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丹田真气生成方法，学会了就离长寿不远了！*
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编辑：张俊
拳谚云：“练拳不练功，到老一场空”。这里的功不仅指武术基本功，更指代表实力的功力。练就超人的功力是一个练武者终生的追求。功有内功、外功、轻功等，其中内功更重要。功谚云：“练就丹田混元气，打遍天下无人敌”。少林《易筋经》（内壮篇）也说：内壮侧重于练“道”，外壮侧重于练“勇”，内壮可以步入超凡入圣之高深境界，外壮则难脱俗套。内壮与外壮相比较，内壮更令人羡慕。事实也证明，要练成金刚之躯，非走内功这条路子不可，而且，内功也是练成轻功的基石，没有深厚的内功，轻功便无从谈起。练习内功之法，各家各派方法不一，但殊途同归，都以练气、养气为主，只是方法不同，功效也就快慢不同。现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。（一）内养功方法: 练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1―2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。（二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1―3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。第二步第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意：（1）气团运行均匀、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，然后反方向运行渐收渐小收至肚脐，配合呼吸，圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后向右腰运行，呼气；接着，将气向后腰命门向左腰侧运行，吸气；再从左腰侧经肚脐向右腰侧运行，呼气；如此缓慢运行36周或72周，再逆方向运行36周或72周，最后回收丹田。3、将丹田气沿任脉向下引向会阴穴；呼气，再引向长强，上提命门、吸气；从命门向前透出至肚脐，再沿任脉向下，呼气……如此运行36周或72。将气引回丹田。最后收功（同内养功的收功，下同）。注意：（1）必须等第一步练习纯熟后方可改练此步，不可操之过急。（2）气的运行必须缓慢、均匀。第三步第二步练习纯熟后，可改练第三步。1、以身体正面为平面，以中脘穴与中枢穴连线的中点为中心，引气运行，渐行渐放渐大，共36周或72周。左右扩至两肋，上至天突，下至耻骨，先顺时针运行，再逆时针运行，配合呼吸。2、以带脉运行为原型，引气向上螺旋顺时针运行，渐升渐高，至与天突穴同高的水平面为止，36圈或72圈；然后反方向运行，渐降渐下，回复至带脉，再收回丹田。注意配合呼吸。3、呼气，将其气从丹田降入会阴；吸气，从会阴引气到长强，沿督脉经命门、中枢至大椎穴；呼气，再将气前透至天突穴，沿任脉向下经中脘、肚脐、丹田，向下至会阴；再吸气……如此周而复始。可行36或72周。第四步第三步完成后，气感已很强烈，并能意领气走，气随意行，这时外在的锻炼――排打起着决定性作用。此时气通大小周天已是轻而易举的事了。现将气的运行路线及呼吸的配合详述如下：1、带脉运行36或72圈。2、小周天行功：呼气，将丹田之气向下沉入会阴；吸气，将会阴之气经长强（闭后阴）沿督脉上经命门、中枢、大椎、后枕至头顶百会穴；呼气，引百会气向前经印堂、人中、天突、膻中、中脘，向下降至丹田。如此提降沿小周天运行，共36周或72周。然后在带脉行功及小周天行功纯熟的基础上加练大周天行功。大周天行功方法如下：呼气，将丹田之气沿两足三阳经向下降至脚心，吸气，将涌泉之气沿两足三阴经向上提至会阴穴；然后呼气，换气一口；吸气，气分两支沿两耳后向下经两手三阳经至十指尖之井穴；吸气，将井穴之气沿手三阴经上提至天突穴会合；呼气，将天突穴之气向下降至丹田。如此大周天运行一遍。可运行36遍。至此，丹田浩然之气已凝成一团，可聚可运。练者精神饱满，巍然如山。
更多精彩 >>>太极拳内功修炼的关键是什么？
来源：哈尔滨市太极拳协会& 作者：宣传部
&&& 太极拳内功修炼的关键在于“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈身就，缓应急随理贯通”。“丹田”二字始自道家，原为道教内丹派修炼精气神的术语。一般文献记载，在脐下三寸，小腹正中线，为任脉之关元穴。也有说法丹田有上丹田、中丹田和下丹田之分等。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴（也有的太极拳流派认为中丹田位置在人体正中，即肚脐深处神阙穴内）。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位（也有的太极拳流派认为下丹田为地户，位于人体会阴处）。&& “丹田”（亦指下腹丹田）部位对人体生命活动的关系特别密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的关节点，12经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入脏腑。它是真气升降、开合的基地，也是男子藏精、女子养胎的地方。《难经》认为：它是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，12经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。” 丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。所以，历代气功家和养生家多以它为诱导得气、锻炼、汇聚、储存真气的主要部位，其作用在于锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元、防止早衰、健身延年具有至关重要作用。&&& 抓住丹田练内功就是以意导动，开合、收放、出入皆在丹田。意想开时，主动，则气出丹田运行四肢；意想合时，主静，则气由四梢归合于丹田。周身缠丝旋绕皆与丹田内转相合，意念、动作、呼吸的开合收放也要配合丹田的开合收放。丹田修炼要意、气、形相依相合。要做到息息归根，根在丹田，神气合一归丹田。久而久之，则丹田气足，气血旺盛，周流全身，贯达四梢，内强外壮。&&& 丹田修炼要会练会养。养即养气、养精、养神，修练内功时，心要静，静养气、养神，只有静才能意守丹田练内功。&&& 丹田修炼宜慢不宜快。慢练能养气，练功应从无极开始，缓慢而动，至收功时默默停止。
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第5章 武当太极内功之站桩功（部分）功理功法5.1站桩功概述精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com老子《道德经》曰：“独立而不改，周行而不殆”。中国功夫中，几乎各派都有站桩的修炼内容。而且都把站桩视为最重要的基本功。在太极拳功夫修练中，最基本也是最核心的内功修炼法，就是站桩。站桩既能养生练气又能练出功夫，既可修身又可修心，它成就拳术所需的内劲能量，是习练拳术的基石。太极拳术最根本的内容是棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定等十三势。若没有站桩练就的内劲支撑，十三势只能是徒有虚表，仅为普通的八个动作劲别和五个步法而已。太极拳秘谱中有“对待用功，法守中土--俗名站桩”之说。精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com太极拳中有无极混元桩、太极混元桩等，八卦掌中有狮子滚球桩、走圈桩等，形意拳中有三体式桩等，峨眉派有峨眉十二桩等，武当自然门有矮步桩等。从本质上看，这些“桩”都是一致的，但是，由于各派所用“桩”的不同．它们对“桩”的解释和“桩”的内涵也有一定的差异。
太极拳站桩功对提高身心修养水平及功夫境界有十分重要的意义。大家须谨遵师传要旨，多练太极站桩功。下面简述经常习练的几个太极拳站桩功的功理功法。它们是太极拳养生与防身功夫的基石。5.2 武当太极内功之站桩功（部分）功理功法5.2.1无极混元桩精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com三丰祖师曰：“无极而太极”。老子曰：“无中生有”。“致虚极，一阳来复”。面向北方站立，两脚分开与肩同宽，膝盖微屈，沉肩坠肘，手心向后，两臂微屈。吸气时重心上升，呼气时重心下沉，命门穴始终放松，呼气时从头到脚节节放松，肌肉与骨骼挂落分离。精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com第一层境界：吸气时小腹微鼓，宇宙真气从百会→走中脉→下丹田(神阙穴)；呼气时小腹里凹，真气由下丹田→中脉→会阴→涌泉→地下。第二层境界：空洞无物无我，浑身变为“气”弥漫至整个宇宙，仿佛仅有一“极点”即神阙穴若有若无的存在着。此期不用再想呼吸，丹田若有若无，最后天、地、人合一，无物无我。5.2.2 太极开合桩张三丰说：“一阴一阳之谓道。道者，修此阴阳之道也”。精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com实质上，太极开合桩乃人体阴面与阳面之开合。阴阳鼓荡，疏通经络。（1）下丹田开合桩：双腿分开与肩同宽，膝盖微屈，沉肩坠肘，双手劳宫相对，抱住气团。两手两肘开合运行时，勿走折线，其运行轨迹均为非常扁的椭圆。吸气时命门穴放松，重心位于前脚掌，劳宫穴微凹，呼气时命门穴后突，脊柱崩直后靠，重心位于后脚跟，劳宫穴微突。吸气时下丹田鼓凸(鼓腹)，两手两肘向外打开，劳宫内缩，真气由两手间所抱混元气团从劳宫→中脉或手三阴经→下丹田；精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com呼气时下丹田里凹(收腹)，两手两肘向内收合，劳宫打开，混元气由下丹田→命门→督脉上行→冲夹脊→大椎→中脉或手三阴经→冲向、冲出劳宫，再在两手中形成混元气团。可想像两手劳宫之间有真气凝聚，难以压缩。（2）中丹田开合桩精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com吸气时中丹田鼓凸(鼓胸)，两手两肘向外打开，劳宫内缩，真气由两手间所抱混元气团从内劳宫→手三阴经→膻中；呼气时中丹田里凹(收胸)，两手两肘向内收合，外劳宫相对，真气从膻中→夹脊→手三阳经→外劳宫。同时有气从夹脊到百会，但不加导引。5.2.3 太极混元桩精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com动作：两手抱球，置于腹前、胸前或玄关前，两手神光照着丹田。 呼吸与意气：头顶悬，但百会意念下凹，五心与周身采天地之精气，于丹田膨缩运化，吸膨呼缩，混元气团收敛运化，密度越来越大。（1）下丹田混元桩双手劳宫置于腹前罩住下丹田(神阙)，吸气至下丹田(鼓腹)，丹田内球体变大，呼气时金黄色的丹田之气凝聚浓缩成小金球，腹部微收。最后要忘记身体，无物无我，仅存丹田在膨缩运化。精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com（2）中丹田混元桩同下丹田，将神阙换作膻中。（3）上丹田混元桩精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com同下丹田，将神阙换作祖窍。意想有清凉的明月(圆形)，吸气时圆月放大，呼气时浓缩。注意此处练习上丹田的目的还是在于下丹田，最后都要将上丹田或中丹田的真气导引并存至下丹田，结束时再将下丹田的气存到命门。在练习过程中，当玄关(祖窍)有感觉时，劳宫对祖窍，神光返照，真气从上丹田下行到下丹田抟住。之后可接揉球桩(以外导内至外部不动)，丹田内转360圈。丹田内转方向：劳宫上下相对时，丹田顺时针、逆时针转；劳宫左右相对时，丹田前转、后转。练习一段时日后，内转方向可改左右侧转。精彩内容，尽在百度攻略：http://gl.baidu.com
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太极气功心法$陈式秘传太极拳内功——丹田内转论
陈式秘传太极拳内功——丹田内转论
【作者】马虹&【来源】马虹太极网
&&&1986年12月在成都召开的全国性太极拳学术研讨会上，有
人发言反映：在日本有人向中国太极拳教练提出一个课题：”太
极拳为什么能嫩肤”
&&&这个课题提得好。它正好涉及到了我国太极拳的奥妙所在、
精华所在。太极拳，尤其是陈式太极拳，以它那独特的轻沉兼
备、刚柔相济、开合相寓、动作螺旋、松活弹抖、快慢相间、内
外兼练的运动形式，熔武术与养生术于一炉，使长年从事这一运
动的人，太极张三丰电影不仅可以健身、护身，而且可以健脑、嫩肤、健美。所
以人们都说大极拳是我们祖国武术宝库中独树一帜、构思特异的
一颗明珠。
&&&为什么太极拳可以起到健脑、嫩肤、健美的作用？除了上述
它那些运动方式上的特征之外，其奇妙的内功——丹田内转法，
是重要的因素之一。关于“丹田内转”，在顾留馨、沈家帧著的
《陈式太极拳》及顾著的《太极拳研究》等书中，都曾提及“气
沉丹田与丹田内转相结合”，但其功法如何具体运用到拳术之中，
其机理的依据是什么，均未详述。作者自1972年至1980年从师
陈照奎老师学习陈式太极拳，深得老师口传身授的太极精义。现
将陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。
&&&一、丹田内转法是陈式太极拳的精华
&&&丹田内转，从武术和劳动角度来说，它是使人体产生松活弹
抖型的爆发力的太极内功；而从养生健身角度来说，它又是“炼
精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。
&&&古往今来，人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道
最首要的问题是什么？是“炼精”。没有“炼精”的功夫，也就
谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。当然炼精也离不开真
气的带动。炼精、化气是相辅相成的。但炼精毕竟是养生的筑基
功。梁代医学家陶弘景云：“养生之道，以精为宝。”《性命圭旨》
把炼精列为“首关”，有云：“初关炼精，为动静兼用之功。”一
些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等，而很少谈及炼精之
法。无精，气从何而来？触及到“精”字，也是多讲“保精”、
惜精”、“戒欲”、“节欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士
异被”等控制性生活诸法。只讲“节流”，不讲或很少讲“开源”。
这不能说不是一个值得探讨的课题。
&&&何谓精？这里讲的精是指人体的内分泌腺特别是性腺的分泌
物，即激素(荷尔蒙)。这种激素进入腺体周围的毛细血管，随
血液循环到身体各处，以调节身体的生长、发育、物质代谢和组
织器官的活动。按“炼精化气”的原理，它可转化为真气、顺经
络循环到身体各处，充盈周身，维持和增强人的生命力。这种激
素过多或缺乏，都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部
位在丹田，即小腹。
&&丹田，向来是为养生家所重视。道家养生家认为丹田是练功
的“根”，为“安炉立鼎。炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”
二字即指此处，认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言
胎息的部位也指此处，认为此处为人体生命之源(人体力学家认
为此处是人体重心、中心所在)。前人讲：“抓住丹田练内功，哼
哈二气妙无穷”。太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运
动的轴心，故又称“太极核”。由此可知，太极拳的创编人陈王
庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，
……”(《陈氏太极拳图说》)，当时造拳也是参照《黄庭经》，抓
&太极气功18式第二套p&住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结
合”，作为太极拳的内功功法，从而使太极拳成为一套内功、外
功兼练的拳种。
&&&丹田，一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。
即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，气功家称此处为
储藏真气的“夹室”。其实，此处是人体许多重要脏器所在之地。
尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析，首先是腹肌，
腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键，它并对小腹内的脏腑起
保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、
女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强这些内分泌脏器的机
能，是增强人体生命活力的重要措施之一。这些性机能的增强，
可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各
器官生长、发育，并持久地维持其正常状态，延长寿命的极其重
要的生命原素。运动这个部位，即某些运动家提倡的“腹部体
操”、“骨盆体操”等，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之
内功功法，可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真
气，增强内分泌，产生性激素，从而达到健美、健脑、嫩肤。这
种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年
健康长寿的境域。
&&&从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的
螺旋型的松活弹科劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”，实质
上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时，丹田内部潜转活动的离
心力和向心力表现在：发，则放射到四肢，即气贯四梢；卷，则
从四梢收到丹田，即气聚丹田。但这种力量的收和放，都不是直
线的，而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来
实现。平素的套路锻炼，推手、单式锻炼，一招一式都着眼于丹
田内转，着眼于丹田内转带动四肢乃至周身，不断发挥丹田内转
这种人体的枢纽作用，对于增强人体的自卫、技击能量，无疑是
十分重要的。拳论中所谓：&“周身柔软似无骨，忽然放出都陈式太极是
手，”即这种丹田爆发力的形象描述。
&&&&&&二、丹田内转功法的基本特征
&&&怎样“抓住丹田练功夫”？各种功法都有自己独特的方式方
法，有的取站桩功，有的持静坐法，有的则配合以简单动作，称
为动功，还有更简要的方法采取揉腹法、揉肾囊等，方法各异。
陈式太极拳则与众不同，它是在复杂的拳势演练过程中(第一路
83式，近400个动作；第二路71式．近300个动作)，意注丹
田，以意领气，气沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真气带动，
调动丹田内转，丹田内转又带动全身的螺旋式运动。形之于外则
为“顺逆缠丝”、“胸腰折叠”诸形式。而且强调丹田内功与四
肢、躯体动作完全协调一致，叫做太极拳视频“一气贯穿，周身一家”。拳
论云：“内不动、外不发”；“腰不动，手不发”。打起拳来，
小腹内部内气鼓荡，翻江倒海：外形则转臂旋腕，旋腕转背，旋
踝转膝，以丹田内转为核心(原动力)，贯串整体一系列的螺旋运
动，非圆即弧。这种丹田内转功夫，可以使腹部脏器，特别是盆
腔内的脏器，通过自我摩荡，自我按摩，而增强其机能，生精化
气，有益于打通前后三关，舒通经络，通任督二脉。
&&&丹田内转，是陈式太极拳拳理拳法有机整体中的一个组成部
分，要了解丹田内转的功法，必须与了解太极拳的整个拳理拳法
相结合。现在，只能从这套拳艺的一个侧面来阐述一下关于其内
功(丹田内转)的一些特征。
&&&(一)意注丹田，气沉丹田，丹田真气充盈，是发动丹田内
转的基础。打拳时，先入静片刻，洗心涤虑，壹志凝神，检查全
身放松状态，引真气下行，意注丹田，感到真气充盈丹田(发
热)之后，再由丹田内转启动周身。而且是以外呼吸引动内呼
吸，以真气带动小腹内的诸脏器取螺旋形式转动起来。所以，我
主张上场打拳起动之前，要适当延长预备式的时间。
&&&(二)由外及内，由内及外，内外结合，促使丹田内部转动
起来。即拳论中讲的胸腰折叠与丹田内转结合。丹田内转、与其
他功法不同的地方就在于它不是孤立的动，不是静坐中求内动，
而是内部与整个躯体一起动，动功与静功相结合。从打拳讲，打
拳强调走身法，在身法端正的基础上，胸腰走螺旋劲，“刻刻留
心在腰间”，以腰为轴，以太极核的离心力和向心力带动全身，
走立体螺太极18式气功 视频旋劲，从腰到四肢，都是顺逆缠丝劲，所有动作都是
圈，这种周身的螺旋运动是丹田内转的实质。整套拳的大小动作
都要与丹田内转相协调一致。如拳论所述：“内不动、外不发”、
“腰不动，手不发”，“出肾入肾是真诀”，“节节贯穿，周身
一家”。而且强调以这种内动作用为主、为先。同时又注意内动
与外动(内功外功)相结合。丹田内转的方式，包括前后、左右、
上下、斜向、横向等多种立体螺旋方式。但都要与外形协调一
致。如丹田走前后圈时，外形也走前后卷放、开合、蓄发，如
“左冲”“右冲”等式；丹田走左右圈时，外形也要走左右螺旋，
如“掩手肱锤”、“三换掌”诸式；丹田走斜圈，外形动作也是斜
向旋转，如“白鹤亮翅”、“六封四闭”等拳式。
&&&(三)以提肛、松胯和两臀翻沉为特征的骨盆动作。陈式太极
拳的丹田内转法，是呼吸运动、腹部运动、骨盆运动三结合的一
种锻炼方式。拳论强调“裆走下弧”、“提肛、松胯”、“吸气收
腹，呼气突腹“，“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。这些措
施实质是增强骨盆运动。人体骨盆及骨盆肌正好象一个保护盆，
从左、右、后、下几个方面来保护人体小腹内重要的脏器，手臂
和脚腿则可以从前方保护它。打拳时经常提肛、松胯、沉翻左右
两臀、会阴处一提一松，骨盆处髋关节立体螺旋式的上下转动，
即斜向走“∞”字形的运动，都可以使人注意会阴穴，增强人体
下部的活动，从而使大脑皮质与下部内脏器官关系密切起来(即
气功中讲的心肾相交)，以调节内分泌机能。并且可以使腹肌、
骨盆肌，以及下部器官的各种括约肌太极气功十八式第一套、提肌、竖立肌等等，保持
良好的弹性，这对增强性机能和增加性激素有积极作用，有助于
取得“炼精化气，还精补脑”之功效。
&&&(四)外呼吸与内呼吸相结合，呼吸与动作相结合。丹田内
转，其实质就是一种丹田呼吸法，它与肺呼吸、体呼吸谐调一
致，故称为内呼吸。所谓呼吸与动作相配合，主要是指这种以丹
田呼吸为核心的鼓荡之内气与拳架动作相随，所形成的人体特有
的一种“周天开合呼吸法”。同时，陈式太极拳的呼吸法注重呼
气。这种注重呼气的练拳方法，是许多武术门派所重视的，它既
有利于呼净肺部的浊气，吸进新鲜空气，又有利于导引真气下
行。根据现代医学家分析，常常注意呼气有利于肌体放松，对神
经系统有好的影响。从丹田内转的功法考虑，注意呼气可以使真
气顺任脉下行，气聚丹田。(关于内呼吸与外呼吸、呼吸与动作
如何相配合，见作者另文《周天开合论》)
&&&(五)动功、静功和辅助功相结合。陈式太被拳是动功静功
相结合的一个拳种。这种动功静功兼练还含有双重意义：一是指
打拳过程中，达到动(体)静(脑)相结合；二是打拳之外要单
练静功。打拳时怎样使大脑得到平静？这其间有微妙的道理。因
为两套拳有155个式子，700多个动作，为了节节贯穿、连绵不
断、刚柔相济、快慢相间，打起拳来只能壹志凝神，循规蹈矩。
脑子一点也不能“走私”。每次运行，大脑都要专注于那些复杂
而又已熟悉的动作，从而使大脑得到平时难以得到的平静。而四
肢和躯体，则在进行难度较大的运动。即“以一念代万念”，使
人体“司令部”在肢体运动中得到休整。正如艺术理论家温克尔
曼所讲述的一种状态，“就象大海的深处永远停留在寂静里，不
管它的表面多么狂涛汹涌”。陈式太极拳这种运动方式，比某些
动作简单的运动方式效果好就好在这里。因为跑步、简易体操等
运动方式，在运动过程中，大脑往往可以“开小差”。
&&&关于太极拳的静功，其功法与真气运行法基本相同。关于辅
助功法，可以因人而异(有的是为了提高技击功夫，有的则是为
了健身的需要)，比如拧太极尺，抖大极杆，百把气功桩等等功
法，都可以与丹田内转功法结合练习。此外，练功的人，还要重
视道德修养(养性功夫)。如此，持之以恒，必然会使你的精气
神得到全面锻炼。
&&&(此文系作者日在成都全国首届太极拳学术
研讨会上发言的一部分。曾刊载于1987年第7期《武林》)
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