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“人·妖·魔·鬼·神·仙”思辩
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本帖最后由 zgx540612 于
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“人·妖·魔·鬼·神·仙” 人——除了一般的人体形状外，有一般的道德和社会思想行为能力者称为“人”。具体到生活状态，就是说其具有人的形体外，在思想上有大家公认的道德持守能力，并能用劳动奉献的方式创造财富养活自身以及抚育、赡养行能力不足的父母和小孩等。如只有前者而没有后者，那其就成为了单纯存在的人体动物，白白被人养活而已；妖——有人体，但思维或思想道德异化，其行动存在只为向周围任何人索取以求自我的存活。具体到生活状态，既是其由人形支撑着活在人群中，却没有人的思维或思想支配自己行为，一意用暴力向家庭或周围任意人进行摧残逼迫索取吃穿的“人”！这种人，由于行为残酷无情，令人厌恶，所以艺术形象都把其刻画为专门“吃人喝血”的野兽模样，让人害怕……可在现实生活里，它其实和常人形体无异，只是行为令人憎恶罢了；魔——和“妖”的形态相似。不同的是：它能用自己妖的智技和能力，裹挟大量小于自己能力的“小妖”们聚集在自己周围祸害别人或社会以自肥……其行为类比禽兽产生势力让人后怕。其实，现实里的这种“魔”态，就是我们大家常说的“黑社会头子”及由它的“魔义”集合而成、时有时无的“妖气们”了！鬼——人体消亡后，其的灵魂脱离原体漂流空间，有时依附在活人身上并用其活着的思维习惯支配活人表现自己的行为载体。因为其没有形体，却会去依附别人表现自己生前行为，做一些令人匪夷所思的事情，所以让人称“诡”而延异做“鬼”！这种现象，按心理学解释是活人因心绪思维混乱，由某一时期记忆的活人影像激活成现实艺术形象并展开的不自觉地表演行为……因其有很大的臆想幻觉现象能幻现，所以被很多宗教传播所应用或传说，所以表现的很诡异而让人难以用科学解释罢了。神——生活中，哪些有着高超的智慧能力和道德修养的圣贤死后，他的生前精神影像与“鬼”的幻觉幻化相似，被人们崇拜使用来做为活人支持镇妖、除魔的正义力量行为，每每无往不胜而被尊信为“神”的存在！其实，它仅仅不过是由人们对某生前行为的尊崇，在自己对现实存在不自信时借以鼓励、支持自己信心的坚定信念形象源而已；仙——现实中，具有高尚人格和智慧能力的人，他的行动或行为，每每有着和“神”一样超乎常人的操作能力和效率结果，让人不解却能镇魔、除恶，让人转危为安或逢凶化吉……由于他们独特的效能行为或高超的处治方法与常人思维有异，所以让人觉得他有“仙气”指引或依附，其实，他仅仅不过是学习、思维、智识针对现实有过人的深入理解罢了！如论人格之外，他依然还是一个普普通通的人体和人形而已； 地址：云南省陆良县邮电小区2-24宅邮编：655601&&手机：
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我思故我在，曾老师的作品总让人回味无穷
研究么，总要给人点东西。不然，对不住网友啊！&
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从道家思想来看：
1、有实体的：人、妖；
2、无实体的：鬼、魔；
3、两者兼有：神、仙。
总结的很到位。&
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研究么，总要给人点东西。不然，对不住网友啊！
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从道家思想来看：
1、有实体的：人、妖；
2、无实体的：鬼、魔；
期待续集：魂、魄、精、怪、魑、魅、魍、魉、魃、鬾、魊、魖、魈、鬽、魁、魓、魌、 鬿、魕、魆、魒、魐、魀、魋、魇......&
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从道家思想来看：
1、有实体的：人、妖；
2、无实体的：鬼、魔；
总结的很到位。
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　　神仙---以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。　　天仙---地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。　　从鬼仙以上, 层次级级加深。　　还有一仙，却与天仙 .神仙 .地仙 .人仙 .鬼仙 都不同“尸解仙”。“尸解仙”属于修炼的方式，也是修炼的境界，但现在基本没人在提及了。　　狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。　　第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。　　第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。　　成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也!　　关于仙的传说，早在先秦时代就已经在中土广泛流传。《·逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、流洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞;或者驾龙乘云，上造天阶;或者化为鸟兽，浮游青云;或者潜行江海，翱翔名山;或者吸食而气，辟谷茹芝;或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。　　道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之夭仙;中土游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《天隐于》又将仙人分作五类;在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵他、至仙。
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妖魔鬼怪快速退散《悟空来了》全新系统曝光
发表时间：
作者：墨千寻
来源：斗蟹网页游戏
点击：20次
今天又到了斗蟹网页游戏墨千寻为大家介绍最新资讯的时间了，今天为大家带了的是妖魔鬼怪快速退散《》全新系统曝光，想知道其中的详细内容吗？且听千寻我为大家一一揭晓！《悟空来了》，带领玩家融入一个西行取义、拜佛求经的主人公世界，一路斩妖除魔，经历九九八十一难，终成正果；主人公率领的人、仙、妖三大种族护法，各自拥有强大的魔神力量；与妖魔鬼怪的战斗中体验游戏的打击刺激感，到与其他三大种族敌人的互动体验游戏的社会互动，再到游戏中各种丰富多样的游戏系统和感人的情爱剧情，都将让玩家在一个眼前一亮的西游故事中享受经典的乐趣。65wan《悟空来了》“双线1服—悟空来了”8月8日10:00盛大开启！新服活动不停，好礼不断！人族 天赋：拥有平衡的武术攻防能力。天赋：力量+5%耐力+5%。 仙族特点：仙术神通，不屑于纠缠战斗。天赋：灵力+5%意志+5%。 妖族特点：超强的体力，速度极快。天赋：生命+5%速度+5%游戏特色： 护法系统 《悟空来了》的宠物系统创新的吸取了民间对人、仙、妖共存的三界观点，于玩家所习惯的人物属性进行结合，创造出三个种族上百名不同强力等级的护法形象，并融入了排兵布阵概念，由玩家自由选择护法、设计护法战斗策略，将神话故事与页游玩法完美结合，即使《悟空来了》没有设计主人公亲自出战的情况下，护法系统依然保障了玩法的丰富多样性。幻化系统《悟空来了》的幻化系统是游戏中重要的玩法，玩法刺激、简约不简单，在这里直接元宝幻化已概率获取天宫瑶池、月宫等等地点藏匿的丰富宝藏。幻化系统经过无数次的优化改进，现在我们在游戏中见到的幻化系统，无论从体验度还是娱乐性，都达到较高水平。《悟空来了》是一款全新类型的魔幻类网页游戏，在游戏里，玩家进入一个魔幻的奇特世界。这款游戏以《西游记》为背景，玩家可以选择人、仙、妖三个种族之一，并且可以招募强大的护法作为自己的“雇佣兵”，并通过不断的战斗获得经验和等级的提升。65wan《悟空来了》“双线1服—悟空来了”8月8日10:00盛大开启！新服活动不停，好礼不断！更多悟空来了新闻资讯尽在斗蟹()!
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新闻排行榜人们常说的‘神’‘仙’‘妖’‘魔’‘鬼’‘怪’到底有何区别？
中国的传统文化博大精深，庞大复杂的神仙体系更是其中不可忽视的内容之一，无论是古代还是现在，无论是大人还是孩子，一直都对神话传说充满了深深的迷恋。那么人们常说的‘神’‘仙’‘妖’‘魔’‘鬼’‘怪’到底有何区别呢？
神，就是人们崇拜的世界创造者
起先古代氏族部落的先民面对天地自然，一定会想象是谁创造，是谁主宰他们的命运，谁具有超自然的力量。然后，把这种超自然的东西加以崇拜，希望保佑自己。这就是神。神，就在先民慢慢探索具自然、人类形成的过程中形成的人格化、具象化。
后来随着封建王朝的建立，宗教的发展，统治阶级潜移默化的宣扬，人间帝王可封神封圣，神仙的概念逐渐成熟，神逐渐变成了在天庭工作有官职的仙。
老而不死曰仙
仙，作“僊”。这是会意字。看字的左边，是个人；字的右边，上半部是巢的鸟蛋，中间是双手。意思是人爬到高处取鸟巢。其意义，就是在高处的人。
后来，直接简化成了“仙”，山中之人。山是最高的，最接近于天。凡人也想成为人，就要在接近于天的地方修行，最后和神差不多了。但是终究开始还是人。所以，中国的仙一般都在深山高领之上，靠修行了，达到老而不死，方能成仙。《释名》中“老而不死曰仙。”
人所归为鬼
《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记·祭法》则云：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”
在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。并且鬼在中国明朝之前并非认为是害人，吸人精魄的。因为中国对先人是极度尊崇的、膜拜的。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。
：妖怪是自然界中具有人类的特征的事物
妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。古人在开拓土地时候，会见到很多不理解的事物和现象，这就是怪。在《山海经》中，写了很多奇怪的少见的动植物，这就是怪。
而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。
东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣
：因佛教而来
魔，是因为佛教的传入，而带来一种外来的神。魔，“魔罗”的略称。这个字出现的最晚，是南朝梁武帝萧衍在宣扬佛教时，把“磨”改成“魔”，指的是一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。
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