（笔记六）法术符咒，玄象背后的秘密
转贴一篇非常好的文章.
& ［个人经历］真传一句话，假传万卷书，盲修瞎炼，必死无疑。
我去年买了个笔记本电脑，带上道藏，般若文海，及其它佛道，气功之类的修证书籍。还有南怀谨的选集。一个人在东钱湖看书，希望从中学到真正的修行功夫。
在这半年中，还东硊西磕地到处拜师。见到出家人基本上都是先问讯，再磕头。我这样生活了半年，除了古文进步之外，说实话，无一所获。无一所获，真的是无一所获。
我看古代丹经得到的是文字上的境界。实际上什么都不会。这样盲修瞎炼了半年，得到两个结果一个感悟。
& 一个结果是意守出偏。
& 另一个结果是被送到精神病院。
感悟最深的是“真传一句话，假传万卷书”。我这意守出偏是怎么造成的呢？就是看书以后，是越看越迷，越看越不明白。听说打坐很好，我也打坐，但始终不能入静。听说念咒很好，我也念咒，什么金刚萨朵咒，大明咒都念。但是没有什么大的改变。有一天，我看到了四个字，这四个字是“勿助勿忘”。灵感一来，杀那我明白了，原来丹经上说来说去的入门工夫，原来是这么回事。这真的是只能意会，不能言传。
我知道这回事后，就用这个方法意守，开始要一分钟左右，后来只要几秒钟，再后来，只要我动个念头，丹田就热了。我觉得很好玩，行住坐卧都练这个，我想起来，就是这时我开始走错路，因为我那时不去入静，反尔在炼什么意念力。
最后，我只要想身体的哪个地方痛，哪个地方就会痛，哪个地方热，哪个地方就会热。反正只要意念有个想法，生理上就会马上改变。这样，我就从意守跳到了存想。就是想哪个部位有块冰，哪个部位有团火。什么脚上踩着火，头上浇着水等等，几乎是在乱来。我还自已编了个意念功还帮助入睡。这个意念大至是这样的。
一团金光，从头打到脚。再从脚打到头，一直循环不断，被打到地方，挥发融化，第一遍皮肉都消失，只剩下骨骼。第二遍骨骼也消失，化为灰尘。第三遍灰尘也消失，化为虚空。到这里，我变得越来越敏感。也就是很容易受到心理暗示的干扰。人家一说火，我的身体就会有热的感觉，人家一说水，我的身体就会轻荡的感觉。实际上我有点已经可以用意念来影响生理了。
我还试过用意念让纸烧起来，但没有成功，我不明白为什么我想身体，身体就会很灵应。而对于外界事物，却没有灵应。有一天，不知那里传来“气～功～动，意守丹田”这个暗示。我的身体开始不受我的控制，以前胡乱意守的地方马上热了起来。结果越来越热，最后痛了起来。控制不了。这个痛不是一般的痛。我不想的时候，是隐痛。一但我想，就剧痛。只要我的思想还在，它就痛。从早痛到晚，根本控制不了。
我知道这是由于我的潜意识受到暗示开始意守所引起的。也就是所谓的“意念太重”。但是当时我认为这次肯定无法挽回，必死无疑了。
后来，我进了精神病院，和一些因为炼功进来的最投缘。和他们相比，我这算什么出偏呀，连门都没入。他们有什么被附体的，放火的，更多的是炼功产生幻觉而被家人当成疯子的。咳，什么精灵古怪的都有。
我走了这么一圈路，真实的感到：真传一句话，假传万卷书，盲修瞎炼，必死无疑。一点个人经验，供养给有缘人。
转自白云深处人家,金光一道朋友的文章
给初学和喜欢道教的朋友们的一封信
& 各位喜欢神通,法术,超能力和爱幻想的朋友们,大家好: &
&今天,我以一个正统道教法师的身份,给大家讲解一些问题,澄清一些事实,启发一些智慧,增长一些信心.
道教是我们中国土生土长的宗教,道教所崇奉的神明大多是我们中华民族的祖先,今天,我们怀着无比崇敬的心情,信仰道教.
道教是务实的宗教,不像其他的宗教那样,将希望寄托于来世,道教有众多的法门,说起来玄之又玄,但总是让我们去实践,只有实践才是检验真理的唯一标准,而不是站在道家的门口向里面张望:这符合科学吗?这是迷信吗?我可以学习吗?这样是终究得不到任何利益的.
就好像一杯水,我们只有亲自去品尝,才可以知道它是冷,是热,是甜还是酸.而不是以自己现有的,自以为满足的知识妄图猜测,这不是科学的求知方法，道教不是迷信鬼神等的宗教，而是求真务实的宗教.
现今社会,科技,信息,知识文化都非常发达,许多媒体也或多或少地注意到道家文化,如现在风靡网络的玄幻小说,玄幻影视(尤其是林正英电影),神仙道法的无所不能,伸张正义,降妖伏魔,不晓得让多少小孩子神往无比,羡慕无比.这无疑是借助媒体来传播道教文化,但也有其弊端,那就是让人以为道教就是与鬼神打交道的“巫术”。
&道教的宗旨,概括起来只有十六个字:&&&&清净无为,反朴归真,仙道贵生,无量度人.
只有内心清静,才能与道合真,大道注重的是生人,生活和生存,而不是虚无飘渺阴间世界的鬼神.正是为了生存,生活和满足人们的种种愿望,上界神明降下许多道法,如养生,丹道,符水,上古妖魔繁多,人多疾病,故用道法驱逐妖鬼,使生人安宁,福寿延年,而不是借助道法扰乱众生,伤生害命,《三国演义》中东汉末年张角所领导的太平道就是个典型案例.
&不管是学道,还是学法,首先要信仰大道,皈依道经师三宝,严持经戒,广积善功,加上自已努力修持,功夫到家,必有所成.而不是自已学电视里装模作样地打坐,或者买本相关书籍妄图自学成才,这些都是盲修瞎炼,搞不好还会走火入魔,任何成就也不会有.
有人认为学道就是整天打坐,美其名曰炼静功,每天坐在那里,什么也不干,貌似巍巍不动,实际脑子里妄念纷飞,不出成效不说,家人还得整天给他端茶送饭,跑前跑后地伺候,让人家以为学道就是学懒,往那一坐就什么也不管,浪费大好青春年华,有什么意义呢?徒给给教外的人增加对道教的误解而己.
八几年气功热的时侯,我有一个邻居,也是慕道如渴,自己买了许多丹经道书,自学炼内丹,结果因炼功不慎,走火入魔,全身瘫痪,生活不能自理,至到今天,还需要白发苍苍的老母亲照顾,护理.这不是血的教训吗?学道想速成,想走捷径,想无师自通,自学成才的“道友”们,该醒醒了.&&&&&&&
还有人喜欢搞神秘,我看到某个挂名“道教法术”的网站上标明:开天眼,超能力函授教材,一千多块,还有人收徒,交钱,专教天眼,各种法术.想想也可笑,骗人的不说,他就算给人开了天眼,这被打开天眼的人绝活不过三十岁！虽然能看到一些东西,但是整天都是没力气,没精神,萎靡不振,昏昏欲睡.这是为何?
因为如此强行打开的天目耗费的都是自己的精元,所以人会很累,精神不好,自己一生的精神提前消耗殆尽,当然会早死.这是很正常的道理.
&道教是重师承的,《戒经》上说:道,经,非师不能明.就是说,道法和经典的甚深密旨,如果没有老师的指导,终究不能明了.这体现了师宝的重要性.普劝爱好道教道法的小朋友们,“道友”们,千万不要以为自己悟性高,可以无师自通,还是老老实实找个好师父,认认真真,一步一步,脚踏实地的修炼,才是上乘之策.
可是怎么寻得一位明师呢?《道德经》上说:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.实在是难找啊,上古轩辕黄帝求道,也是不远万里,到崆峒山拜见广成子.古时候明师尚且如此难寻,何况今天这末劫之世呢?
仙师告诉我:如今之世,圣凡同居,龙蛇混杂,有等妖魔,亦开坛度众,破坏净戒假冒玄宗,妄求神通,广敛财货,吸引愚迷,行之者,深陷泥潭而不自知.他日定入恶趣,求出无期.
&我也经常和人说，师父糊涂,徒弟懵懂,糊涂传懵懂,一传两不懂.现在有许多邪师,打着“道教某门某派正宗”的旗号,骗钱骗色,祀奉邪神野鬼,诡称天尊神圣,蛊惑人心,败坏道门祖师清德,统统没有好下场,崇拜他,追随他的那些人也将受天遣.不信?那就等着瞧吧！无量天尊!
& 希望喜欢道教的朋友们不要被一些不识分子所诓骗，而至入歧途，坠入无边苦海。无量天尊！
转自某某道人
法术的三个层次
法术的三个层次道家法术是藉符录（符号）、咒语（真言）、指步诀来完成特异功能表现形式的方法。
道家法术具有传书天界、息灾、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，还具有对自身损耗少，不影响功力进境，又可替他人消灾除疾积德助道的特点，可产生奇妙的效应。
& 道家法术是为帮助修道者顺利完成修道仙业而设的一种利人利己的高级技术方法。
& 所谓“布气”、“外气疗法”在正宗的修道派中是弃而不用的。
& 我们修道者中有句名言：“上士道炼神，中士道炼气，下士道炼精。”
精和气只是炼神的基础物质，是一种动力燃料，如同汽车的汽油，如果任其渗漏挥发，你的生命之车将永远无法达到下一个更美好的目的地。
道家法术的初乘、中乘是先师们为了方便积修、入世助道而设，这是其初衷，后来由于历史的演变而发生了较大的变化。相对于内源性特异功能而言，它的层次是不高的。
因为其所运用的不是自身的元神，而是凭借符咒驱使潜意识体（俗称孤魂野鬼），层次高点的可指挥有封号的神祗，通过他们来完成各种特异功能形式，例如：耳报法、五鬼搬运法等等。
我国道家法术，基本上分为上、申、下三乘，每一层次在能量和效应上均存任着很显著的差别，虽然其目的都是突破太极弦做功，但难易之别尤为明显。
法修之初乘，也可称之为念力法术，这种初乘之术是纯以念咒、祷告、书符等技术方法为用，依靠真言和符号所凝集的能量产生效应发挥作用。这种初乘之术，能量不高，效果并不十分明显，它是依靠反复念诵和书写获得的信息能量。初乘法术大都在民间和一般宫、观之中流传和运用。
法术之中乘，中乘法术是气道门的重要技术法门。这一层次的法术，是按照一定程序方法进行内修炼气，加上掌握必要的法术技术方法，二者相结合运用的法门，一般的符录门派大都属于这一层次。“符无正形，以气为灵”，就是中乘层次的重要鉴别特点之一。
法术之上乘，上乘法术是神道门神修者之术，是元神或圣神所持之术，法无痕迹可循，全由元神或者圣神所学习运用，所掌握的符号大都是先天类结构符圄，其能量巨大和明显，“一点灵光便是符”为其特色之一。
我这十几年修学法术的心得报告!
作者：海天 &
对于法术的认识，后来是先觉得法术实际上没有什么大用。小术吧，没用，现代科学可以替代。大术吧，当世会的人太少了。也不是说练就能练的出来的。
& 再后来又发现个秘密，原来很多法术脱胎于佛法的大藏密。
再后来，发现原来易学数术可以融会法术的。易学数术可以让人对场，气，精神，意识力量的应用达到极限，可以达到比法术更牛的地步。
& 而我现在的认识和境界，是发现了原来一切都“真的是”心力的作用。
『内功和法术之间的关系』（华阳真人）
&历代先师云：“内用成丹，外用成法”。
法术的基础物质是精气的升华物质真炁，运用的是先辈创造的符图，依靠的是四度空间师父们的帮助。
这三个条件缺一不可，只要正确处理修道和习法之间的关系，辨证对待功和法，那么是完全没有矛盾的。
在此要告诫各位同道，对法术千万不要痴迷，法术乃作为助道之用，是济世积德、方便积修的技术法门，不可因习法而荒废疏弃修真悟道大业和根本，决不可本末倒置，否则将误入左道旁门，废弃大好人生。&　　
门户之见，派别之分大都是俗世间人们的偏执。门派之分实际是前辈们为了传功授法的法脉流传而设置。
& 但世俗人往往偏执于此，实际上是大可不必的。
符图的层次越高，其普遍意义越大。符图本身并没有门派之分，先辈们创造符号真言遗传于世，就是为了方便后世修习之人能运用它们同先师们沟通信息渠道，方便积修。
在空间世界中，无所谓门派，余在多年炼功中深有体会，曾先后承蒙各门派许多先师教诲，加功授功传法。并不分道家、佛家，南派、北派。真正的修真者如果存在门户之见，派别之争，那么他的修业则不可能达到上乘境界，不可能获得各门各派上师的帮助，派别之分对于立志修真，立志直超上乘境界者来说，是固步自封、划地为牢。有此思想者，无异于坐井观天，自断前程光明之路。
尊师与重道两者间的关系是辨证的，尊师是道德品行的体现，“一日为师，终身为父”，应当永远尊敬以尽晚辈后进者之孝心。&　　
但是，尊师绝不应成重道的障碍，成为寻道的阻力。部分为人师表者，可能受人心之困扰，没有看开来。但立志修行者却应跳出世俗樊笼，胸次浩荡，能容万物，尊师重道并行不悖。正确处理好两者间关系才有可能功夫大成，这点请各位同道切切注意。&　　
修习法术的入门方法和基础功法，与修炼内丹是完全相同的，正统的法术入门法就是高层次的内丹修炼入门方法。
山人有感于世人只知抱着精炁修炼不放，而不知高屋建瓴、纲举目张之道，性命双修之理，所以特就所知在《静坐通灵法》中和盘托出“上土道炼神”的法门秘诀，愿更多的有志有德之士早入修真之门庭，则山人幸甚。&　　
内功和法术历代故老相兼而传，功法并重，内修真外习法，主次分明，并行不悖。研究者在漫长的修真路，适时修法，掌握主次是有百利而无一害的，可放心为之。&　　
正功正法的修习，二者之间相辅相成。法术之学，学会不过应一时的急需，助人助修，是一项技术工具而已。
性命之学，得之便可与天同寿，性命双修才是大关键，而且法术技术的高低取决于内功层次的高低。
& 内功层次越高，法术的行持才能有的放矢，行待时不会疏漏，产生不必要的副作用。
“本为积德反而取祸”，这在低、中层次法术中是比较常见的，旁门中虽常见，正道中也存在不少这样的现象。&　　&&&&
& 仅以法术治病作例子分析，中医治病不回避信息体致病，有的人称为实体病和虚体病。
这其中就有许多病是外源性信息体所致的疾病。其病因病理的关键部分往往都在太极弦的另一侧，如果您不是站在太极弦上，洞察阴阳，就不可能有的放矢，有始有终地处理彻底而不留后患。&　　
外炁治病的机理，是驱赶信息体离开病体，而产生信息体惧怕、生畏的效应。外炁属阳．信息体属阴，惹不起则避之，是其有治疗作用的原因。所以外炁治病往往要反复多次才能奏效。
外炁治病虽依据功力深浅可以区别效应，但是这一方法对病因以及病因对施术者本人的反作用，都存在极大的盲目性，无“有的放矢”可言。&　　
初乘、中乘法术对疾病的治疗，基本具有目的性，针对性强，对信息体有明显驱赶、制服的作用。一次性成功率较高。有的法术对信息体甚至有直接杀伤作用。但对因果的鉴别、善后是否完美，对施术者有无副作用，则因功力的高低而确定。&　　
吾曾结识一位炼功者，见面时其阳炁将竭，自言某炼功者出偏跳楼自杀后一直纠缠，甚至诱其自寻绳索上吊。余观其面，知其业已步入生命曲线的低潮期，见其天目洞开，知其炼功颇有基础，与其言及功理、玄理，一片茫然，全不知晓，原来他是炼“自然中心功”的，功能出得很快，眼功耳功均佳，其师父带着他走东家出西家，到处为人治病除疾，颇有声誉，然而其师胸中玄理不多，不论何病，当不当治一概治之。
半年后他自感功力急骤下降，静坐时各类信息体环伺身侧，驱之不去，赶也不散。信息体过多，灭了这个来了那个，防不胜防，根本无法修炼。
自从另一炼功出偏者之灵在自杀前三天找他求助，望其代向虚空之师求助救彼一命，但他不知如何办理，未予理睬后，其人自杀后之灵一直纠缠，言其见死不救，向他索命，他几乎被其控制，其它各类信息体也乘机骚扰，闹的合宅不安。他的全家均炼炁功，加上他所预言其人自杀时间、地点均极准确，大家都理解，但终日提心吊胆。&　　
见面算有缘，也因其做了大量的善事未取报酬，有其功德。余将所附之灵从其命门中提出，送往该送之处，代为化解，但终因其负荷过重，以其高龄老母的故去为代价，才彻底平息诸多信号的纠缠，从而使其避过一次劫难。&　　
剖析此例对分析内功和法术之间的关系是有益的。功不可滥用，术不可瞎施。没有金刚钻，不敢揽瓷器活，明因果，懂技术才能有的放矢。
这位同道是因为全家子女都炼功，未受信息体反扑之害，如果不是这样情况，“孤”的景况则不能说不会发生。
当施术者功力充足时，信息体无奈术者本人何，但如果信息体一多，围攻术者的亲属，那还是令人防不胜防的，更何况许多施术者不能洞察阴阳，完全稀里糊涂。旁门中和正法的初级层次中，如果滥施术，这种情况就屡见不鲜了。&　　
当你处在生命曲线高峰期或者因炼功阳炁充足时，信息体可能不会生麻烦，但仍然环伺施术者左右，在施术者进入生命曲线低潮期，或者因施术过多而损耗过重，阳炁不足时，它们就会群起而攻之，使术者陷入困境。上面这一现实的例子最具体地说明了这一道理，望诸位同道细思详析，从中有所体悟。&　　&&&&
这一例子是比较典型和突出的，运用外炁治病、小法小术治病者中，非典型事例可以说俯拾皆是，只不过人们并没有深悟其理，或不明其理而已。
内功和法术之间的关系，经过以上分析，吾想诸同仁应比较明确了。望大家一定要辨证地掌握炼功和习术的关系，闭门勤修，由内而外，万勿逞一时之勇，胡乱施用，招惹祸殃。
向大家介绍一个鉴别道法真伪的试金石--&溪水听冬
大部分未得师传的求道者几乎都有一个错误认识：把传统丹书中记载的一些功境当作功法，用意念来追求、并运转这些境界。这是不得真传的重大误解。
修炼，必须依“法”修炼。“法”虽然是一种方便，但也不是随便乱用都是法。法有大法、小法、伪法之分。自持个人聪明，乱解传统真正的丹书，私自意想、改编、创造所谓的“新气功”，这些，通通都是伪法，连小法都算不上。&
这类法，虽然“编法者”当初的愿望也许是“好的”，但是，此种行为造成的后果却很恶劣。因此，这些行为的本质，是坑人的！它要么让你修行多年一场空，要么让人出偏差。当年气功界就有不少“通灵大法”，让本来没有附体的人也变成附体的“大仙”了（即神经错乱）。
佛家和道家修为的很多功境，并不是具体的功法，它只是依专门诀法修行自然而得的一些“证悟”。
绝大多数情况下，你只管依照师传功诀、方法来修炼，功境自动就会出现，不要你用后天意念来追求什么，也不要你用后天意念来处理什么。此所谓的“自然修，自然成”。
但是，很多未得师传者，都喜欢把一些丹书记载的“功境”，用后天意念来处理或追求。这一来是他不知道上法大道的内涵，二来他根据丹经之类的描述，用后天意念做功夫。
以修大小周天为例：未得金丹真传者，以后天意念运转周天，以浮气或有为的在个别窍穴里聚气通关为大小周天。这些都是假周天，所出的感觉全是最初步的功夫，离真正的小周天十万八千里。
& 真正的周天是象地仙、天仙一样，是修行中的重大境界，并没有一个专门的周天功。
周天功境是在依法修行的过程中自然证得的。即使小周天，在三关中也要各自贯通九层。现代社会“俗传”的大小周天也仅仅是把尾闾关通了九层中的两三层而已。其他层次需要更加强大的能量才能贯通。
& 所以，当你修到地仙层次才能修通小周天，达到天仙层次才能修通大周天。
& 另外，玄关一窍也是一种“功境”，一种依法修证后自然开通的“功境”。
在功夫没到前，玄关一窍其实并不存在。各家法门不一样，但是都是功夫到了才会自动开通（虽然具体内景不同，但是进入先天和产生智慧是其共同点）。
& 所以，丹道之修是依诀法而成功境和功果。
& 至于发心、学理论和行善，乃至于智慧产生，都是以功诀和功境为核心的修炼体系的有机组成部分。
& 古人云：“一诀千金”，此语唯真体验者才能意会。 &
& 向大家介绍一个鉴别道法真伪的试金石——“凡是在‘黑山窟窿’里做活计的，统统是伪法！！！”
&（此是陈厚明师父当年告诉我的原话。所谓“黑山窟窿”，意指“后天意识的范围”；整句原话意思是——如果某个所谓的“修炼方法”只不过是“在后天意识范围内的某些活动”，那么，此法必然是伪法！！！）
&证得“无为真境”、进入“先天状态”，是丹道修炼最起码的前提。
&请君反思，修道练功进入静定状态后，后天意识还能指挥你如何练功吗？？？请君反思！！！！！
当今社会，有些人自持个人聪明，依据传统真正的丹书，私自意想、改编、创造“新气功”，以此谋财。呜呼！！！诸君敢不慎乎！！！！
法术和中医的奥秘
作者：纯阳子
学道之人要精研易学，参考奇门堪舆之学。否则内丹难成，因为丹道修炼要侣财法地，其中的地就要是负阴抱阳，藏风聚气之地。
太乙玄门真传法术，道家有六甲、六壬之法。六甲是阳法，用于役天上之神；六壬是阴法，用于使地下之鬼。
有奇门法术，有六壬法术，学成可以呼风唤雨，天目地耳，插木成林、画地成江、穿墙而过，五行遁法、足下生云、果中去核、画地遁形，墙上画门能走，冬天花开，是玄学符箓的应用，施法者手持剑诀，脚踩七星阵，进行划符念咒的仪式，或施行土遁、云遁、水遁，等等。
& 奇门术数之学，失传已久，只有道家的昆仑派，四川的剑仙派，本门还有南宫宗有秘传。
李淳风有法术著作《金锁流珠引》传世。法术是有损于道的，法术的修炼，对生命是无益的，尤其邪法，多不是自己修练出来的神通，而是鬼通。修炼者将为修炼邪法付出代价，因为帮助别人又作了违缘。
比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很——那就是你自己为整个事件所产生的后果“买单”！昔时即便精于道术，绝顶聪明的诸葛孔明，亦为延汉室之运势，用道术作种种违缘，结果终丧于五丈原。
还有我们看过许多神话故事中，一些能通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自己却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”，亦逃不过因果之报。
当然舍已救人是善举，最终还当受善报的。只是这一世受苦，表现在元神，有人问一个学大六壬金口诀的高人说：命中有的事情能改吗？
& 答曰：“能改。奇门可以改，不过很费劲，且易伤施术人。”
& 那么袁了凡（不了解的朋友请参看《了凡四训》）他是怎么改的命呢？
他说袁了凡所谓的改命虽然跳出了小圈圈，但还在大圈圈之内，就是说他命中注定要碰着个老道士提醒他，注定要碰着个老和尚解救他，都是宿世的缘，躲不掉的。
用奇门即便改了运，从穷命变富命了，那也是将下辈子的钱提前支取挪用到现世来用，刘德华有个电影叫《大块头有大智慧》这个电影的确是很有智慧的！
我说这些，有很多人以为我在宣扬迷信的！有的武学也是要结合法术修炼，比如武当松溪派的空明掌，武当太和门的五毒雷电手，武当字门的二十四路狗脚迹，又叫做五把钳，其中就有法打兵符阴五雷法术，五百钱秘功手葫芦丹，阴阳合钱，等等。
我的老师徐老先生精针灸，刺血，火针，毫针，推拿，刮痧，火罐，从医40余年，对经络穴位了如指掌，而且他修炼内丹功多年，对经络运行有切身体会。徐先生的童子功古书有内壮篇，玉门篇，辘柄篇，春声篇，床功篇，姿势篇。髓固精凝，永无渗漏妄泄。当年一代大侠方世玉也是被人脚踢下阴而亡，可见此功之重要。徐老师年已耳顺之年，但却一身骨髓盈满，身轻如猴。我跟老先生学岐黄之术，我曾治疗过一位多年腰痛，腰间盘突出症患者，此病患者多因劳累、外伤、复感寒湿之邪，以致阳气亏虚、寒湿痹阻、气滞血瘀而作。此患者是虚寒腰痛，我用接气通经法和烧山火法，以及火针治疗，患者迅速康复。肝肾亏虚导致股骨头坏死。表现为全身消瘦、面黄、阳痿、早泄、多梦、遗精、乏力等。肝肾亏虚是本，风寒、湿邪最易侵袭人体、风寒邪侵袭人体经络、气血不通，出现气滞血瘀筋骨失于温煦、筋脉挛缩，屈伸不利，久之出现股骨头坏死。肾主骨生髓先天不足，肝肾亏损，滋补肾精，通活气血，其病自愈。我治疗风湿类病，用药除活血逐瘀，滋阴补肾类药外，还特别加了发表排汗的中药，如此开门除寇，使毒邪宣排。气血运气加速、毛孔扩张，皮肤出汗，此时潜伏于肌体内的风寒、邪气开始随汗液排出体外。我也学朱良春，常用虫药。
我也研究过裘沛然，周潜川，等人的医术。我常用灵龟八法，飞腾八法，施术，我所学针灸手法有：（一）接气通经针法。《金针赋》：“通经接气之法，已有定息寸数：手足三阳，上九而下十四，过经四寸；手足三阴，上七而下十四，经过五寸。在乎动摇出纳，呼吸同法，驱运气血，顷刻周流。上下通接，……立时见功。”飞经走气四法。包括青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源四法。简称“龙虎龟凤”，均属“通经接气大段之法”。
（二）虚证用烧山火，实证用透天凉，还有各种手法，如飞针法，子午相会，龙虎交战，真阴归阳，真阳归阴。烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中藏阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法，称为治病八法。
（三）奇经纳甲开穴法
，包括灵龟八法和飞腾八法。子午流注开穴法，甲乙同宗开穴法，夫妻开穴法，十二经纳干流注法，十二经纳支流注法，任督二脉开穴法
，子午相化开穴法。飞腾八法2种，灵龟八法，藏气法时针法，子午流注精要。
（四）针灸人神禁忌，推拿血头循行。师父古尊《金针赋》，近尊台湾针灸四大派，台湾针灸四大派：1、董景昌先生（）家傳的針灸法（董氏奇穴），弟子杨维杰著有《董氏奇穴针灸发挥》；
2、修养齐飞经走气派；
3、王运安华佗派四；
4、孙陪荣古法针灸派。
我所学推拿点穴手法有多种，比如任督子午流注点穴法，纳甲河洛点穴法，以指代针法，接气通经法，五百钱推拿二十四气，时辰血路叩打等等。
经过我这么多年对金丹大道的研究，我知道，凡是针灸，按摩，服药等治疗方法都是以消耗患者的正气（元气）为代价的。
说起特异功能和外气，我在以前的帖子中讲过了，那是非常耗费生命能量的，是会严重缩短人的寿命的。
接受外气的人，外气发生作用也是激发本身能量所表现出来的，根本上也是耗用的本身能量治病，这些能量激发出来可以治疗疾病，但是寿命会相应缩短。
为什么针灸年纪越轻疗效就越好？因为针灸显效的都是元气充足者，年轻气足才有能量可以激发，普通气功也是如此，年老精枯之人练气功也没有气感。
&肾是“先天之本”也是“盈缩之本”，这是有一点中医常识的人都知道的，古人对于肾有不同的见解、观点都是统一的，没有深浅之分，只有个人的理解不同罢了。
再说古人也不可能是绝对正确的代表，因为“变、不变”是永恒的大自然定律，世界上没有一种东西是永远“静止”的，据近百年来临床证实：肾和命门是相辅相成的，没有一例病人是肾虚而命门强盛的，五脏六腑也是一样，不管哪一脏腑出现毛病都会引起肾的衰弱。
外气，针灸，服药，练习普通气功的主要作用是刺激（比如南宗补亏正法意守会阴是为了激发会阴肾阳能量，不能真正补亏），针灸则是通过穴位的刺激加快本身原气的循环，这个过程也是靠肾的作用的，如果一个人原气不足，那针灸是不会起什么效果的，像一杯水经过晃动，水会暂时升高，但杯中的水，经过晃动只能消耗，但不可能增多，针灸就是起这样晃动的作用，针灸却不能使人的元气增长，最多是表面上好像有一点增强罢了。
实话实说，服药，普通气功，针灸都是中国医术的一种治疗手段，但一个人元气衰弱的话，用针灸疗法是不会起效果的！
可以做个实验，一个人患了关节炎，用风湿膏药贴一下好一点，但时间不长又发了，再用膏药贴一下，又能好段时间，但如果他再用针灸治疗，虽然也好了一段时间，但又发了，再用风湿膏药贴已一点不灵了，为什么呢？
因为关节部位经过针灸刺激已把这个部位可调用的原气都消耗完了，膏药不起作用了，因为膏药的作用也需要原气来起作用的，这是最硬碰硬的理论，一点没有不妥之处，事实证明针灸显效就是元气充足者，所谓的针灸治疗虚症，完全不是真正的虚症，不过是某个部位虚症罢了！
中医医治将死的病人最后一招是“独参汤”，而针灸师对这类病人只能望洋兴叹了。真理的东西总是说的通的，不需要勉强的。钢针只能起调动“元气”的作用。
我曾见过一个中年人，他的背上和腿上全都是针灸针过留下的斑斑青黑点，问他为什么一下子有这许多针灸疤？他说刚开始也是针灸了二三个地方，感觉效果不错，但过了段时间又发了，针灸师说这次要多针几个地方了，但不久又不行了，就这样越针灸越多，到了今天这个样子，而且针灸刺的不仅地方更多，而且效果也下降了，只好听天由命了。
不但气功，针灸，中药是以消耗元气发挥作用，而激素、吸毒和性生活都是耗用身体精微能量——骨髓，来发挥作用。
吸海洛因的人大脑都会出现空洞！为什么大脑少了块？因为脑乃髓之海，你耗用透支了骨髓来找寻吸毒的快乐！
银针只能对一个人某部位的刺激，最最良性的刺激，也只能消耗本人的元气，因为针灸不能起注射正气的作用，而是刺激调动本身原有的元气。
古代针灸名医也讲究气功带意念的布气于针上，来实施针炎，等于是气功点穴疗法，各医生功夫好坏，决定了病人效果。现在针灸医生，也一定知道这点道理，有一种“无形针法”，根本不用针，就是用意念好似手上拿了一根针去刺穴位，效果也明显就和用银针去刺一样。穴位有刺激感觉，纯针炎治病，不带一点气的，肯定效果差，因为激发出的能量小。
一本书中讲过霍元甲是家喻户晓精武门武术老师，当他第一次患胃病时，朋友介绍他找到了上海一位隐世的内功高手，他擅长针灸，当他诊断后，这位针灸高手就对霍元甲说：“你是用力过度而伤了元气所造成的，我可以用针灸和内功给你治好病，但从此以后你必须好好保养了，再发我就没办法治了，你是第一次来治病也是最后一次，因为用了我全身的元气也补不了你大力士的多少元气，主要的还是要靠你自己的元气来调动的”，两天后霍元甲就康复了，但他没有记住或相信这位老先生的话，继续和外国大力士较量，结果胃病又犯了，他的朋友又劝他寻找这位高手秦先生，但霍元甲谢绝了，说“他已跟我说过那是最后一次，他已没办法治了”，结果选择了曰本朋友的西医，可惜西医也救不了霍元甲已用力过度而伤的元气，没几天就死了”。
& 从这个清末民初关于霍元甲的孤本珍本中就可以说明针灸能治病，但却不能补元气的。
& 普通气功，针灸调动人体正气攻病灶，本身就是种消耗！
人体元气称作活力本源，只有人体活力本源充沛了，才能使身体真正的恢复！能做到这一点的，只有栽接法。竟然还有人用针灸拔苗助长，祸害无穷！
就像蒋维明，有人亲身见证了：蒋老师十年前开发的高功能内丹徒弟，蒋智兰（女），由于当时过度使用小孩生长发育的元阴元阳（蒋的内丹），现在身体很差多病，经常感冒，下焦湿热严重，肾虚严重。蒋老师再用他的“内丹”治疗已完全不起作用了。过度提早使用小孩用于生长发育的能量，用于表演真是危险！不要图一时之快吧，不要用无源之水吧！到头来害人害己呢！
有人被蒋开发内丹（实际上是激发了能量）后给人治疗病后，好几天自己全身无力,感觉很累，很累。老蒋给孩子调出内丹后，孩子头胀痛得不得了，而老蒋没有办法，据说后来有了办法。另外孩子的身体也变得很差！
& 像桂亮，蒋维明这样用针灸激发元气，空转内丹是对人有危害的。
有人说特异功能：透视一次，少活五年！名医郑魁山的书〈郑氏针灸全集〉，《金针赋》，《标幽赋》等所述方法也比蒋维明，桂亮的方法要精致。对小孩的特异功能开发，简直就是“渴泽而鱼”，会把小孩的用来维持生命的能量激发出来，导致小孩早衰早死。
金丹大道必须要做到先天之气的再创生！只有这样才能重返生命活力！而能做到这一点的只有玄关一窍！穷取生身受命初，莫怪天机都泄尽！大家看人的生命能量——先天一气最初是怎么创生的，是父母怀胎十月时，在母胎中那种负阴抱阳的混沌状态下先天一气产生而温煦，那是一个宇宙产生之初的状态，就是老子哲学中无极的状态，宇宙也是从这种状态中产生，继而无极生太极，一生二，二生三，三生万物。
此状态就是玄关一窍，其大无外，其小无内！就是大脑所处的无边无际的空洞无涯状态，不是佛家参禅静（这种静是顽空），而是中！就是张三丰的守中之秘！不知道真正玄关，你讲什么丹道？这句话我要对全天下道友说，包括胡博导，胡海牙等等。
有人说我抑佛扬道，实际上佛家充斥着旁门外道！我批得就是这些旁门左道！佛家谁知道毗卢两个字的意思？这是梵语的音译，如果按意译，毗卢就是中。佛家曰空中，道家叫守中，儒家叫执中。
佛家的毗卢遮那佛，被成为密宗的大日如来，代表性命修炼的最高层次！佛家不知中则是旁门，道家不知中则是外道。
师父的丹道和医术师父常说《西游记》是极其高深的，里面藏着金丹大道的奥秘！西游记内容非常深广的。唐僧是修道的那个人，孙悟空是这个修道人的心，白龙马是这个修道人的意。正所谓心猿意马。心要悟空性嘛。
& 师父说，写西游记的是高人，吴承恩怕不是西游记的真正作者。
还说修道有成就时，气脉全通，两眼蓝色，眼瞳定而有力，发出方楞似的光芒。师父这句话并不证明，白种人的碧眼就是中脉已通，请大家不要误会，因为道家是我们中国的产物。
家师所传丹道入手是栽接法。谈谈金丹大道入手的栽接法：一息尚存，皆可复命！——栽接法的功效（凡中老年人之卦气破尽，铅汞已枯，气血衰颓者，以此权法，可以立竿见影。虽年逾百岁,亦可接命。）人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，只有先将精、气、神补足，才可以进行内丹修炼。
& 栽接功夫自有仙经以来，皆不著笔墨，但只口口相授，乃千古之秘。
儿童纯真且精气神完全，可以直接进行内丹修炼，反之，如果精气神“三宝”不饱满，就过于急迫地进行修炼，这不但不能达到长生健体的目的，反而会走火入魔，甚至有生命危险。
而今丹道入手者，多未得真诀，不悟大道，下手就枯坐意守丹田，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。这不但是无药而用意念导引逆运任督（空转周天是当前丹道界的大弊病），所谓无端种火妄添油，鼻吸清气向外求。引上泥丸双关止，逆而行之下重楼。无火弄火复止火，枉费精神到白头。而且这样入手修炼多会走精漏丹，而不漏是有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。所谓意守会阴之类补亏正法，其于金丹大道全未梦见，盲修瞎炼无益。
更有一些龙门丹法，千峰丹法，伍柳丹法之类，入手没有气液相生积精之法，而阳至即采（一有阳起现象就采药归炉，空转周天），聚入泥丸，则阳日增强，而阴仍如旧，久则必致阴少阳多。阴不包阳，阳必外越。且阴被阳劫，上升泥丸，古有鼻垂玉柱而坐化（死亡）者，即此之弊。漏分上漏和下漏，下漏者是命即肾也，精也。
& 入手意守丹田被人称作守尸鬼。
古师怎么筑基呢？三丰祖师说：“世人若会栽接法，长生不死成大觉”；《无根树》云：“梅寄柳，桑接梨，传于修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医”；《指玄篇》载“接命延年”；白玉蟾曰：“还年接命以作长生之客”，“白头老子能知此，返老还童寿万年”。
什么叫“栽接法”？晚年入道，元气衰败，采用栽接法，古仙云：“七十八十，一息若存，尚能还丹。”此皆言年老者，不可灰心退志，半途而废，必须耄而好学，愈老愈勤，至死方休也。夫金丹之道，归根复命，返老还童，重复接命之道也。
返老还童非是易形变像，容颜如童之说，乃是归根复命，返还于神全气足，无亏无欠，娘生本来面目也。若遇明师，诚求栽接之法，用功修持，增其阳气，损其阴气，增之又增，损之又损，增损到无可增损处，亏者而仍圆，无者而复有，依然当年囫囫囵囵、完完成成一个原来，此便是归根复命，此便是还老返童，此便是接命之法。接得命住，我命由我不由天，再做向上事业，直达圣域。栽接法就是真正的添油接命法。添油者，如灯油将尽，而火亦将熄，添油乃使之不熄也。
吕祖五十四岁闻道，白玉蟾六十四岁闻道，三丰七十余岁闻道，等等，全赖此法返老还童之功用。凡男子年老，八九十岁百岁，精枯气竭，须要使其生精而复生神，且达到能御女，能种子的程度，方为成功。小便缩如童子；则知精已化气，而基成矣。妇女年老，八九十岁百岁，气血久枯，须要使之无血而生血，复有月信；然后由有经而炼至无经。谓之斩断赤龙，身如处女，则知血已化气，而基成矣。此真实效验，克日可成，非遇真师，终成画饼。
&所谓真诀必要真仙授。世人说者有谁真。又曰：欲求人不死，须寻不死人。吾言非妄，来贤勉之。”栽接法乃道家千古不传之秘！以后步步工法繁密，则按金丹大道各期工程依次修炼。
张三丰对以性接命的“阴阳栽接法”有进一步的具体说明：“气血衰，宜补接，明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞，桃坞琼浆随日吸。绝虑意，赤子心，归根复命仙人业。”诗中所谓“华池玉液”和“桃坞琼浆”都是指口津。由明师传授正确的补亏方法，来源于吕祖所传《灵宝毕法》上卷匹配阴阳法，此法也就是《性命圭旨》所讲的入手方法。所谓至人呼吸直贯明堂，而上至夹脊，而流入命门，得与祖气相连，如磁吸铁，而同类相亲。即庄子所谓，真人之后以踵是也。踵者，其息深深之义。既得深深，则我命在我。人若知添油之法，续尽灯而复光明，即如得返魂之香，点枯荄而重茂盛。所以云：油干灯灭，气绝身亡。然非此窍则不能添油，非添油则不能接命，命不接则留性不住，性不住忽一旦无常到来，则懵懵然而去矣。故吕公曰：啬精宜及早，接命莫教迟。果然是接之则长生，不接则夭死。修炼栽接法，天地之正气可扯而进，与己混元真精凝结丹田，以为起生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎？
栽接法并非龙虎三家相见或是有些人说的男女双修之法。栽接法能制止衰老，关于衰老，在我以前的文章中曾谈过这个问题（气功与丹道的区别），现在科学认为人体衰老的根源是自由基。那么自由基，正离子，负离子的形成从本质上来说是来自于化学键的断裂。自由基只能带走成键的一个电子，属于它的电子，而负离子是带走一对电子，有负离子生成，就一定有正离子生成，有离子的生成，就一定不会有自由基的生成，也就是说，产生了负离子，就不会再产生自由基。离子和自由基是相对独立的。只能两者选一，不是你死，就是我亡。
而栽接法入手的多入少出法正是大幅度利用负离子的有效方法！能够比平常千百倍的利用负离子！负离子的主要功能是中和“氧自由基”、使“氧自由基”元毒化，自由基对健康有不良影响，不但会造成细胞衰老、破坏蛋白质、近期的研究发现“氧自由基”还有降低免疫力、加速脉硬化或致癌的内险。“氧自由基”的电子少，不稳定，可以通过练功利用负离子加以中和，就可以让细胞的氧化减缓。
除了丹道，师父还得到道家医学的真传，不但擅长马丹阳天星十二针等等普通医术，而且精通祝由法术，道家紫云派法术“万病一碗水”，古道家虎门令派法术“退伤术”、茅山“九龙下海法”等。现在坊间有很多的法术名人，比如：广西罗老九，于史老师，苗岭奇人史小文等等。
师父会很多医治类法术，比如寄病法，听说浙江金华杨金良先生也能用符咒，手印“敲山震虎”来治疗疾病。运用道家法术，将肿瘤搬运到一颗树上，这种搬运并非肿瘤实物直接搬运，而是通过某种载体将能量（肿瘤信息或病气）转移，是能量的转移。搬运癌或疮后，树上会生疮流水。除了搬法，类似的方法还有寄法，搬运最常见的是把病灶搬运到树上或公鸡上，而寄病法术则可以把疮痈寄到石头上，墙上或者灯上等，这是道家法术玄机秘密之一。还有道医移疮挪病法，此法甚至可以治疗一些肿瘤，移疮挪病法是民间的一种治病方法，源于道家丹药流派，最常见的方法是将人体重要部位的疔疮恶毒转移到次要部位；或从皮肉较薄和近骨之处转移到皮肉较厚，没有大血管大神经之处，然后让其溃破流脓。可以治疗如对口疮、搭背疮，疔疮恶毒，癌毒等病。这种病灶转移需要用到红升丹，白降丹，蟾酥墨等丹药循经引毒。
师父还精通易学术数，当年黄帝问道于广成子，传三式以济世安民，留内经以祛病救人；太公求道于昆仑山，受天命而辅周伐纣，挟术数以替天行道。鬼谷子，孙膑，孙武，擅长阴阳五行，仙风盖世；黄石公，张子房，道骨卓然。伏羲画卦，文王演易。袁天罡与李淳风绝世知己。希夷通古博今，穷究天人，传紫微等五大神数，为后人所乐道；邵雍知虑绝人，高明英迈，作皇极而示天道，为后人所敬仰。
要说精通法术，术数，奇门，阵法的大家，有四个不能不说的人，姜太公，鬼谷子，李淳风，诸葛亮。
学医的人精通《易经》的象数极不容易，但学中医又必须精通易学。比如子午流注和灵龟八法的运用。只凭天干加地支，不再加时支，完全不管二十四节气和干支的关系，不管空间地区，不问来人的年龄等问题，是否完全恰当？这值得中医后学作深入的研究！我师父也常用火神派的附子汤。师父喜欢说些医案奇谈，比如师父常讲清代名医被称为天医星的叶天士的医案，许多传奇性的惊人医案，大多都挂在叶天士身上。
我想对大家说，欲修习金丹大道必须要寻到真师！自古仙道功夫口传心授，不立文字于书中并非虚言！寻遍丹经万卷，誓难找到下手功夫。各门仙家圣主，纵然说漏天机，也不敢把真丹道写在纸上，指示学道者要得真师真传，方可下手修炼。
难怪即使你学富五车、书破万卷也根本没有办法入手。我再告诉大家丹道最秘密的一个东西，这是最有分量的，我自己都怕妄泄天机恐不利自己，但是，为了天下道友，我还是将此道家千古未宣之密讲明白：玄关之密。
道家的活子时就是玄关！由子午卯酉四正时来看，“子”的部位意义极重大，那是一个生命原动力生法之宫，气脉的发起之枢纽，所以说，这个子时是活的。道家认为，人身是一个小天地，万物各有一太极，那么在本身的这个天地的系统中，也自有其自我的运行，与天地运行的法则，虽有大的关连，但也有小我的自主能力。在季节上来说，“子”代表冬至，是一阳初生的地雷复卦。在人的生命上来说，阳代表着阳能，在阳能发动的时候，正是所谓活的子时，并不一定要合于天地法则固定的子时。这才是本身小天地的运行起点。
玄关就是“十字街头凡人渡，三岔路口炼真金”，就是一个中！中就是玄关，就是大脑处在既不昏沉，清醒而又没有任何思虑的那个状态！
比如:一个男婴孩，正睡在摇篮中，在他将醒未醒的一刹那，性器官忽然膨胀起来，恰为老子所谓：“不知牝牡之合而囗作”。婴儿既没有性欲，也不知道男女之事，这正是他阳能发起的时候，也正是他自身系统中的活子时。这就是中这个玄关体现生命力的明证！玄关一窍秘密若宝。且轻泄者必受天殃。
道家的奇门遁甲学中有云：阴阳顺道妙难穷，二至还乡一九宫。若人识得阴阳理，天地都来一掌中。
& 内家武学大揭秘内家武学的根本在于内家气功与发力。
& 发力有穿透劲，抖擞劲，惊炸劲，放箭劲，整劲等等及其丰富的发劲，还有阴劲，内家粘劲等。
& 内家气功是各派内家武学的根本。
比如胡耀贞的道家先天气功，松溪派的童子功，王和新心拳道的内壮功，大成拳的桩功，浑圆内拳（意拳气功）的浑圆桩等等。
& 深厚的内功是武术的根本。
心意门在上世纪中期车、宋两家有人把功夫练到了能墙上挂画的境界，大宋（宋世荣）得到了一本《内功四经》，独创了一种盘根冲空的练法。心意门丹田内功有蹲毛猴，又称六合混元乾坤桩。有的内家功夫不修炼颤劲和灵劲，而修炼阴劲，比如五百钱，顾汝章阴劲铁砂掌等，这样的功夫发力能劲透敌体，粘肤断骨，可以一招制敌，一击致命。被击打者如同把内脏裸露在外面任人击打一样，瞬间眩晕无力，憋气胸闷，眼黑呕吐，丧失战斗能力。
&1、中国人需要的是武术，而不是“舞术”。照目前的发展趋势，真正的中国功夫——中国古武术已经趋近于没落，许多功夫已经面临于失传，反观韩国的跆拳道，日本的柔道，相扑，泰国的泰拳蒸蒸日上，这是中国功夫的悲哀，这一切源于国家的错误倾向——只推崇观赏性的各种套路，什么南拳北腿，刀枪剑棍，五祖拳，罗汉拳，短打拳。全是花拳绣腿！把武术套路这种锻炼方式变为目的，追求动作的“高、难”，而外行则是喜欢看摔，看腾空飞踢等炫目动作。个人认为还不如去看美女体操更能赏心悦目。有人在笑中国人到日本K1上一拳被人打倒了！到Ufc上，没打，尿都出来…CCTV的武林大会简直就是莽汉的蛮力乱pk，一点真功夫的影子也没看到。
若非内家功夫以及内家气功厉害，我华人又如何在世界武术界立足！看现在各个武校教得，各武术比赛的项目全是花拳绣腿，那不是真正的中华武术！我们需要实打实的真功夫！若说世界上的搏击比赛，根本没散打的地位，日本有k1，美国有黑市拳赛，泰国有泰拳，那里充斥者彪形巨汉以及黑人大力士，他们的先天素质有绝对优势。中国的散打只是两个莽汉在用蛮力扭打！正因为高额的奖金，吸引了世界上那么多人参加死亡率很高的黑市拳赛，而练花拳绣腿，各种套路的绝对不能参加，你必须拥有实用的搏击技术以及超人的实力才能保证自己的生命安全！只能用来观赏的武术套路练习者，没人敢挑战实实在在的搏击运动，国内的所谓武术老师，比赛冠军，请你们扪心自问，你们敢去挑战黑市拳吗？你们敢挑战彼得阿兹，“打夯机”，“绞肉机'，“野狗”等拳手吗？虽然我们华人先天优势不如白种人大力士，大个头以及黑人的大块头，肌肉人，即使再努力的训练肌肉力量也比不上他们，但是不意味着我们弱小！
相反，中国的真功夫，一旦有成，瘦弱矮小的华人可以打五个黑拳巨人没问题！这是要讲实力的，比如内家功夫南无拳（海南刘成庄），一旦练成，以一敌十如同儿戏。内家功夫能练出超级穿透劲，是可以一下子打死人的！比如大成拳站桩功力深的，蓄内劲出拳可以发出爆炸力，这样有摧毁性的力量如果是击打头部或心脏部位足以一击致命。爆发力方面黄种人没有优势，比不过白人黑人，但是内家功夫里的各种劲力样样都比爆发力厉害。高级习练者常常能以瘦小的身躯发出让人不可思议的杀伤力，要么击人数米开外而不伤人，要么轻轻抚摸可使人重伤。
内在功力培养可以使瘦小的人拥有巨大杀伤力，这种内劲不通过肌肉的膨胀增长，也不通过杠铃，举重，俯卧撑这些西式肌肉锻炼而产生力量，他的根本在于内气的修炼，修炼有成，随手可发出震慑心肺的打击力。
& &2、内家拳的功力修炼内功修炼是根本。
发力也就是用劲是内家功夫的一个重要内容，且名目繁多，诸如听劲、懂劲、沾粘劲、化劲、引劲、拿劲、捋劲、挤劲、踩劲、凌空劲等等，都是内功的不同使用，能产生放人丈外，打表伤里，一触即发的效果。高级阶段身手不动亦可令犯者立扑，伤及内脏如鞭抽打。普通发力方式是西式经过肌肉锻炼的筋骨发力一般是机械力，以冲撞力为主，通常伤及人体表层导致红肿等，杀伤力有限。
内功的力有穿透性。内家武学全以培养功力为本，如武当松溪内家拳的内壮桶子功，又名童子功，王唯慎老师练功身体产生很多变化，“虬筋板肋”，白发转黑，护心宝镜，浑身可抗千斤重击等，卢氏结构的各种桩法，形意拳的三体式桩功有阴阳两式，任督二脉，上中下三盘，单双重等多种桩功间架练法，求得六合浑圆整劲。盘根内功是宋氏形意拳的秘传功法。
山西戴家心意拳练习的内功名叫：蹲丹田，搬丹田，砸丹田，转丹田。射丹田。习练此拳，必先练桩功（即蹲猴势），以立其体，至困倦时，即起而射丹田。心意拳丹田内功有蹲毛猴，又称六合混元乾坤桩。
八卦掌入手培养功力不是站桩就是转天尊，而转天尊丹功以沈阳张方先生的最正宗，（张方有两个高徒，一个戴涌波，一个是曹英峰），还有自然门入手就练内圈手培养内气。
金家功夫是著名的内家功夫，当代金家功夫代表人物胡鸿飞，张力，戴涌波等，金家功的内容：开合功、九家膀法（为金家功的精髓）、四把、十二形、十种拿法、十面埋伏。高英先生一脉的开合与张家的开合是有区别的，前者为中脉劲，后者为任督劲。有人说高英和张义尚两家的开合劲不一样，张义尚、高英、陈锡等老师都是名家。
万籁生所传内圈手必须练到一定的程度才能上桩、走砖、走箩筐边沿。此拳极为重视内外兼修，动静相宜，内练气功，外练拳法，以实战技击为主旨，一招一式均在自然之中。功法有：腰腿功、矮子步、子母球、铁沙包、鸳鸯环、鹰爪力等近三十种。
形意拳的功力训练方式，和现代体育系统的爆发力训练完全两个路数，纯粹肌肉力量造成的被击打对象物理运动方式一般是踉跄后退，倒地，倒地后向后滑行等等，凌空飞出的情况也有，不过一般是表演或者被击打对象正要跳起来的时候被击打，这个不算击打效果，内力的击打效果，可以分成放人和阴劲两种，放人造成的击打效果一般是离地飞起，凌空飞行1-6米不等之后落地；
阴劲的击打效果一般是被击打对象原地不同，力量全部作用到内脏器官上面，给内脏造成巨大物理伤害，具有极强的穿透破坏性，有摧毁性后果。
纯粹肌肉力量可以造成各种皮肤裂伤，肌肉挫伤，骨折等伤害，大力士如果打普通人，可能造成内脏伤害，比如泰森全力打瘦弱人的胸部，可能造成肺部组织伤害，但是一般来讲极其困难，因为内脏在骨骼肌肉的保护下，纯粹外力击打要造成损伤需要极强的力量。
内家高手，功夫全在脚上，身法快如鬼魅，你还没来得及抬手，一个快步冲过来，先就收拾了你，这是脱身幻影的境界。
比如孙禄堂的腿功，是新闻事件。他和一位要人坐汽车，逆风而行，车速很快。那人头上戴着巴拿马草帽，被风吹走。孙禄堂跳下车追到草帽后再追汽车，司机还没意识到有人跳车，他就已经回到车上。还有一种功夫叫五百钱，可以使人一到阴雨天、起风天则觉背部酸麻难忍，忽东忽西，腰酸无力，动则气喘咳嗽，喜睡觉而多梦等等。重则病入膏肓、咳嗽痰中带血或吐血，极似中医之“肺痨之症”，缓慢在痛苦中死亡。这种功夫不练也罢。
& &3、外家拳与硬气功的弊端
气功，有内壮、外壮之分，内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，超级抗打，神力惊人，而且延年益寿。外壮气功就是硬气功，大都肌肉臃肿，神气外露。
外家拳多是横练功夫，满手老茧，肌肉发达，一身蛮力。讲究内练一口气，外练筋骨皮。但是它的内功修炼多是硬气功，并非柔气功（又称内壮气功），硬气功多内外兼修，练内气，练排打，内家称其为死排硬练，排打功又称“揭皮”。其法有单揭，替揭，互揭，缠竹互揭等，先以手掌拍击，以后用指腹连同指掌拍击。再后可用拳排，再后可用缠竹排，并头莲排，然后是沙袋及沙等，必须循序渐进。
硬气功采气，养气、炼气、排打、封口固气等，习之有成，也可抗击打，如螳螂门的杨八楞当年能铁棍加身而浑然不觉，这是三回九转罗汉功，比泰拳的抗击打强多了！
还有十三太保横练，和金钟罩都是所谓刀枪不入的硬气功功夫。十三太保横练这些类功夫是要保持童子身的。童子身一破，其功立破。
就内功而言，虽然所有的拳术流派都讲究“内练一口气”，但对内练一口气的讲究却不完全一样。
以少林拳为代表的外家拳练气的方法基本上是硬气功的方法，以短促的喷气行气方法练出刚猛之气，增强人的气力和抗击打力量。
而以武当拳为代表的内家拳则继承了道教内丹术的练气法，练的是柔和的浑元气、先天气。内家气功如形意拳的浑元桩功，自然门内功练气法，武当太乙门金龙桩（太乙浑圆调气法）等。
内家功夫碎石断碑，于轻描淡写之间挥手即断。根本不像一些练硬气功的要煞有其事的运气蓄力发力，很容易出手伤人。内家气功不须排打硬练，内气可以自然鼓荡，谈笑间心意一动，内气鼓荡可抗千斤重击！不需要努气而是通过意气鼓荡，内气充实周身，使内脏坚实，肌肉充满弹性，可以活性抗打，而硬气功一身死皮僵肉，抗打时姿势要固定，闭口，还要运气，激烈的实战中哪有时间运气，而且只能局部抗打而不是活性抗打。
像内家抗打功，道门无极金钟罩，内壮童子功等功夫都能做到对方打击越大，我方的反震力越大，谈笑间仍可抗击打，对方拳脚击到我身上，内气自发鼓荡反弹，功力深的能将敌人的手腕骨震断。
内壮易筋经、五禽图、童子功，胡耀贞先天气功等，都是内壮功夫。内壮易筋经是一种内家功夫，它并非是达摩所传，而是道家天台山紫凝道人所传，近代由张义尚，王礼庭发扬光大。现在传此功的有河南李康，项杨惠，曹英峰，孔德，释延王等，其中李康与曹英峰的最好，李康的内壮易筋经乃是道门至宝，武学真传！练成可骈指贯牛腹，恻掌断牛颈，寒暑不侵，刀剑不伤，马阴藏相，练气入骨，永不退功，这也是与那些一段时间不练，则功夫消退的外家硬气功的区别。
硬气功一日不练，退功十天，一年不练，功力散尽。此外，由于不努气，本功没有那些硬气功因努气所伤，积久成疾带来的负作用。练硬气功者到老年时多呼吸粗浊，痰中带血，黄瘦多病，皆因练功多年，内伤淤血不断积累所致，表面上抗打，实际上为老年留下病根。
练外家拳的，进行西式肌肉力量训练，如举重哑铃等，多导致肌肉畸形发达，还以为健美，实际上肌肉练僵了，影响了肌肉的血液循环，到老年也会得病，比如容易像拳王阿里一样得帕金森症。
内气高频鼓荡抗击是内家一绝，像马胜利的48HST，高峰的正道内功，欧阳柳枝的内丹大法等都可以使身体在任何身体状态下抗击，无论任何时间遭到打击，只要意识一到，鼓荡之间即可将对手的力量抵抗住，功深时还可以凭借强大的鼓荡力将对方的手腕震断。这就是活性抗打。
从武学中看丹道的踪迹我平常很喜欢看古典武侠小说，大家可知道：《江湖故事记》是七分真实三分演义，而《雍正剑侠图》则是七分演义三分真实。平江不肖生的《近代侠义英雄传》也是七分实三分虚。对于清末和民国的武术圈我一直就非常感兴趣，那么多高手一起涌现，而且清一色的全是内家。王茂斋，李景林，杜心五，薛颠，万籁生，胡耀贞，王芗斋，卢正文，赵道新，宋世荣，李存义，李书文，孙禄堂，董海川…
现在我就讲一些我所知道的武术圈的往事。有一个人，集两派真传：太极杨露蝉—王兰亭－李瑞东－张斌如－胡来仪—王教福，八卦董海川－马维祺－杨汝林－张斌如－胡来仪－王教福，王先生集太极八卦两派真传，阎志高的徒弟刘常春师曾与王教福先生交往过一段时间，沈阳练武派太极拳的甚多，多为阎志高先生所传。刘常春师现年80余岁，仍在东陵沈阳农业大学授拳，刘常春老师功夫的根本是太极圈（转天尊）。
& 阎志高是郝为真的传人。现在东北地区的武派太极拳爱好者，大都为阎志高的再传弟子。
阎志高少时习少林、形意、八卦，后偶遇郝为真，为郝氏拳艺折服而改练太极拳。阎志高先生青年时可算是武迷，研习太极拳后，时常练单操势，百千遍地练，他好学揣摸，深得太极精义。其后，阎志高出入京津河北一带，以武会友，与当时的武术家李存义等人交往甚密。到20世纪40年代，阎志高应燕北武术界友人之邀，到沈阳传授武派太极拳，始将武派太极拳的拳械传于东北一带。
据说阎志高在10多年间授徒600余人，得其中技艺者几十。较为突出的有陈明洁、卜荣生、刘常春等人。有人说：奉天是八卦掌的老窝儿。人们都知道李光普、宫宝田等前辈的大名和那些传得神乎其神的故事。但一直都怀疑那些故事的真实性：就那么几个动作，转来转去能练出功夫吗？据说惟一得到董公手把手身传口授阴阳八卦掌者，只程廷华一人耳，李光普随意伸出一只手，没人能推动半分，与人动手只能用三分劲，再多出一分劲，就会要人命。这可信吗？
李光普的掌心凸起皆因“打颤板”练成。而“打颤板”的功法也被沈阳武林界的众多门派借鉴。这怕是只有在无人之处练的功，也就是所谓的“练私功”。这“私功”就是揣摩和苦练那“绝招”了。
& 真正的八卦掌功力修炼全是气功类的。
须知内家拳宗师们都是人前一套，人后一套的。比如学太极，八卦，形意，心意的恐怕没有人告诉你：裆劲，搜骨劲，脱身幻影，等是什么？怎么练？金家功夫乃是内家功夫中的名拳，固本培元洗髓暗合正宗丹道的修炼，高英传有胡鸿飞，张义尚等。
很多内家拳修炼后会如同传统正宗丹道意义上的炼精化气那样，炼精化气之后，阳关三现必然会出现返老还童，马阴藏相的效验。马阴藏相并不是丧失生育能力，而是炼精化气功成后返回到孩童的状态。不但未丧失生殖能力，而是阳起能力不但还有，而且比平常人强多了，丹基培固的甚至能交而不泄，想泄才泄，真阳自主！
其实这种所谓道家正统的丹道小周天，只是俗传丹法，因为真正的金丹大道，不会发生内气穿过玉枕打通督脉时就会产生金龟缩头生理现象，而是肘后飞金晶，所谓：人人气血本通流，营卫阴阳百刻周。岂在闭门学行气，正如头上又安头！
何必耗费时光，积精累气于丹田以求打通大小周天。意守丹田以求练精化气就是打通小周天，哎，空耗时光。
江湖尘封已久的传说：孙禄堂先生的坟文革期间曾遭破坏，但其棺内并无遗骨，只有陪葬的剑一口。这无疑是在讲孙禄堂先生已尸解成仙，(在道家的记载中常有类似事例)。照孙禄堂的自述，孙禄堂曾经历过马阴藏相的阶段，这只是一个自然生理反应，并非如同伍柳派的刻意保精、提阴的修为方法。孙先生在丹道炼精化气、练气化神、练神还虚过程中炼化了后天的精虫。他的坟文革中曾被人刨坟，内有龙泉剑及一具尸骨，按理说应该是两具尸骨。当年孙先生可能是通过闭息诈殁而去，以求解脱俗世，也许和孙先生晚年曾经多次接触过峨眉的剑侠有关。
& 还有神枪李书文死时在床上打坐，鼻中出两条彩虹而气绝，此乃道家尸解境界。
道门内家武学多讲究内功修炼，以蓄神养气为宗，比如心意门有宋世荣《内功四经》、《守洞尘技》，以及内功猩猩出洞，蹲猴内功，盘根内功，蹲丹田等七宝丹田功等，可谓丰富之极。修炼有成的像戴二闾，宋世荣等多能轻功腾身，贴墙挂画。
& 我认为武学当以内修为本！
就像郝为真高徒阎志高，名声很大，功夫呢？武派太极拳第四代老师阎志高曾在清河隐居，潜心丹道，得高人传授“转天尊”内功，1950年应霍梦魁等先生的邀请来沈阳设帐授徒，从学者众，著名弟子有陈明洁，卜荣生、刘常春等人，他的全身骨骼练开，其腰胸一缩竟能穿过窗棂（过去的一种窗户），这功夫使得他身法灵活之极，但有一次与内行里手相遇，知肖氏是行家，执意与肖玉昆切磋，肖玉昆能用掌把阎志高吸起来，使阎志高一时竟然两脚离地，阎志高由是大服。阎志高是郝为桢的徒弟，据说很有些功夫，就是郝为桢也不可能把他吸起来。肖玉昆先生的内修很深。而后来阎志高的徒弟刘常春就精修了一辈子内功，练的是道家纯正的内功——转天尊丹法。还有刘常春的弟子张方，也是精通内功。
家师所传秘门内家丹功密语：拿住童子鸡，苦练纯阳气。（也称苦练丹田气），就是讲节制性生活才能练功。
现在胡鸿章，张方，戴涌波，林樵夫，高华新，石梵佚这样的内家功夫老师可不多。张方有个弟子叫戴涌波，湖南湘西人，生性好武、喜丹道，曾拜重庆胡鸿飞为师学习金家功夫，又拜道学大家张义尚先生之子张力为师学丹道。后游学全国各地，谈拳论道，流行于川中的金家功夫是心意拳的一支。金家功夫虽和心意拳同源，但另有奇妙之处。戴为人坦诚，修为也好。
跟大家说几个内家高手：当年杨露禅传有武禹襄、杨班侯、杨健侯、王兰亭等，但是就数王兰亭功夫最高，连杨班侯也败在他手下。王兰亭有一个河北武清的弟子，名叫李瑞东，绰号鼻子李，此人内家气功绝顶，已臻隔空伤人之境，曾徒手搏疯牛，将全身牛骨震成粉碎。还有松溪派的王维慎，内丹功修炼达到丹田结圣胎的境界。
我有个朋友是青城剑仙哌的，他也是武术高手，他的师门曾出过一些武学高手，他的师父年轻时就是以武入道，练的是丹道武学，说道丹道，有人专谈修心求静，或别指阴阳，更有剑法五事，橐龠三进，饵红铅，炼秋石，梅子石榴，童男童女，吸精填脑，采阴补阳，采战闺丹，打坐求静种种旁蹊曲径！离玄关万里，不着正道，所谓玄关：十字街头凡人渡，三岔路口炼真金。暗含一个“中”字，这就是真玄关。
民国末年，有一个霍氏山匪犯下多条命案，机缘幸遇青城高人，收为弟子，师傅念其凡胎浊骨，漏精漏气不能载道，就带上山授以道门洗髓炼形大法，将其人置于大瓮罐，用药物制火泥封住瓮口，传以灵龟吞吐之法，（南方潮湿，有四龟垫桌脚，十多年后桌坏，龟却还在下面没死。曾有一张姓人逃难外地，他四岁的女儿因不能跋涉只好丢弃，不忍其尸露荒野，便把女儿放在一个有洞隙的墓穴内，然后离开。三年后世道平定，重回故里想去敛葬女儿的尸骨，谁知一看女儿坐于墓内，还活着，疑为鬼，问之，女儿说开始时发现墓角有一物，伸头吞气，便仿效之，就觉肚子不饿了，如此经年历月直至如今，张氏一看原来是只大龟）。
经过炼形之后，山匪不但脱胎换骨，而且血化白浆，浑身香气，师傅便教其武学，嘱其下山行善抵消杀业，后来杀了一个绰号铁罗汉的张性淫贼，结果师傅晚上出窍神游时找到他说：铁罗汉之师怒极，欲杀你，你速回山。回山后师傅说：他师父道行很高，我助你逃过此关。在院后挖了一个坑，铺上草，霍氏盘坐在草上，用土活埋，凭他的功力可以用内功胎息生存支持三天，两天后师傅挖开土，说好了，他算到你以入土并来此守候确定你死，现在走了，不会再来了。他问师傅，那人有多厉害，师傅说：是甘风池的传人，能踏雪无痕，内功之深能隔墙灭烛，而且腹笥渊博，无所不通。这是听我道友口述师门之事，顺手记述于此，真假不知，全当看个奇闻故事吧。
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