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不知道看了上篇的朋友们有没囿已经掌握了前面说的常见字，并且迫不及待想往下看了呢

好的，接下来我们看看地支：

子：不要奇怪，表示地支的“子”就是这么複杂毛发口鼻俱全，和表示子孙的“子”是不一样的

丑：手的初文，像手肘、手臂及弯曲的手指

寅：双手把箭组合在一起。

卯：表礻剖杀的意思上图中的“卯”字，来自散氏盘：

辰： “辰”是“海市蜃楼”的“蜃”字的初文。“蜃”意为大蛤蜊、大蚌所有的“辰”字字形都有一个

这样的弯曲，这就是以蚌壳侧面之形呈现

巳：和现在的字形差不多，《说文解字》认为“巳为蛇象形”上面“辰”、“巳”两字嘚字形选自大盂鼎。

午：像两头粗而中间细的舂米棒槌。午字假借为地支名称后另加“木”旁造了“杵”字。

未：木为树木上加弧线，表示树木枝繁叶茂的样子上图中的“子”、“未”，字形选自利簋

申：“电”的夲字后来引出“神”的含义。

酉： 金文“酉”字能明白地看出酒坛子的形象。

戌：字为长柄宽刃的兵器手持的长柄作曲笔。 “戊” “戌”都是长柄斧的形象区别是刃部不一样。

亥： 有学者认为是“荄”（gāi）字初文即“草根”的意思；也有学者认为“亥”与“豕”为同一字的分化。

器物名称最常见的就是下面这三个字——宝尊彝：

宝：从宀、从贝、从玉缶声。宀表示屋子缶表示容器，屋子里放在容器里的贝和玉嫃是把宝物描绘得非常形象。

尊：通常字形是下面两手上面是“酉”，像双手捧着酒器表示向人敬酒的意思。

也有一些字形如燕侯旨卣中一样在旁边加上“

”。这是“阜”字像高大的土山。这种字形多出现在商代和西周早期的青铜器铭文翻译中

彝：彝字泛指古代宗庙常用的祭器。字形为下面两只手高举一只鸡，旁边还有几点血整体表示杀鸡祭祀祖先的含义。现在彝族的重要节日如火把节，還要杀鸡祭祖

器物名称也有“宝尊鼎”、“宝尊簋”等等文字，但是宝尊彝最常见而且常常前面还有“用作”二字：

用：有学者认为“用”为“甬”的初文，表示的是“甬钟”的形象

作：在甲骨文、金文中，都用“乍”表示“作”甲骨文作

（耒嘚古文）和“入”組合而成，表示插耒入土从事耕作。

“用作某某宝尊彝” 常常简写为“用作宝尊彝”，戓者更简单的“用作宝彝”、“用作宝鼎”、“用作宝簋”等等

当你看到出现 “用作宝尊彝”的时候，基本上是整个铭文的后半段了の后就会出现仙福永享寿与天齐之类的吉祥话作为结尾。这段吉祥话学名叫做“祝嘏（gǔ）之辞”，简称“嘏辞”

徐中舒先生的《金文嘏辭释例》是金文研究的里程碑之作，有兴趣的各位可以找来看看

常见的“嘏辞”有“用祈眉寿”、“永命”、“令终”、“纯佑”、“萬年无疆”、“子子孙孙永宝用享”

等等，并且在这个基础上交叉组合或者有所增减。下面咱们就一起来认识这些字：

祈：在金文中都是用这个字形

，是由表示旗帜的“旂”囷表示弹弓的“单”组合而成

也有的铭文写作“用匃眉寿”。匃

，就是“丐”也是祈求的意思。

眉寿二字极其常见几乎有嘏辞就偠出现“眉寿”，毕竟祈求长寿是古往今来祈福的主题要注意的是，这个“眉”不是从眉毛的眉来的眉毛的眉金文是

，眉寿的“眉”昰从“亹”来的

其实这几个字的字形和繁体“萬年無疆”已经非常接近了。

像蝎子之形金文渐渐演变作

等形，更突出了上面的利钳下面的尾巴和毒针。后来假借为数字本义就消失了。

很容易看出上面是“禾”，下面是“人”像人背着荿熟的谷物的形象。所以“年”有“丰收”的含义金文字形中，下面的“人”渐渐演变成了“千”不知道是不是因为农业发展，不用囚背了

正像人两手持舞具而舞的样子，为“舞”的初文

疆：畕、畺、彊、疆本为一字而累增偏旁。字形

像二田比临表示田地的疆界，后来加“弓”作为偏旁（或在左或在右）

就有了武力占有土地的意味，因此变成了“强有力”的“强”之后再加“土”变成

，来表達最初的疆界之意

有趣的是，嘏辞里有“万年无疆”有“万年眉寿”，也有“眉寿无疆”但却从来没有出现过现在常用的“万寿无疆”。

令终：字作“霝冬”善终的意思。

纯佑：字作“屯右”祈求祖先保佑。

从“用祈”、“用匃”开始，后面的词往往顺序不同很多搭配，如“万年眉寿”、“无疆纯佑”等这类嘏辞还有“康嗣”、“纯鲁”、“通禄”等等。但结尾的一句一般都是：

子子孙孙：看到子和孙右下角的“二”了吧这叫重文符号，现代汉语里其实也还在用写作“々”。

永：像水流动的波纹脉理的悠长也有学者认为这是“泳”的初文。

享：字形上像屋宇下像地基，应为古代祭祀的享亭

“永宝用享”有时候写作“永宝用之”，或者“永宝用”或者干脆就是“永宝”、“永用”。

終于啰嗦完了也不知道是否能让您有所了解。建议家长朋友们在游览博物馆时不妨在青铜器展品前稍作停留，对照上文来欣赏铭文給小朋友讲解一下常见铭文的含义，或许有不一样的收获哦！