乌鲁木齐2月1日起公共场所将禁止穿戴蒙面罩袍 | 北晚新视觉
乌鲁木齐2月1日起公共场所将禁止穿戴蒙面罩袍
日讯，（记者李亚楠）经新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十三次会议批准，《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》将自2月1日起施行。
自2月1日起，乌鲁木齐市公共场所将禁止穿戴蒙面罩袍，在公共场所穿戴其他宣扬宗教极端思想的服饰、佩戴或者使用徽章、器物、纪念品和标识、标志的，也将被禁止。
该规定所指公共场所包括：机关、团体、事业单位的办公场所；企业生产经营场所；公共交通工具、交通站点；学校、医院、幼儿园；街道、道路及社区公共区域、休闲娱乐等场所；人民政府确定的其他场所。
公民、法人和其他组织应对违反本规定的行为应向公安机关举报。违反该规定在公共场所穿戴蒙面罩袍的，将由公安机关依据法律法规予以处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
公共场所的经营、管理单位违反该规定，将由公安机关给予警告、责令限期改正；逾期不改正的，处以2000元以上5000元以下罚款。
来源：人民网
自2月1日起，乌鲁木齐市公共场所将禁止穿戴蒙面罩袍，在公共场所穿戴其他宣扬宗教极端思想的服饰、佩戴或者使用徽章、器物、纪念品和标识、标志的，也将被禁止。
该规定所指公共场所包括：机关、团体、事业单位的办公场所；企业生产经营场所；公共交通工具、交通站点；学校、医院、幼儿园；街道、道路及社区公共区域、休闲娱乐等场所；人民政府确定的其他场所。
公民、法人和其他组织应对违反本规定的行为应向公安机关举报。违反该规定在公共场所穿戴蒙面罩袍的，将由公安机关依据法律法规予以处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
公共场所的经营、管理单位违反该规定，将由公安机关给予警告、责令限期改正；逾期不改正的，处以2000元以上5000元以下罚款。
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工信部备案号：京ICP备号公安机关备案号：09关尔：中欧蒙面罩袍禁令形同实异
12月10日，乌鲁木齐市十五届人大常委会第二十一次会议召开，会议审议并通过《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》，并报请自治区人大常委会审批后颁布实施。
12月10日，乌鲁木齐市十五届人大常委会第二十一次会议召开，会议审议并通过《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》，并报请自治区人大常委会审批后颁布实施。
此举直接回应了近些年在我国穆斯林群体中逐渐出现的瓦哈比化问题。全黑蒙面罩袍是近些年来阿拉伯海湾国家在其传统贝都因妇女服饰的基础上，以沙特瓦哈比主义意识形态思想为指导，发展出的一种服饰习惯。随着沙特瓦哈比意识形态的扩张，其逐渐成为一种霸权主义思想，并进而将多样的伊斯兰历史教法传统，替换为以阿拉伯为中心的宗族主义传统。而近年来，受到瓦哈比原教旨意识形态影响的极端分子，更是在世界范围内，制造暴力恐怖事件；甚至在&伊斯兰国&成立之后，还出现了以阿拉伯为中心的霸权主义建国诉求。新疆人民也是这种现状的受害者。而海外新疆独立分子更利用这种瓦哈比化的所谓伊斯兰传统，试图以一个纯粹阿拉伯中心的意识形态，去塑造一种扭曲的所谓民族身份认同&&这无疑也是自相矛盾，不顾后果，且无视新疆多民族文化交融之历史与现实的自利行为。
消息刚传出，即引起舆论热议，更有媒体将这一规定与法国、比利时等欧盟成员国的类似立法（关于法国罩袍禁令的评论见《经略简报》第72期）进行比较。但本文要强调的是，两者存在着根本的区别。
我国穆斯林妇女穿戴黑色罩袍、黑纱蒙面，是近年来瓦哈比教派在中国穆斯林群体中逐渐传播后才出现的现象，其对新疆丰富的民族文化传统影响尤为深刻。这一情况与哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等瓦哈比化更加严重的中亚国家相似（新疆伊斯兰教的瓦哈比化即与此紧密相关），而与欧盟主要是由自由移民带来的伊斯兰化问题大不相同。伊斯兰教本身是中国文明史的一部分。历史上在新疆，新疆各少数民族人民的伊斯兰信仰受到苏菲派影响较大；他们有效地将伊斯兰教法与本民族习俗结合，其民族传统中妇女艳丽多彩的服饰、悠久的歌舞传统等均与伊斯兰苏菲思想有着良好的契合。然而，以瓦哈比意识形态为基础的新疆分裂主义思想，无疑会将新疆各少数民族人民与本民族的悠久历史传统割裂开来，进而造成一种单一的、极端化、阿拉伯化的倾向。目前，瓦哈比意识形态在疆内流行所造成的社会影响已经显现。在地下&宗教警察&的压迫下，通过暴力或者社会舆论压力，对不愿遵从瓦哈比主义服饰要求的各族妇女进行&改造&，强制她们放弃自己对服饰自由的追求。然而，妇女服饰的改变还只是冰山一角，新疆各少数民族的传统习俗实际上已经受到了瓦哈比意识形态的整体冲击，这种冲击同样是带着暴力、强迫的阴影的。这无疑是有悖于我国自20世纪以来在革命理想指引下，努力建立的人民平等自由理念的。
因此，从社会基础上来看，乌鲁木齐市的这项立法，不能被简单地等同于诸如法国、比利时等欧洲国家类似的法规。这些年在欧洲，随着阿拉伯穆斯林移民的增加，罩袍被简单地当做一种伊斯兰教的标识（事实情况是，罩袍本就是欧洲的许多穆斯林移民本民族的传统服饰），越来越多地出现在这些国家的公众视野里。然而，由于这类欧洲国家内部民族组成相对单一，其传统文化基于基督教传统，伊斯兰一直被视为其身份认同中的&他者&。而在其&政教分离&历史影响下，在公共场所佩戴宗教标志也被视为一种在公民社会中侵犯他人权利的行为。欧洲国家立法禁止罩袍的法理基础便源于此。更深层次地看，法国等欧洲国家的罩袍禁令，是欧洲文明与伊斯兰文明、世俗生活与宗教信仰之间的双重冲突在法律和政治上的表现。然而，既然罩袍本就是欧洲的许多穆斯林移民本民族的传统服饰，不加区别地限制罩袍的穿着，也就极容易被感知为对移民民族传统文化的限制。而主流社会文化传统基于基督教的事实，也容易将这一禁令引向&文明冲突&的解释。
而在中国，情形则大不一样，首先，穿蒙面罩袍并不是新疆任何一个民族的传统文化。乌鲁木齐禁止在公共场所穿戴蒙面罩袍，在一定程度上恰恰是为了防止瓦哈比主义侵蚀新疆少数民族传统文化。其次，自古以来，中国的主流文化从来就不是基于某种单一宗教的文化，因而也不存在像欧洲这样主流的基督教文明与移民带来的伊斯兰文明对立的局面。长久的多民族交流的历史，塑造了中国具有极大包容性的文明观。新中国的民族政策在此基础上，以实践为前提，更创造出了一套与现代西方二元对立思维截然不同的政策。新中国强调的少数民族差异，其基础是对各民族经济社会发展阶段现实差异的承认。而这种差异性必须在各民族平等交流与共同发展的基础上获得统一。任何无视这种差异性，以唯我独尊的霸权主义话语消磨这种多元民族文化传统的行为，都损害了各民族的文化传统与民族利益；瓦哈比意识形态便是这种霸权主义话语的典型代表。乌鲁木齐立法禁止在公共场所穿戴蒙面罩袍，阻止瓦哈比意识形态继续侵蚀新疆伊斯兰教的做法，无疑有利于保护新疆各少数民族的传统文化，因而具有充分的正当性。
从宪法的角度来看，我国现行宪法第三十六条规定，中华人民共和国公民有宗教信仰自由，而不是笼统的宗教自由。具体来说，我国公民有决定自己是否信教、信哪种宗教、信哪个教派以及是否改变宗教信仰的自由。但宗教组织和宗教活动则应当受宪法、法律中相关规定的限制，在公共场所尤其如此。而新疆的瓦哈比分子打着宗教的旗号，通过其组织活动、传教活动，强迫新疆穆斯林群众改信瓦哈比教派、放弃传统习俗，以及强迫穆斯林妇女穿戴蒙面罩袍的行为，侵犯了新疆穆斯林群众（尤其是穆斯林妇女）的宗教信仰自由，明显违反了我国宪法、法律关于宗教信仰自由的规定。因此，乌鲁木齐近日出台的这项规定，还有着充分的宪法依据。
当然，与欧洲国家类似，乌鲁木齐立法禁止在公共场所穿戴蒙面罩袍，还有着更为现实的考量：其一，穿戴蒙面罩袍者只有眼睛暴露在外，因而这样的服装容易被恐怖主义分子利用，开展暴力恐怖袭击活动，因而给社会公共安全带来了隐患；其二，穿戴蒙面罩袍遮住了穿戴者的脸孔，妨碍了警方以及公共场所安保部门、安保设施有效识别穿戴者的身份信息，不利于开展安保工作；其三，蒙面罩袍使穿戴者陷入孤立和隔离的社会处境，一方面不利于穿戴者保持健康的心理状态，进而真正融入主流社会，另一方面也容易在社会大众中滋生对穿戴者的不信任情绪，不利于开放、互信的公共生活的形成。
尽管乌鲁木齐禁止在公共场所穿戴罩袍的规定，有充分的正当理由与宪法、法律和政策依据，也是遏制新疆穆斯林瓦哈比化的必要之举，但仍应警惕这一政策可能引发的问题及其自身的局限性。在法国，&罩袍禁令&甫一通过，立即引起了穆斯林群体的抗议、起诉甚至是大规模骚乱。乌鲁木齐的这一规定，同样有可能引起新疆的瓦哈比的推广者的暴力反弹；此外，也不能排除在新疆确实有部分穆斯林群众真正信奉了瓦哈比教派，因此这一规定也有可能引起这一部分穆斯林群众对政府的反感和不满。对于这些可能出现的问题，当地政府应当有所警惕和准备。
新疆的治理问题的根本解决，还必须依靠更加彻底而广泛的民族政策改革、少数民族地区基层政权建设以及更强有力的民族融合和社会整合。还应当注意的是，罩袍问题同时是一个意识形态问题。我国对罩袍的限制，应避免陷入西方&文明冲突&式对立的陷阱。其关键，便在于指出罩袍与瓦哈比意识形态而非伊斯兰正统之间的联系。从这个意义上来看，通过限制罩袍，恰恰能够进一步促进多民族多文化繁荣。在立法之后，更重要的工作是需要对这类问题作出进一步解释，这项工作则更为任重道远。
责任编辑：沙枣花
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关于公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的相关法律适用
《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》的出台，对穿戴蒙面罩袍的行为作出了禁止性规定，为今后治理此类宗教极端行为提供了法律依据。笔者通过对违反《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》的一般违法行为和犯罪行为的阐述，厘清了穿戴蒙面罩袍这一行为的一般违法行为与犯罪行为的界限。同时笔者认为，《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》应结合《中华人民共和国刑法》《关于办理暴力恐怖和宗教极端刑事案件适用法律若干问题的意见》《中华人民共和国治安管理处罚法》《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》《新疆维吾尔自治区开展严厉打击暴力恐怖犯罪活动专项行动实施方案》等法律、法规、规定等统一实施，构成犯罪的，按犯罪对待，相关责任主体要承担相应的刑事责任，若不构成犯罪的，依照相关法律、法规进行批评教育或加以处罚。
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自治区党委党校法学教研部
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万方数据电子出版社穿戴蒙面罩袍是极端化的行为表现
穿戴蒙面罩袍是极端化的行为表现
《新疆维吾尔自治区去极端化条例》解读近年来，新疆部分少数民族女性由于受宗教极端主义思想影响，在公共场所蒙面纱、穿着吉里巴甫服，引发了一系列社会问题。特别是它背后极端主义的势力对于新疆基层的社会形态，包括文化形态、社会稳定都带来了比较大的危害。为此，自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过了《新疆维吾尔自治区去极端化条例》。《条例》第二章第七条规定，自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的属于极端化，予以禁止一、蒙面罩袍不是新疆少数民族的传统服饰，也不是穆斯林或者其他阿拉伯国家的服装，它是地地道道的极端服饰 受当代伊斯兰教原教旨主义的影响，反应在穿戴服饰上就是要求女性穿长袍，戴长头巾、面罩，只露出眼睛，一身黑色的服饰把女性从头到脚严严实实地包裹起来。这种装束既不是穆斯林的传统服饰，也不是维吾尔族等信仰伊斯兰教少数民族的传统服饰，它是一种显示宗教极端思想派别的服饰。 穿着蒙面罩袍表面上看是个人权利行为，但其背后内在的真实目的是掩盖宗教极端思想，是宗教极端思想的体现。在宗教极端思想下，裹挟着的是滋生极端暴力恐怖事件发生的温床。 近些年，由于受外部环境的影响，在新疆部分地区也出现了穿着蒙面罩袍的现象。一些女性由于对自己的民族服饰缺乏正确的认识，抛弃自己传统的民族服饰而穿着蒙面罩袍，其主要也源于宗教极端思想的影响。一方面“三股势力”试图通过这个手段在社会上强化人们的宗教身份意识，用异类的标识或身份符号，用黑暗的面纱来扭曲人们的心理，刻意地制造隔膜和距离感，以达到渲染宗教极端主义的氛围；另一方面则有目的地混淆民族文化与宗教文化的关系，逐渐磨灭人们对本民族传统文化的传承，切割与中华文化的关系，否认对中华文化的认同，最终达到破坏民族团结和祖国统一目的。其行为既是对维吾尔族传统文化的渗透，也是对中华民族传统文化的渗透，已经严重威胁我国的文化安全，是彻头彻尾的极端化的表现行为，社会危害极大。二、穿戴蒙面罩袍严重侵害了女性的权益和权利 当今世界，不管是什么信仰，不管是什么民族，女性都是追求美丽的，时尚是一种潮流，是一种社会发展的趋势，是现代文明的一种展示方式。而穿戴蒙面罩袍则使女性生产、生活不方便，并把女性隔离于主流社会以外，严重侵害了女性的权益。 首先，蒙面罩袍和宗教教义、宗教服饰、民族文化都没有什么关系。很多女性穿戴蒙面罩袍并不是她发自内心，是一种被教唆、被强迫。身着罩袍的妇女，因为面部无法被他人识别，就容易陷入自我孤立和社会隔离的双重困境，长此以往，很容易滋生仇恨社会的情绪。禁止穿戴蒙面罩袍，正是为了抵制其背后的这种极端主义思想的渗透。同时在公共场合穿戴蒙面罩袍也违反了我国宗教信仰自由政策。 其次，穿戴蒙面罩袍对于女性权益和权利是一个极大的侵害。从现代文明层面来看，穿戴蒙面罩袍服饰给生产、生活带来了许多不便，它剥夺了女性的政治权利、文化权利、经济权利。一方面，穿戴蒙面罩袍服饰的妇女无法参加正常的工作以及其他文化、体育活动，这对穆斯林女性是极大的压抑。另一方面，穿戴蒙面罩袍服饰对于子女的教育也有很大影响。如果母亲是生活在一种愚昧的状态之下，那么势必会影响下一代的孩子。此外，穿着吉里巴甫服、蒙面纱的行为背后，体现的是把妇女视为丈夫私人财产的错误观念，是对妇女人格的侮辱，严重违背男女平等原则。 再次，从文化风俗层面上来看，蒙面罩袍对新疆少数民族传统文化的冲击较大。新疆的少数民族有着自己丰富多彩的服饰文化。如维吾尔族历史上受多种宗教影响，加上早期多民族融合以及特殊的地理环境，形成独具维吾尔族妇女特色的传统服饰与着装习俗的民族服饰，如艾德莱丝绸裙、金丝绒花帽、各种刺绣的衬衫和各种艳丽的头巾以及老年女性的白纱巾等等,都是维吾尔族妇女特有的着装与服饰特点。而在时代与社会不断得到发展与进步的今天,如果穿戴蒙面罩袍服饰的女性成群结队地出现在大街小巷,则是我们新疆少数民族妇女传统的服饰文化的严重倒退。三、坚持依法治疆，遏制宗教极端思想渗透 1、禁止穿戴蒙面罩袍是世界各国的发展趋势。 近现代以来，对于女性的穿着，各国大都制定了不同的政策和法律制度。特别是在欧洲国家，像法国、荷兰、比利时、西班牙等国家，都先后出台了相应的法律，禁止在公共场所穿戴蒙面罩袍。在拥有大量穆斯林人口的地区，如埃及、约旦、黎巴嫩、土耳其、叙利亚等国家均不鼓励女性穿戴吉里巴甫服。中亚国家大多也采取不同方式对穿戴蒙面罩袍的行为予以限制。 2、用法治的思维、法治的方法，治理穿戴蒙面罩袍等行为。 要把法治宣传常态化，积极广泛地向各族群众宣传《新疆维吾尔自治区去极端化条例》和《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》等法律法规，引导大家知法、懂法、守法。要讲清楚宗教极端势力的险恶用心，要用宗教极端、暴力恐怖典型案例事实教育群众，让群众认清宗教极端势力的本质。要充分发挥爱国宗教人士的积极作用，向穆斯林群众阐述伊斯兰教的正信内容，增强权威性、说服力，用宗教教义批驳宗教极端势力的荒唐说法。 要严打、教育双管齐下。要通过干部讲政策、群团组织讲风尚等多方面开展工作，对强迫、煽动、组织、蛊惑他人穿戴蒙面罩袍且不听劝告的违法行为，要依法严厉打击惩处。 要教育引导各族群众坚持和追求世俗化、现代化的生活方式。蒙面罩袍不是民族的传统服饰，新疆历史上从未出现过，宗教极端势力鼓吹的妇女蒙面、穿罩袍行为是要毁掉民族的传统服饰和文化。通过宣传教育使大家人人争做守法公民，形成人人努力为实现新疆社会稳定和长治久安总目标作贡献的良好氛围。自治区党委党校民族宗教理论教研部副教授高学民来源/新疆日报编辑/杨晓桐
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作者最新文章禁止穿某些特殊服装是真的吗？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思
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在某门户网站上看到新闻，说几名蒙面服装女在河南逛商店被武警带走问话，理由是国家禁止穿这样的衣服，但是网上没查到这样的规定，只有克拉玛依和吐鲁番有过公交上禁止穿这种服装的建议。门户网站的审核太不严格了吧，这种很容易造成冲突的新闻还是要认真点吧。ps：中国的媒体总觉得是没下限的。
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作为大新疆人的我告诉你....真心蒙面罩袍这种东西不让穿,至少据我所知乌鲁木齐还有北疆地区是这样的,南疆听说有很多地方现在这么穿,但是南疆作为一个新疆人我是打死不敢去的.具体情形我也不清楚.1.容易引起恐慌,谁知道这货袍子下面是什么都没带还是缠了一腰的炸药2.还是容易引起恐慌,以前新疆是没人穿这种东西的,哪怕再虔诚的伊斯兰,现在极端主义流行开来以后才有人这么穿,所以在国内你可以做如下等式,蒙面罩袍==极端伊斯兰,极端伊斯兰会干啥你知道的吧?3.发生犯罪行为难以定位,穿那个高矮胖瘦长相性别基本上全部都很难分辨4.暂时想不出来反正如果我在新疆遇到穿成那样的我第一反应肯定是远远的躲开的PS:我是汉族
既然穆斯林经常对非穆斯林的言行指指点点，那么非穆斯林对穆斯林的言行指指点点也属于合理合法
《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》
连地铁高铁都要安检的国家，这种做法很正常。带走问话，又不是逮捕，法律上你也找不到披露。如果要扯到种族歧视上面，天朝还没有到可以关注种族歧视的水平。
引用 的话：种族歧视？我觉得少数民族随便生，汉族只准生一个才叫种族歧视。大黑罩袍加面纱你以为只有其他民族穿了才会被问话？随便什么民族穿上街都会被带走问话的好么。根本和种族歧视不搭界。随便什么民族穿上街都会被带走问话？这话从何说起？
引用 的话：相比法国同样不许在公共场合带面纱的规定，我觉得这个规定合理之极法国有规定，与这个规定是不是合理没有任何联系。
引用 的话：相比法国同样不许在公共场合带面纱的规定，我觉得这个规定合理之极41楼列出的种种禁止，与清朝入侵中国之后，强迫剃头留辫子的做法，不同的地方是哪里？
引用 的话：《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》里面特指了哪一民族穿上街才会被带走问话？另外蒙面罩袍一穿请问从哪里可以看出民族？身高？哦，刚才误读你的话了。
引用 的话：作为联合国五常之一，西方民主社会的法国的规定当然具有参考意义，不然又要被某些人认为是某国特色不是?因为反恐，常任理事国里面的做法被人诟病的不在少数，法国是如此，美国就更不用说了。引用 的话：明朝及之前汉族留发不剃头是传统，请问蒙面罩袍是哪国传统?清朝强制汉族改变自己的传统，而现在新疆强制人民不要继承别国传统，请问两者相同的地方是哪里？“强制”这两个字？新疆人民不要继承别国传统？这个“新疆人民”是从何而来？到底是谁在禁止穿这种服装？
引用 的话：明朝及之前汉族留发不剃头是传统，请问蒙面罩袍是哪国传统?清朝强制汉族改变自己的传统，而现在新疆强制人民不要继承别国传统，请问两者相同的地方是哪里？“强制”这两个字？之前有人穿和服看樱花，被打骂，这件事情你怎么看？
引用 的话：明朝及之前汉族留发不剃头是传统，请问蒙面罩袍是哪国传统?清朝强制汉族改变自己的传统，而现在新疆强制人民不要继承别国传统，请问两者相同的地方是哪里？“强制”这两个字？相同的地方是：可以用法律禁止你穿什么衣服，留什么头发，佩戴什么首饰...............
引用 的话：要说反恐，法国可不像美国那样打去别人家了，何况我再拉一个比利时出来你又作何解释?至于说新疆人民从哪里来的，反正不是从阿拉伯国家迁徙过来的，也肯定不像汉族一样从汉朝时期就开始蒙面罩袍。既然你认为新疆蒙面...如果非要说传统服饰，那要依据文化来划分，而不是国界线。再说了，一定要传统服饰才可以不被法律禁止？我想穿什么衣服，还要国家同意才可以？
引用 的话：不同的地方是一个是强制中国人改变自己的传统，另一个是强制中国人不去继承外国传统。所以两者的相关性很大？我已经说了，传统不是以国界，而是以文化区域来划分。如果以国界来划分传统，两者在这方面是如出一辙。
引用 的话：根据文化划分，新疆的少数民族也没有蒙面罩袍的传统，请不要把少数阿拉伯民族和新疆少数民族混为一谈，不管是从历史还是渊源来讲都完全不是一个概念。在美国你能穿种族歧视的衣服?在欧洲你能穿纳粹军服？在以色列你...说了是文化，伊斯兰就应该是划分的标准，你为什么还在说新疆少数民族？蒙面长袍，歧视了谁？伤害了谁的感情？你在说什么？
引用 的话：问题在于你根本就拿不出新疆地区的文化传统里就是蒙面大袍的任何证据好吧，两者哪里就如出一辙了？你得先证明新疆地区的文化传统就是蒙面大袍，才能得出中国强制他们改变的结论好么？你连证明的论据都拿不出来就凭空...在伊斯兰教义中，女人是需要蒙面，新疆的少数民族作为伊斯兰的一部分，想遵循教义而已。以前没有这种习惯，但是教义就是这样。教义与传统有什么区别？
引用 的话：伊斯兰也分很多种族很多派别，很多文化好么，拜托你能不能好好学习一下再来？按照你的说法，东正教和基督教、天主教都是信耶稣，都是一回事了？维吾尔族一直有蒙面的传统好么？你调查一下常识再发言好不好？
引用 的话：伊斯兰也分很多种族很多派别，很多文化好么，拜托你能不能好好学习一下再来？按照你的说法，东正教和基督教、天主教都是信耶稣，都是一回事了？
引用 的话：当然有区别了，同样一本伊斯兰教义，经过不同的解释衍生出几十个派别和版本，每个版本都有很大区别。伊斯兰教同样禁止互相残杀，伊斯兰教派冲突死人还会少？不同教派带来的传统必然是不一样的，即使教义规定也没用。但是此教派的人，自愿的要求穿教义里面规定的衣服，会遭到法律的禁止哦。引用 的话：首先维吾尔族的面纱和蒙面黑袍是不是一回事你要搞清楚，其次维吾尔族是不是大部分都蒙面的你也要搞清楚，拜托你能不能稍微看一点常识再来发言？就好像你把所有的伊斯兰教派都看成是相同习俗这种可笑的错误一样？给你蒙面的例子，是说即使是维吾尔族的传统，也是要通过法律来禁止的。如果你不能理解这个例子的意义，休息一会吧。
引用 的话：呵呵，伊斯兰教义里有杀光所有卡勒非的教义，那么法律是不是也不应该允许信教的人按照教义去做啊？维吾尔族本身没有黑纱蒙面黑罩袍加身的习俗，通过法律禁止外来的习俗有什么不对？感觉你的逻辑水平只相当于小学生嘛...呵呵，你的逻辑只有幼儿园水平，同样骂人的水平也只有幼儿园的水平。你犯了走极端的逻辑错误，以偏概全，这么低级的逻辑错误，你却还洋洋自得，所以我有上面一句的评价。不对，不是评价，是定义。接好了。
引用 的话：即便是理想状况下，宗教自由也应受限于平等自由的价值观，蒙面黑袍是对妇女歧视的一种表现，显然应该反对，在极端原教旨不会发展成为恐怖主义的情况下，因为不至于像裹脚、女性割礼那样有直接人身伤害，可以缓和一点...对妇女的歧视，可能是吧。但是对妇女的伤害程度，是不是已经到了需要通过法律的方式来干预呢？这是个很值得深究的事情。恐怖主义只跟行为有关，与装束有关么？需要这么草木皆兵？我不这么认为。是不是与恐怖分子相似的东西都需要禁止？
引用 的话：小学生果然露出了自己的真实面貌，说不过就开始骂人撒泼打滚了嘛，果然放暑假小学生就是闲。“以偏概全说的是你，走极端说的也是你，而且很贴切。我说了蒙面有教义依据，结果你弄出来一个教义里有极端的思想这个驴头...呵呵，果然是，你说什么是骂人什么就是骂人，你说什么不是骂人什么就不是骂人，你是上帝啊。蒙面有教义依据不错，但是不代表有教义依据的就一定要所有穆斯林遵守，就像杀光卡le非同样有教义依据，但也只有少数穆斯林去遵守是一样的，和极端思想无 关。难道传统文化里也有用繁体字这种不痛不痒的文化，我们不遵守有问题？你的逻辑才是低级逻辑，教义里有的就一定要遵守，简直扯淡，那么多穆斯林教派，选 择性遵守教义的多了去了，你凭什么就要求中国的穆斯林按照你的想法去遵守教义，你以为你谁啊？这一段，就更说明你逻辑＝0.没有一定要遵守，而是自愿去按照教义来穿衣服。能明白这个区别吗？不明白也没关系，我理解。
引用 的话：国家凭什么控制宗教这个问题你应该去问土耳其，去问美国，去问世界上大多数民主国家，为什么他们要控制宗教。如果说中国现在的政策和清朝是一样的，那么美国、土耳其、法国、英国以及大多数民主国家和清朝的政策也是...如果你的理解能力再高上几个数量级，就会理解我说的控制宗教，是指这种具体到服装的控制。总是极端化，就是你的思维方式，get到了。
引用 的话：国家可不会像你一样幼稚到认为穿鞋不好，但是蒙面特别是穿戴象征极端组织的 黑袍 黑纱在深受其害中国就是不好，就好像你穿na 粹军服，你穿种族歧视的服装在美国一样。当然如果你连这一点点的逻辑思维都没...蒙面象征极端组织？这个神论是哪里来的？居然还跟纳粹军服类比了？这种逻辑水平，幼儿园也是小班吧。
引用 的话：嗯嗯，说小学生就是骂人，没错的，我们九年义务教育有六年就是在骂人中度过的，小学生果然威武，小学生上帝你好，小学生上帝再见。没有一定要遵守，而是自愿去按照教义来穿衣服。能明白这个区别吗？不明白也没关系，...没有传统就可以立法禁止？幼儿园小班，你都是走后门进来的吧。
引用 的话：都说了你知识水平差还装啦，土耳其同样控制自己的穆斯林不能穿黑纱黑袍，法国也是控制，比利时也控制。不知道以你这么低的理解能力是否知道这几个国家到底在什么地方啊？你知道你的水平有多低了吧？是啊，只要是国外发生的事情，都是合理的，中国做起来都是没问题的。这逻辑，OMG！你的水平有多低，你是不知道的，以你的脑容量，一定以为自己是幼儿园小班的前三名呢。
引用 的话：来来来，给小学生涨一涨知识，省的小学生出去混丢人：瓦哈比派强调穆斯林妇女不得露出哪怕是任何一寸皮肤，这是伊斯兰复兴运动的一个表现。小学生百度一下瓦哈比派和极端组织再来发言好么？无知到家了啊。。。。哇塞。命题成立，逆命题一定成立吗？不好意思，幼儿园不教这个。
引用 的话：没知识就不要到处乱扯，那边关于科学是什么的事情你都都还没给我扯清楚呢！，都歧视别人女性了，还要讨论需要不需要法...歧视，就要用法律来禁止？这是哪里的原则？法律禁止歧视的条文，你给我找几条来。
引用 的话：我说过，假如黑袍黑纱只是极端原教旨的象征，且这种极端原教旨不会发展成恐怖主义，则可以通过舆论干预来逐渐消除；但现实状况是宗教极端与恐怖主义关系密切，这种情况下，通过禁止黑袍黑纱来表达全社会对于宗教极端...你说的也有道理。
引用 的话：如若找来了你要如何报答？我可是时间宝贵哦！凡是涉嫌歧视，都有法律条文禁止。不好意思，刚才表意含糊。
引用 的话：对啊，对啊，纳粹穿纳粹军服，但是穿纳粹军服就代表纳粹吗？当然不成立，但是小学生是喜欢穿纳粹军服的对吧~最后一次回复你，因为你的逻辑真的是0.纳粹，代表侵略和无人性，纳粹的每一个成员我们都要反对。蒙面，代表都是恐怖分子吗？蒙面里面的每一个人我们都要反对吗？引用 的话：立法禁止就是宗教信仰不自由？小学生继续打滚，滚的还挺好看的。你说没有传统，所以立法禁止合理。我是回复你那一句话，指出你的0逻辑，你扯到宗教信仰自由，谁在打滚？引用 的话：嗯嗯，伊斯兰教国家自己立法禁止不算是宗教不自由，但是中国做就算是，没错，小学生逆天了。现在小学生的水平比撒泼打滚还高出不少呢~我说了伊斯兰不算宗教不自由了吗？你这个稻草人树的。我第一次知道一边打滚可以一边高潮。
引用 的话：说真的，蠢并不是罪过，但是人家只是指出你一成年人智商只有儿童水平你就炸毛，非要顶牛说对方是幼儿水平那就有点不对了。如果他说的有道理，我会反省。可此人自己逻辑混乱，还自以为是，我最鄙视的就是这样的人。蠢真的不是罪过，但是又蠢又自大，就活该被打脸。
引用 的话：恐怖组织，代表侵略和无人性，恐怖组织的每一个成员我们都要反对。穿党卫军服，代表都是纳粹份子吗？ 嗯？1.罩袍不便于管理，因为罩袍较其他服装和包裹更容易隐藏武器和个人身份。在现今时局下，禁长袍是治安需求...藏武器的事情，如果要藏，哪里都可以藏啊，口袋里可以放手枪，腰间可以别砍刀，随身的包里，更是可以放各种武器。难道要求裸体么？这个理由很无厘头。宗教信仰不可以违背法律，但是法律也不应该随意的干涉宗教信仰。就像你说的留大胡子的规定很操蛋一样，留胡子违法，但是这是留胡子的人不对，还是法律的不对？我觉得蒙面的服装与纳粹军服或者KKK的三角帽还是有区别的。现在既不是每一个恐怖分子都蒙面，也不是每一个蒙面的都是恐怖分子。
引用 的话：1. 因为口袋里装得下易爆物=&你不能禁止口袋=&所以你不能确保没人携带武器=&所以我穿罩袍上街你也别管. 是这逻辑吧?因为拳头能打死人,你不能禁止拳头,反正你不能确保没人杀人,所以我提着砍刀出门应该...1. 因为口袋里装得下易爆物=&你不能禁止口袋=&所以你不能确保没人携带武器=&所以我穿罩袍上街你也别管. 是这逻辑吧?你可以去调查一下自杀式爆炸有多少比例是穿着这种黑袍的，再来说话。因为拳头能打死人,你不能禁止拳头,反正你不能确保没人杀人,所以我提着砍刀出门应该是合理的. 你看这话对不? 你能穿藏得住成吨武器的罩袍为什么不让我开自爆卡车上街?这句话不知所云口袋和提包里能藏住的手枪杀伤力和罩袍能藏住的冲锋枪火箭筒人肉炸弹是一样的,腰间别着砍刀上街是没人管的,这种基本事实你自己不过脑子我也懒得说了.提包里藏不了炸弹？罩袍下面藏火箭筒？你的想象力够丰富的。2. 看来"治安需求"这个理由在你认为是"随意干涉". 我捆人去喂鱼会被判刑显然也是法律多管闲事. 治安需求，这个需求是不是合理，看看第一条我回复你的话。你说说看对不准大胡子，是治安需求吗？可以冠冕堂皇的说这话吗？3. 不是每个纳粹都是坏人,也不是每个坏人都是纳粹. 为什么纳粹军服不让穿,看看我刚刚说的再想想. 纳粹和KKK成员的坏人比例，与黑袍里面的坏人比例，是一个数量级？河南人以抢劫著称，所以看到河南人就该当场击毙？
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