您的位置： &
> 邢星点金：白银反弹即可做空
邢星点金：白银反弹即可做空
作者：admin
昨日行情回顾开盘2338美元最低2252美元最高2349美元收盘226美元波幅为097美元技术面昨日收盘中阴线空方力量较强经过空方强烈打压后现目前低位震荡策略上逢高做空不
昨日行情回顾开盘2338美元最低2252美元最高2349美元收盘226美元波幅为097美元技术面昨日收盘中阴线空方力量较强经过空方强烈打压后现目前低位震荡策略上逢高做空不建议抢反弹阻力233支撑225操作建议1228做空止损231目标223严格止损止盈交易总结白银投资交易软件是可以同时设置止损和止盈的有没有人告诉过你一句话其实你不用随时看盘的身在其中难免会不清醒交易基本要素趋势点位资金管理良好的心态上分析内容乃本团队专业意见诚供读者参考谨提醒读者金融市场变幻难料据此操作风险自负查看更多纸白银相关新闻请看纸白银行情新闻
看过 邢星点金：白银反弹即可做空 的人还看过
Powered by《水浒传》关于人物的读后感 5篇_百度知道
《水浒传》关于人物的读后感 5篇
5篇读后感 都要关于人物的
我有更好的答案
是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血.让我们相信这一份&quot,这也是忠.在当今这个社会中,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了,为朋友赴汤蹈火.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待;字,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义;义&字却渗透着我们的生活,却不可以不相信&神圣&,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助.古往今来有多少英雄好汉,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬.一个没有正义感的人,出生入死,也只为一个&quot.因此,这也是我们民族大义的根本所在;字,一个&quot.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人,这些都是炎黄子孙大义的延续,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,给人让座几乎谁都可以做得到;义&字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,但是,却很少有人能够做到一个&义&字.由此可见,可以解释为正义;义&字. 一个&quot,两肋插刀,就只为了一个&义&义&字,包括了太多的内容,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,相信很多人都能做到一个&忠&quot.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛,是中国历史上挥之不去的光辉,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,到受朝廷招安,再到大破辽兵水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊;为人民除暴安良. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁;,用自己的双手去维护这一份&神圣&,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的;神圣&quot,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,宁死不屈,最终上吊自杀. 一个人,可以不相信神.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但&quot,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱
水浒传》读后感 《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。 其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。 所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。 此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。 虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。 这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。 梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。 《水浒传》读后感 2四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。 我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上 现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。” 我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
牛啊，来这来问，凑凑热闹啊！！~·~O(∩_∩)O哈哈~笨猪头！
嘿，你动作够迅速的！我不是来回答的！
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
水浒传的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。君，已阅读到文档的结尾了呢~~
英雄人物读后感
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
英雄人物读后感
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口想要一篇关于中国传统文化的书的读后感,2000字左右.兄弟们,我相当急啊!!_百度知道
想要一篇关于中国传统文化的书的读后感,2000字左右.兄弟们,我相当急啊!!
我谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢~~~~~~~~~~~~~~~~
我们和邻居经常一起聊天,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足;富贵不能淫;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白.但今日今时,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,雅俗共赏.如此之宏著怎一个&梦&quot.经过几百年的探索和发展,再次拜读《西游记》,彻底自由的状态,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,真可谓家喻户晓,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,贫贱不能移,读误的心里分析. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩,就与作家的文学创作现象联系到一起了,但是我们开始装上了一扇木门.经过几百年的探索和发展,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,无疑是我们对文学名著的真实体验, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,总有不同的心情,一句问候,一个微笑不会让你失去什么;,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王,总有不同的心情;论入手:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是&梦&quot,吃百家饭,喝百家汤.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,不胫而走,风靡文坛,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,去寻找我的自由,故事流传,广及民间, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,威武不能屈&的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之.每当我翻开《西游记》时. 再看如今,让我们和邻居的感情隔在天地两岸,人始终要受到这般那般的约束,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有&富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈&的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:&今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.& 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个&忠&字,但是,却很少有人能够做到一个&义&字. 一个&义&字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个&义&字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个&义&字.由此可见,一个&义&字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但&义&字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信&神圣&.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,从中获取的人生道理让我享用不尽.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,令我留恋忘返,回味无穷;字解决呢 不错,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了. 这是一部所有人都爱读的经典大作:孙悟空,向往那个自由的化身,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,&quot:孙悟空,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了;不伏麒麟辖,不服凤凰管.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,我的领悟却变了. & 读书百遍,其义自现&,在向前跨出一步.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,&quot.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,不服凤凰管,他颇有些野.它在四大名著中,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,最寻常不过,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走;,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王,没有它们的哺育滋养,人始终要受到这般那般的约束,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白.自问世以来,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由名著读后感 中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.不要太吝啬,相信没有多少人能有他这样的魅力,新世纪的人们都格外向往自由,风靡文坛,故事流传.孙悟空破石而出. 我清楚的记得.孙悟空破石而出,色彩斑斓的神话世界.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,动不动就发火,遇事不问青红皂白,犹如春雨哺育着大地, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,彻底自由的状态,只能让你的人格得到升华,《西游记》它的艺术成就,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有&quot,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,向往那个自由的化身,又不服人间王位所约束&quot. 我试想,假如让他来到我的身边.而在这儿,我只从弗洛伊德的&梦&quot.这不是因为他的相貌,新世纪的人们都格外向往自由;来救治他的精神病人,就让人感受母亲般的关怀.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘,又不服人间王位所约束&quot,指导着我前进的方向 每当我翻开《西游记》时,以前在我们农村,没有拘束,只有欢乐,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀. 关爱,是最生动活泼的,那光怪陆离;不伏麒麟辖,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法;有人还研究它的历史背景.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化,叫我们精神饱满;.弗洛伊德认为,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,少了一份哥们儿女情,他选择了与&语言&有密切联系的&谈疗法&quot,成就着我,&雪中送炭&,特别是文学书籍,妇孺皆知,雅俗共赏,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是
采纳率：25%
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
传统文化的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。扫一扫短文学APP
扫一扫短文学APP
欢迎访问短文学 您还没有
当前位置：>>>文章内容
忠义双全的英雄人物，水浒传读后感1000字
时间： 14:41:25 && 阅读： 次 && 来源：
每个人都会怕死，但是，有的人为了正义、为了真理却可以不顾自身安危，只求社会稳定，百姓安居。而在《水浒传》中就有着108这样的好汉。
每当读完《水浒传》，人们总会发出不一样的感慨。那么，就让我们在《水浒传》的读后感中再次领悟一番！
第一篇、《水浒传读后感》
在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。臧克家说过&读过一本好书，像交了一个益友&当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。
小时受爸爸的影响，对书很感兴趣。爸爸便买来了几本名着以陶冶我的情致。但我太小，只是随便翻翻。
上学后发现小时爸爸买的书竟是四大名着，便来了兴致，随手拿了一本《水浒传》看看，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。
在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。
在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。
那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。
他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的&义&。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。
但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。
从那一刻开始，就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。
直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢？或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。
在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。
书，带着我的灵魂在一点一滴中升华！
第二篇、《水浒传读后感》
读过《水浒传》，不禁感慨万千&&
看梁山第一头领宋公明，开始觉得忠义两全，然后又觉得他真能忍，其他官员欺负宋江，宋江也不说一句话，不反抗一次。但是事情出现了转机，晁天王为报答救命之恩，好心好意让宋江坐第二把交椅。从此，吴不离宋，宋不离吴的局面开始了。
宋江是个有义的人，但是又为何又做出架空晁盖，毒死黑旋风等不义之举呢？很简单，宋江是个小小芝麻官，没什么理想，能在江湖上混个&及时雨&&山东呼保义&等称号就已知足。但后来上梁山，做了副寨主。权力大了，想法也就膨胀起来。还想弄一个忠义两全的高境界，所以总想着招安。
宋江也是好汉中最不洒脱、最不自由的、每每捉来的有名望之士，宋大哥总是有着三部曲，一是喝退绑绳的小卒；二是亲自解绳；三是鞠躬倒茶。真能网络人心，也不嫌麻烦。可见，在创业之期，宋江还是&他时若隧凌云志，敢笑黄巢不丈夫&的。
说道洒脱还数二龙山老大鲁智深。打镇关西犯官司，是为了救一对并未有交情的父女。后来当了二龙山一把手，相邻的还有桃花山和白虎山。这两个山头与二龙山绝对不在一个层次，但鲁达并没有兼并山头的意思，何等洒脱！再后来，武松要跳槽，不跟二龙山干了，鲁提辖顺水推舟，接受了宋江的&招降&。
晁天王一看不高兴了，这不是明摆着抢老大的风头嘛！负气要带兵打仗，又中毒箭身亡。临死之前，说谁抓住史文恭谁就坐山寨之主，但晁盖也不想想，那么多头领都是宋江招来的，叫别人当众头领能乐意吗？可怜晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手给了宋公明，可悲！可叹！
宋大哥一门心思想招安，可以说吴学究起了极大地作用。吴用真阴，乃真小人也！晁天王在世之时，他远晁亲宋，二把手和三把手联合对敌晁盖。还有朱武，朱武的本事和吴用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢？别说第三，连天罡星也没混进去。
神机军师当初可是少华山坐第一把交椅，为什么不能得到重用呢？很简单，嫉妒之心人皆有之，吴用唯一可抗争的只有朱武，于是，把朱武调到卢俊义的手下，卢俊义是副手，不敢，也不能与宋江抗争，朱武知道有聪明也没地方使。梁山招安，朱武找公孙胜求仙去了。
而吴用、花容吊死在宋江墓前，林冲郁郁不得而终，真可谓聪明反被聪明误。而鲁达、武松这等莽汉，反而明哲保身，善始善终。
当然，最聪明的还属燕青，没有受到迫害，挑着一担金银财宝走了。
宋江的确是忠，只可惜愚忠，还害着一帮弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。
是非功过，难以评说。
第三篇、《水浒传读后感》
当合上《水浒传》最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历；二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历。
三、宋江带领梁山进行的几场战役；四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；六、征服企图进犯的辽国；七、打败割据势力田虎、王庆；八、在江南与割据的方腊作战并死伤大半，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。
读完《水浒传，》印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个&忠&字，但是，却很少有人能够做到一个&义&字。一个&义&字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信&神圣&。在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。
书，带着我的灵魂在一点一滴中升华！
第四篇、《水浒传读后感》
在一个百赖的晚上，我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，本来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。
我留恋于书中振奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更钦佩作者那独具匠心的表达方法。
书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉，因官场的压迫，因奸臣的陷害，被迫起义与官府对抗。虽然起义以失败告终，但是他们敢于斗争的精神深深影响了那些深受压迫的百姓。在这充满官逼民反的悲壮中，在这充满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。
不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是后悔。但是却有&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊！
水浒一百零八好汉为了一个义字走到一起，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。由此可见，一个义字虽然只有三画，但有时需要用鲜血去写。
在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都可以做到，但&路见不平，拔刀相助&却不是人人都可以做到。因为这需要过人的勇气，甚至是献出自己的生命。
义，何为义？正义。一个具有正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。&自古谁无死，留取丹心照汗青&的文天祥，&举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒&的屈原，&誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收&的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，因为义清楚地告诉他们，这是值得用生命去奋斗的。
一个心中没有义字的人，是不会这么做的，因为他的灵魂已与世俗同流合污，变得麻木不仁，奋斗的激情也被自己湮没。虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执，甚至会搞出命案，但是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒。
而且他们能为一个义字与朋友肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么惊心动魄的大事，但义字在我们生活中无处不在。对情同手足的亲友讲义气，是小义；对素不相识的过客讲义气，此乃大义。
我们中华名族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的热血筑成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上永不消逝的光辉。
俗话说&不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海&，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。
第五篇、《水浒传读后感》
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个&忠&字，但是，却很少有人能够做到一个&义&字。
一个&义&字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个&义&字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个&义&字。由此可见，一个&义&字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。（ ）
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但&义&字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信&神圣&。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份&神圣&，用自己的双手去维护这一份&神圣&。
第六篇、《水浒传读后感》
今天读完了水浒传，掩卷沉思，不禁感慨万千。为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李竣武松、柴进等。他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫害，以致他们都的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子，刘邦的天下大部分都是韩信打下的，但是韩信的功劳实在是太大了，功高震主，最后被吕后杀害，像这样的例子还有很多，这边就不一一指出了。
而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他&运筹帷幄之中，决胜千里之外&。当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。
他曾说道：&今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。&他看到帝业建成后君臣之间的&难处&，欲从&虚诡&逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。
事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从&帝者师&退居&帝者宾&的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守&疏不间亲&的遗训。
功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，&狡兔死，猎狗烹&，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。
可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊，物极必反，当人们在最高处的时候适时地退下来，不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
第七篇、《水浒传读后感》
&各无异心，生死相托，替天行道，保国安民，若有存心不仁者，天地不容，神灵灭顶。&&&《水浒传》
&死去无知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。&元末明初，世事黑暗，病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义，却因领头人居功自傲，亲信佞臣疏远忠良，愤然浪迹江湖，与世隔绝。
在这样一种状态下，怀着满腔的热忱与悲愤，施耐庵遇到了同样处境的知己罗贯中，开始了水浒传的创作。
高俅，一个臭名昭着的泼皮无赖，在故事一开始就占用很多笔墨描写他如何因会踢毽子取悦人做了堂堂太尉；相反一个有万夫不当之勇能指挥八十万禁军的教头林冲，却因比武赢了高俅举家逃亡遭追杀。越是这不公的社会地位竞争描写，越激发了读者的同情与情绪波动，让人不禁捏了一把汗。
此后一群英雄曹盖等人使用智多星吴用的计谋，让身为押司的宋江也落草为寇，群起反之，这&官逼民反&的写作思想变渐渐的透露了出来；&怒杀阎婆&、&景阳冈武松打虎&、&血溅鸳鸯楼&、&火烧祝家庄&、&大破连环马&&&
这一群群个性鲜明，有血有肉，重义疏财的梁山好汉们，渐渐在社会上有了自己的一席之地，他们招贤纳士，劫富济贫，攻打贪官，且所到之处军规严谨，接济百姓，在民间传为佳话。
可能你会惊叹，这不过是从民间搜集来的故事性强的罢了，凭什么跻身中国四大名着？这可不是空有虚名啊，你看他描写水功了得的浪里白条：&那人把竹篙一点，双脚一蹬，那条船便像箭似的划向江心，两只脚把船只一晃，便船底朝天，两人全落入水中。&，&点&，&箭似的&，&一晃&，写出了张顺的灵活敏捷。
相反，你再看陆地上称霸的&黑旋风&：李逵大怒，脱下布衫，双手一架，早抢了五六条竹篙在手，好像扭葱一般扭断了。这&扭葱一般&，让施耐庵传神的文字功底深入人心。当然我读这作品也常会有疑议：如文中&妖术&一次在吴用口中频繁出现。
如&武松打虎&那一章脍炙人口的故事，那吊颈白额大虎当时又饥又渴，跃起必高人数米，武松是怎样在醉酒的情况下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去呢？我也知道武松的勇猛好战，但这段佳话在人民口中可渐渐成了神话。
事实上施耐庵是在愁家，愁国，愁天下的烦躁下能写出如此传神，把各种故事、人物个性融合地天衣无缝，在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我常常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是&吃人&的词，而我从施耐庵的书中看出满是&胸怀&的气魄。
那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙；那&及时雨&宋江喜欢结识英雄好汉，仗义疏财，对有本事的人无论贵贱都好好款待，以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇，善心待人的性格和亲密和气的领导气概都像极了施耐庵自己。
我想每一个在写人物的时候，都会或多或少的体现出自己内心的想法，在创建人物属性的时候，都会出现自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。
&心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！&宋江挥笔一书，挥出了如此&落草为寇&的气概，如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山好汉。
第八篇、《水浒传读后感》
《水浒传》揭示了官逼民反的道理。不过依我看，倒是表现了皇帝不惧民反的一面。
虽然历代帝王都惩戒贪污，但反贪不是他们的头等大事，他们最怕的是有人凯觎皇位。篡权当然不是那些&草民&力所能及的，只有权臣才能做到。因此，皇帝的精力主要用于防范功臣名将，对他们恩威并用，只要他们没有野心，搜刮一点民脂民膏，皇上是不会计较的，甚至还会鼓励他们这样做，如宋太祖的&杯酒释兵权&就是这个意思。
而对于似乎天生就是任人践踏的&草民&，则不会这样煞费苦心了，只顾大胆地蹂躏就是了。所谓&柿子挑软的捏&是也。统治者也毫不讳言称九州之长为&牧&，把治理百姓说成是&牧民&。既然把百姓当成牛羊，就不妨用皮鞭、棍棒、刀剑来侍候，并对他们敲骨吸髓。
统治者奉行的是压迫有理政策，才不管什么官逼民反的道理呢！阮小五唱的：&酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官司家&恐怕要让宋徽宗窃笑。殊不知酷吏赃官是赵官司家一手扶植培养的，赵官司家的统治是靠他们维持的，把他们杀尽了，赵官司家岂不真成了寡人？这，赵官司家岂肯答应。这也就是童贯、蔡京、高俅们虽残民以逞却没有被赵官家伤及一点皮毛的秘密所在。
当然，官司逼民反的道理皇帝不会不懂。但是，面对&草民&们的揭竿而起，皇帝是不屑一顾的。他不相信这些&瓮牖绳枢之子&会干出惊天动地的事情。事实也大致如此。历代的农民起义，除了刘邦、朱元璋的义军能成为改朝换代的工具外，其他的大都以失败而告终。
何况，由于农民起义领袖的软弱性和局限性，在义军有了一定的势力后，往往以此为资本向朝廷招安，捞个一官半职。即旧时民谣所说：&要当官，杀人放火受招安。&从而结束被动挨打的局面。但招安的主动权掌握在朝廷手中，加上他们对义军的愤恨，总要先将他们玩弄于股掌，不轻易答应他们的请降。
据《旧唐书&黄巢传》，王仙芝攻破鄂州后，曾7次向唐朝请降，不但此愿未成，王仙芝及数万将士还饮恨黄梅。反对王仙芝招安的黄巢，攻入广州后已拥有50万大军，还托人奏请唐朝封他为天平军节度使，朝廷没有同意后，又想请封他为广州节度使，最后因朝廷开给黄巢的价格太低而告吹，可见招安并非易事。
关于在招安中捉弄义军这一点，《水浒传》有更生动的描写。宋江为了招安，对俘虏高太尉&纳头便拜，口称死罪&，并大设筵宴，&宋江执盏挚杯，吴用公孙胜执瓶捧案，卢俊义侍立相待&，极尽巴结奉承之能事，求高俅&慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日&。
高俅回朝后，将允诺招安之事置于脑后，宋江只得派燕青再一次走&枕头风&路线，趁宋徽宗&深入下层&与李师师同乐时，燕青奏知圣上：&宋江早望招安，愿与国家出力。&
精诚所至，金石为开。徽宗终于答应了宋江招安的请求，并大骂童贯、高俅一顿。但也只是骂而已，并没有动他们一根毫毛。因为童贯、高俅对宋江的使坏，是对宋江&忠心&的严峻考验，童贯、高俅的所为，深合上意。我敢说，徽宗在骂他们时，心里早就准备奖赏他们了。
招降了宋江，不但消除一方内患，而且还可让宋江去征服那些不驯从的&草民&。这样，朝廷便多了一些得力的鹰犬，这等于扩大了赵官家酷吏赃官的队伍。以此来推论，统治者是不怕百姓造反的。
短文学微信号：duanwenxuewang，鼠标移到这里，一键关注。
赞赏金额：随机金额
选择支付方式：
赞赏金额：20元
使用微信扫描二维码完成支付
- （短文学期待您的每一篇作品）
猜你喜欢精彩阅读
如果您有更多好的建议，请与我们联系：}