& PS教你用布尔运算绘制一个太极八卦图
PS教你用布尔运算绘制一个太极八卦图
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&　　布尔运算是UI设计中一个关键的知识点，今天@P大点S微博
继续给不熟悉的同学补补课。用一个八卦图教你熟悉布尔运算，特别适合新手练习，已经有不少同学交作业了，一起来做一个!
　　新建一个长宽相同的画布，布置两条上下左右居中的参考线。
　　先画中间的太极图，用矢量椭圆画一个深灰色的圆形，颜色选择现在无所谓，看着舒服就行，等完成后再改回来。
　　复制一层，CTRL+T缩小一点改成白色，用&减去&模式画一个矩形删掉半个圆形。
　　按A点击白色圆形，CTRL+ALT+T复制路径。缩小50%，为了精确，可以直接输入百分比，移动到上边，因为有参考线的吸附作用，很轻松完成。
　　继续CTRL+ALT+T复制，移到下面，把模式改为&减去&。
　　CTRL+ALT+T复制，缩小至25%，把模式改为&添加&。
　　按A点击上面那个小圆形，CTRL+ALT+T复制，同样缩小至25%，把模式改为&减去&，这样太极图算是完成了。
　　隐藏掉太极图，打开首选项，把网格的大小改为30像素，按CTRL+&开启网格。
　　选择&多边形&，设为八边形，画一个大小合适的图形，CTRL+T旋转22.5度。
　　CTRL+ALT+T复制路径，缩小一个网格单位，更改模式为&减去&。
　　继续CTRL+ALT+T复制路径，缩小一个网格单位，更改模式为&添加&。
　　以此类推，完成八卦的雏形。
　　用&减去&模式画一个尺寸为一个网格宽的矩形，长度横贯整个八卦。
　　旋转22.5度。
　　CTRL+ALT+T复制旋转45度。
　　SHIFT+CTRL+ALT+T复制两次完成。
　　继续画一个短一点的矩形，复制两个。
　　选中这三个小矩形，垂直复制。
　　选中所有小矩形，CTRL+ALT+T复制旋转45度。
　　SHIFT+CTRL+ALT+T复制2次。
　　关闭网格和参考线，对照真实的太极八卦图删除小矩形。
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专家创“顺其自然”太极八卦排法 试解周易之迷
　　中新网7月20日电 (记者朱大强)太极图案为什么用了两条“阴阳鱼“？阴阳二爻是根据什么衍变而来的？“64卦”序应是怎样的排列规律？
　　近年来，各国对易学的研究探讨，多数停留在通过音韵训诂对“周易”的卦辞、爻辞等方面的进行注解与阐释，很少有深入性的研究。
　　对此，北京创新科技研究所研究员、中国未来研究会未来研究所高级研究员耿奎，在对“易学”几十年学习、应用及领悟的基础上，创立了“顺其自然”的太极八卦排法，从“易经”――“周易”的起源衍变上，提出了自己的独到见解，而且将“易经”――“周易”图示符号的含义、衍变系统化，很有新意和学术价值。
　　一、为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”？
　　人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。
　　关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”
　　耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的――日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。
　　在“无极”圈里，加进了“易”，――也就是画进了代表“易”的――“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。
　　其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变――由“无极”而“太极”――是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。
　　二、八卦是如何形成的？
　　“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“――”、“――”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。
　　“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易?系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易?系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易?说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。
　　耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具――土圭。“土圭”――圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。
　　“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“― ―”、“――”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。
　　那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“――”、“――”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一。
　　一种为结绳说法。《周易?系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》”。认为“――”、“――”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“――”阳爻象征男根，男生殖器。“――”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“――”、“――”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四，记不尽。”
　　耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“――”与“――”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说，更觉牵强。
　　由此，耿奎认为：“――”、“――”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：
　　用了日字中的“-”横表示为阳；
　　用了月字中的“＝”横表示为阴。
　　中国古代为十二时辰，白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。
　　日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“――”(阳)、“― ―”(阴)二爻。
　　三、根据八卦自然事物的代表，太极八卦应如何排序定位？
　　八卦代表自然界的事物，是人们共知的。
　　乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。
　　乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。
　　太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。
　　耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：
　　乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；
　　震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；
　　离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；
　　艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。
　　坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；
　　兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；
　　坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；
　　巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。
　　根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：
　　乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。
　　紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。
　　耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。
　　1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；
　　2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪――闪为电，电为雷，雷为“震”――晨明天亮；
　　3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；
　　4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；
　　5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；
　　6.退隐泽(兑)地，万物静息；
　　7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；
　　8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。
　　一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
　　四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律
　　通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。
　　下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。
　　卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。
　　耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。
　　但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：
　　27颐：4阴2阳 28大过：2阴4阳
　　29习坎：4阴2阳 30离： 2阴4阳
　　61中孚：2阴4阳 62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳 64未济：3阴3阳
　　耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦
　　原29习坎卦改为离卦 原30离卦改为大过卦
　　原63既济卦改为61卦 原64未济卦改为62卦
　　原62小过卦改为63卦 原61中孚卦改为64卦
　　改后，此六卦即成了如下的卦序：
　　27颐：4阴2阳 28坎：4阴2阳
　　29离：2阴4阳 30大过：2阴4阳
　　61既济：3阴3阳 62未济：3阴3阳
　　63小过：4阴2阳 64中孚：2阴4阳
　　这样，64卦就基本上统一了排卦规律。
　　中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
　　五、为什么“易经”――“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？
　　“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。
　　耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。
　　但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。
　　仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。
　　与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。
　　因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。
　　六、如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”？
　　要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。
　　耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓――“易”的阴阳两点。
　　把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：
　　军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。
　　耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“――”“――”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。
　　统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴、阳”、以“日、月”二字为形式、为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来的。
编辑:李淑国
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造梦西游3太极八卦怎么得 太极八卦有什么用
作者：4399灵
时间：13-08-23
&&&&造梦西游3太极八卦 造梦西游3太极八卦怎么得？造梦西游3太极八卦有什么用？
八仙传说法宝合成获得。
合成公式：
爻阴+爻阳+太初=（传说法宝）
&法&宝&技&能
【被动技能】
八卦奥义：当玩家阵亡后立刻复活（满血）法宝使用之后完好，不会像苍龙戒那样还需要还原，也不会像山河社稷图那样复活之后消失，每张地图都可以复活一次哦，而且是满血复活！
【主动技能】眩晕全屏怪物一定时间。（眩晕时间随着法宝等级上升而增加）
注：带&木属性&的八卦复活时额外获得50%的魔法蓝，主动技能效果时间加倍(主动技能6级开启)；
当法宝成长率大于2.5时（2.6以上，不包括2.5），属性重置，不改变成长率，只改变五行。
太极八卦成长率在2.5（包含2.5）以下的时候，重置属性的话，重置的属性将随机重置为&1.6-2.5&不会高于2.5&&
升级方法传送门：
何仙姑副本传送门：
魔曹国舅副本传送门：
魔蓝采和副本传送门：
魔张果老副本传送门：
魔钟汉离副本传送门：
魔韩湘子副本传送门：
魔铁拐李副本传送门：&
吕洞宾副本传送门：
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