二个典型事例，然后扣题小结“小草生命价值来源于自 己的坚韧，大树生命价值源于自己的执着” 。三个分论点从“生命的价值源于你自己的坚守” “生命的价 、 值源于你自己的拼搏” “生命的价值源于你自己的奉献” 、 。论据充实。加之点题照应灵活自如，语言准确 生动，是一篇不可多得的好文章！ 生命价值来源于你自己 人生路上，我们会无数次地否定自己。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值。我们应 坚信自己的人生价值，在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情中实现自己的生命价值。 生命价值来源于你自己，坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林，这个无人不知，无人不晓的 演员的长相连一个普通人都不如，但他坚信自己的生命价值，自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值，矢志不移，终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬，连遭命运的重创而 双目失明，双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说，是一种多大的打击啊！但贝多芬坚信自己的价值， 顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪，双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛，在一次次的努力中，他 对音乐的感应能力甚至比普通人还强。 《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡，坚信自身的价值使 他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。 生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓，他之所以能在离开人世之后还受到这么多 人的感念，是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切，使世界因他而精彩。他这样想，也这样 做了，一次次对贫困孩子的资助，一次次对贫苦人民的鼓励，使多少人重新找回了自信，重新走在创造美 好人生的路上。王顺友，这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差，他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。 于是，便有了他数十年如一日的足迹，便有了世界的精彩，便有了人们的微笑。 当然，生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作，而擅长于数论 的研究，正是他正确的选择定位，才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花，这个花之隐逸者，正是对自己 适当的定位，才有那“枝叶横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中， 那可能是另一种凄冷的境地。 对自己适当定位，坚信生命的价值来源于自己，去创造，去实现这种价值，去奉献社会。那么你可能会在 某些方面有所突破，世界也会因你而精彩。 评语：本文开篇显采，精炼抛出鲜明准确的观点。然后从“坚信”“奉献”“定位”逐层论述，有理有据， 、 、 透彻有力。语言精炼，善于使用排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。 生命价值来源于你自己 在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。 因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。 兰虽处幽谷却独自芬芳，宁静致远；梅虽生寒冬却孤芳自赏，傲骨不折；金虽埋泥沙却依旧明亮，光彩不 减。人的生命就像一纸纸币，不会因为你在何时何地使用而被贬值。人的生命价值来源于你自己的创造。 生命的价值来源于自己的追求与自信。一个人想有所成就，实现自己的价值，首先就应该肯定自我，有所 追求。因为成功只亲赖（应为“青睐” ）于有追求与自信的人。韩信年少之时，曾受市井之人的胯下之辱。 然而，这一耻辱没有打垮韩信，没有使他自怨自艾，否定自我，而是让他加倍努力，拥有“辅佐君王收取 河山”的追求。正是他的自我肯定，才让他在楚汉之争大展身手，辅佐刘邦成为天下之主，成为后世所赞 颂的“良将” 。 生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值，获得成功。除了追求与自信，还需要一番不 懈努力。王羲之为练成一手好书法，寻觅天下名师，更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有 一座小山高，成了著名的“笔家” （应为“冢”；他家门口用于洗毛笔的小池竟被染墨了，成了有名的“墨 ） 池” 。他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最 完美的一笔。 生命的价值，更重要的是源于你的奉献。我们生存于世，真正的价值不仅是你获得了多少，而是你奉献了 多少。雷锋奉献了他的一生，帮助别人，他的生命价值是无价的；白芳礼老人，奉献了他退休后的十多年 生活， 将自己踩三轮车得的三十五万巨款资助了三百多名贫困学生， 他的生命价值是无价的。 而前香港 （应 为香港前任）行政长官董建华，奉献了自己，为香港谋求稳定与发展。他的生命价值流光溢彩。 一个人的生命价值，不是来源于别人或社会，而是来源于自己。只要有自信与追求，努力拼搏，奉献给社 会，为社会的发展出一份力，他的生命才会是无价的。因为生命的价值来源于你自己。 点评：审题到位，观点鲜明正确，从“生命的价值来源于自己的追求与自信” “生命的价值来源于自己 、 的不懈努力” “生命的价值，更重要的是源于你的奉献” 、 。论据充实典型，行文流畅清晰，比喻、整句的 恰当使用，又使文章生动有文采。但有错别字，语句偶有小疵。生命价值来源于你自己 每个人的生命都被赋予了无穷的价值，无论你是否曾迷惘过，沮丧过，还是失败过。你的生命价值依然存 在，我们永远不会丧失价值。须知道，只要我们肯努力，我们都是无价之宝。 但生命的价值是什么呢？也许生命的价值是“一蓑烟雨任平生”的豪迈；也许生命的价值是“会当凌绝顶， 一览众山小”的辉煌成功；也许生命的价值是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极进取。但无论 生命的价值是什么，它总是来源于你自己。 生命的价值来源于你对梦想的不懈追求。 追求梦想是生命价值的体现，生命的价值只会在你追梦的过程中才能表达得淋漓尽致。 “我只知道一种咸味 的兴奋剂，那就是汗水。 ”――篮球球星科比布莱恩特如是说。的确，科比布莱恩特的成功，他的价值正是 来源于他对球星梦想的不懈追求，在挥洒汗水的逐梦中他实现了自己的生命价值，创下单场 81 分的奇迹并 获得像乔丹般的荣誉。是的，追求正是实现自己生命价值的原动力，相信只要你不懈追求，你的生命价值 总有一天能够实现的。 生命的价值来源于你对自己的正确定位。 每个人生命价值都需要一个正确的舞台来展示。 魏征将自己定格在忠臣的位置上， 从而帮助唐太宗实施 “贞 观之治” ，实现了一个忠臣的价值；庄子将自己定格在“退隐”的位置上，从而实现了他“至人无己，神人 无功，圣人无名”的生命价值；鲁迅将自己定格在革命家的位置上，从而实现他“俯首甘为孺子牛”的生 命价值。由此看来，生命的价值正是来源于正确的定位。 生命的价值还来源于你对社会的贡献。 一代文学家巴金说过： “一个人价值的多少，要由他对社会的贡献来衡量。 ”价值源于贡献，一个有贡献的 人生才是一个有价值的人生。达则兼济天下――霍英东正是一位乐于贡献的智者，他对内地的产业投资， 对慈善事业的资助可谓不计其数，正是他的无私贡献才让他得以名垂青史，受人敬仰。所以，要想实现生 命价值，就得先学会贡献。 朋友们，生命的价值来源于你自己，相信你只要不懈追梦，给自己正确定位并乐于贡献，你的生命价值总 会有一天能够实现的，你将收获一个丰盈的人生。 评语：审题准确。精炼的引言和恰切的仿句即抛出鲜明准确的观点。论述有理有据，透彻有力。语言精炼， 善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，论据充实鲜活，足见小作者的素养。 生命价值来源于你自己 流星划过夜空，燃烧自己，放出耀眼的亮光；苍鹰越过长空，迎着狂风，划过一道美丽的弧线；小草凭着 坚毅的精神，冲破黑暗，迎来了光明。 虽然只有一瞬，但它们都凭着自己的顽强的毅力实现了自己的生命价值。 人生在世，殊为不易，每个人既然来到这个世上，都有自己的价值，而要实现自己生命的价值就需要靠自 己去努力。因为生命的价值源于你自己。 生命的价值源于自己远大的理想和抱负。理想和抱负是使人前进的动力。它能化腐朽为神奇，化悲痛为力 量。一个人一旦有了自己的理想，他就会朝着这一方向走。为了达到自己的理想，他就会充分发掘自己 的 潜能。周恩来年少时便有了远大的理想，要拯救中华民族，他为了这一理想而终生努力拼搏，最后终于实 现了。他也因此成为人们永远爱戴的总理。 生命的价值源于你顽强的毅力。梁启超说“有毅力者成，反是者败” 。可见毅力是一个人走向成功，实现自 身价值不可或缺的因素。美国著名篮球运动员乔丹，起初并不受教练重视，但他凭借自己惊人的毅力不断 的训练，不断地超越自己，最终成为了 NBA 史上最有名的球员。毅力使乔丹实现了自身的生命价值，坚强 的毅力可以征服世界上任何一座高峰。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。越王勾践在失败后 甘当亡国之臣，凭着一份忍辱负重的毅力，卧薪尝胆，终报前仇一雪前耻。他的生命价值来源于自己顽强 的毅力。生命的价值源于你的自信心。自己是开启成功大门的钥匙，一分自信一分成功，十分自信十分成功。法国 著名军事家拿破仑一生打过无数次胜仗，他一直都是一个十分自信的人。他能够取得那么大的成就离不开 他的自信心。 生命的价值还源于你的恒心。做什么事情，只要持之以恒，总有成功的一天。发明大王爱迪生，一生发明 了无数东西，他能取得这样大的，离不开他那持之以恒的工作态度。爱迪生拥有恒心，他实现了自己的生 命价值。 生命的价值源于你自己，只要你拥有信心，有远大的理想，用持之以恒的毅力去努力拼搏。当你实现了自 己生命时，你就会发现，原来生命的价值不是在于别人对自己的看法，而是源于自己是否有去努力的实现。 点评：开篇即高度概括地摆出三个典型事例，扣题小结“它们都凭着自己的顽强的毅力实现了自己的生命 价值” 。条理清晰，内容充实，中心突出。从“生命的价值源于自己远大的理想和抱负”“ 生命的价值源 、 于你顽强的毅力”“ 生命的价值源于你的自信心”“ 生命的价值还源于你的恒心”四个方面论证，语言 、 、 简炼有文采。 41. 阅读下面的材料，根据要求作文。 扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥 的名字天下不闻。二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里。扁鹊善于在病入膏肓时让人起死回生， 结果闻名天下。 阅读这则材料可以有不同的感悟，请根据你的感悟，联系生活实际，写一篇文章。 注意：①要全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；②立意自定，题目自拟；③不少于 800字；除诗歌外文体不限。 这则材料要素多，关系杂。既有很强的现实意义和开放性，又有一定限制性，属于典范的“新材料作文”， 准确全面审题立意直接影响作文的成败 审题：整体理解材料，全面把握要素。 一 审题：整体理解材料，全面把握要素。 1、理解材料主旨，把握材料价值取向。 、理解材料主旨，把握材料价值取向。 材料的主要内容是： 大哥 防患于未然 天下不闻 二哥 消灭于萌芽 闻名乡里 扁鹊 起死回生 闻名天下 人们称颂扁鹊为神医，扁鹊誉满天下，并不过分。但比较而言，社会对于大哥、二哥的评价却是不公正的。 分析材料，兄弟三人相比医术高低，孰优孰劣，一目了然。大哥有本事在没病时，看出趋势，看出先兆， 让病连发作的机会都没有，使人从小到大，从生到死，健健康康，这本事真是了得，比较而言扁鹊稍逊一 筹，病入膏肓，病症明显，才对症下药。从治疗成本上，大哥也明显低于扁鹊。从治疗效果上，一个毫发 无伤，一个元气大伤。 材料是赞扬大哥二哥，为其鸣不平，这是主旨。从另一个层面看，也寓意着一个典型的“名与实不相对称” 的社会评判问题，意在引发思考，澄清认识。立意应该站在肯定大哥的立场上，扁鹊是一个比照，是为了 更好地衬托大哥。如果单从扁鹊的角度立意，弃大哥二哥于不顾，则是没有全面理解出题者的命题意图和 材料的价值取向，说明学生认识问题肤浅，思维无深度和广度。 2、通盘考虑，全面把握材料要素，选择恰当的立意角度。 、通盘考虑，全面把握材料要素，选择恰当的立意角度。 因扁鹊兄弟三人的初衷不同，行为不同，结果相反，三者呈矛盾的对比、对照关系，因此对材料的整体把 握和全面理解，要善于通盘考虑，善于择出两相矛盾的对应点，立意行文要善于对照分析，辩证讲理，或 直接写成二元关系类作文。 “全面把握材料内容”，对于要素多、内容杂的材料来说，就是要善于选点，辨析关系。对此，我们曾一在 强调，但本次作文表明，这仍是学生的致命伤。要引起教师的高度重视。再者，审题立意要科学，要有章可循，有法可依，要走出直觉式模糊判断的误区，要象阅读分析一样，要 象讲数学题一样，通过圈点勾画、列出要点、判断筛选、分析归纳等分步操作依次进行。具体要做好以下 几点：列出要点，选准角度，对比照应，筛选归纳。 ①列出要点： ①大哥 防患于未然 天下不闻 列出要点： ②二哥 消灭于萌芽 闻名乡里 ③扁鹊 起死回生 闻名天下 ②分析角度：纵向看，有侧重于大哥二哥的角度，有大哥、二哥、扁鹊并重的角度。横向看，有侧重于“行 分析角度： 为表现”的角度（第二列） ，有侧重于“行为结果”（社会评判）的角度（第三列） ，③有行为和结果整体把握、 综合评判的角度。 ③对比照应，全面把握，筛选归纳： 对比照应，全面把握，筛选归纳： 纵向角度： 纵向角度： 从行为表现的角度：可筛选：防患未然与起死回生 可归纳：起死回生与未雨绸缪 防微杜渐与亡羊补牢 根 治与预防 事前与事后 从行为结果的角度（人们认识的角度）可筛选：天下不闻与闻名天下 可归纳：默默无闻与声名显赫 大名 希声 可阐发：默默无闻的事前英雄同样值得推崇 从行为和结果两相对照的角度；可归纳阐发：名望与效果 结果与名誉 名誉地位与人生境界等。 横向角度： 横向角度： ――在订标过程中，我们发现，好作文都能站在肯定大哥的立场上，联系扁鹊，对比分析，准确立意，如： ①防患于未然，方是做事的最高境界。 ②起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。 ③预防重于救治。 ④颂扬象大哥那样技艺高超、品德高尚，不求名利的大师风范。 ⑤作为象大哥这样的人才，如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然 在心，无愧于心。 也可以在进一步深刻理解材料的基础上，联系生活现实，针对问题出现的不同程度，我们应采取不同的方 法，三种人才我们都需要，预防最好，但智者千虑，必有一失，或者由于问题的复杂性，不可能预见发现 所有的问题，也需要二哥与扁鹊这样的人才，因而三者都要抓，不同问题，不同处理。 以上观点， 都是在全面理解材料的基础上， 提炼出来的最佳立意。 但有同学站在肯定大哥的立场上， 提出“要 从本质上看问题”，“不要被表象所迷惑”，“不畏浮云遮望眼”，则是没有准确把握归纳 归纳材料要素，缺乏现实 归纳 意义与针对性，大而不当，赋分应在44分左右，视文章中偏离程度而定。 此外，我们还发现：对照式、对偶式的标题效果不同一般，具有很大的推广价值。 对照式、对偶式的标题效果不同一般，具有很大的推广价值。 对照式 的推广价值 如：功力 眼力 能力 功力 ①抓住机遇，迎接挑战。 ②在困境中崛起。 ③绝地反击。 ④该出手时就出手。 ⑤成功有道。 ⑥亡羊补牢，为时不晚。 以上观点仅抓住扁鹊这一侧面立意，没有全面准确把握材料，违背了材料的本意，属偏题观点，赋分应控 制在42分上下，不超过45分。 防患于未然――睿智的选择 睿智的选择 防患于未然 曾经有人问扁鹊：“你们三兄弟中，谁的医术最高？”扁鹊不假思索答道：“我大哥。”问及原因，他说：“我 了然在心， 了然在心，无愧于心 天下不闻与闻名天下 预防重于救治 无名≠无能 无名 无能 有的同学从赞扬扁鹊角度立意，提出以下观点：大哥善于防患于未然， 他能够看出一个健康的人有哪些隐患的病症， 进而为他们一一解除。 ”众人心服口服。 是啊，悬壶济世，最终目的就是为了减轻人的病痛，扁鹊的大哥能够在病人患病前化解病症，让病人丝毫 感觉不到一丝苦痛，这，便是行医的极致，而他的“天下不闻”，不是他的悲哀，而是整个社会的悲哀。 表面看来，这似乎符合人们的认识规律：最黑暗时的一丝光亮，即使微弱，也被认为是世间最明亮的色彩； 最饥渴时的一滴水，即使渺小，也被认为是世间最甘甜的清泉。但人们恰恰忘记了在黑暗降临之间准备一 个火把，在}