山西省太原市慈航净苑住持印广法师
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佛教是世界三大主要宗教之一，
诞生于古印度，随后传入中国，
之后便成为中国民众信仰的最主要宗教之一。
佛法是佛陀所教导的法，
有断除烦恼、灭尽诸苦之作用。
他从小便与佛结下了不解之缘，
他一生为宣扬佛法行走于世间每个角落，
他就是印广法师。
　　本期节目，让我们一起跟随印广法师，看他如何解读佛教、解读佛法，一起来接受心灵的洗礼。
　　佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。 佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
　　释印广法师，俗名倪德彪，江苏如皋人。一九九0年于如皋定慧寺皈依。一九九三年开始研读《法华经》《楞严经》《心经》《阿弥陀经》等大乘经典。心有所悟，即始弘法利生。二00一年，礼福建省鼎市照明禅寺上界下让大和尚剃度，二00二年受大戒，现为山西省太原市慈航净苑住持，法师以圆顿大教一心三藏法理，贯通经教与人事，开示佛法真义，于净，禅，密等诸法门，均能圆融，圆满，圆通，在山西（太原及周边市县），山东（缁博），湖南（长沙），陕北（绥德），安徽（芜湖），上海（嘉定），江苏（江阴）等地有一定影响。
　　佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是推崇理性、反对迷信、注重因果的，它包含着丰富的辩证思维内容，并一向支持科学技术发展。“佛教是无神论和理性的宗教。在很多方面，佛教与科学精神具有一致性。”这也正是佛教的精髓所在。
　　在佛教经典《法华经》《楞严经》中论述到，佛为觉者，反对祷告，反对迷信，告诉众生命自我立，而非他人主宰，是彻底的无神论者，并反复开示宇宙实相，解脱之道。总结来说，佛并非我们平常所理解的并对其产生误区，其实它的理论来源于哲学，来源于物理，来源于科学。它并非封建迷信，而是将真理掌握在芸芸众生之中。
　　大慈大悲，是佛道之本，也是修行人的名片。这张名片，来源于对宇宙人生真理的深刻认识和把握，来源于一个人修行视万物为己出、视众生苦为己苦的博大胸襟和高尚情怀。
　　佛法理论早已形成，但还需要更多的人去认知。通过印广法师的普渡，我们对于佛法有了进一步的了解，与佛结下了不解之缘。同样佛法所表现的正是终身平等，慈悲为怀，关注社会，心念众生。
　　佛法是客观存在的，它如列宁理论，哲学理论一样有可追溯性，它客观存在于世界，“天上地下，唯我独尊”,十方法界天地万法，唯一人一念变现而已。
　　佛法传至东土两千多年来，其真理性不断为世人所认可。从量子物理学到全息理论，从现代医学到尖端克隆技术，无一不与佛法所圆融。乃至马列主义、毛泽东思想、和谐理论，皆与佛法同血同根。
　　《法华经》、《楞严经》是佛法的经典与精髓，当你与佛结缘，修行佛法，你将对自己的人生有所改观，佛法所倡导的是不被五欲六尘污染，用清净的智慧去了解和证悟宇宙人生的事实和真相，出离六道轮回，离苦得乐。用理性的视角看待世间百态。
　　社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。那么对于构建社会主义和谐社会来说，佛教、佛法在其中也发挥了其重要的作用。佛教倡导的慈悲为怀，倘若所有人都能以身作则，社会自然会安定和谐。佛教的精髓与无神论不谋而合，它不是迷信，而是我们应该大力倡导的。弘扬佛教文化，普渡众生，共同为打造社会主义和谐社会贡献一份力量。
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印广法师开示附体问题
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