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彭氏家族：艰苦岁月中彰显魅力家风(家风主题征文特约作品)
一个家族的兴盛与时代进步的脉搏相融合，造就优良家风的，往往是在生活最贫困的时日，仍能坚守一份传统的美德，让一些优秀的人文思想发扬光大，这是一件难能可贵的事情。彭氏家族，就是这样一个在历史风霜中，操守最为本分的家规家训，让子孙后代能安分守己的优秀家族。彭怀智，会宁县中川乡中川堡人。清光绪二十九年(1903年)癸卯举人。任新疆呼图壁县知县。民国2年(1913年)任会宁县议会议长，后当选省议会议员。12年(1923年)任宁夏马鸿逵部参谋兼宁朔县县长。14年(1925年)任北京国民政府民族事务委员会委员。20年(1931年)归里，热心地方公益事业，捐资创办中川堡学堂(今中川中学前身)，开设高陵镇集市。每遇灾年，以粮钱贷赈兼施，邻里亲谊免遭流离。一生喜藏书画，从北京带回大量名人书画及善本书籍，至今犹藏县文化馆内。民国22年(1933年)病逝家中。彭怀智一生虽身居要职，但为人谦逊、低调，热衷于家乡的公益事业，时常用自己的积蓄帮扶家乡父老，用自己的言行教育和激励着家族百十口人。彭怀智喜欢收藏书画以及医学、《二十四史》等各类书籍，部分书画除被地方博物馆收藏之外，其余全部遗失民间。陇中地带常年干旱少雨，民不聊生，彭怀智时任地方官员，他动员有钱人家救助乡邻渡过难关，在当地被传为佳话。彭怀智虽读书不多，但一直热衷于家乡的教育事业，为了能让更多的乡下孩子进校读书，他个人捐资创办了中川堡学堂，从而改变了地方无有学堂、孩子无处上学的状况。同时开设集市，方便了百姓商品流通买卖，为地方经济的发展做出了很大贡献。彭怀智有着高尚的品德，他一生时常教导自己的子女，要生活简朴，乐于助人，遵纪守法。从而在彭氏家族形成一种自觉的家规家训，在几代人中流传至今。彭怀智一生助人无数，地方百姓非常敬仰与爱戴，曾赠送万民伞，以示感恩。彭怀智的儿子彭润臣（），时任中川完小校长，会宁保安队长。秉承父亲彭怀智的教诲，爱读圣贤之书，虽在文革期间遭遇诸多打击，但依然保持着安逸的心态。他教育自己的子女，要安分守家，自力更生，互相尊重、谦让、理解、宽容，从生活的书本里汲取知识。彭润臣一生生活非常简朴，从不计较个人得失，将国家利益放在首位，继承着父辈的优良传统，家族上下无不尊敬爱戴。彭润臣的妻子胡文贞（），通渭马营人，曾就读私塾，后在马营小学任教数年，在教学的同时，还教写书法。胡文贞一生爱好读书，为人贤惠，时常被乡邻所称赞。对书法的追求更是痴迷，九十岁依然宝刀不老，每天坚持书写。胡文贞的一生虽多灾多难，但对自己的子女管教非常严格，言传身教，将自己的品行传于下一代。中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。用最朴实的教诲，传承与发扬着美德。家风是一种家庭文化的积淀、伦理道德的传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富。古有仁义礼智信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱，或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算，或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风。彭氏家族，在经历了无数动荡的风雨飘摇中，能坚守一份对国家、对人民的崇高理想，本身就是让世人敬仰和学习的品德榜样，这种家风是值得称赞的，好家风就是一种正能量。彭氏家族先人的“全家福”彭氏家族今天的“全家福”彭氏家训彭氏家信撰稿/何军雄 &&摄影/张 昱
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主办单位：中共会宁县纪律检查委员会 会宁县监察局&&&版权所有.中共会宁县纪律检查委员会 会宁县监察局&&技术支持：北京易维新锐网络科技有限公司致伍氏世界宗亲会一封信_宗亲建议_中华伍氏网_伍氏网_伍氏宗亲网-世界伍氏家族共同的网上家园
致伍氏世界宗亲会一封信
世界伍氏宗亲们：大家好！
随着社会不断发展，伍氏族人四处开花结果，但在我们的伍氏文化流源上出现很大偏差，各个宗族人群的出处和流向记载不明细，对伍氏族人寻找祖先和流源造成很大困难，因此全球伍氏族人有义务为了我伍氏文化做出自己应有的贡献，
理顺伍氏世代排列
首先我们从伍氏族人的世代排列说起，从全国的宗亲资料中可以看到，我们的世代排列是不一致的，既然我们有世界伍氏宗亲会，我们有必要将伍氏世代排列整理为统一的世代图，让我们的后代容易地找到自己的先祖和根支，无论他们在地球上的那一个地方，他会知道自己是伍氏族人的一份子。下面是由湖北仙桃市伍新鹏提供的差异表：
伍氏各省先人世系差异表
湖南汉寿（何光岳）
湖南长沙（何光岳）
岭南总谱(超标)
台山（伍阳和伍社栋）
参-（娶闘氏生子名举）
举-（娶申?氏 生子二鸣历）
鸣-（娶芊氏 生子一奢）、历
尚、员、通
奢-（娶云？氏生子三尚员通）
（他的书里文字描述与世系图不一致）
钟、度、辛、封（封生常）
尚、员-（娶贾氏生子二度辛， 继娶范氏生子一封）、通
尚、员-（生子曰度日辛曰封，即伍庆伍广伍封）
度、辛（娶姜氏 生子得）、封
瓒、圭、琛
得-（辛公之子，娶薦氏 生子一益美）
其间脱漏30代失传
以下代数有缺误
益美-（娶高氏 生子一從慶）
從慶（娶公孙氏生子一伯诚）
伯诚-（娶曾氏 生子一子新）
子新-（娶閔氏 生子一勉範）
勉範-（娶颜氏 生子二吉身）
惟吉、淑身-（娶冉氏 生子一被）
被-（娶东方氏 生子一龎）
龎-（娶言氏 生子一覇）
覇-（娶卜氏 生子一彪）
彪-（娶蔡氏 生子二宏宕）
宏-（娶孔氏 生子襲）、宕
襲-（娶孟氏 生一子興）
興-（娶宓氏 生子二孚習）
孚-（娶闻人氏 生子一瓊？）、習
瓊-（娶劉氏 生子一伯）
伯-（娶姚氏 生子一梁）
梁-（娶郭氏&生子一况）
况-（娶樊氏&生子一延）
延-（娶喬氏 生子一朝）
朝-（娶王氏 生子三緝緯緒）
緝之-（娶朱氏 生子一義）、緯之、緒之
義-（娶郗氏 生子二彬安）
彬-（娶陶氏 生子一儒）、安贫-（娶彭氏 生子覇）
翁儒-（娶李氏 生子三助智仁）、述覇
助先、智翊、仁玉-（娶薛氏 生子三盈旺询）
盈、旺、询-（娶南宫氏 生子三宥熟堅）
宥、熟、堅-（娶孙氏 生子四重權玉潔）
容重、權、玉瓒（堅公三子徒居广东）、潔至-（娶秦氏 生子五豐普厚遠新）
德豐、德普-（娶龎氏 生子正）、德厚、德遠、德新
乔-（生二子，长讳萝授，次梦授）两个梦字？
正己-（娶武氏 生子四泳演濬洪）
操（太节）
泳、演、濬、洪-（娶宦氏 生子三珪載軓）
珪、載、軓-（娶诸葛氏 生子乔）
？宪（生徽）
乔生二子，长讳神授，次梦授
乔-（娶尉&遲？&氏 生？？夢授）
瓒（生荚简）、肃
神授、梦授
夢授-（娶简氏 生子二官美）
荚、简生器珮
太官-（娶赵氏 生子一時）、太美-（娶周氏 生子一茂）
器、珮（生钦）
瓒（生笑简）、肃；徽、荐
元、品；器、佩（生歆）
梦授、神授
贾、氓、旅、商、仕
德丰、德普
设计和建设一个属于伍氏族人思想的中心
随着时代的变迁，各地都建立本地族群的族谱资料，在我们的伍氏组织中，还没有一个属于伍氏族人的家，现在苏州胥王园建成只是为中华民族英雄而设立的旅游园林建筑，它没有达到伍氏族人的根本目的（希望它成为我们伍氏族人的中心），这个目的是指伍氏族人资料集中和供伍氏族人拜祭先祖的地方，形象地说，它可以查找伍氏人的业绩、功过、经历和迁移方向以及议事的地方。
建立伍氏族人精神文明的议事、提议、发表自己观点和意见的网站
互联网发展迅速，给人类带来很大的方便，人们可在互联网上畅谈，视像对话、发表自己的想法、经济交易等等，建立一个为伍氏族人的网站是必要的，如我们目前的《胥山月刊》一样，发表伍氏人的事迹和动向，再建立我们的伍氏论坛，让伍氏发表我们伍氏人的意见和精神建设。
现在由伍氏族人自发、自费组织的网站有几个。国内做得比较好的有中华伍氏网（，）国外有（）建议设立一个多域名的网站，这些域名要马上注册，否则域名会被无情地被他人占用。
建立一个伍氏族人源流及个人资料的数据库
数据库的建立，有利于伍氏人查找和登记自己的资料，无论我们的族人在那一个地方，只要他降世于这个世上，网上登记一下，大家都可以知道这个人是谁，从那里而来。至于数据库的保密性，是可设计保护的，有些族人怕资料被盗，这点是不要担心的，只要我们不把重要的数据公开就可以解决这个问题。数据库是建立在族人的联络中心，也是我们族人的文化中心，不会向外发布族人需要保护的文化。
岭南佳山公二十六代孙&&&伍德强
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