拒绝访问 | www.wangchao.net.cn | 百度云加速
请打开cookies.
此网站 (www.wangchao.net.cn) 的管理员禁止了您的访问。原因是您的访问包含了非浏览器特征(3e4d08-ua98).
重新安装浏览器，或使用别的浏览器李世民“落马”后，做了哪些地下交易？_时拾史事_新浪博客
李世民“落马”后，做了哪些地下交易？
&高成&时拾史事
李世民身为皇帝，竟然会落马？没错，他不仅落马了，还接受了组织对他的审问，当然，落马之事并不发生在阳间，而是在阴曹地府，更准确的说，发生在一些文人的脑海里。那么李世民犯了什么罪，要接受组织调查呢？
随便想想都能猜到，肯定是武德九年六月四日的事情。早在唐朝，民间就已经有相关段子了，比如在张鷟的《朝野佥载》中，就有《唐太宗入冥》。
贞观年间，唐太宗身体特好，有一次，太史令李淳风拜见皇帝时，突然默默流泪。李世民很惊讶，怎么回事啊，李淳风回答道：“陛下您晚上就要驾崩了！”一般人听到噩耗，肯定吓得要死，李世民却非常淡定：“人生有命，亦何忧也”。于是留宿李淳风，当晚，冥冥之中，似乎有人说话：“陛下暂合来，还即去也。”听到有人叫他去一下，李世民很疑惑，就问对方身份，对方说；“臣是生人判冥事”，我虽是个活人，但也在地府兼职当判官，因为李淳风提醒过，李世民就去了，判官问什么事呢？原来是“六月四日事”，看来这天发生的事情连判官都很感兴趣，问完，李世民就还阳了。醒来后，想找到昨天见到的判官，给人家在阳间封个官职。
&（影视剧中的相关情节）
大致就是这么个故事，看完后过瘾吗？一点都不过瘾吧，最最最关键的地方一笔带过了，李世民到底是怎么回答判官的呀？六月四日那天到底发生了什么不为人知的事情？没说，估计作者自己都不知道该怎么写。这样的故事看起来无厘头，但它的出现也不是无缘无故的，至少说明老百姓对政治秘闻有很强的好奇心，有这个需求，急切想要知道深宫内幕，但当局并不愿意“顺应民意”，他们不愿意说出真相。具体操作时，或者干脆不让讲，或者讲个假的给你，上层越是想掩盖，老百姓好奇心越强，类似的段子越多。
详细的地府一日游
上个世纪初，敦煌藏经洞发现残卷，其中也有写唐太宗入冥之事，许多字迹已经残缺，但情节比《朝野佥载》更为详细。故事是这样说的：
贞观年间，唐太宗的阳寿余额已经不足，又被冤魂告发，因此来到地府接受审问。进入冥界后，见了阎罗王，竟不施拜礼，殿上有人问：“大唐天子太宗皇帝，何不拜舞！”李世民傲娇地说，以前他在长安城当皇帝，都是人家拜他，现在叫他拜别人，爷不习惯，更何况阎罗王是鬼，我李世民是大唐天子，凭什么要拜你？阎罗王被骂，颜面尽失，耻于群臣，李世民趾高气扬，霸气外露。
随后唐太宗被一个叫崔子玉的人领到了判官公署门外，小崔跟前面故事里的人一样，在阳间和阴间都有身份，他在阳间是唐太宗的臣子，担任辅阳县尉，一个很不起眼的芝麻官；但他在阴间担任判官，审讯犯人，唐太宗反倒得看他的眼色了。站到门口后，李世民掏出了李淳风的请托信，希望小崔能够通融通融，放他一马，小崔起初不愿意看，李世民催促，小崔才看，读完以后，说这事很难办呀，“得则得，在事实校难”。此时李世民完全丧失了刚来时的威风与气派，他非常渴望回到阳间，尤其是想到年幼的太子，恐难守住江山社稷。“皇帝此时论著太子，涕泪交流”。
见皇帝如此惆怅，小崔忙言事情并非没有转机，可以好好商量，李世民一听有门，赶紧跟着崔子玉，走到屏墙之内。突然，李世民听到第六曹司内有两人哭泣，便问缘由，崔子玉回答说，不是别人，正是“建成、元吉二太子”。李世民听后，一开始还故作开心：“朕不因卿追来到此，凭何得见兄弟？”要不是你把我带到这里，我还见不到我的两位兄弟呢！
可是崔子玉的一番话立即使唐太宗紧张起来了，“二太子在来多时, 频通款状, 苦请追取陛下( 对直) 称诉冤屈,
所以追到陛下对直”。李建成、李元吉来地府已经很久了，他们多次告状，请求把你带到阴间对质，讲诉冤情，言辞恳切，正因为此，我们才把陛下您带到这里来。如果你不去和他们对质的话，没准还有救；如果去了的话，真的就没活路了。李世民知道后，什么反应呢？“帝闻此语,
更不敢( 看去), 遂匆匆上厅而坐。”可把他给急的。
&（鬼门关）
崔子玉见机会来了，决定和李世民做笔交易，他可以帮李世民改生死簿，但李世民必须给他些好处，在阳间，小崔不过是个县尉，平时哪有机会见当今天子，现在唐太宗有求于他，还不趁机多捞一笔。于是给李世民加了十年阳寿，但告诉李世民的时候，只说5年，为什么呢？如果说10年，那只能收一次好处；要是说5年，二五一十，就可以收两次好处了。
李世民得知小崔给自己续命五年，当即许诺：“朕若到长安城，天上应有进贡物，悉赐与卿”，话音刚落，小崔又想了，给今上续命五年，今上就赐我钱物，如果再续五年呢？肯定给我官做呀，然后说：“臣与李乾风更与陛下五年，计十年再归长安城。”孰料李世民不解风情，掉进钱眼里了，当听说自己又多了五年阳寿，只是许诺：“有进贡钱物，悉总赐卿”。
小崔没有得到想要的结果，良久不语，李世民又问，什么时候放我回阳间呀？崔子玉说，必须留案底，但李世民不愿意留，小崔说不留也可以，但要回答一个问题，如果答的出来，就放回去，要是答不出来，嘿嘿嘿嘿，在这里好好享受生活吧。“皇帝闻已，忙怕极甚”，李世民怕得要死，嘱咐小崔问的容易点，好让他过关，崔子玉便发问了：
“问大唐天子太宗皇帝去武德七年为甚杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫？仰答！”
这里的“武德七年”应该是写错了，当为“武德九年”，此问题明显戳中了李世民的痛处，“皇帝把得问头寻读，闷闷不已，如杵中心”，忙对小崔说：“此问头交朕争答不得”，见李世民焦急万分，目的已经达到。小崔随即开条件：可以代答，但你必须给我升官。李世民窝窝囊囊，同意了，封小崔为蒲州刺史兼河北廿四州采访使，官至御史大夫，赐紫金鱼袋，仍赐辅阳县库钱二万贯。
从县尉到刺史，小崔升官的速度堪比火箭，他是这样代答的：“大圣灭族[安国]”，杀李建成是学周公，大义灭亲，为天下苍生。到此为止，双方交易基本达成，崔子玉奉劝唐太宗，还阳后多抄《大云经》。周旋了这么久，唐太宗也饿了，开始讨饭：“朕稍似饥馁，如何得饭？”，小崔说：“陛下若饥，臣当取饭”。然后，就没有然后了，因为是残卷，后面的文字不知所踪。
这篇文章为什么没被和谐？
跟前一篇比，这则故事明显是黑唐太宗的，《朝野佥载》中的李世民认为死生有命，无需太过计较，相当豁达。敦煌残卷里的，把唐太宗写得贪生怕死，不光用李淳风的书信求饶，还送钱送官，腐败至极，不得不说，这样的事在天朝，还真不少，名义上写的是地府的事，实际上在隐射官府，连李世民都要托关系，走后门，老百姓该送多少条中华、多少瓶茅台就可想而知了。
崔子玉在谈及李世民的罪状时，不光有“杀兄弟于前殿”，还有“囚慈父于后宫”，后者在正史中尚且讳莫如深，作者竟然能够知道，真是不容易，说明民间有类似的流言。另外还有一件事值得注意，文中称“建成、元吉二太子，”李元吉没有当过太子都被称为太子，还说他们俩告状，李世民吓得不敢对质，可见作者更支持李建成，为隐太子鸣不平，对李世民的统治多有不满。
读到这里，你可能会替敦煌残卷《唐太宗入冥记》的作者担心了，唐太宗不过驾崩几十年，你就吃了豹子胆，敢编故事黑当朝太宗，还把事情传到民间，让贩夫走卒都知道了，就不怕被和谐吗？别说，人家还真不怕，据卞孝萱等专家研究，《唐太宗入冥记》产生于武则天掌权初期，李姓诸王人人自危，连自身都难保，哪有能力维护先帝的声誉。这种故事流传出来，是为了打压唐太宗的影响力，降低人们对李唐王朝的支持度，相比于李渊和李治，李世民在民间的影响力当是最高的。这个时候把他的丑事捅出来，老百姓恍然大悟，原来太宗皇帝没有宣传中的那么好，谢天谢地，总算知道真相了，当谎言被揭穿，人们因此产生强烈的厌恶感，无形之中削弱了李唐政权的统治基础。
《西游记》中的地府见闻
神龙政变后，虽然李唐复兴，但唐太宗入冥的故事一直在民间流传，从未间断，比如《西游记》中就有李世民入地府的相关内容，向他索命的人不仅仅只有李建成、李元吉：
太宗遂与崔判官并二童子举步前进。忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。那青衣将幢幡摇动，引太宗径入城中，顺街而走。只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了！世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
（地府场景）
前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来！还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。
李世民的纠结：该怎么评价大哥？
后世对杀兄逼父的事情依依不饶，并非唐太宗所愿，为避免骂名，他也做过相关部署。李世民登基后，安葬李建成一事被提上日程表，古人强调盖棺定论，但大哥的身份特殊，死因特殊，该给他一个什么样的谥号呢？
一千三百年多年悄悄走过，沉寂多载的李建成的墓志（《大唐故息隐王墓志》）终于重见天日，在短短的墓志中，有一个字明显被修改过，那就是“息隐王”的“隐”字，之前是什么字呢？据《唐会要》记载，当时“有司奏谥息王为戾，上令改谥议，杜淹奏改为灵，又不许，乃谥曰隐”，墓志上有涂改的痕迹，说明唐太宗此前至少同意两个谥号中的一个，后来又觉得不妥，遂改为“隐”。这三个谥号是什么意思呢？根据谥法，应该是这样：
息：谋虑不成
戾：不悔前过
灵：不勤成名　不遵上命
隐：违拂不成　不显尸国　怀情不尽
如果李建成被谥为“戾”，那就是戾太子，戾太子，戾太子，怎么听得这么耳熟？没错，卫子夫的儿子不正是戾太子吗？刘据在巫蛊之祸中遇害，汉武帝追封他为戾太子，是个恶谥，用在李建成身上的话，就很有成王败寇的味道了，容易让人想起刘据，但刘据举兵是迫不得已，“惶恐无他意”，真相浮出水面后，汉武帝自己都懊悔不已，“上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。天下闻而悲之。”李建成的事迹跟刘据有很大差别，更关键的是，把他说成十恶不赦的坏人，让魏征、王珪怎么想呢？让散落在民间的东宫余党怎么想呢？贞观初年，李世民刚刚登基，维稳压力大。
&（地府情景）
李世民不同意“戾”这个谥号，杜淹又建议改为“灵”，不勤成名曰灵，言下之意是：李建成之所以有太子的地位，并非他有多大的功劳，付出了多少努力，完全是因为有嫡长子的身份，说白了，李建成就是个名不副实的无能之辈。相比于“戾”，“灵”虽然也是恶谥，但罪恶的程度轻了不少，可李世民仍然没有同意，他决定改为隐字，在这里，“隐”就更接近于好坏之间了，大泽乡起义的领导人陈胜，他的谥号就是“隐”，汉朝建立后，刘邦追封陈胜为隐王，并安排三十户为其守墓，“隐”的大意就是事业未成，没有取得成就便早早死去，颇有怜惜之意。用这样的谥号，魏征等人可以安心替李世民卖命了。
李渊与李建成的身后命运
等到贞观十七年，国史顺利修成，此时玄武门之变的阴霾早已散去，李世民的皇位业已坐稳，如何说之前定谥号，唐太宗有妥协的动机，那么在十几年以后，就没有必要再这样了，是时候把李建成定性为“管蔡”，予以否定，并把李世民打扮成周公，进行宣传。国史的字里行间，对太子、齐王之死并无隐瞒，所谓：“削去浮词，直书其事”，直截了当的说是李世民和尉迟敬德亲手杀了他们。但是对控制李渊一事，则介绍的遮遮掩掩，李世民派尉迟敬德去逼宫，书上用的是“宿卫”；六月四日当天至少三个战场，控制李渊战场、临湖殿战场、玄武门战场，书中只提后两个，还有，立足于史料，进行合理的推测，会发现伏兵之地极有可能不在玄武门，而是在临湖殿，但史书一般都说是玄武门。
同为李世民的政敌，为什么新当局在编撰历史时，对二人的描写方式不一致呢？一个是毫不避讳，一个是有所隐瞒。主要的原因，还是李渊、李建成身份的差异。李建成是太子，没当上皇帝，你可以说他是“管、蔡”那样的邪恶之徒，除掉他们是大义灭亲之举，既然是周公做过的正面事迹，当然可以直接写出，传之后世。但李渊就不同了，他是李世民的父皇，如果在史书中毫不避讳地用“逼宫”这样的字眼，自然对李世民的形象不利，后人会指责其不孝；更为关键的是：李渊还是唐朝的开国皇帝，如果把他也说成李建成那样的“反革命”，实际上否定了这个政权的合法性，人们就会说了：原来大唐是个大坏蛋建立的，龙椅上那个人并非什么真龙天子，李世民作为第二代皇帝，继承的是李渊的江山，你父皇是坏蛋，那你这个接班人又能好到哪里去呢，你这个政权就是个邪恶的政权。
因此，尽管李渊是失败的一方，但为了政权的合法性考虑，李世民无法彻底否定李渊，父皇驾崩后，依然要把他的牌位放在太庙中供奉，并追封其为高祖，接受后世子孙的跪拜。在史书中，则要弱化李渊的作用，让人们以为他的江山都是躺来的，政变当天控制父皇的事，需竭力淡化，不要让外人浮想联翩。在这样的背景下，伏兵临湖殿自然要写成伏兵玄武门，因为高祖“方泛舟海池”，若注明在临湖殿伏兵，读者必会生疑，“海池”与临湖殿距离接近，李世民为何能在那里伏兵，莫非李渊早已被控制？若是说玄武门，则不容易想到控制李渊一事。事实证明，编者的目达到了，随便翻开一本相关书籍，几乎都是写“玄武门之变”。更有甚者说太子死在玄武门之外，这就完全无视了“至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府”的记载。都走到临湖殿了，怎么还死在宫外呢？
那么武德九年，六四政变当天究竟死了多少人呢？翻看史书，发现找不到相关数据。这就对了，杀太子、逼宫这么敏感的事情，就算真有数据统计，也不会明明白白告诉你的。在国史中，非但不公布死伤人数，还刻意把秦府参与人员往少了说，据《旧唐书·长孙无忌传》记载，总共有十人伏兵玄武门，区区十人就能政变成功，简直开挂，打游戏都没这么厉害。这样写的目的，是为了让后世少留意伤亡人数，总共就十个人，死伤会有多少呀？一想，肯定不多吧，既然死者不多，这场由李世民发动的宫廷政变就显得没有多少血腥味了。
后人对于玄武门之变，究竟孰是孰非争论不一，其实也没什么好争的，这是一场宫廷中的权力斗争，谈不上什么正义不正义。政变结束后，李世民质问魏征：“汝何为离间我兄弟！”旁人听后，都替魏征捏把汗，估计老魏死惨了，但魏征举止自若，回答道：“先太子早从征言，必无今日之祸。”可见魏征劝李建成采用非常手段，建成不肯，魏征为此感到惋惜，在长安城中，东宫齐府占绝对优势，他们若想发动政变，并非难事，再结合李渊、李建成政变前调离秦府将领的行为，可以推知，他们是想用正常手段废掉李世民的权力，双方的差别很简单，一个是阴谋，一个是阳谋，最终阴谋成功了，但不光彩，违背伦理道德。站在李世民的角度，为了政权的合法性、稳定性，在编撰史书时，进行些必要的掩盖与修改，也是可以理解的。
可世界上并非只有官修历史，贞观十六年，李世民问谏议大夫褚遂良：“朕有不善，卿亦记之邪？”我有做得不好，你也记录下来吗？对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”这是我的职责，不敢不记。见状，站在一旁的吃瓜群众刘洎评论道：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”确实，尽管唐朝官方对杀兄逼父的事情予以美化、淡化，但老百姓并不买账，在肯定唐太宗功绩的同时，也会编出入地府的桥段，对他进行一定的政治谴责。
历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。&&——巴尔扎克《幻灭》
参考文献：
《史记》《汉书》《资治通鉴》《新唐书》《旧唐书》《唐会要》《朝野佥载》《唐太宗入冥记》
卞孝萱：《唐太宗入冥记》与“玄武门之变”
陈毓罴：《唐太宗入冥记》校补
郭在贻：《唐太宗入冥记》补校
王连龙：跋唐隐太子李建成及妃郑观音墓志
上一期：李世民为什么不在玄武门袭杀太子？（你没有看错）
翻新古代鬼故事- 毕令女
恋尸癖女王是真疯还是假疯？
没有老中医，古代治疗不孕不育哪家强？
陈子昂：老子有钱任性！ | 我唐日常（六）
没有胸罩内裤和维密的年代，古代女子穿啥？
欢迎关注微信公众号：时拾史事（historytalking）
时拾史事是今日头条签约作者
博客等级：
博客积分：0
博客访问：37,875,484
关注人气：0
荣誉徽章：为什么李世民的电视剧牌这么多部，那部好看？_百度知道
为什么李世民的电视剧牌这么多部，那部好看？
我有更好的答案
《贞观之治》，马跃演主演的，全部取材于史实。《贞观长歌》，唐国强主演的，戏说成分较大，但使得情节更吸引人一些，也不错。
采纳率：52%
隋唐演义，更接近历史
隋唐演义 挺好的
为您推荐：
其他类似问题
李世民的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。}