君，已阅读到文档的结尾了呢~~
运动是物质固有的根本属性教案,物质的固有属性,物质的根本属性是,物质的根本属性,物质的根本属性是什么,运动是物质的根本属性,仁义礼智我固有之教案,物质的量教案,物质的分类教案,基本营养物质教案
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
运动是物质固有的根本属性教案
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口4.2.1&运动是物质固有的根本属性
&&&&新课导入：&
法国巴黎的报纸上曾登过一则广告，上面写道：“每个人只要花25生丁（100生丁等于1法郎）就可以得到既经济又没有丝毫困惫痛苦的旅行方法。”
有个人按照广告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，请您安静地躺在您的床上，并且请牢记：我们的地球是在旋转着的。在巴黎的纬度——49度上，您每昼夜要跑数万公里。假如您喜欢看沿路美好的景致，就请您打开窗帘，尽情地欣赏星空的美丽吧！”
想一想：这则广告利用了什么观点来狡辩？（可把悬念放到知识点讲完后再揭晓）
1、运动的含义。（区别于日常生活中所说的运动）
2、物质与运动的关系。
（1）物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。（离开运动谈物质是形而上学）
例子：自然界（植物、动物）是运动的；人类社会（如制度更替）是运动变化的；人的思维（由不知到知，由知少到知多）也是运动变化的。同学们坐在这里不动（小心脏在动）；人over掉了不动（随地球在转动）。——所以世界上不存在脱离运动的物质。
渗透德育教育：古希腊哲学家赫拉克利特说“太阳每天都是新的”，《乱世佳人》的女主角在遇到困难挫折的时候喜欢说“tomorrow is
another day”，这两句话都体现了运动的观点，同时引导学生积极乐观地生活、学习。
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。（离开物质谈运动会陷入唯心主义）
例子：任何运动都有物质载体（课本31页），分析课本31页慧能、毕尔生、黑格尔、柏格森的观点，重点介绍慧能的传奇人生和他对中国佛教发展的贡献，让学生认识到慧能虽然是个唯心主义者，但却是个厉害的角色，而且还能扩展识面。&&&
毛泽东曾说过，广东历史上出了两位伟人，一位是孙中山，另一位是六祖慧能。中国禅宗六祖慧能，既真实又传奇，先悟道后出家，先成祖后成僧，虽文盲却有大智慧；六祖慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，至今在世界仍有广泛和巨大的影响；《六祖坛经》是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教典籍，毛泽东称它为劳动人民的佛经。
慧能（638-713），俗姓卢，原籍范阳（今河北省涿州市），后因父亲谪官到岭南新州（今广东省新兴县东），生慧能，而为新州人。慧能幼年丧父，与老母移居南海（今广东南海县），家境贫困，靠卖柴为生。他一颗幼小的心灵，饱尝人间冷暖，品尽世事辛酸，历经人生沧桑；同时，相依为命的母爱、童年伙伴的友谊，更让他体验到了人的情感珍贵。一个人少年时期的经历，往往对其一生起着决定性的作用，尤其是童年的苦难，更是他生命力勃然喷发的动力源泉。正是这些人生阅历，使得慧能别无选择地产生了对人生价值的思索，对生命真谛的探索。于是，在艰难的生活中，他慢慢产生了悲悯众生、超越苦难、解脱人生的理想；他作为一个樵夫，在与大自然的直接接触里，敏感地体验、领悟到了自然法则的律动——所谓禅的智慧，就是生活的真实，自然的真谛。
一天，慧能在集市上听到有人念诵《金刚般若经》，听到“应无所住而生其心”（关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋，才有可能深刻领悟佛。）时，不觉心中一动，忙追问跟谁能学到《金刚般若经》。诵经的人告诉他，蕲州黄梅的弘忍禅师精通此经，能够使人见性成佛。慧能听后，就像一个口渴的人饮了甘泉一样。他回到家里，置办了一些生活用品奉养老母，然后只身前往蕲州。慧能来到弘忍门下。弘忍见慧能气质和相貌都很平常，就问他从哪里来。慧能说自己从岭南来参拜敬礼，只求作佛。弘忍听后，故意用话试探他说：“岭南没有开化地方的人也想成佛？”慧能应声而答：“人虽然有南北之分，佛性岂有南北之分？”
表达了佛性平等的思想。弘忍听了，暗中暗喜，对他刮目相看。为了进一步磨练他，弘忍让他去碓房舂米。慧能依言在碓房劳作。由于身子轻，就在腰间系了块石头踏碓，成为佛门的一段佳话。
他和神秀各自写的对禅学理解的偈：
& “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
（禅宗充满自信，相信人人皆可以成佛，但是，为什么现实生活中能够成佛的人很少呢？这是因为外界的诱惑干扰了人们的心灵。人生在世，穿行于世事混沌之中，如行走黄沙中。即算内心无欲，衣着洁净也总有尘埃沾身。身体脏了，勤擦洗；眼镜蒙灰了，用布擦摸；心灵的灰尘多了，多拂拭。因此就要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。这是一种入世的心态，强调修行的作用。在我们的人生道路上，我们常常因为外界的诱惑，而放弃了自己内心的理想和信念，也许，这个偈应该作为我们人生的座右铭，时刻提醒自己，常常拂去心头的尘埃，就像室内卫生要经常打扫一样。在平凡的人生中，自我约束行为，自我反省，在平凡中精进，在境遇中积进，让身体平静，让心灵宁静。）
& “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
（世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。这也许就是我们每个人努力追求的一种人生境界吧。）
慧能因此受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，慧能离寺南归，长期辗转流徙于岭南，过着隐居生活。
慧能接受衣钵后，弘忍连夜送他下山。慧能悄然离开黄梅南下。三天后，弘忍才宣布禅宗新教祖是慧能。
慧能隐居十六年，“混农商于劳侣”，“杂居止于编人”。然后他来到广州法性寺，正值印宗法师讲《涅脖经》。当时有风吹幡动，两个僧人便争论起来，一个说是幡在动，一个说是风在动。慧能听了说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。”
二僧大惊，禀报了印宗法师。印宗一听，知道来者并非凡人，就请他登上法坐说法。慧能登座说法，一座大惊。这天晚上，印宗把慧能请到自己的房间里，说：“我听说弘忍大师的禅法南传了，莫非你就是他的传人。”慧能说：“正是。”于是取出袈裟，金光灿灿。印宗拜倒在地，当即为慧能削发，拜慧能为师。从这以后，慧能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。
慧能看出不必去西方求佛，不必出家修行，不必在理想境界成佛，只需在日常的现世生活中成佛，使禅具有平民化、世俗化的特征，使禅成为一种人生哲学。慧能指出的成佛的自由境界，与传统的庄学相吻合，实际上是融入了庄学中的思想。南禅一枝独盛，历千年而不衰，成了中国佛教的主脉。禅宗在中国大地上枝繁叶茂，被一千年来的中国知识分子捧为圭臬，融入灵魂，不仅成为中国人思想的一部分，而且成为生活的一部分。不但在中国本土枝繁叶茂，还迈出国门，将南禅推向世界，对西方现代思潮起了推波助澜的作用，存在主义、实用主义、意志主义、人本主义以及精神分析等流派都与禅学有异曲同工之妙。《坛经》成为西方世界最熟知的佛教经典之一。在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”
3、静止的含义。包括两方面的含义。
例子：图文材料：列车上的动与静。刘德华的照片：10岁、20岁、50岁、80岁。（不同阶段的刘德华容颜在变化，什么东西是不变的？
刘德华还是刘德华，不是梁朝伟，也不是周杰伦）
4、运动和静止的辩证关系。
同学们，你们能断这个案子吗？（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩）&
（1）区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止是相对的、有条件的、暂时的。
&& （２）联系：物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
芝诺：飞矢不动悖论。&&
&&& 飞矢不动是古希腊数学家(ZenoofElea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为。
芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。古代的名家也提出过，“飞鸟之影，未尝动也”的类似说法。
“飞矢不动”：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的。如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。所以飞出的箭不能处于。
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
&&&&芝诺的这个悖论该怎么去证明它是错的呢？这个悬念留给学生，让学生在课后思考、讨论，学生也可以请教数学老师、物理老师看能不能证明这个悖论是错的。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}