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老百姓的春晚
　　过年只剩下几天了可这闹心的事接二连三出来。首先央视以保证春晚的神秘性为由死死不公布演出名单，接着就爆出春晚没有六小龄童一系列有关新闻，一下子炸了锅似的网上热闹不可开交，有人威胁不看春晚让央视收视率为零，有人出招让六小龄童就装扮起来坐在哪儿每个节目演完后就打打他的镜头。即使后来知道有人不管是为了商业目的或　　过年只剩下几天了可这闹心的事接二连三出来。首先央视以保证春晚的神秘性为由死死不公布演出名单，接着就爆出春晚没有六小龄童一系列有关新闻，一下子炸了锅似的网上热闹不可开交，有人威胁不看春晚让央视收视率为零，有者为了审视群众情绪度进行炒作，但是老百姓还是乐意参与其中。为什么会这样情况呢?只因今年是猴年而六小龄童的孙大圣形象太深入人心了。86版《西游记》是几代中国人民的记忆和梦想，特别是六小龄童塑造的孙悟空那种叛逆敢作敢当，一路坚定不移保护唐僧西天取经，在路上斩妖除魔克服种种困难的大无畏精神激励着中国人民勇往直前。中国人民的英雄情结在孙悟空身上淋漓尽致凸显出来，可以毫不夸张的说他就是我们的精神寄托。
　　就在广大人民群众为我们的英雄致敬时，央视春晚顶不住压力抛出侮辱毛主席两个畜生苗阜和王声的视频，并且公开声明他们的相声就是有关猴子的，有这么恶心人的吗?央视是想在全国人民的面前彻底摆明反毛污毛的立场，彻底与全国人民为敌是吗?2015年清明节前后央视毕福剑污蔑共产党辱骂毛主席攻击人民军队违宪违法的言行到现在还没有处理，现在又拉来两个反毛污毛的孽障上春晚，这是公开向人民宣战吗?
　　老百姓想让六小龄童上春晚，你们竟然说不能让民意绑架导演，更不能搅扰剧组的秩序。那你们明目张胆拉两个反毛污毛的孽障苗阜，王声进春晚就不怕老百姓围剿吗?也许你们会得意的说央视已经被美资控制我们无能为力，老百姓可不管这些，只要央视还在中华大地上就得严格遵守中国的法律法规，就得听取老百姓的意见。中国人民的电视台就得中国人民说了算，你们还想高高在上摆出一副世界老大的嘴脸没门!!!
　　有人肯定会说得饶人处且饶人，那苗阜们已经道歉就算了。只能说明你们太糊涂了。你们看看他哪是道歉简直就是挑衅，说不怕张清等人。还假惺惺发出毛主席诗词搪塞。做为公众人物必须时时对自己的行为负责，特别是嘴贱手痒的更是必须为自己的行为付出代价，所以苗阜和王声必须滚出春晚。央视必须还老百姓一个朗朗乾坤，看一场舒心的春晚，过一个愉快有六小龄童陪伴的猴年。
　　尽管微博限评比较严重但是朋友们还是踊跃发声，坚决要求六小龄童上春晚，坚定不移反对两个孽障苗阜和王声让他们必须滚出春晚。更让人欣慰的是李旭芝同志及时发表一篇文章声援，坚决要求苗阜和王声两个孽障必须滚出央视。
　　春晚办到现在已经三十多年了，由开始的喜闻乐见慢慢演变到商业竞争角斗场，然后沦落到低俗媚俗现在彻底堕落到反党反社会主义阵地，今年竟然狗胆包天想拉反毛污毛两个孽障苗阜和王声进春晚。央视这种自绝于人民严重违宪违法的行为，难道央视台长不应该引咎辞职吗?为何央视屡屡出现这些恶性事件?为什么违宪违法在国际上造成恶劣影响的毕福剑迟迟不处理?为什么你们成天为刮民党招魂播一些侮辱中国共产党的电视剧?为什么你们把有关毛主席的歌词全都删掉?你们是中国共产党领导下的中央电视台吗?
　　关于央视反人民反社会主义的罪行实在是数不胜数，央视的春晚再也不是老百姓的春晚。所以前几年开始出现了打工春晚，由于他们信息来源闭塞还有资金短缺，再加上他们编出来的节目不能真实反映出打工人员艰辛的生活，更不能解决打工人群的实际困难。所以人们的注意力和希望还是寄托在怎样办好央视春晚上。那么问题来了难道我们还任从你们的摆布?把中国人民的血汗钱肆意挥霍办出一场场不伦不类的低俗的春晚。答案是否定的。我们必须行动起来打一场意识形态保卫战。
　　尽管舆论战是一个漫长过程抢夺话语权是攻坚战，但是如果抓住机会一定能取到事半功倍的效果。坚决反对反毛污毛两个孽障苗阜和王声他们必须滚出春晚。坚决要求央视必须严惩违宪违法毕福剑。维护社会主义秩序维护人民领袖尊严维护中国共产党的合法性是我们每一个中国人应尽的职责。央视必须尊重中华民族的民俗民风，大力弘扬中华优秀文化。六小龄童是中国人民心中永远的美猴王，中国的习俗就是每年要有吉祥物，猴年就让六小龄童和全国人民一切过春晚。并不是六小龄童在12月26日人民节写过一篇纪念毛主席的文章，发过思念毛主席的微博我们就说他是德艺双馨的人民艺术家，而是他几十年如一日在怎样演好美猴王下功夫，所以请六小龄童上春晚也是对真正艺术家们最起码的尊重。我们更希望央视洗心革面把春晚重新办成老百姓爱看想看，并且是赞不绝口的高质量高水平春晚。
　　神思旷游 日
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还不是会员？郎朗乾坤，请给我们这些普通老百姓一条活路
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天涯论坛：一个老百姓的诉苦
郎朗乾坤，我泱泱大国，难道真的就让贪官横行挡道，为所欲为，是谁给了他们的权利，习主席倡导的“老虎苍蝇一起打”的原则呢，有谁关心过我们这些社会底层的老百姓的真正民声！
　　各位看官我实在是诉苦无门，我姓王，名洪清，1965年，出生与重庆市忠县乌杨镇人士，即将年过花甲之人，黄土的埋到半身的人，是一个本本分分的普通老百姓，上有80岁老母亲，改革开放以来，国家倡导民声，本来也到了该享受天伦之乐之年，可就在这朗朗乾坤，烈日炎炎之下，却让我这老者曾经一度想了却一生，实在是忍无可忍，欺人太甚，这无疑不是把我一家人往绝路上逼吗？事情我给大家细细道来，请各位好心人帮忙转发一下，希望有关部门能还我们这些普通老百姓一个公道。
　　状告 一 忠县乌杨镇政府沿溪村委会
　　我家是重庆市忠县乌杨镇沿溪村，原中心8队，日，当初我应我村村长提倡改革开放发展，在10几个村代表，举行了一次公开竞选我村村后一鱼塘，承包合同期限为10年，在5名公开竞选中我中选，和村里签订了10年的承包期，有效期至日，可在所有合同完善以后，一位名叫细平的竞选人就不服气了，带人几次大打出手，非要从我们手中抢回鱼塘。
　　下面是签订的合同
　　这就是当时签订的合同，和收款收据,可后来沿溪村村委会在细平一系列的利诱下，竟然做出了天大的笑话，村委会当方面的开出了合同接触通知，这不是自己打自己的脸吗？各位看官请看内容
　　以下是我村所有村民为我做的证，为我抱的不平，百人请愿书！
　　状告二
　　忠县人民法院，当法律为儿戏
　　我为什么要状告忠县人民法院，原因是当初细平一伙人，带人来打人闹事，造成了我老婆受伤住院，乌杨镇派出所才出面调解，后来他们细平一伙人气焰嚣张至极，又是打又是杀，我们只有寻求法律来保护自己，通过律师把他们一伙人告上了法庭，后面我们得到了法律的支持，判决书下来，我胜诉，细平一伙人将承当民事法律责任，可一拖就是2个月，细平一伙人也没有履行法院的判决书，我又只好找到了忠县人民法院，可他们却没有给我任何说法，也没有追究细平一伙人不承当法律责任的一系列的责任，这不是把法律当儿戏吗？请问你们作为老百姓的请命官，你们就是这么的玩弄法律之上的吗？
　　状告 三
　　细平，原是一个社会的流氓，在云南地区贩毒，组织群伙卖淫，好笑的是，他回乡后通过利诱当地政府去当上了乌杨镇沿溪村9队的村队长，简直就是对天府之国的讽刺，这样的败类，枪毙10次都不够，却当了一方的土皇帝，希望有关部门对他进行调查，当地派出所已经和他狼狈为奸了，希望重庆公安局对我的检举引起重视。
郎朗乾坤，请给我们这些普通老百姓一条活路
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　　“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫以百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。”2013年 11月，习近平总书记在菏泽召开的座谈会上，给市、县委书记们念了这样一副对联。他说，对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
　　习近平提到的这位“封建时代官吏”究竟是谁呢？经考据发现，这幅对联出自清代内乡知县高以永之手，于康熙十九年（1680年）撰写，意在自警。知县高以永身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。此联之所以久传不衰，就在于它用浅显的语言揭示了“官”与“百姓”的关系，足以令为政者思考和铭记。
　　如今，这幅对联就挂在全国重点文物保护单位、河南内乡县衙的三堂门楹之上。从楹联的功能角度来看，这是一幅典型的“自勉联”，随着联作的传世，该联对为官者也多有“警示”作用。对联以“一官”对“百姓”，不但字面工稳，本身也有警示“官员要对得起百姓”之意；“百姓”仄起为上联，“一官”平收为下联，也表明了“民为贵”之意。上下联以“一官”和“百姓”的“复字”连用，一气呵成，强调了基本的官民关系，字里行间充满了忧国忧民的赤子情怀，其平民化的口吻读来朗朗上口、触动心灵，寓意深刻、娓娓道来。这些都是该联广为传颂的原因。细看这幅对联，上联表明的是正确的“权力观”，官员曾经是百姓，为官之后不能“忘本”；下联揭示的是科学的“政绩观”，要点在于“勿道一官无用，地方全靠一官”。
　　上联表明的是正确的“权力观”。“吃百姓之饭，穿百姓之衣”，表明百姓不但是官员的“衣食”父母，吃的、穿的、住的、用的都来自纳税人的供养，甚至于手中的“权力”也是来自百姓。“莫道百姓可欺，自己也是百姓”，字面上是告诫为官者不要认为当了官就可以高高在上、欺压百姓、作威作福，因为自己也是百姓的一员。为官者所有的地位、好处和便利往往都是由于“权力”所带来的，但“权力”不可能伴随我们终身，这就需要为官者懂得与百姓换位思考、将心比心，拿百姓所给的权力为百姓服务是理所应当，反之拿百姓所给的权力祸害百姓就是以怨报德。这比联句所揭示的，就是为官者与人民群众之间的这种“鱼水关系”、“血肉联系”，警示领导干部一定要始终践行群众路线，恪守全心全意为人民服务的宗旨。
　　下联揭示的是科学的“政绩观”。《浮梁县衙匾联赏析》的作者李新才认为，这比联句是说“得到一任的官职，并不是什么光宗耀祖的事，也不要以为当了官多么显贵而高高在上。为了给百姓作主，即使是得罪了上司，丢了乌纱帽，也算不得是丢人的耻辱事。不要说当个地方官左右不了大局，起不了多大的作用，要知道地方治理得好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方父母官”。“得一官不荣，失一官不辱”，字面上是在劝慰为官者要有一个“淡定”的心态，对于官场上的升迁荣辱，不必计较一城一地之得失。然则按照李新才先生的观点，实则已经打破了“做官就是为了光宗耀祖”的传统观念。“光宗耀祖”说到底是为了一家一姓之福祉，非黎民百姓之福祉。这种观点，恰恰符合传统文化“私罪不可有、公罪不可无”的观点，和习近平总书记“要拎着帽子为群众做事，不能捂着帽子为自己当官”的要求是相通的。
　　“郡县治，天下安”。作为一县之主，应当自觉秉持古人那种“位卑未敢忘忧国”的忧患意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，更重要的应当始终保持“衙斋卧听萧萧竹、疑似民间疾苦声”的赤子情怀，因为“勿道一官无用，地方全靠一官”。总书记重提这幅对联，就是在告诫基层领导干部要时刻铭记自己也是百姓中的一员，要站在百姓的角度来考虑问题、自觉维护百姓的利益、乐于为百姓弯腰做事，要勤奋学习、努力工作，不断提高为老百姓服务的本领，对党和人民事业高度负责，真正做到为官一任、造福一方。反之，心里没有老百姓，不为老百姓做事，甚至热衷于搞腐败、欺压百姓，就是最大的失职和犯罪。
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