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-> 七十三《七十三》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 啼一江一幻一壮2 少一王二《一杯一鞭一虹三尸一一诚》1 酬丑祚蹴麟纲飘醴关关一酬恋腊细关懒酬酤卿烂纲鳞显酬酬丑关鞠鞠黼盐黼骊骊骊显骊腊一一骊骊醴羁显显骊骊显显一一显显骊骊一一骊显凿显悬蠹凿雠醴睡一2 3 4 礼谭翻5 御制题武英殿聚珍版韵有尾执峭一黼酬黼似校辑永乐大典内之数简零编并范访天下适芜不祸示万馀种橐为四库全书撰人所罕观有裨世道人术心及足资考镜者制蒯流传嘉惠来学第种弼家刘号付虽非易童武英殿事金简以活字法为请宜不潭费枣梨又不久淹岁月用力省而程功速至雄苴捷一老者沈括笔谈记宋庆历中有毕升为活版山题醒庚戌而陆深金台纪闻则云昆陵人初用铅农视巫印冗巧便斯皆活版之权与顾挺泥骊醴醴酬质诽俱不及张木之工数兹刻单字计叫十五万馀虽数酉十种之书悉可取给而校书之精今更有胜于道所云者第活字版之者不雅驯因以聚珍名之而至以诗6 稽古撰四库于今突五车开镌思寿世积版或充闾张帖唐院集用文梁代馀同为制撞字用以印全书精越骋冠阖雕黼黯雌割涸飘架储机圆省雕氏功倍谢钞胥联服事堪例挺泥法似竦邀铜昔海波雕雌雕酬醴丑雕雕职阙翱丑立遗绵霞封量荆弓韦尹司萋福冕八累帛惶君乙了再罔缉专言疆请毁铺宇供铸从之所得有限而所耜甚二巴为非托施离鞠渊刊木此惭予既复羡梨枣还教慎鲁鱼成福示来学嘉惠志符初卖乾隆甲午仲夏7 8 御制题傅寅禹贡说断六韵9 指南向巴题毛尧说所兹当属侍寅酬酬酬酬酬诬圃服九州雕顷雠遣江四海析涯根积畔累月而穷究经署焚膏亦苦辛代易时陈因失旧定讹补职则出新酬烂酬僻蹴佩蝇酬关酬酬酬酬荆讨颠君祖台要以知德先陛纷彼奚辞注语频更有诸家难若笔流涉今赵关关关轴删酬删酬烂烂关烂关酬酬洲酬10 11 12 轴禹贡说断武英殿聚珍版川提要谢讽荆副剽说既吐纬宋处士金华传寅撰味川葬尊经义考在寅所书禹贡详解山卷通志堂辔川阻那川酬删酬巾而刺乐大典载其书则题曰禹贡脱断并无详解之名又细斛所刊本称原阙四十简今检永乐大典所载不浊阙文成有且其五服辨酬千馀言此则辨干数百官职原注阙简多至数倍者乔行简集有此书序谓寅者述毒经禹贡设断特其中种是编当先川山川总会及九河一江九江四图而次及诸家之说今经斛四图俱误编人程大昌禹贡论中与其书绝不朴比附而一永乐大恻关儒之说断篇内盖当时所见实未时写错弥致并书名柯窜易之非其旧矣书中博引众谁断以己意其有特解不肯蹈袭前人其论孟子决汝汉排淮泗而注之江总古沟恤之法尤为诸偏所未及拘卓然能自持所见者吕祖谦谓其集先儒之大成唐仲友谓职方骥地尽在腹中深为名流所推重信不虚也今取经解刊本谨依永乐大典详加校定讹者正之祸者补之析为四卷仍题说断旧名而于前阙之起讫各如注语以别之庶几承学之士得以复见完书焉禹贡说断序13 今学之不古若科举之习书之也明经记诸国不足以言古然犹近古文谓之智与而义疏之学泯矣利所不在谁复脾目视之乎同叔家故宝亦以教举子为乐乃能取古书天官地志律历惧度井田兵制分寸零整乘除秘忽之说究观马考穷日夜不褐无是书则多方从人借之月累岁积而其学成矣遂取其书事为之图条列诸说而断以己意名曰草书百考禹贡谓盖其一也夫说禹贡者多家甲江其定其名黑水不知所入诸若14 此颖甚众余曩得同叔此书谓之书虽如也然间有疑而未决者方国与之论切会而一之而同叔亡矣以司叔之用王如此其至既勒成一家之曰是固不可使之无传也百者文参欲最之板未办姑摘其禹贡说出之八庶几留意此学将求诸于是者有取焉同叔姓傅名寅乌伤人也盖既而徙居与余为同里云东阳霜行涧寿朋序15 图二16 甸日总理丑贵一夕一实氏日河从大陆束畔北行而一束北入海翼州之东境至河之一口占之一西畔水分大河束为九殖故知卜浦火卜删箭二火缝鹅覆兰胡苏简累钩盘鬲津揣时九了舅翅刎饮之汉二髀尼乏二沼彦夕髡尸尸骇胡苏鬲津今见在成平束光皿县日一户多多夕夕肠坠蓬听醴彗体轻虽酬乙虹口亳蠹辐重雪百盐烂祀芜襄曩爵津最南盖徒美似奔翼夕衰炎炙一河丞骇是河之本道束出分为八枝后飨轻亥多参窒山元也许商上言一河下言一县则恒及侈物须丘体乂矛一河之次从北而南闷男一河之一一川口一觞矛乂雕一一醴一贤何不以围恻驯憾则伊死萧一骊一言土耀睡此皿骊骊醴骊骊飘轴裹翩嗣愍刚诵一外骊醴醴骊显蝇童羁敛灾谥骊蹴茧翻自翼喜圜得辄体寿忻晒听八刚圃惭烂酬卜莘产宰让震碧举多甫泊窦寐宾譬里蛊肖夕莽林之落邓步之湖止一涯酣强用以知孟一炙悍陆路十有八里耳故浅日誓竞宣量蚕夕三玳口只乂老相信谓大江此杂本一已二善量甫鸾众沓颍恐入二入宸译禹皇之始悠滞血怕根鞭才睹骊骊铸雌体蚕难杂童士刘巍顾霸潮黼雕蹑讳诰晓虽出坛障宪量里一酣劝兽叠两川刚斩氏所能制刚门豪也二雌钝淋郑拂兽书再降举为幽目细一阻一毕八一一既入震无一疏删川一匠恤北蛊悼奸一八六一莒宫乃蒯骊宜魁删海骊显显醴醴默台抚州南壮一执出渐一五以一寻阻县炉焚沧语一八只酬拜于庭夏体凡彭蠡以行口一岫吐四日谨蛊盖别有敛陨几一卜虫诺种驯昭鸡辄谊一语一酬魂以如一绣顺而以快佩一孔骑系一一一为汉满为遣赫谷酣一霭旧东流汉秉例酬骊醴骊醴显霞擅游门醴八樽祸织恻一纲即一浅关雕一17 禹贡诡蝇粮箭孰福绳浊川判堂灵淹沱喜云门杀出一酌州愧川蹴川仇一障抉博宝皋孰鹤转忙五情菅颐隋懒万祸关轴滥于泗山州卜川州轴监刚酬删虺院关开而无夏书之万万之盐以是恻轴卢阶龟飘风睡隐职述时事韵是应对言语当堤怵忤垒卜慨删挑雕辉蝇忆憾圃虽梅虞书之内盖夏愤树湘夏观或惮后睢过其临事未可匍也驯林赠昆睡苏衢起诗雌雕所采者则谓诸邸国风邢地所邪劝雕识观悬献风衡地所谓者则谓之术邮驷党间办饼异雌禹贡密篇夏史所录故不得朴谓之汉书而谓君薨书耳孔氏乃谓此尧时之事佩惟慎谢色闾情之王以是功此通论也沈氏国禹贡之篇禅言也作于有虞之世述于有贡窒耻轴慑臧液僻陆遗夏书以明肃之所作也耻憾恻伺隙慕以为史官所谓和而其间语永阻恻憩睡闰非史官所能知也窃意禹敷土随山刊木奠高日大川虽史辞也若夫自冀州至讫于四海皆禹一寻具蝉唯水本末与夫山州之主名草木之生遂田赋之高下土色之愚自山之首尾川之分脉其所以弼成五服声教讫于四海者尽诚以奉于此藏史官吏官略加删润叔结成书取以备一代之制作谓之夏书然其间祗台德先不距朕行此岂史扣辞哉此禹之自言也18 尧典尧之书也而为虞书之首禹贡舜之时所作也而为夏书之首孔子之定书如此何也韩之有天下盖传于尧而谓有地平天成之功是共俨以受舜之礼宜也至于汤革夏则其书首汉书武王翦商则其书首泰书圣人之意盖可知矣孔氏之言曰此尧时事而有夏书之意万之王以是功此说始于有见而林氏执邱献卫之说以非之未可为通论19 禹别九州随山澹川任土作贡孔氏曰分其折界刊其水深其流任其土地所有定其贡赋之差唐孔氏曰禹别九州之界随其所至之山刊除其本又日计九州之境当应旧定而去禹别者以尧莲洪水万事改新此为作贡生起故言赠刑部近日赋者自上惊下之名谓治田出谷故经定其业等谓之厥赋贡者自并献士之称谓以所出之谷市其土地所生异物献其所有谓之厥贡雌以所赋之物为实用赋物不尽有也亦有全不用赋物直随地所有采取以为贵者此之所贡即与周礼太宰九贡不殊但周礼分之为九耳比赋与周礼九赋全异彼赋谓口率出钱不言作赋呵云作贡者取下供上之义也谓序皆言作某为此序不言作禹贡者以发首言禹何未尝责备者足以显矣百篇之序此类有语微子作诰父师少师不言作微子仲虺作诗不言作仲虺之诰与此篇皆为理足而略之也20 班氏曰皆在黄帝作舟车以济不过旁行天下方制万里画辇分州薛儿21 堕比曰周公职录云黄帝受命风后受图割地布九州邢子云中国为赤县赤县之内有九州言秋觌打题辞云州之言殊也22 林氏曰颛顼置九州尧时洪水断绝使禹理水还为23 24 王氏曰毛制云广谷大川异制民生其间者异俗故禹别九州皆奠高山大月以正封域苏氏曰不贯所无及所难得25 叶氏曰记云其工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故神以为社则九什之名旧矣洪水之书出川土壤封域经界贡赋之制荡析湮热皆失其正至高祖复辨故言则水行地上四方不通必灶山刊木以为道各后能度其形势观其原委而川可一睦川澹面九土见矣辨其名物以制地征作民职一奴而贞赋出焉贡赋虽异而以奉上写王故谓之实一26 张氏曰洪水清天九州莫辨禹欲治水先定九州之一界然后随九外之山浚九州之川使水复归故过一27 陈氏曰九州之为州久矣然州之义事者不论也在一尧之时洪水之书浩浩荡荡封疆之界不可得而一利也禹从其臣镇之在水中者而别之曰此冀也此儿也此书徐也此荆扬也此稷梁雍也是臣镇28 慈宛然出于水之中故曰九州也州与洲同随山农游川者随本源之所自出者海之内为川不泊其29 毕已隅汴泛性故也30 驻且懒怵隧害如此其久使弼年豆憾无隋止噫恻民生无唯类矣以理推之当亦每岁之中泛滥禄时如今之春夏暴长而特为尤甚焉耳禹之治之也当其怀山襄陵之际亦无所措其力忧啼尽言一匡差丑民之切虽曰由已溺之亦必俟其势之既杀方济有可辨而土工有所施于是乎浸寝规画以豫为后来之防而已若其别九州如陈氏谓从其臣镇之在水中者别之余恐无是理也学不卜通欢务腐儒耳故余不得不为之辨林氏曰赋者九州之田赋是也实者克州而下厥贡卜馑之愿陛关酬烂言之虽有实有赋隋上下之权亡合而言之则实者乃赋税之总称不必膝鲧盐绣之类然后谓之贡尽并与田赋之所出包盐之所毋入眦辉其中矣此责之一字与闻之助周之彻皆是其宗代之制取民之总名也古人之命者不苟也尹代取民之制必以贡助31 徵为名其用心岂仁可知矣是故史官之名此32 一书孔子之作此序皆于贯之一字深致其意幼学能于此乎察壮行犹于此乎背况未当此知者乎一驭吕氏曰骊山有两意宗谓阻山间道以观水势一谓一随山之脉络相视其水势澹其川言书青口勇暑口者一程氏曰禹之曰言曰手央九川距四海浚川沧距川恻者因也孔子钗其书曰随山浚川任土作贡者亦同也孟子曰谓之行水也行其所无事亦因也因者本其所自然而无所增损送耳功以因而成则书载其功亦岂必于因哉33 愧州愧倒烂快顾其间高山大川托以为疆界所视者不容无所谓载禹为司空习此亦秦而特其洪水为害封域逾让月流故渎亦决徙不玉明散扁曲避其谓国大洲恋方墙以别九州之分展则凡地之造近高市水之源委曲所皆可得而审矣随山浚川任土作贡于是次第施之寸酬酬而诬如其意乎任土作实夫人能训割蒯圈删阶川说者罕见其的余请诸辨之讯之驯言曰予乘四载随山刊木史之辞亦曰禹敷土随山刊木说者意孔子序文当不与之与贼二以刊水运道为解殊不知孔子之文随山滨川与任土作贡对立随山而游川任土而作贡程氏所谓因其所自然之谓也且四渎之水皆东乙口王之言一江一行以入海而弱水则西黑水则南者其所出所达之一势则然也山之势所向背水咽而趋避君之者也禹不能逆山以行水亦犹不能强所无汀以作贡应变施设虽曰多端而经书妙关同隔顺理孔子序书凡三句十土宇而祸删经意情州其该赞首来无复馀蕴此岂况于文辞之涧者所能窥哉34 禹敷士阻山刊木其高山大川孔氏曰洪水泛溢禹分布治九州之土随行山林斩木通道奠定也南山五岳大川四渎定其差秩祀礼所规35 唐孔氏曰禹身行九州规谋设法乃使佐己之人分布治之于是平地尽为流源鲜有陆行之路故将欲治水随行山林斩木通道往者山为水所包川皆泛滥祭礼废今始定之以见水土平复旧制也司马氏曰话与益后稷奉帝命命诸侯百姓兴人徒以傅土36 唐司马氏曰尚书作敷土全案大戴礼作傅土故夏讨木纪使之传即付也谓付功属从之事颜氏曰敷分也谓分别治之真定也言禹随行山之形状而刊斫其本以为表记决水通道故高山大一川各得安定也苏氏曰敷道修载钗义皆治也山行多迷刊木以表之且以通道史记云行山表木一叶氏曰辨九州之封域而分布之使官各有守以任一其事民各有宅以任其力而后随山升水之功可施随山刊木以通过于四方而后南山大谷之二可正山肺有主名而后或曰山导或自川导而水肯得治矣高山大川如荆岐江汉是也治水者不丑八泄蝇揣附洪酬雌洲酬帷形骊惧顺而已惟势一以由川为主山川以其高且大夫为中肃出犬川餐定其所而名正则其馀可以类求奠定也犹周官书奠地守也37 张氏曰数分也敷土即别九州之义以谓分辨九州还地然后随山之形势以导水之归路一文刊木之蔽障以表山路之远中则又定高山如五岳者大辨如四渎者东西酬辨懒北巴明认后导山导川可邓酣施功也此盖禹初措手治水之规模也38 且林陈曰归湮洪水懒与水争势于堤防睹烂阐咽懒其怒耳故禹惟务敷上而散之不与水争势洲水39 得性矣此所以有成功也随山刊木者除挥蔽而驱禽兽使避水者各安其居也奠同山大川者本慎佩湘愧慑山隅九州经界之准也程氏曰禹之经书必以兴高由犬川为始盖高山慨奠则避拟有方大川不迷则济虽有河图氏曰班官作禹贡错言禹敷土二字见马有一定祀神之规模在胸中分布九州之土甚处用此治甚处甫波治并役计开多少然后用王所以终能成功定高山有冲襟准次使者持节大川所归喻即筑40 城若寻常筑轨是数年不能得成至带光弼袭万里城不过数月之功盖先摄布定谨处成队声势相接故能建成禹之治水其规模在此麻已刊木以通道定南山大川以为高表凡一州之内必有高山大川先定其所知以为表则其他皆可知辄治水非土木为所不可也土则随处以分布木言则隋山以刊伐见禹之规模简易无生事扰民41 之患也如治华阴之河则先于华阴左右分布可取之土于华阴之山刊肘便近之本此数土归随山宅义若夫兴南山大川则是定其方向源注蠡以辨地域以知远近以察众流之所趋会而出驯以如功故也此与孔子所谓别九州可冀州坑斡茅北一母祗释地曰南河对曰冀州部氏注曰自东河至西河事氏曰南河间其气清脉崔相近故曰莫莫近也林氏曰其地险易帝王所都乱则冀安弱则冀强荒且恻惮醴恤阿漠洲唐孔氏曰九州之次以治为先后以水性下流当从下而洲故治水皆从下为始冀州帝都于九州近此数百从冀起而东南次竟而东南次青而南次徐而南次扬从扬而西次荆从荆而北次砾从豫而西次梁从乐而北次惟雍地最高故在后也自亮以下皆准地之形势从下向高从东向西青徐扬三州并为东偏雍州高于豫州豫州高于青徐窃据之水从青徐而入海也梁高于荆荆局于扬酬嗣割冰从扬圃人海酬飘酬酬冀州刺南剽阅之水各自东北入海也冀州之水不应见州以冀是帝都河为大过故弑删剽起而次油充细侧封州刘刺剌入充州水无则国治之无为则是酬删不得先也一42 辅氏曰尧水河为患最甚汪坎之淮次之河寸冀充为多而青待其下流被害尤甚尧郁于其故禹行自其始次于亮次于青次于徐四州治而河患衰矣难豫虽近河姒下流既治可以少缓也故次于43 扬坎子荆以治江淮江淮治而求思平故次于谦次于姓次于雍以治江河上流之馀思而推最高故终焉八州皆胃自某及某为某州而冀独否孽以馀州所谓知之先赋后曰不言贡匪皆与馀州44 45 林氏曰谓之治水其始也必央其怀襄之水然后及导其川泽之前而其所为深后之序其载于九州之后导明及岐以下是也此之所载但诅夫九州之经界与其田赋贡筐之诗若夫治水之先后不在于此也夫拱水之为书泛滥于天下其治之也幽相视其水之大势烦其地之高下渐而导之不可拘于经界之限也故自导酬及岐以至于天东北入于河其首尾本末各有条理盖治水之势未尝不自上面导下自下而决之于海也史官条列备书于经界之后请九州者但当观其分强定界与夫制田赋之多寡不必论其先后之序王制曰州自躯河至于西河千里而近自常山至于南河千一里而近此则冀州之境界也似46 一张氏曰冀州不言山川所界如济河惟亮淮海惟扬一者盖王者以天下为家京师为室其山川则当以鲁恤仰怵为界安可知苏州之间以山则哉此又禹怯微意也47 孔苏山家执九州之次以为禹之治水自下而上林氏执导防以下之文则以为自上刚下二者将孰从而折衷之孟子曰禹疏九河擒济漂而注诸海央汝汉排淮泗而注之江然后中国可得而食也孟子之言曰此而南自下而上且不及雍梁而还书中国可得而食则谓之规墓48 亦可见矣若夫导肝至敷浅原此乃记浚畎渎距州之方卫导黑水至东北入于河此乃记九州之首尾林氏未明经意遽观此交谓治水必49 自上而下其膝世务不过甚矣且使禹之行河洲卿欲广石之功既毕然后凿龙门以治华阴孟津诸处则于至数月之间其或雨潦骤集翼豫谥竟青之民又何所赖于禹乎故夫治水者必使一其下能容而有馀易泄而无离然后可以安受上流祸不至于衡棘以生怒禹之经书所以首冀觉而后虽染者此也苟能明此则非惟达禹贡九州之次且于孟子之谈禹知其有自来矣孔苏之论又安可忽或涓禹疏九河而后满齐湿信孟氏之言有伦也决汝汉排淮泗亦岂必止自下而上乎曰此其文为注江而设也其实禹之治水治济抚之后遂治淮泗州及于江江治一矣然后治汉治汝如禹贡所载九州之次也或又曰四水惟汉入江耳汝四人淮淮径人的安得俱言注之江子曰古沟恤法南北东西互州通灌如扬之邢满虽吴王所开广然古必有迹一道可以泄淮水而注之南矣不然则孟轲氏岂容无稽据商难为之说乎50 显载壶口治梁床及岐一孔氏曰壶一在冀州梁岐在雍州从东循刊治水而西一程一也一生唐孔氏曰史记称高祖入咸阳萧何先收图籍则秦焚诗书图籍皆在孔君去汉初匕八十年耳身为武帝博士必当具见图籍其山川所在必是验宝而加壶口在冀州骊岐在雍州当时疆界为然也郑氏曰壶口山在河东北屈县东满州梁山在冯朝夏阳县西北岐山在扶风美阳县西北一郑氏曰于此言治梁及岐者盖治水从下起以襄水言易也51 王氏曰载事也既事壶口然后治梁及岐卫水逆行泛滥而乱故治之也52 苏氏曰梁岐二山在雍州今于其州言之者岂当时河患上及梁岐乎禹适底柱则壶口平而梁岐目治因则而言非以一山为冀州之地也叶氏曰诗言奕奕梁山惟禹甸之则乐之施功为多一而岐则因梁以八之者也林氏曰言冀州之水朋及于雍之梁使者曾氏曰吕不韦云龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上大溢逆流无有邱陵高阜灭之名因洪水大禹疏通谓之孟门案地理志谓壶口在北周之东南而国道元谓孟门在此周之西南则壶口孟门之求山也龙门在果山北则梁山龙门之南山也以是胄之其先河山孟门之上横流而出则知其东之壶口其南之梁山其西之岐山皆谨于水矣禹于壶口之西关孟门而始事于壶口于梁山之地开龙门而终事于一梁山而其馀功又及岐山焉盖壶口梁岐一役也一一其施功皆同时不可分言于二州故并言于翼也一吕氏曰岐梁皆是龙河左右之地也水己所以为患一正缘龙门狭隘壅塞其水故禹治之凿龙门相水势通行以此观孟子谓禹之治水行其所无事此岂得为无事盖凿其所当凿治其所当治所以须无事也53 二州山川有利害相闻而同一时之役者排特《此也示例于此而他不吕可知矣熙宁十年秋》1 一七月乙丑河央于坛渊东流入钜脾北溢于酒瓦南溢于酒而彭城最受其善视之环城至高二丈八尺时苏东坡方守彭城恐其民惊贵于是《登城以与之曰当与城快存亡及水退东坡酒》1 2 视贝城之东门正当水之冲府库在焉州地侠《不可以为盐城乃大筑其门护以晦本墨黄楼》1 已阡于其上继而颍滨将之未过而登之所为之赋四曰嗟维此邦俯仰千载河东倾而南拽蹈汉世之遗书包原体而为一类善称之摧败吕梁恤薛横绝乎其前四山连属合属乎其外水泗状而不进环酬城而为海观肝赋则知吕梁兴河患相表里也吕不韦之说苏颍滨之赋学昔不可不知2 酬阖州刚酬到刊刚断孔氏曰高平曰太原今以猪郡名岳太岳在太原四3 唐孔氏曰太原原之大者汉书以为郡名即晋阳县火是也轴酬4 雕阿阿河东乖县有霍太山在东北一苏氏曰晋州霍邑县有霍山一名太青山禹贡朔阖王氏曰地为水所攻荡慕垢而壤故修之也一轴朱氏曰载始事也传言禹能修鲧之功则归之功不皆废也盖有因而修之者考鲤惟知治太原至岳阳输弟知道壶口淮而上君以及梁岐而与拂阳会此功所不成故禹始事壶口治梁及岐壶口梁岐治因修县之旧迹以至于太原岳阳张氏曰此言既治太原乏水浊流而至于太岳之霸一也太岳在太原西南上流既治则下流地利而冷于南河矣5 琊丑树则刚刚删云太原汾水之所出岳汤汾水之所开红酬酬州卿至伊岳阳通汾水故也删渊草怀底绩鹏至于衡漳孔氏曰单怀近河地名障水横流入河从覃怀致功八6 唐孔氏曰地里志河内有怀县在河之北曹贾怀二字其为一地衡即古横字横障在怀北五百馀里从覃怀致功而北至横章也7 杜氏日怀州禹贡覃惧之地目君盲一吕聂迂资斗班氏曰清凉水出上党沾县大龟答束北至渤海阜城县入河湖潭水出长子县鹿谷山东至邺入清障林氏曰曹氏云河自大便折而北流漳水东流而注之地之形南北为从东西为横河北流而障东流则河从而障横矣禹自韵怀致神遂逾太行而北既侍泽流而导之入河潭水合河下流如不以道则亦书于河流故也会氏论禹贡山川地理援引书传考究源流其说皆有依据比诸儒之说为长详8 尧都与之十阳今晋州所治临汾县也禹之治水莫先于帝脚而冀州三方距河深患所在其疏导莫先于河然行何当自下流始而冀州所纪惟急于帝都之傍近而下流未尝以马何也今以地理详之谓口梁岐皆帝都之西也太岳在霍邑霍巴北临汾自有馀里则太原毋阳帝都之北也簟怀帝都之南也衡障帝都之躯也于帝都西而国无水不达于河而吾第忧河之下流不乐而上之水皆奔赴乙逮则豫兖青徐之民将何所逃其害乎禹之用心固爱谓之至而其于救斯民之溺特可缓乎窃尝思之而得其亲于孟子之谈归而又熟复禹贡之书然后共疑始释而于神禹治服之规画始井井平知其事矣孟子之言曰禹疏九河儒济湿是其为谈谓之要皆无大于此者夫九河者河之最下而清涕者其傍流也治其最下而还其行过其丑禅流而使其申无停积之患则河之大体无足扰矣禹既规画成此然后疏帝都四傍之水皋达于河而冀州之患乎矣冀州之患既平则凡充青徐阳也所当治或四载躬临或赞佑分命又从而次第举矣苟或不然则虽奇计酉出堤一防万端以弹终身之劳而水胡可得而治邪今观富贵而襄州开官疏九河以九河为竟州亭地而尽言于究外故也不言沦济湿以浑流充洲济痈豫薨而不可总之于冀故也且文导九州之首尾各已条列于后倘于每州体一首之则经文不几于重复之甚乎又况禹之治水有其利害相因则虽曰异州亦必有同一时之役者如其必得其州之功毕然后治其州则谓之圣岂无权而几于执立者乎或曰壶口梁岐之卖独贫氏以为凿龙门而冀州所记不及龙门何也曰讲河积石至于龙门巴列之于后故于此但书壶口梁山所以直见其事也亦犹言寻幅及岐至于荆山逾于河而胎梁山沐言者与此治梁互见之也壶口雷首至于太岳则上拾太原而不言下举雷首以见治龙门梁山之下而底柱析城王屋太行之治则覃怀底绩之由也禹贡一书书姑举其一州言之其五见之法精密如此学者可得而易言乎哉或又曰我始事也禹经始冀州其先龙门而雷首底柱析城王9 屋太行皆居其后乎曰沦济之时固尝有刊害相因而导之矣然能门汾水未治于上则当首而京欲底积不能也故谓天下之大势禹之经昼虽无先于疏九河沦济深而就冀一州言之则龙门者咽坑之害也汾水又次焉史书之曰冀州既载壶口治梁及岐既修太原至干岳肠然后草怀底绩以至于衡障先后之序晓然如此然学者不识形势而观此书书之青天白日旧者欲知其清明其可得乎10 厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中11 孔氏曰无块曰壤水去土复其性色白而壤赋谓土地所生以供天子此上第以错杂杂幽第二之轼一田之上下肥瘠九州之中为第五一川黄氏曰柔土日坏12 山唐孔氏曰九章算术穿地四为坏五壤为息土则壤是土和缓之名故云无块曰壤孟子称税十一为正轻之于尧舜为大貂小犹重之于尧舜为大乐丑且州烂酬删酬则州十酬酬酬巨刚酬关柯割荆副八功有强弱收稷有多少傅以荆州田第八赋第三为人功修也雍州田第一赋第六为人功心也是据人功多少总计以定差此州以上上为正而一杂为次等官出上上时多而上中时少也多者为正少者为杂此诗大率所得非一科定也但治水据田责其什一隐土丰瘠是士之何土而市所献自有差降即以差等为丘之定贼也然一升一降一小可常司冀州自出第一与豫州同时则无第一之贼豫州与冀州第一同时则无第二之赋或容如此事不可常13 一郑氏曰此州人谷不买洲王氏曰物共比田似知所宜寞其赋以知所出也冀州之主非尽日让而田由叶者其大致然也馀州盖皆如非牙众苏氏曰赋田所出谷米兵车之类禹贡田赋皆九等此为第轴杂出第绣之职冀州畿内也田中中而赋上上理不应耳必当时事有相补除者岂以不贡而多赋耶然不可以隔说也14 叶氏曰此周二所谓以土均之法辨五物九等以制地徵者也五物五地之所宜物也以尽物制地徵一载赋有出于主者此庶土交正而为之者也以九等制地徵故赋有出于田者此成则三壤而为之者也惟赋不皆出于田故有田土而赋寡如徐青梁之类而甚若雍之田上上而赋乃中下者有田下而赋二如豫冀伤之类而甚若荆之田下山而赋乃上上者由下而赋多则土赋兼其间也田上而赋言则又体吠惧祸之于水旱畜泄有利否而15 入力众寡勤情之不齐不可筑以田为率也赋以出于田为正故馀州皆以赋吹田而冀州独以赋次土者盖冀州之田第五而止曰让赋出于土宜一多于田尸州林氏曰周官大司徒之辨十有山壤之物而知其种一以教稼穑树艺终以土均之法辨五物九等制天下之地徵以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之故盖将欲散民树艺兴夫令地贡敛财赋口必辨九州土壤之所宜土性不同则所宜之谷亦不同如周官职方氏荆扬州宜稻冀雍州则宜黍稷之类因其土地所宜而教之播种则其所收者必多也故禹于洪水既平之后将欲教民粒食因而致田赋之差必先辨九州土壤所宜以利民也九州之赋较数岁之中以为常则曰九州之赋自有常数而九等之差亦不可易也而又有错出于他等时者盖岁有丰凶水旱之不同不可取必于什一每岁之常赋必时有所蠲故以利民是以其所入16 一寓之总数自有增损二嘉之不同孟子曰治地莫善代哀耻助莫不善于贡实者校数岁之中以为常乐岁程米狼戾二取之而不为虐则寡取乏凶岁粪熙松扁泄田而不足则必取盈焉为民父母使民昭昭然将终岁勤动不得以养其父母又称贷而益之使老捍转乎沟壑恶在其为民父母也孟子此言谓其有激而云将以救战国之虐政则可若谓禹贡之17 法为不善则不可盖九州之赋既有每岁之常数而又有杂出于他等之时则是其于四年无取阵丑一之理观禹贡一篇然可知禹之贡法未尝有不善也谓之贡法固善矣意者后世之子孙不善用惮瓶惟取必于每岁之常赋又无杂出于他等之时此夏法之所以为弊也田之高下既分九等则其田赋亦当横是而乃有异同者盖田有高下逐亩所收之多寡刚比较之然九卿之间地有广狭民有多寡则其赋税所人之数自有不可不可以田之高下而进之也荆州之田下中而赋则上下田赋相戟所差者亦玉等田赋所以如是之辽绝者盖洪水既平之后民之荡析离居未复其业必有偏聚之地间地有先后人功有牡否不可得而均也是以赋之所入与田之等级有如此之悬绝也贡龙之制自归州而不皆有之而冀州独不言者盖讥内之地天子之封内无所事于贡也张氏曰冀州之水既治删土赋与田皆可辨其名色18 定其高下也盖天下至犬先王所以乐通于一堂其风俗所尚土地所宜出不同知其曲折则以有一图书为可接见也唯贤巧思于此可知在五帝则有九邱之书唐虞则有禹贡之当在用则有职方之志在汉则有与地之图皆所以囊括叫海怜连19 天下也其可忽哉土惟白壤赋惟第一甲惟中中大数已定不可改易使其当理则有万世之安便其不当则有万世无穷之祸是故非禹之圣贤其物一田定赋贡安知其不为书也唐明皇失德目宇文融为括田使始以客户为主有以见赋为羡赋曰此则皇侈心愈间而主镇杨谨矜杨国忠辈皆祖述其意名色百出遂至于乱卢相裂州述其意以奉德宗亦有奉天霍乱以是知物士色定田赋岂可忽哉一八吕氏曰赋上上田中中差四等翼尧之都事事皆出于此所以特重于他州然则有所利亦与他州一般20 此州纪赋于土日之用见七日皆有职也然赋出于田者多故馀姊惟以赋次田冀洲赫辄赋第一亮酬酬穴赋第九青嗣雠二赋第四徐驯惭一赋第五扬酬黼关赋第七21 荆驯雏八赋第三22 豫削23 梁赋第八第七第九一雍六口林氏之说曰九等之差不可易而又有错出于一他等之时者盖岁有丰凶之不同不可取必于肥一每岁之常而时有所蠲放以利民故所人之聪国一数日有增损多寡之不同此其为说其义而愚让一一窃何甚疑者二不可以不论也九州惟冀扬豫一凡梁有错而馀所无者五州岂水旱之灾惟冀扬一豫梁为有而馀则无之乎不然何厚于彼而薄删酬关冀愧雕烂性怖陶牌悴伪且梁之祸烂八而错降之为九是优恤之例然也至于扬则自七而升六豫则自一而升一梁则又有南入仰升七九之时凡水旱宜优恤而顾反婿盆何耶如其谓乐岁粒米狼戾多取之不为虐则禹亦岂于定制之外横有所取于民者乎夫孟子之议肯尽其叔世之弊政酣谓之定制虽校数岁之巾强为常其于凶荒之岁则必有篇之纲恤者矣其于上熟之岁则必能藏富于民矣如一守其不然则岂有禹圣人而于政在养民之说能一言而不能行耶窃尝屏去诸家训传独取经文一顺坐熟复意其错之为言非难也差也九州之一仰赋有一州之内而可均齐者则无差等之例如一其不可均齐则大叶既同而或升或降亦任土似随宜可也故其州大业则上上而差等之例则删有降而为上一扬州大业则下血而差等之处也则有升而为中下青其当时之则例如此莫不一一可以措定言耳若如此说则加乎经文前后可以通贯考古者更为我评24 扪圆翻既从犬陆既作删项氏曰水既治从其故昼大陆之地已可耕作班氏曰恒水出常山上曲阳县恒一北谷东入淮浩水出代郡灵邱县东到刻剑入大河卫水出常山灵寿县束北束怵库池片贯卖闻以兔奇量寿仅一飘人狗万用据旧月池巾山代州巍采脯赋宅泉甫自扣出霆深桐饶阳县北至冀州信都县束入海古信鄙轮界当束北至泥大陆泽在钜鹿县北雕雕酬雕雕骈杂霍一祸祸蹄曾氏曰恒卫二水在帝都之北而且还大陆地最早卧观田河所经故其功成伍禹贡田赋既定之后叶氏曰河流有难进恭不治而自从也二水从而刺陆可作矣高事回陆大陆日单大陆以地形得猛也卿赵语孔颜直范品托外工东南尽地广大胜糟赵宪州州俱有之不止于巴刚删烂删恻酬酬洲酬洲鄙测剌驯刚酬酬酬遵经规瞳迁蝇肃东特书值卫既从则洒犀池25 转铸让糊凿隐居池治别未陆之可耕作必矣虽然嬴驩既专衡泽则不应及恒卫而刀于田阻赋既薨之后徐而治之盖大同离疏汾璋谐水一嫌雠导其刑之意亦既平矣而南恒非其所急故26 馔乏唐孔氏曰谓之治水必每州巡行隐其形川拙军计莫扰功设施规幕指授方寿令人分稍并口鹤鹤增说甚当然缀宪醴授之宜谓亦不应无有密也学者谓禹贡须察其缓急先后之宜则智识一川刚可以明而池即黼瞽骊窃以经纶天箫超北缀一体引当与尔治郡国难者其勉讲毕三一去州一扣乌夷风可轲骊箕网熙蛮田黔量赋鹊蝇一卜孔氏曰海曲谓之高居鸟之夷还服其皮明水害除唐孔氏曰鸟是海中之山九章算术所云海鸟绝逊不可践量是也27 苏氏曰东北海夷也水忠除故复皮服林氏曰其州之乌夷青州之莱夷徐州之淮夷梁州之和谓与雍州之昆仑折支渠接皆是遂州之间所近要荒之服也洪水既平之后任土作贡自绥服之内皆有每岁之常贡至于要荒之服则不责其必贡也亦不贵其重贷也间有欲劾诚于上者且昱国闰一智一昼一山川卿之惟输其所有之物如嫔珠织皮之类是也乌夷皮服者言水害既除海曲之夷献其皮服也苏氏以扬州乌夷之辨服为厥节至于此州之皮服则去水患既除得服皮服是以此二句分为两说其自达戾如此28 夹右碣石入子河孔氏曰谓石海畔一禹夹行此山之右而入河逆上班氏曰大碣石在右北平骊城县西南县有临沦官有褐右唐悲卢荒隶卒州唐孔氏曰下文导河入于海传云入于渤海渐海之郡当以此海为名计渐海北距褐石五百馀里河入海处还在碣石之南禹行褐石不得入于何也盖送行通水之处北尽冀州之境然后南道叩入河南逆上也梁州傅云浮东渡河而还帝都自29 所治则入河逆上为还都白所治也司马氏曰九河同为逆河入于渤海遣释其言曰河口之入海乃在碣石也武帝元光二年河徙东郡八东注渤海目时不注勒海也苏氏曰夹挟也自海入河逆流而西右顾碣石如在侠掖也30 林氏曰冀卿所郡盖在东河之西南河之北而河之川川恻乙酬删酬斟则荆州设训之意实隋愧删陇阵之利朝慎之使也禹贡所载上言赋贡隅憾停陌巳怜下言慎所以达于帝都之道其始末曲折莫怖尽备间皆以达于河为至盖达于河则达于帝都故也此云夹右碣石入于河者盖在冀州之北者远于席都之地或有舟楫转输则必遵海道以入八于河然后至于帝都濒河患地则径自河以达于帝都矣31 张氏曰此又记山川县势所在也户日32 此记爵夷入贡之道耳馀不必专自褐石入河也观西倾因桓是来可见不独西倾雍之深积石亦卿然记还不能近此经文之妙济河惟兖州33 孔氏曰东南据济西北距河34 唐孔氏曰据谓跨之虽至也清河之间相去路近充一州之境跨济而过东南越济水西北至东河也二一一李氏曰济河间其气专质体性信谦故云瓮莞信也一口林氏曰盖以莞水为名又尧之为言端也信也端言一35 一伤精端端故其气职杀也36 一口林氏曰自克州而下人州皆以其高山大川定遂州一一知也疆界序所谓则知州而篇首所谓奠高山大则一也九州命名之意盖出于子时之偶然不可必求一其义也一郑氏曰禹贡之言所以独万代地理家减宪者以一其地命州不以州命地也如究州者当时所命之名后世安知其在南在北故曰济河惟兖州以济37 水河水之间为亮州也以荆山衡山之间为荆州38 故曰荆及衡阳惟荆州济河者万代不泯之川也荆衡者万代不泯之山也使荆竟之名得附此山39 川雕陂泄隗改二阳为杯殿俟吾跳河慨关嗣压诬孔氏曰河水分为九道在此州界平原以北是40 41 唐孔氏曰河从犬陆束畔比行而东北入海其州之东境至河之西畔水分大河东为九道故知在竟川州界平原以北是也释水载九河之名云骊骇大史马颊覆釜胡苏简洁钩盘鬲津汉成帝时河堤都尉许商上书日古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今现在成平东光鬲县界申自南津以北至徒骇其间相去辑百馀里是知九河所在徒骇最北驯鬲津最南盖徒骇是河之本道东山出分为八枝删忠许商上书河下言坤县则徒骇在成平胡苏在束光南浦韵甫县其馀石复知也尔雅九河之次从北而南既知玉测之处则其馀六者太史马颊曰覆釜在东光之比成平之南简洁钩盘在东光之朴川南鬲县之地也其酒填塞时佯故道僻惭一革过典德州安德县有汉高县城在西北云受盲周府齐桓公塞之自为甲河今河间弓高以东至平原鬲津往往有其遗处春秋纬宝乾图云黄河属界在齐吕与闲八流以自广郑氏盖据此文为齐桓公塞之也言阙夙流指挥则麟其东流八枝并使归于徒骇也杜氏曰徒骇鬲津钩盘胡苏四河并在今景城郡界42 43 马颊覆釜二河并在今平原郡界其馀三河未言本阙佚今从永乐大典本增入订程氏曰何患惟汉最甚其讲求禹迹亦为最详文与一代耳一略按其所得知仅如许而所言三河而一亦不能其体唐杜氏乃九得其大此始难以轻信也郑氏谓八河为成公所塞如其果然则怜境对立随受央酒其实坐雕不争欺腊住低惘情天情连哺陈北风海水隘西南顺浸数百里九河之地已为海水所渐床低惘关恂伏禅陌比分为九河以入汗海仇河隧活汪恪酬雕麻关陇憾了窒一马顿乙陇釜四湖苏五简以洁七钩盘八用津九是也曾氏曰徒骇至寓田津皆是稷名先儒以简洁为单名固不论矣尔树回荆州名期到蒯名者删刘酬烂酬阗刚酬酬徒骇是河之水道东出分为八枝审如许商之言则河自徒骇乃分写八审如曾氏之言则是九河冀一读经流而其八者皆支流也然据下文云又曲北播为九河同为逆河入于海九者并列支脉则其势均也安得以一为经流八为支振哉如何之44 地在汉平原郡以北45 图夏聊酬雠酬酬阖刚川川口川孔氏曰雷夏泽篇离沮州水会同此扪轴删刚割夏庄济阴城阳县西北一一唐孔氏曰洪水之时高原亦水泽不弱泽雷夏既泽砌高池水尽此复为泽也于泽之下言虽沮官可谓虫吁叫刺刚刚酬酬朴删酬恻且已雌关关酬黼酬纲歌飘酬酬黼酬酬酬酬雌酬雌丑斗飘雕雏关关删雕酬匠慨拙慨惧贼王氏曰观泽者水有所锺而不溢也46 叶氏曰九河未道则水之泛溢者雷泽不能独觉故九河既道而后当夏可泽雷夏既泽则离沮亦会固于海矣47 林氏曰虽沮出水先儒并不著其水本末故孔氏曰中一水会合同入此泽盖谓同注于雷泽也48 张氏曰九河雷夏离沮皆在有州禹先治河值九河复归故道雷贝复为故泽而雌沮利水复会同于雷夏则登州之水患除矣49 叶土既蚕是降邱宅土50 孔氏曰地高日邱犬水去民下邱居平土就桑惊郑氏曰此州寡于山而来川而大流之间道洪水其民尤羽水书既余于是下邱居土以其免于厄尤喜故记乙51 叶氏曰他州之水或限于山或决于川民皆牛其居业惟卜流为甚故降邱宅土独于语言之水患去而人有馀乐育意者矣是其降印宅土为叫知也是之一言其间观省斯民慰喜芝斛52 厥土黑坟53 马氏曰坟有膏肥也54 欢惶坛惧宦怯卜言首韦氏一坟背抑慨切起也一厥草惟繇厥木惟条55 孔氏曰繇茂条长也56 唐孔氏曰繇是茂之貌条是长之礼言草万而太长也57 58 马氏曰繇抽也卜卜口59 吕氏曰县始抽条始长水患最深如此与渐包乔大60 61 林氏曰九州惟此与杨除之事则言草木者萧此三州比九州之势最居下流其地卑湿沮洲遭洪水之虫草木不得避其性而生有其已久矣至是而或繇或条或夭或乔戎渐包故于逐州言之以见水土既平草木得遂其性也62 厥田惟中一厥赋贞63 孔氏曰田第八自正也州第九赋正与九相当唐孔氏曰周易家家皆以贞为正也诸州赋无下下员即事下为第九也此州治水最在后龙州为第九成询其职亦为第九列赋于九州之差与第九州相当故变文为贞见此意也一苏氏曰贞正也赋当指田高下此其正也其有不相一当者盖必有故非其正也此州田中下赋亦中下一皆第大放丑贞此山者不同当从先儒之说此州一一之赋柱载而为上下之等雍州之赋出第六而东一64 州之赋不应又出于第六也先儒所以为州第九一赋祀与九相当者盖恭考九州独无下下之赋故一此州治水最裨后鸡州烂第九成功其赋亦称第一姬蝇其说是态洪水之害河为最甚南充州交河州即之下流其被蛰溺之患比于馀州最为惨酷放虽鄞能获播种之功而土旷人希又卑湿渊卿之患未去是以树艺之制尚非所宜虽田在第六而其赋比于九州为最少也65 林氏曰厥田惟中下者田第六也厥赋贞先儒云贞正也州第九赋正与九相当懦冀赋第一豫第二荆第州书第四脾徐第五雍第六一一据第七梁第八虫凡第九66 禹定九等之田九等之赋政于经明甚而不应于充一州又附离之第六而独无下下一等也东坡之说似蝉而非一孔之见虽的而与之一一字训释不通林氏取念虽甚当而谕贞之为善犹孔氏也余不满于是画禹赋之次第而思之然后知经文之妙非后世史官所柯跂而望者非何者纪赋之赋曰莫之上上而至于梁之下巾其为八等著矣竟不言其为九可矣故变下下一之文而言员所以明其职为什一之在轻重不67 容加损也以一州之断义而上该八州之赋则一经交不亦焕然矣乎犹之得水韵治修之翻宇姓恤雕于冀而入州惟清慎效隅之恤洲欢滴懒欢口梁岐蓍于冀而八州惟言境内之所谓经雾68 简严太抵如此非深求其意莫能知也只作十有了载乃同捍嫩董拘氏曰治水十三年乃有赋法与他州同一息唐孔氏曰作者役功作务谓水也治水十三年乃有赋法始得贡赋与他州同也他州十二年此州十二年比于他州最在后也尧出官鳞抽水九载积用不成然后尧命得舜舜乃毕禹治水空载功成尧即神舜此言十二载者非县九或难之祭法避禹能修炼之功明应巴加功而两日之也此言暗一载者纪其治水一年言其水害除耳非言十三年内皆是禹之治水施功也马融曰禹治水出年久州平故觉以为功而禅舜是十土年而尺州卒十之年而竟州平亮州平在舜受终之年也张氏曰禹治水乃是历试三年尧乃禅位以禹治水函肌功也舜受禅乃巡符分九州为十二州使水未平岂能为此乎是禹贡之作乃尧在位舜历试时说林氏曰高堂隆之言曰禹治洪水前后历年因十二门藏林氏曰书氏举高堂隆之言并以鲧之九载并此十瑟载两数之为一十料载也此说皆不然据此文承于厥赋贞之下而又曰作十有卧载乃司则是一事为充州之赋而言也盖兖州之贼必待十有二载然后同于馀州非所为此州治水指十有州载乂而后功成也69 孟子曰马八年于外一过其门而不夫而此言作十有口载何也盖八年而水患平十有三年侧而克之田赋定克虽河患最甚施功八毕甚患70 岫捍幻亦曰去矣而出由沮沸疆畎废坏离成未乐室庐未修故犹有待于玉年擎久而田赋始定者盖可知矣经云脉临隔作卜有一载乃同乍也者四与之役作也非指水忠言也前曰子之说于禹贡为过于高堂隆之见为合其如矛盾舜典何如孔张斗公有据谁何曰予请明辨之日繇绩不成而舜历试之初即车禹以当治水之71 任远舜摄位而施功巴二年矣舜巡狩何害乎正使水患未平舜亦岂惮一行为之观省乎孽十有二州以洪水之际民二舍卑即高冀青之此不胜其萃聚矣于时建有不多难以为治故富贯言童一奇一题一暗创增二州日营幽井者亦当时随宜事耳典实禹别九州在历试时规画已成凡山川之奠固已一道尧旧及敷奏此篇时亦不必改动旧敌但所异者九与十一之名耳岂若后世之人冀以要二之宠而必欲趋时以为便乎又况幽营之地禹迹鲜及惟常山碣石之役至其南耳并州之境亦太原以后而已愿必欲变已别之九为后来之十二何为乎犬抵后世传经之士研多以私意窥亿圣人故粗意愈不期而说者愈纷纷也孟子生秦汉之前云古犹近凡有所言正当取信莫不可泥孔张三载之说而废孟子八年之计书稽古者其思何以辨之苏氏曰亮州河患最甚故功后成至于作十有三载又前予乘川载传云水行乘舟壁行乘车泥行零楯山行乘仇秦汉以来师传如此且孔氏之旧也故安国知之非诸儒之臆说四载之辞杂出于尸子慎子而最可信者太史公也亦如月小之说自秦汉以来周矣岂可以私意曲学镌凿附会为之言贡童谓虞舜二皇了哉而或以县治水九载充州作十有三载乃同禹之代繇盖四载而成功也世或言其说然详味本文字朱四载随山刊木则是谓此四物以行于山林川泽之间非以四因九通为十二载之辞也按书之文鲧九戊绩用弗成在尧未得舜之前而施鲧在舜登庸历试之后殛鲧而后禹与焉则禹治水之年不得与县之九载相接兖州之功安得过72 一一周与九为十工子谓之言曰娶于涂山辛壬癸甲是要在治水之中又曰唐明孤而泣予沸子惟荒度土功是驿生在水患未平之前也禹服鲧犬午乏丧而至坚自娶厄弃于有子自有子而至于生泣赤已久矣安得在四载之中乎反扰考之皆与书文非其书所云作十有迂载乃同者指亮州之73 事非谓天下失作十三载也近世学者喜巽而巧于学故详辨之以解世之感八尧在位七一载县政绩无成之年也时即求舜甲恻载之乡升于朝盖七十一载矣治水之事不窃绶拟难禹当七十一载而东坡轨洪范繇则殛死禹乃嗣与之文尽言父以无功而祀之以有德而兴非谓鲧死而后禹始用于尧也束坡就叫载之说甚当而故经有未的则犹未能杜坤好实者之日余故不得不辨程转曰禹之自言静乘四载又曰娶于涂山辛壬癸甲授辛壬癸甲过鲧加载而得年正十有州也是禹独庄眼观看廊浅而飘制立规模之日长也故诏礼狱者万愧固而言之禹能修鲧之功也孟子副禹八年城外王过其门而不入当是拜其祝鲧之年而计之数74 禹代苏当尧之七十一载通为辛年酬程氏之山辞信矣而难以甲辰即位七十一载乃是甲寅逃渭以禹代鲧在位七干曰载之前尧之八十八载固是辛亥而以子言尧忧洪水举舜敷治舜斗川酬酬烂酬刚田七十叫载则辛亥禹固未刚75 借使辛亥谓曰是用则七十一载正当甲寅辛壬癸甲禹之功至此成矣及舜登庸又何数治之有而尽之要犹在于此何耶古之人三十而禹贡话闰酉兔一异一蝉夕娶禹娶在治水之中则尧之用禹亦早矣常鲜治水时禹年犹幼佐鲧之说亦不可用也使其果佐鲧如稷盖之佐巴当必自有职业而亦必山伺几谏匝救之功简牍客无传何也今即禹贡观之地平天成功绩若此其大虽以神丽之非三考责成不可也三考九年孟子止言八年于一门外者其一系成功之年禹已还归故也厥贡漆丝厥筐织文耽孔氏曰地宜漆林又宜桑蚕织文锦绮之属盛之筐州馑而贡马76 郑氏曰贵者有功之府受而藏之其实于筐者入旗女功故以贡筐别之77 78 虫鲤氏曰币帛盛于愧故书曰龙厥元黄79 林氏曰究州之地宜漆林又宜桑芦故买此一物也训邮洲榭酬州州买创刚阖刳闺呵罚副讨刘辟帛之间皆盛于匪苏氏引笼厥元黄为证是也织文香锦绣之属曹氏曰织文因织而有文者锦绣之属矛一故言织文以包之谓之职则糟昼粗绣晋菅奚咽尘乙一偶嗟言而尚大者不与矣80 浮于济深阵阡恻之孔氏曰顺流曰浮济汉而来奔因水入水日达唐孔氏曰扬州之法于江海达于淮泗传云松江入海自海入淮自淮入泗是言水路相通得乘舟径达也按青州云浮于波达于济经言济会于汝浮汝得达济也此言浮于济湿达于河从栗入济自铸济入河徐州云浮于淮泗达于河盖以徐州北接青州既浮淮泗当浮汶入济以达于河也班氏曰深水出东郡东武阳至乐安千乘县天海林氏曰以水不必相通苟酒亦可以久河洁亦可以然河则亦可以谓之浮于济湿达于河达者唐孔胡氏曰从水入水曰达达当谓从水入水不须合舟而陆行也81 爵骑酒汉书受制贡赋之道或曰济树漂瑶随辅丹便入河云耳非如颖达关从洁入济自济入一河82 海岱惟青州一二一孔氏曰东北据海西南距岱一正一九江一则阖拙刚酬酬酬刚刚刚割树都尉蒯荆测困酬酬酬一大海曲之间青州之境非至海畔而已故言据也一虬牡氏曰土居少阳其色偏青故曰青州一卜祸夷鲤酬八一乳氏曰隅夷地名用功少日韩雌淄二水复其故道一唐孔氏曰惟夷地二即尧典宅隅夷是也隅夷莱夷和夷为地名淮夷为水名乌夷为狄者皆观文为旧说也署是简易之哉故用功少为君也班关刚酬水酬酬酬箕北至都昌入海酬酬关酬酬制洲图阙闾刑己闻荆州梓离山湘水所出惟山当即是真屋由异世慨称恤通典云青州临助懈酬黼酬雌关雕烂酬酬酬淄水出泰山莱芜县原酬刺到博昌入惭烂烂嗣酬酬酬酬关酬酬关酬州83 林氏曰隅夷则义仲所治东方之极也岛夷和夷皆在要服之外夫中国之境宜远故言其服与底绩而已隅夷既羲仲所治则其地宜近而相及必有以长其内外而正之故特言既辑春秋传所谓天子经略诸侯正封者也84 赏一隅夷在其东离脑在慎西治水从陈而酒池醒夷封略若曰有之时为洪水所坏岑再修芜顿已非禹创为之也只一厥土白坟海滨广斥华一孔氏曰滨涯也言复其斥兰打矩闭只驷唐孔氏曰滨涯常训也说文云卤咸地也东方谓之斥四方谓之卤海畔向润地眦斥卤故云广斥言85 火害余复旧性也86 厥田惟一下厥赋中一厥贡盐稀海物惟错陬低渭晦惭情雕撰状可食者众非一庖潇已故虽然并贡87 岱畎丝果铅松怪石88 盐絺海物青州大率之贡也至于此五物或惟岱状有之或他地有之而不足以实故别言岱吾重苴斤一吕蛊刀引一已畎所谓任土作贡于此可见89 莱夷作牧州厥筐麋县孔氏曰莱夷地名可以放牧也90 苏氏曰牧雏牧也传曰牧湿旱井衍沃并海水患除始刍牧也糜丝惟一贞莱以织绍坚勒异常莱人谓之山盐莱夷作牧而后有此故书节在作牧之91 叶氏曰周官井牧之法以一莱为辨则地以莱名宜可耕作而畜收也压丝继莱夷言其实或出于莱夷也92 删于汝酬酬酬达干济则用刚恻洲酬泰刚莱祸县酬恻恻入刚辨雌雕椒酬酬杂驯雕祸驯附酬祸驯细飘飘雕低日不书逃惘因竟贡前文也林氏曰地里志云汶水出泰山莱无县原山西阶入济即下文所谓导流水东流为济东至于河又东州正北会于汝是也谓此州县欲达于帝都常浮于汝一以达于济然后由于济以达于河也93 八94 95 轩轴期军左开仕藩枝禹贡说断卷州手谪圃临幻宋也王滞衅撰海岱及淮惟徐州96 释地曰河东曰徐州郑氏注曰自济东至海一孔氏曰东至海北至岱南及淮杜氏曰或云因徐辄鸣洛97 李氏曰淮海间其气境梧凛睡安徐故曰徐口舒徂张氏曰李巡言虽海渐其无隐舒禀性安徐出扬如一亚耶跨推官军海何为其性反轻扬乎淮沂其叉蒙羽其艺神98 孔氏曰二水已治十州可种艺唐孔氏曰地理志云流水出泰山盖县临乐子山南至下邳入泗过郡盈行八百里班氏曰沂水出泰山盖县临乐子山南至下邳入泗满黼蹄关环州王奏一一蒙阴县西南羽在刺海祝其县南关酬琅氏寻沂水出鲁城东南尼邱山西北连雩门门南隔水有雩坛高三丈会听所谓风乎舞云处也沂水又西过圆邱此又西注泗水99 大野既猪东原底平100 孔氏曰大野泽名水所得曰猪东原致功而平言可卜101 君102 唐孔氏曰地理志云大野泽在山阳钜野县北钜即大也檀弓云污其言而称焉又泽名孟猪停水处辜重盲一牙一一也故云水所停曰犹在前漫溢今得猪水为泽也东原即今之取平郡也致功而地平言其可耕也厥土赤垣坟草木渐包103 一孔氏曰土补曰坛渐进长包丛生唐孔氏曰职坛音义同考工记周土为拜谓之抟垣之工是嫡词虽工故土袖曰坛易渐彖曰渐进也释言云苞种也孙炎曰物丛生曰苞齐人名曰棋一郭璞曰今人命丛数者为称渐包谓长进丛生言其美也户林氏熙耀州之士色而别之则赤性而别之则有坟适之为种坟者土膏脉起也徐州之地受淮之下洲渐英雄难溺巴甚草木不得遂茂为日久矣今也似麒怵慨转乃至于进长丛生胡可书也上渠溉曰包者其神固犹诗言如竹包矣104 川吕氏曰渐包结是也105 张氏曰水患既平土色复其本性故赤猪而坟起贞水复其本性故渐进而丛生106 圭隧性离者不能填坟不能填故林氏以为州理其说甚当而张氏言赤点而坟起或者其毒之察欤包尝如易苞桑之苞渐包言浸浸乎其荀也107 厥懒淮上冲厥赋中中厥贡惟土五色一骊骊曰达著树五起土为社建诸侯则各割其方色蕃池烂障鳞立世宗以黄土苴以白茅深取其累黄蹴浊者明四方一戾一门一一雌唐孔氏曰韩诗外传云天子社广五丈束方青实方性沸哂闲泊拙诏鞠拙冒以黄比将对诸侯洛取洪方色土苴以白茅以为祖则有无亲谨累清遇药邕独断云天子大社以五色土为坛皇子封为五108 者授之大祖之北以所封之方色禅以白茅使之晦师国以立社谓之矛社是必古书有此说故浣僻之言皆卧也毫109 林氏曰八呼勘仁健恻烂烂五断之士神徐洲固惮烂此五色故使贡之也前言赤醯坟此更兼庄色者盖此州之主大抵赤色者最多青黄曰黑仅有之而已110 羽畎夏墨111 孔氏曰夏翟雉名羽中施指羽山之谷有之一二驯由同孔氏曰释圈区川耀此育夏翟则夏翟共为雕一名周礼立夏采者当取此名也周礼司帝谭全阙一为缠析羽为旌用酬酬刚烈无碑林鸿卧羽印蒙关鸿圆对羽羽骊翻洲遇丑犹遇关一味也柯即川汁仆一烂阳孤桐门一外北一汁一川一刊州将日纲特织陇山之阳特生桐甫弹髓川鸣一班氏曰东海下邳县西有葛惮山鲁国骄县北有怿山驷酬惆112 113 林氏曰泽阳阳即诗所谓保有凫释是也孤桐者特生之祸可以中琴瑟也必以孤桐者犹言孤竹之114 洲温滨净磬音征孔氏曰涸演水涯水中见石可以为磬班氏曰泗水出济阴乘氏县东南至临淮雎陵县入唐孔氏曰泗水旁山而过石为泗水之涯石在水旁木中见石似石水上浮然此石可以为声故谓之浮磬也115 林氏曰声之为器必取其石之最轻者然后其声清越以长但以其轻故谓之泽不云浮石而云浮磬者曾氏曰成声而后贡之116 117 一蔡氏曰泗水出鲁卞县北山东南过下邳县西又入于推恻适郑氏曰山海经曰泗水出鲁东北余昔因公事滑历徐沈路经洙泗因令寻其源流水出下县故城东南桃墟西北县南过下邳县故城又束过角城北而东南流注于淮考诸地说或言于雎陵入淮亦云于下相入惟皆非是录也泗水是出弃之泗水县而班氏言也魏氏者荷之分济者也东与泗会故荷泗之称遂乱惟夷嫔珠暨鱼一孔氏曰舆珠珠各淮夷二水出读珠及美鱼遇陆盲匿一考一步一郑氏曰淮水之上夷民献此珠与鱼也唐孔氏丑旷是辟之别者此顿出珠遂以坟为珠名苏氏曰诗有淮夷知古者惟有夷也林氏曰唐孔氏云淮夷盖小水后竭酒不复有其处耳王肃亦同此说郑氏谓淮水之区夷民献珠与鱼当从郑氏之说按诗云燥彼喉夷来献其琛则是淮夷不得为水名也读即转之别名谓惟上之夷民当此洪水既平之后献坟珠及鱼之诸物亦如诗所谓来献其琛是也一118 行淮夷要服也在徐州之外南之末世盖有酉侵试中国之地而居惟水之上者矣武王既定天下一通道夷蛮封域之正当尽复古而周公摄政成仲玉即辟虽尝服辄叛要更代之师不容其乱我华也其后周衰四夷交侵中国淮之南此不复周有散芦军中兴命召丞平淮夷以复境土则少知大禹弼成之制其所以限中外而正封折者甚严也古之无王其经纶之务莫先于此矣厥笼眩织结决门作尸谷玺一孔氏曰元黑稍缟自缗纤细也纤在中则二物皆当唐孔氏曰谁之所盛例是衣服之用此单言元元必有质元是黑色之别名故知元是黑缉也史记称高祖为义帝发丧诸侯皆缟素是精为白给也颜氏曰元摄给也纤细称也结鲜支也即今所谓东者也言献课细绪及杂束也119 曹氏曰亲迎为燕服记曰有虞氏结衣而养老则知绮又所以为燕服徐州之龙元也识也精也凡轩物释者以为元槁为二物以赋为细侯矣张氏曰淮夷贡笼岂尧科别其民使之供上哉盖水患既除物复有生淮中有珠有鱼矣可以蚕桑而之为元纤轴矣臣子之心戴上之德以为吾享此安居衣食此土地而遂其生者其谁之力也故其土地所出人力所极如珠如鱼如元纤精者皆实筐于上以备服食器用以效其区区之诚焉土翟桐磬鞍之珠鱼元纤槁耻不有轻重而夷与吾民之贡乃略相参配何也凡他州夷贡皆口特寡于吾民而此独相参配盖其地四时惟口谷据海曲所出之官道在于此故贡之以魏来王之说而非焉强其与吾民等轻重也序曰任土作贡经曰鸠土交正底慎财赋当于是焉求120 辜于淮泗达于河121 一间孔氏曰襟州南接青州既浮淮泗当浮汝入河以则达于河也汴引班氏曰禹贡骊牙雌泗达详河水在山阳湖陵南苏氏曰渡日水而入于河汴河右自淮泗天何必道于汴世谓隋惕帝始通汴入泗禹时无此水道以疑禹贡之言此时学者考之不详而已叶氏曰淮泗之过河久矣隋时浚汗则大之尔沐即水经所谓汝也122 程氏曰南水南刊接删北可一济于是经即江海淮123 泗词济州次比言之其序由南而北悉相灌受无复间断而书法所及已言者不复申言截然一律此经书法所谓简而能该者见矣许此说文引徐贡本曰达于蒲诚为有蝇湖虔地属令单州鱼台班氏言荷泽在定陶寝泗水出乘氏县定陶乘一氏桐崖盖数十里间耳泗水实出絮之泗州县一界安得而与蒲泽比乎此盖荷水分济而愿与一124 泗会合故荷泗之称遂乱而班氏所以相薄为一125 泗也湖陵之水亦河也班氏又名为河此皆于一地理未核遂使后人难以稽据许氏以徐贡之一河为蒲亦据见水道实迹而于安国所传之书一有不尽信焉耳程氏深取许而于浮汝道沐之一时说皆黜叶之信乎其稽古之审也然于班氏犹删一有所假借云清河二字古多转借互用果如其一说则徐贡之所谓达于河者岂不以一字之文一一四乱他州之所谓入河达河者乎经书导济云126 一一束至于河书豫之治水云导荷泽皆为荷字而于此独为河何哉此盖古文转写之误无疑学怕恤隋惧隙许氏可也程庇此论甚详余杯恻憾恻淮海惟扬州127 及孔氏曰此距淮南距海128 李氏曰江南其气燥劲厥性轻扬故曰汤汤轻也乙荆州南境至衡山之阳故杜氏以南越为非九129 州之城是也南越非九州之域则闺越亦当非一两杜氏犹以隶扬州何也故禹治水之迹止及三隔泽酬史传称其巡狩止及会稽则会稽而南即为要荒惠地可知矣故言扬州之境者当日求恤川川距陶杯当曰南惮脾130 彭蠡洲首渚阳鸟攸居氏曰童蠡泽错随阳煮乌鸿雁之属冬月所居于删疏此泽经孔氏曰彭蠡是江汉合处下云导汉水南入于江州剌烂酬酬关删酬刚刘刚刚到至酬蒯冬肃渐北一树树克图州刚祠昼止祀荆树刚蜀都赋刚司木落南翔未冲北徂是也日阳也此乌南北与日进退随阳之鸟故稍阳乌冬月所居于此彭蠡之泽幽131 酬酬酬酬酬阙酬酬酬测训飘酬酬惭关郡日霸雠盐讴麟礼屡商冒重漏雌一台一订132 张氏曰鸿雁江南所在有之何独止于彭蠡识其意以为鸿雁来南至彭蠡而止攸今柯南如五岭之133 外不复见鸿雁矣禹贡之意问可故也用也洪水134 消天彭蠡贬隘杯惧阿辨敝鸿雁亦出实而居处今水患既荣水复故道彭谓之水既停当而不泛溢故鸿雁至九月亦于此安处也林氏曰彭蠡之泽盖是江汉所会之处既猪者水既丁猪积于此不复沈溢以为民害也阳鸟攸居谓雁来居于此蠡之泽诸儒之说皆同而窃有迟疾雌观此篇所序治水之详见于九州之下或山或惮或川或陵或平陆或原隰莫非地名此州上既肤彭蠡既猪下言三江既入震泽底定皆是地名而独于此三句之间言阳鸟攸居非惟文势之不相称然考之九州亦无此例也夫雁之晦翔乃其天性有不得不然岂其洪水未平遂不南翔乎古吝地名取诸而兽之名如虎牢太邱之类多矣左氏韶公二十年丞如死乌杜元凯释曰死乌卫地以是观之安知阳马之非地名乎郑有鸣雁在陈留雍邱县汉北边有雁门人皆以雁之所居为名阳乌意类此意应之谓翔所居也名故取以为名攸居者水过其地可居也然世代久道地名之详亦无所考虽实疑其如此然亦未敢以为必然也臣135 程氏曰彭蠡自湖口彭泽而邑之间会于眼汉酬江虹江既入震泽绅底定一凶山一孔氏阿震泽吴南太湖名言尉虽已入数是为宝泽一郑氏曰益轻分于彭蠡为山化东入海其意言剖江惭入随悔耳不愧震腥池洲班氏曰南淮惟阶脂吴惆南陈入雕中江出丹阳芜湖县西南东至会稽阳羡县入海一川酬北江在会惜昆陵县北东入海十园酬恻删刚关刚铜塘刚关关圃似郑氏曰赋江渐江飨江136 颜氏曰二江谓难注中虹南江也王氏曰一江自义兴中江自昆陵一江自吴县皆入海畔江在震泽苞上一江在震泽之下震泽水有所泄故底定也上猬江今中绝故震泽有水灾于自斟尉删割酬讽禹酬酬麟酬酬删洲拙酬雕雌苏隔曰重江之解喘今皆不明予以所见考之自豫书早而亦入于彭蠡而东至海为南江自蜀氓山至驰于洸济彭蠡独断于海为中江自幡家导漂束流137 为汉过翼噬大别固穴于江淮为彭蠡门入于海蔽为曲江曲草江自藤蠡似上为主自夏口以上为翼阻溪合于夏口而无豫章之法皆涯于彭蠡则主江为一过稼陵京口以入于海小陵到矣然禹138 贡犹有三江之名因此日中者以味别也盖以似水性不相入江虽合而水则异故至今有三冷之既古今称唐陆羽知水味土冷相杂而不能欺不可诬也帅程氏曰苏氏即中北十江之文以求三江送以豫章彭蠡之江南出而北会杳捐为南江以足三江之数是也其于地则有若以经则相应最为惟当而一真君盲盐日者其八甫科一其所以分三江者又求之经文之外故学者信矣一而不坚也139 一林氏曰逐州所序治水之曲折皆是列序其一州之一本于其下非必以文势相属如下文导研及岐导弱水而福也而先儒乃有此蔽如宾洲胄雷夏既140 泽然而考其源委之所注虽沮实未尝会于雷夏141 翼汪实未尝入于震泽也然而经言三江既入震泽底窟者酬氏曰水之未治也东南皆海岂复有吴越韩魏彭蠡既猪三江入海则吴越始有可宅外之士而水之所锺者衢震泽而曰此说是也为扬州之患者江也为江之患者彭蠡也夫以三江之水相汪鬬激荡溢以致横流之事者是势之必无者也今也禹之导江必于是焉致其乃刀大其容而使之安会而不竞深眠汉所趋之地而使之缓来而不奔则三江之入海固不必用吾力而震泽亦蒙其赐矣经于此州治水首书彭蠡其规书尚可想见于数千载之下也户名口汀设经于会彭蠡之后分辨中北江弹一明当是尧禹时三江既会彭蠡而出则眼汉门江复分而为二至今下流每分合不常余以秩陵而下盖尝亲考之乐轻文岂欺我哉程氏以比西河南河随方命名其为说非不工然以解经之导深东为北江导江东为中江之文终为不安宜试思之142 涤荡既敦厥草惟夭厥木惟乔孔氏曰盘荡本书曰初生少长曰天乔高也李氏曰竹节相去纂丈曰觞争林氏曰克徐扬三州皆言草木充形繇条徐之渐包扬之天晋书言草木之茂盛特史官变其文耳虽一王介甫之书凿亦不能曲为之说何氏曰杨冤之水尤甚乔与条可知也屯夫乔删于渐包渐包盛于繇条言之轻重如此也观此足以见一州水患之过有迟逮而禹之所记亦不容无浅深故也虽然孟下言尧洪水之时草木畅茂盖焚山泽以驱禽兽而据此则言木患进而后草木始遂其主何也盖此记下湿之地祸孟子则书邱山之高民被害欲居之而禽兽逼人则盖不得不焚之耳地有高下之不同故二书之所言各与荀非穷经未免致疑于此矣143 厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上牡错当张氏曰土惟涂泥谓辄湿也故田第加赋第七本患外说道种植既稀地理婿美故杂出第六之贼不许一利害惟陈民自贡不立定赋必其上实此所以为一尧耳144 厥贡惟金驿品一耻一孔氏曰中品金银铜也145 辅氏曰金三品者铜到色也146 苏氏曰诸品者金银铜也郑氏为锢三色者非也藩理葆荡一147 一孔氏曰瑶理眦筹玉148 149 一唐孔氏曰美石似玉者也王石其实相类美恶别名150 也151 王风日美石抚出者也门犊林氏曰曾氏曰周礼太宰之职事先生则宝玉爵内一宰之职后裸献则赞瑶爵礼记尸饮五君洗玉爵一献卿尸饮七以瑶爵献大夫公刘之诗曰何以舟一之维玉及瑶则知瑶者王之次也此说是也谨按一判说文石之美者惆玉则班次于端可见一骨氏曰按仪礼乐人宿县荡在建鼓之间说者以伤一为笙箫之属一152 畜革羽毛惟木师153 斗孔氏曰齿象牙禅犀皮羽乌羽毛旄牛尾太祖称豫章154 唐孔氏曰诗云元龟象齿考工记犀甲兕甲六属宣二年左传云犀兕尚多弃甲则那是甲之所用犀革为一说文云羽乌长毛也南方之属孔雀弱谓之属其羽可以为饰故贡之也说文云击西轴南夷长旄毛也此泽中之尾可为旌旗之饰经传一适谓之礼牧誓云右秉白旄诗云建雌设旄皆此一半之尾直言惟本不言木名故言枢传豫章三独皆是扬州美木故傅举以言之所贡之水不止于155 156 林氏曰齿革羽毛皆是鸟兽之肉可以供器用之师一者亦好不必指是横梢豫章谓凡水之实皆出于一157 此州也钱一158 乌夷卉服159 孔氏曰南海岛夷草服葛越160 唐孔氏曰海曲谓之乌升服草服葛服也葛越南方161 川布名用葛蹑之冀州云乌夷皮服是夷自服虔虔非所贵也此言乌夷卉服亦非所贡也此与莱夷乙作牧并在贡体之间古史立文不次也次一郑氏曰此州下湿故求草服贡其服者以给天子之张氏曰冀州禹夷以皮为服扬州乌夷以卉为服皆自其土地所出而用一夏八一林氏曰按此文在于厥贡之下厥体之上则其为鸟夷之贡卉服者明矣服既为实则与冀州皮服从而可知也162 一厥钟纤贝一亡一孔氏曰纤细绅贝水物163 井唐孔氏曰周职异阙纤是职而为之贝有居陆居水一此物下湿故云水物164 郑氏曰周锦各一一张氏曰贝亦君也至今南方采吉贝织为厚绾可以一毕一御寒亦有冀州乌夷以皮之制一二林氏曰按荆州云厥匪元铸玑组虽不国之珠也故一165 今以珠贝为货珠既入筐则贝亦可以入能矣然一一而以职为一物则识之一字无所属经根日织安知其为细紵乎郑氏曰贝锦名凡为职者先染其丝乃职之则成文矣此说是也苏氏曰南海乌夷识草木为服如今吉贝木福之类亦一说也而其下文又曰其交班烂如贝亦以成其贝锦为证然今之吉贝木相无有所谓班烂如贝者此说亦未敢从166 厥囿橘柏锡贞167 孔氏曰小曰桐大曰祸其所包裹而致者锡命乃贡言不当168 唐孔氏曰称柏二果共种本则以实相比则柏大槛小此物必须要送以须之有时故待锡命乃贡言不当也169 一王氏曰橘与相锡其命而后贡之不常入常礼荆州乏无也170 张氏曰小曰橘大曰相扬州所有也至今此物永嘉江四为多第至于致远故贡节之外又有包焉包所以封护其外使未还失土性也此橘柏必锡命一而后重也171 轴颜氏曰相似橘而大其味酸橘柏不酣寒故包裹而一一性贡锡贡者待锡命而后贡非金田品齿草之类为一每岁常贡172 鸟夷阶东谓之东也橘抽锡贡于夷则今永嘉之地其为夷也必矣173 沿于江海达于淮泗174 孔氏曰顺流而下曰浩浩江入海自海入淮自淮入林氏曰禹之时江未有人淮之道曰扬州入于帝都冀则必由江而入海然后入于淮泗至吴王夫差掘沟通水与晋书于黄池然后江淮始适若鸣之时一则未有此道也而孟子丑禹疏九河伦济湿而注一山在海决汝汉排淮泗而注之江此盖谓捐吴王夫差所过之水以为禹迹其实非也使禹时江已与淮运则何须自江而入海自海而入淮为是之迂175 过也哉176 程氏曰四之北济之南有蒲水者自定陶而下经昌邑金乡东缚鱼台四邑而与泗水合是水也班固一四为河水许叔重以为称水荷河古字应过然后知得贡之书运河也非以越济也正因诗以达也快雕隋满以陶铸济之因酬江关酬删蒲济自南而蝇交相灌法水道既蝇附绝而经文书例巳尽177 者更不再书过此经一雠也一钱髓子于禹贡之书谓之素矣岂不知禹之时江乙一新入淮之道乎孟子云春秋之世涯弗交岂不知鼎辩刊沟江始有过淮之道乎然而目爵排一淮泗而注之江者盖淮之东大抵地乎而之水书沟恤法江淮之所相翘灌者非必一处置但邢清之旧迹而已哉林氏之说未可为涌论删酬酬刚湘洲阳惟荆州忌牙一卜孔氏曰此据荆山南及衡山之阳卢孔氏曰此州北界至荆山之北故言据也南及衡178 他山之阳其境麟衡山也以御庆夫出其南无复有名山大川即以为记故言阳见其南至山南也一179 杜氏曰荆书也或取名于荆山焉李低日荆州其气操刚禀油强梁故曰荆荆强也曹氏曰临沮之荆其阴为豫州其阳为荆州林氏曰孔氏曰比据荆山南及衡山之阳者盖以衡为大山其南无复有名山大川可以马记故谓南及衡山之阳然谓北据荆山则不可先儒以为据一者皆跨而越之也若兖州东南距济是禅济而东南也南州曰东北据海是越海而东北也此州与一豫州荆州为界荆山之北则豫州也安得跨而越乏概故谓之北距荆山则可谓之据则不可曰荆致衡阳则阳字上该荆矣如必曰荆阳及衡阳惟荆州此成何等文义曾林田公之说是以诬孔氏之误非深于经文不能也江汉朝宗于海180 孔氏曰二水经此州而入海有似于百川以海为宗宗尊也181 唐孔氏曰谢云沔彼流水朝宗于海谢传云水犹训所朝宗朝宗是假人事而言水也若子云沧海所一以能为百谷王者以某下之是有川以海为宗一郑氏曰江水汉水其流清汉文合为一其赴悔也犹一诸侯之同心尊天子而朝事之张氏曰如郑氏所云则止为荆楚胃尔所示不广182 林氏曰孟子曰禹之治水也以四海为壑白圭以邻183 屈隅懒陆彼隅惮胎荆州之水欲使荆州之民免怜江汉之患而乃决之于扬州出是以邻国为壑琴184 惟施功也虽导江汉之水于荆州然必使之朝完185 息帝于海而扬州之民亦免于昏费之患此其所谓以186 四海为壑也187 凶水在此州合流而趋下之势由是而愈顺东望沧瞑有朝宗之象有不于此州记则扬州死其入海之地不必记矣188 酬酬州关酬再扣刚刚出于此州界分为九道甚得地观之制酬唐办氏曰江以南水无大小路人皆呼为江或从江189 分出或从外合来190 刘氏曰酒汉凡木入于彭蠡是为九江桑氏曰镇江地在长沙叩岭县西北渊尸氏曰洞庭九江也191 林氏曰九江之者与其地世代久远不可强通然各自别源而下流入江此则可以意晓也程氏曰如何言播而注不言则江不为九江甚明也然其所以九名当时必有所因不容难为之说若其地此据汉世所传谓在寻阳者为正盖不敢于去古既远之世刑为隐语以破近古者之传也叶氏曰江出眼山漠出幡家皆在粱去海甚还江至东陵始迪为中江汉至大别始南为北江汉泽泽为彭蠡而江曾为酒官水合于一而后入海则导一江非至束陵导汉非至大别皆无人海之势故一一水虽发源在染入海在扬而势可使自是淮而入一海顺从而不违者束庆大别之间也故言朝斗乎一俨九江说者以为洞庭不在寻阳是矣九江刑之一192 一旧江也江汉有朝奉之势则自滥而过请于东陵一其流虽大而无所壅遏故九江不失其旧而其中也殷中也甚中者宜绝中而反不乐中之谓也张氏曰水患既去九江之水皆循故道甚得地势之甲不复泛滥为审蝇代193 自夫彭蠡既猪于扬州而江汉于此乃得安会顺起以达于海而其上合流之四有曲注观于了息卜是亦从而孔殷骂轻潜也云梦也皆显此而治也是皆禹之导雕贵巾市退而彭蠡者荆杨腹心之法也先有以谓乏而土州之未尝书矣讹者惟不识此故不求九江于江汉合流之土而求之于合流之前此说之所以纷纷而终其可信执也谓不玩经业而思之乎胡不观江汉九江沱潜云梦次比其地势而观之子始余读众一说无一当余心者及以叶氏之论详之然后知余每论大禹治水之规画颇有可信者九江不卜必求其有九然醴鸿是如太庙十湖而得名慎辕昭馀祁焉而得名九泽皆萝翦困数求幽今之洞庭当是谓商绎职名为九江无足疑者不然则礼之诸军使之上有水大如洞庭而为江所过者谓头不书何耶一州川沱潜既谊酬酣潮孔氏曰沈江别名潜水者皆复其故道庸孔氏曰释水云水自江出为沱汉出为涸而孔飞州注云沱潜发源此州入荆州以二州沱潜为一者盖以水从江汉出者皆曰沱潜但地势而高东下虽于梁州合流还从荆州分出犹如济水入河遣从河出194 班氏曰江沱出南郡枝江县西东入江酬关烂烂烂年省了代松195 滋县为镇196 郑氏曰枝江之沱尾入江耳首不于江出也华容有夏水首出江尾入沔盖此所谓沱也潜则未闻象197 198 苏氏曰汉江沱火华容夏水此荆州之沱潜也郸县沱水安阳潜水此梁州之沱潜也以安国颖达之言考之味别之说古人盖知之久矣梁州荆州相去难千里非以味别安知其合而复出耶林氏曰据尔雅之言是凡水之出于江汉者皆有此名也出于荆者刑之法潜也一于梁者梁之沱潜也要之皆是自江汉而出不必有合流味别之说融欢低田阵慎附隅牖雠陇障隋雠阻世腊而后世亦日压似味怵欢怀版渚为痈不假永池惟侑沱睹情素丑始洞陇伸泊隅懈曰渚三者限醴忧称皆取雠协霞且怜呵似因其不惮一地不专忤恪池鸠皆可似显且雀帷惰关恻烂怵惮出惟汉书阿似陷陀阶恻伸潜灵台怯懒恻附恤牒怖陇关陷博刚匮惘喉隅惆比枢汉支水皆为潜浮江东水皆为沱捍郑民不以枝江花水为此之沱以其非从江出故也而京城指以为是盖亦姑从漠心云耳余考枝江之地隶今松滋松滋在江度西南亦安知枝江之水不于江出而复入江耶至若郑氏以夏水为沱而东城则指以为酒此东坡之昧耳何黯夏水首受江于华容之境行五百里东199 入沔此正合尔雅江出为沱之说而京城以为200 酒非也德则活不可得而知欺国初乾德中以汉江陵县地置潜江县在荆南东北百有馀里或指然有自汉而轼昭睹曰滑故县因似名欤几程氏求陀潜于汉阳而上之地得之矣云土梦作叉才孔氏曰云梦之泽在江南其中有平工丘水去可创耕作畎亩之治201 克口意孔氏曰昭诺年左传云楚调刚酬酬酬酬酬删计石狂荆剑叫刑左传云楚招王达于壁祠刚酬酬嗣酬袭荆荆割荆称梦经之上制在二割刻刚鞠删刚删一上下也地禅志华容县南有云梦泽杜预云枝江县西有云梦城江夏安陆县亦有云梦织或曰华容东南有巴邱湖江南之梦云梦山泽而睡处有名者相如子虚赋云云梦者方八九百里则此泽跨江南北每处名存焉202 川司马氏曰云梦本犬泽者盖人以山泽相近或合称盐要耳左传云昭王寝于云中又楚子郑伯田203 于江酌之异则是一泽各别也蕴氏曰据春秋传所载则云兴梦山土名也而云云土梦书者谓如此犹斗元纤缩云尔王氏曰云之地土见而日梦之地则罪时土见而巴删草木生还矣非特草木生之而已人有神功乂之一山石矣一一八耻204 一一之法在安陆召云也在汉之东在华容者薨也在江一之南二泽夹江汉发其中而名曰锦水于江汉耻之外者也后世以其地里相近故总称雷梦焉耳若此又以知经云沱潜既道云土梦作乂者以江汉支流俱治而其傍之泽无复泛滥之患也云南者曰滨云之士复其旧也梦作叉者言滨要数人皆作叉也此则上下互见其义厥土惟涂泥厥田陛下顾厥赋上下孔氏曰田第八赋第三人功修别什林氏曰此州之土虽同扬州之涂泥然其地稍高故其田加于扬州一等205 206 厥贡羽毛齿革惟金三品207 孔氏曰土所鲤典扬州同一巾叫唐孔氏曰扬州先齿离此州先羽毛者盖以善者为恻神刚刚词以荆州贡物多种其次第皆以当州贵者为先抱捧喟一门贮准霸一刊一懒八删林氏曰按职方氏扬州其利金锡荆州其利齿革则是二州之所产不无优劣可见矣张氏曰徐州浮磬先于滨珠岂可谓殊不知右乎梁州铁先于职岂可谓银不如铁乎颖达之说过矣208 卜此当以文瓣为言209 所出适关于此曲且善故失之非以二物之贵睡等轻正也张氏之辩虽巧而实非相翰梧柏砺砥者丹210 孔氏曰翰柘也柏叶松身出括砥细于砺皆磨石也台霍宅斤一八凿二量一碧石中矢镞丹未类也211 唐孔氏日考工记云弓人取干之道也以相为上释木云相柏叶松身陆玑毛诗义疏云柯祷杨漆相似如一枯括柏皆水名也以其所施多矣柘木惟用为弓轮弓干莫如柘木故举其用也斫挑细寓为名砺以盐槁为称郑云砺磨刀刃石也精者日212 砥传语曰肃慎氏贡梧矢石若贾达云怒失镞之石出丹者丹砂王肃云丹可以为采颜氏曰丹赤石也所谓丹砂者池奋氏日扬州买末未言其正所贡之木不可胜名也此州曰植翰梧柏其所贡者止此而已张氏曰今辰决丹砂医方所贡正荆州分域也惮雠曙槛酬邦底贡厥名八213 孔氏曰当范美竹搢中夷干二物皆出云梦之泽近八泽峭固常数贡之其名天下称善虺低出韦岫惮阶一陷贻隅皿隅情湘沐隋阿则应箭毛诗草小疏云叶如荆而赤茎似耆唐孔氏曰郑云笛络难风也竹有二名或大小异也渭理盲一一司二享一茵玺是两种竹也传言三物皆出云梦之泽当时验之犹然亡颜氏曰困辂竹名惜本名皆可触矢214 忆低惘三邦伏国侠国小国也柏干括关关关雕栅卜慎随陇阶阶刚悴重者荆州去冀最远而江耐潜一语似渐之道显以必箕重物故使此州之国不别大小但致贡其名数而造其物易以轻赞数之京师重劳人也门张氏曰宾物贡其尤美者蹶名犹言尤云池林氏曰考工记云杯之美者有汾胡之苛郑云阳明胡子之图扫楚霸意者即一邦之前地雌吕愧泊帆湘烂烂关怵洲惜朝廷所席烂必使之贡卜卜四游混杯惟愤愤恻惰用而或闷故惟使冒其名陷怜例栗洲渭师清燧池见圣人慎事之情惜恤此215 斟囊包睡菁茅216 孔氏曰包橘相区区四菁以为蒲茅以缩酒唐孔氏曰周礼醢人有书遗鹿转郑云青蔓青也蔓幅圃骊惧息封二画后青处处皆有而令比州贡者盖以其味善也僖四年左传齐桓公卖楚云尔贡包茅不入礼祭不供无以缩酒周礼甸师云祭祀共萧茅郑兴云萧字鬓减阙阶酒圃陶黼束茅立悦祭前沃施俱比酒惨书巨怵法惭神慨固敝开悴缩丑川喜掷低渭暗雠雌雌黼刚烂烂雠也热茅草之惰毛刺实川欢圃陆栉陶肱攘圃恻缠墙池亢王转曰包辐芜肃养包且匪也物或匪或包至诗茅引恻庖慎匪战正以牒际祀故严之也一张氏曰安国谓国为阵而离于包故以包为橘抽康一周岁以包为里而离于国故谓匪犹缠结余谓二物虽职事以供祭祀而非他用岂可不谨哉故以国一品职菁柴矣又以怕顽包国而致严也学欲通古今紵虹不因见今日之用复怕包盘杼之属则包国之说县为孔乡所惑矣217 厥醴弦麒几粗218 孔氏曰此外染元绕色善故贡之类珠类生于水组耕绶颡一219 220 唐孔氏曰释器云三染谓之归李巡云三梁其色曰成为蜂缚绛尸名也说文壬珠虽不回者玉藻说斗丑酬辄酬酬者割封纠绶是组绶相类之物也恻酬酬刚酬酬酬飘酬细都甚究江纳锡大龟221 一孔氏曰尺山寸曰大罪出于九江水中虽不常用锡命禅纳超门222 唐熟采曰史记龟策传云龟千载满尺二寸汉书食亢门货志云稀讴距再长泪山寸酬223 寸拙喜一门玉224 杜氏曰朝州广济县梁山出大龟书云九江纳锡即225 杜氏亦府会汉儒九江之说耳要禹时大龟不泛必蔡山者是226 227 薛氏曰大龟国之所赏其不得可以为常贡又不可228 锡命使贡惟使有之则纳锡于上先儒之以为扬229 五命乃道此则何以异于锡贡哉浮于江沱潜汉逾于洛至于南河切孔氏曰逾越也河在冀州南东流故越洛而至南河叶氏曰江沱潜汉与河皆不通故必陛逾于洛而后至于南河一230 231 贾氏曰自汉而逾洛一232 张氏园顺流而下曰浮自荆州顺江流以入沱自陀233 顺流以人济自济顺流以入满至汉则舍舟陆行234 以大路自洛以入于南河235 236 程氏曰荆虚实肃砺浮江汉而兼用陀潜者随其贡物所出之使或由正连或循枝脉期便于事而已也过汉之极无水可浮则陆行至洛以期达河故曰浮于江沱潜汉逾于洛至于南河此自孔安国有顺流曰浮之说学者多信之而余雄祸有甚疑者豫贡浮于洛达于河顺流也雍贡浮于积石至晦龙门西河亦顺流也而济深受日河而东流亮贡浮济洁以达于河果为顺流乎泗水东流入淮徐贡曰惟以浮泗自泗以达河果为顺流乎况荆贡所谓浮于江沱潜汉正如程氏各随其使之说而逾洛则是题汉而上无水可以通河故舍舟陆行以入洛由洛以至于河耳又安可谓浮汉为顺流乎浮也者舟行水上之谓安国不究经始末而轻为之解学如无垢亦磴所误信哉程氏用功赴禹贡也深而背者余所疑亦因是血判然矣237 荆河惟豫州238 孔氏曰西南至荆山北距河水亭二李氏曰河南其气安舒厥性宽豫故曰豫豫舒也杜氏曰豫在赵州之中言常安逸也又法豫者饰也言禀中和之雠性理安舒也239 辅氏曰自此涤荆加至于河为豫州此条荆山至河甚近当是跨荆而南犹济河惟亮州也稀氏曰苏氏之意盖谓荆州之言荆者南荆也豫州240 一之言刑者北刑也虽以此二山分酬酬州然以地醒削刺树其实不然此刚侧删恻去不甚远苟以删意山为此别之荆则豫州之境不应如是之浃也玺一氏曰临沮之制其阴为豫州其阳为荆州此说是伊翱弭关酬黼洲洛涯鲤涧一惜满京既入于河一241 孔氏曰伊出陆浑山洛出上洛山涧山西地口洒出河南北山西水合流而入河一唐孔氏曰志云伊水出卢氏县东熊耳山传云陆惮州山者熊耳山在陆浑县渊一云洛水出上洛县豪领山传云上洛山者家馈山一242 一在上洛县境之内志云源水出谷城县潜一亭此传云河南北山者数城潜亭北即是河南境一内之北山也志云涧出新安县传云河池山者何池在亲阖县西也志详而传略所据小异耳荆酬就伊涯删剖水入洛合流而入河言其不复为书也243 林氏曰据伊涯涧入于洛而洛入于河此言伊洛涯244 涧则以四水则书者曾氏曰汉水又于江以入海而荆州言江汉朝宗于海与此同意盖其水之大小相敌也245 下又导洛自东北会于涧涯又东会于伊此康水之次第自一而及下也此言伊洛涯涧乃治水之先后自下而及上也曾林二公不知察此246 求为大小相敌之说夫三水入洛而洛侍兼中水而为大顾谓之相敌可乎不然则禹数九247 川洛与其一奚绅而三者不言也烂酬刚酬州酬纲割荆酬树孟犹248 孔民日荣泽波水已成过猪荷泽在胡陵孟猪泽名吁翟河东北水流滥覆被之249 唐孔氏曰地理志由阳郡有胡陵县帅剡隋其县隋请择也又峭泽在济阴定似陶县东孟猪在梁国雅阳县东北以今地验之则湖陵石虽阳之东定陶在维阳之北其水皆不流进东北被孟猪也然郡县夕名随代变易古之胡陵当崔睢阳之西北故得夷出被孟猪也于此作孟猪左传尔雅作孟诸周礼作壁诸声转字异正是一道也250 许氏说文云蒲水出山阳胡陵南正与孔传同言曼画一一罚一舀胃一而班司以为在定陶何也盖在定陶者其泽也在湖听者其流也其流东与四合正在今单州之鱼台鱼台在军之东北百里而近正古湖陵下幄巴憾池而孟猪在睢阳东恻则所谓职麻睹情醴一卜且卜情雕忆欢定陶渔台涧情似懒惧于南由慨惘一耳驷随慨荷之祸怜杯恻阻误言孟脯在端东惭愧仇姿韵达疑甚间有古胡陵当在睢阳西什之一号余小极方穷之终为二瓜所载而况能明禹注翻始终经画之妙耶251 颜氏曰言治蒲泽之水行溢则使被及孟犹不当入也252 叶氏曰孟犹蒲观其相去远被及也犹言西被于流沙者导荷泽被孟猪言水仅相及而孟猪之谓不以蒲泽也253 254 林氏曰职方氏曰其川荣雒其浸波滋郑云荣沈水也波读曰播禹贡曰荣播既猪颜氏曰彼亦水名曾氏曰尔雅云水自洛出为波观此诸说则荣波之为一水明矣255 割实岂可因其阁籍斗可击寸山用孔氏曰洪水之时荣泽水大动成波浪今时巳成遏猪则是言荣减为一水也颜师古虽卖波亦水名又言一说谓荣水之波则姑存两说一向不敢断也林氏专主职方所记以为当是同水动不为无据之说然以余考之上文言导洛此则专主导济而谓不当又泛言洛之支水职力所记山川非治水次第不必泥也虽然导本之法大抵自下而上至此则先言伊洛温润之入河而后次及于荣请何也盖洛跻入河处不甚相远平时洛并诸水之力附河而下齐犹有所不堪叩况其横流浩荡之时荣泽所承其有不为害之惨子禹谋度之先皆灼如此利病故其经始河患愿沦济之功必先疏门水以循故道而荣波固可睹矣荣波既猪则荷泽固可无忠而独导其流以被孟猪者所以杀其馀溢而亦颇为他日泄水之地也反覆参究禹之规书如汪吾目吾殆不知子之舞之足之蹈之也厥土惟壤下土坟炉256 孔氏曰高者壤下者墟疏257 许氏曰炉黑删土也258 唐孔氏曰直言壤不言其色盖州内之士不纯一色故不复得言色也259 厥田惟中上厥赋错上巾260 261 孔氏曰田第四赋第二又杂出第一壤者和愿之谓也实者不补虚之谓也此州推有甲士田叩若肿上而止居第曰者以下士又有韵闻之处非播种所宜故也履历怅郊利书在曰君子其可忽于此乎262 厥贡漆枲稀绡厥节织骑锡贡磬错浮于洛达于河孔氏曰织细绵治王者曰错治磬目错唐孔氏曰纤是细故特言细绵颜氏曰辨纤紵为布及练也263 264 王氏曰谓错二物不常贡锡命乃贡张氏曰扬州言厥包橘相锡贡荆州言九江纳锡大一龟二州去翼郡诗远其待锡命则有说矣豫州北一近其都而磬错亦以锡买圣贤之惜人力如此则夫慢饰台榭以属游观辇运土木以资画费皆圣贤所深恶矣即有成哉265 林氏曰职方氏云豫州其利漆枲则是漆集之类此州之所宜也纤体诸儒皆以为细绵然为斗物亦朱可知也266 对圆黑侧删梁州峭酬讲孔氏曰东据华山之南西距黑水啼唐孔氏曰周礼职方氏豫州其山镇曰华山在豫州界内此梁州之境东据华山之南来得其出载肤阳也此山之间雍州之境也267 杜氏曰以四方金刚其气强梁故曰梁州曹氏曰华山之阴为雍州其阳为梁州雕黼酬酬酬关酬关烂关懈杯虹惰间爪且峨孔氏曰眼山幡家皆山名水去已可种艺沱潜发源此州入荆州268 唐孔氏曰汉制县有羌夷曰道地理志云蜀郡有湖氐道峒山在西徼外江水所出也陇西郡西县幡一家山西汉水所出也此出于江潜出于汉二水发惘源此州而入荆州故荆州亦云沱潜既道班氏曰禹贡江沱在蜀郡郸县西东入犬江交曰江详删树酬酬删刚酬刚酬刺入江酬删酬酬酬酬酬雌甯谷水出汉中安阳县西南北入汉关酬黼洲丰削浊刻序关也昼则封国则至雠丑一年又更为藻阴令仍汉旧名一郑氏曰刑之沱安阳之情其居人江汉耳首不于汪一汉山江源县有郑江首出江关关关轴酬酬删凉一南至健为武阳县又入江岂沱之类欺酬洲雌关酬关酬伤潜盖真西山幡家东南至巴郡江州入江者酬酬酣关酬酬雌酬黼雌酬郭氏曰泥水自蜀郡都水县祢一与江别面东流又曰有水从汉中沔阳县南流酬祸黼酬关酬洲黼至糟璋汉寿入大穴中通峒山下西南清出言沔刺割侧云即刚贡潜也关关雌关翩酬酬关酬三年又切汉讨创司萧项称荆州树树树树轩司毒郡敕晋寿等县案通典利州晋洒晋寿郡县摩晋书而有诚宜明不269 如何时复什旧名270 林氏曰佗在彭州广昌嗣酬酬嗣酬年又曰沱在益州郸县西小司马氏曰朝之治安阳之清是也以药志通典考之以地势观乏则是沱水则流于茂州汝川之境选彭州永昌又经成都郸界复东入大江明矣郑氏谓在加之佗首不出江此盖未尝深考源委曲折故也若潜水惟271 郑氏所积西汉与经浮潜正合请辩于后叶氏曰江汉见于刑者既朝宗于海则已治矣故于发源无所用力特言眼幡既艺则不特水治也林氏曰虹汉二水发源此乙仙当其泛溢悍怒而未有所归则其发源之山亦为水所浸淮而不得遂其播种之利今既疏导以入于海则限幡二山所出之水皆顺流而京则此二山遂可种艺矣治江汉之水出东而西上亦既极其源矣而分派旁流者又巴俱治则梁州之大功毕矣万世272 乏下想象禹之规画何其简易精当如此也圈骊队脉平和夷底绩孔氏曰蔡家中山名祭山曰旅平言治功毕和谓之地致功可艺273 唐孔氏曰地理志云蒙山在蜀郡青衣县应劭云顺帝故曰汉嘉县蔡山不知所在和夷平地之名一郑氏曰蔡蒙皆在汉嘉县274 杜氏曰雅州严道县有蒙山禹贡云蔡蒙旅平谓此于粮船州昔汉嘉郡也其地当在严追之境王氏有曰雅州蒙顶山即书蒙山也苏氏曰蒙山今日蒙顶和夷西南夷名275 林氏曰据汉志晋衣但有蒙山无蔡山不知郑氏何所据而知蔡山亦在汉嘉当姑阙之恻烂烂关为夷所居之地而曾氏木郑说以谓自严道而西地名和州东人居之今为羁廉州考兵十有七则经276 即所谓和夷者也苏氏亦以和夷为西南夷名井此一地酬陇阶阿隔吟雕州犹有和川镇此郡和夷愧故八地也277 和夷者东近家蔡之夷也蔡蒙旅牛则和夷底山绩矣此梁州附南最远之地言旅平于此所以示告终也278 厥土青黎厥田惟下厥赋下中壬铸沈孔氏曰色青黑而沃壤田第七赋第八杂出第七第一允以等心279 ?副蒯谓制之处有一第八第七第涧幽用利则即其中心讳一虫围拙刚刚王肃云黎小疏也颜氏曰色青而细疏己一松门一喟曾氏国荆州酬侧恻多故其赋比九州为开割斗而独言国之书黑而不及其性则非壤非坟为封之刚瘠可知矣使其果为沃壤如融氏之说则田宜上品而显乃止居下上何耶厥贡谬铁银镂舒磬280 281 孔氏曰轻玉各镂删傲282 一见幡闷恻低惆驿器云胶床主也郭璞云凿琳情惧之刚名铁者可以刻镂故为别铁也283 一树百惆泊浊郡军民至以载冶肤关邦君间关删隧恻良尤在于铁故言铁死于银也284 熊罴狐恳织皮西倾因桓是来孔氏曰贾四兽之皮织金厕西倾山名桓水自西倾一南行因桓水是来浮于酒285 胆孔暗闾与织皮连交必不慎性兽敌传云贡四兽之皮释言云厘厕也舍人曰惊谓毛归也胡尺绩羊壬作衣织老叫言皮者晋付于度故以虎表毛耳地理志云西倾在陇西临姚县西南而倾在雍川志云桓水出蜀郡蜀山西南行羌中又南海则劝286 发西倾未有水也不知南行几里得桓水也马氏曰治西倾山周礼木是东官无他浦也伽难瑰曰摄水出西倾山287 岫卜遮愧白酒陶山在陇州西南吐谷挥界桓水阮出似恻烂恻惟是陇阮燧名其道盘桓旋曲而上故名储日桓288 辅氏曰西倾桓水出焉桓天置酒入沔叶氏曰难言织皮昆仑析支渠搜西戎即叔则织皮非中国之贡也疑西倾即西戎之境熊罴狐雍织289 皮文当与西倾因桓是来相属谓此四兽之成西倾之病因桓水而来贡也290 西领雍州之山也西倾之戒胡不浮积石至于龙门西四而必道梁州之界何也因有相水之便较积石为近故舍彼而从此焉耳是来去者是指梁州言也即杜诸公皆言桓水出西倾于喜一经文为顺而班固似脯出蜀郡之邪非也浮于潜291 百一鸠凡出于汉者皆名潜则汉志安阳鬻谷之水门与郭氏所引沔阳南流之本者谓之潜可也若一一此酬羁定潜则当以郑氏所谓汉四出者为正卿盖主之以经文参之以地理则种水自西倾来东与之会者惟以四洪水当之可也荀合是血一他指于西汉之东则桓水共能越西汉乎蓬于沔292 一孔氏曰汉上曰河又曰泉始出山隔凉水东南流为一一河水至汉中躯行为汉水一丑则氏曰沮水出武都沮县骊混谷山一南至沙羡南入江关洲过郡五行一四千里荆州川其记禹贡养水则曰出陇西氏道县丑至武都为汉其武郡县注一则曰东汉水受氏道水一名何过江夏谓之百水一入江其南郡华容县注则又曰夏水首氏河东不一293 沔行五百里一显州氏曰河水自汉别至南郡华容为买永过江夏郡一入江故祁曰江夏294 斟氏曰河水发源兴利顺政县毫祸水又曰河州可汉阳县有汉水一名沔水外郑氏曰或谓汉为沔295 刘氏曰曰汉志云汉水二源出因遣之养山各随南都赋注曰汉水源出陇西经武都至武关山历鸿阳界出沔口入江巴漠祖曰西汉出驿西蟠家山会饵刺经开萌入江关湘桑氏曰汉水出陇西蟠家山东至武都沮县为汉文刚围测则潮过巴刚闵酬酬酬烂酬刺删酬川俱酬酬绣刚斛阖水雌酬删酬酬林渠势县原始要终潜流或一故俱受汉漂之名296 程氏曰深水不出西县幡家山部出武都沮县东息谷山南东流入汉中若以东狼谷山所出之水为汉源则东狼谷山当贫幡家}