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　　崇迪佛，是所有泰国南传佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是所有神佛中，力量最为圆融完整的。泰国人也相信佩戴崇迪佛的佛牌，能够得到完整的福报，提升自己的运气及个人修为，有平和净化自己身心灵的作用。　　崇迪佛，有佛牌之王的美称，也称做保命佛牌。　　或许是因为保命平安为生命之根本，才能为泰国佛牌五大古牌之一，　　是所有信众和收藏家的首选呢。　　佩带崇笛佛牌除了可以...&
　　崇迪佛，是所有泰国南传佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是所有神佛中，力量最为圆融完整的。泰国人也相信佩戴崇迪佛的佛牌，能够得到完整的福报，提升自己的运气及个人修为，有平和净化自己身心灵的作用。　　崇迪佛，有佛牌之王的美称，也称做保命佛牌。　　或许是因为保命平安为生命之根本，才能为泰国佛牌五大古牌之一，　　是所有信众和收藏家的首选呢。　　佩带崇笛佛牌除了可以护身避邪外,同时也具有增进佩带者人缘和合，消灾挡祸，招财进宝，家庭和谐，生意兴隆，财源广进等等神奇功效。　　崇笛的特征与代表
　　有关这尊崇笛的外形设计与其代表特征等等,根据权威人士经过多年的研究所得,终结了以下多方面的资料,的到了几点有关对崇笛佛牌的外形研究结论:　　1.外形设计根据泰国多位资深佛牌收藏家都一致认为崇笛所拥有的四方外形,是有象征着四平八稳与四放通财的吉兆。　　2.钟形发罩崇笛正面突起之钟形发罩是这尊崇笛瓦拉康的开光佛寺瓦拉康的代表。因为拉康在泰语的意思就是钟,这个钟罩在佛牌外,除了代表纪念瓦拉康佛寺以外,就代表着有放身与消灾解难的功能,也可使佩带者有金钟护罩,刀枪不入与化险为夷的功能。　　3.头顶佛光者佛光其实就是智慧与吉祥的代表,传说可令佩带者得到佛力的扶持与感应,使头脑冷静敏捷的处事,而且还有帮助于增加智慧与信心。　　4.佛牌的脸崇笛的脸有着一个很奇特,而且很有意义的象征,那就是无眼、耳、鼻子、口等五官,整个佛脸只呈现一片平滑的圆蛋形脸。其实这个圆蛋形脸是代表着明亮太阳的光辉或进入高尚禅定法门,象征着无眼、耳、鼻子、口、身、意、我之真正佛界。　　5.凸胸造型凸胸造型代表着健康与吉祥,有百毒不侵之吉兆。　　6.禅定手式禅定手式代表着灵验感发与佛力扶持等功能,传说可使佩带者有凶兆之预感第六感,从而可能转危成安化锐气为吉祥。　　7.三层法座其实就是佛宝、法宝、僧宝的代号,其主要的目地是强调此尊崇笛是一尊佛。法、僧三宝具足的佛牌,是当今世上难得的防身圣物与佛宝。
　　为什么崇笛佛牌的身价突飞猛进？
　　其实崇笛佛牌在百多年前都是随缘赠送的,因为经过了漫长岁月与历史的洗礼后,许多崇笛佛牌因为经不起多年来的天气变化而断裂,遗失,等等原因,而且佩带崇笛佛牌的灵验事迹频频出现,再加上市场不断涌现仿造的假牌,所以造成许多佛牌收藏家特别对崇笛珍惜,因此崇笛一时间身价千倍,其收藏价值之高是全泰国古佛之冠。　　配戴的人如果心性善良，便会受到天神的护法保佑。　　而泰文的??????（Somdej）一词，J字母不发音，一般通译音为：崇迪在泰国关于崇迪之意，有好几种解释：为陛下、阁下、殿下、尊者，或一种佛牌。
　　以历史角度而言，最早的崇迪佛牌，是曼谷瓦拉康寺的崇迪佛牌，为人们称誉为&佛牌之王&。于曼谷王朝初期由崇迪帕布达詹-多朋朗习（即崇迪多或称阿詹多、亚赞多) 高僧于佛历2410年至2414年（公历年）间制作于瓦拉康佛寺，俗称&瓦拉康崇迪佛牌&。　　督造材料，除了巴塔芒圣粉（边画佛边持诵几种特殊的经文咒语，画完所擦下来的粉末）外，还有用米饭、白垩、香蕉、石灰、百花粉以及种种剩余的食物，用桐油拌匀而成。
　　当然也有相传下来的故事如下：
　　大约佛历2382年（公历1839年）左右，由亚赞多大师所创做，据说一天亚赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说：&明天日出很特别，早起到海边看日出吧！&他便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像，呈现在东边的海面上，大师高兴至流下眼泪，&这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安&，然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作泰国佛牌崇迪佛。
　　而制作崇迪佛的材料，有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、 五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分珍贵。所以，至今大大小小的庙宇高僧，亦有制做崇迪佛给善信供请。但有些存心不良者，有见可此，便自行大量制造来鱼目混珠，欺骗无知信徒，所以善信定要份外留神。泰国佛牌崇迪佛没有面相。初时，法坐多为三层代表天地人三界、亦有五层、七层或九层，近六七十年更有十一层、十三层之多。
&泰国高僧：龙波班&
　　相信大家对龙波班大师的神兽牌都不会陌生。　　大师在佛历2418出生，在佛历2481年63岁时圆寂。　　大师生前制作了三代崇迪神兽牌：
　　第一代：在佛历年之间制作，数量相当稀少，只派给大师之近身俗家弟子，所以在市场上很难找到。　　第二代：大约在佛历2455年之间制作，佛牌底部有一小洞，里面塞满龙波班大师之经粉。　　第三代：在佛历年之间制作，更分为前期及后期两种，两种之区别在于佛袓头部两侧之经文字体，前期是单行字体而后期则为双行字体，两期佛牌顶部都同样有一小洞塞满龙波班大师之经粉，现在市场上最多见的就是大师的第三代神兽牌了。大师之神兽牌模分为坐夏鲁曼、鹰神、鱼、鸟、鸡及箭猪六种，而每种神兽又有四个模。
　　崇迪佛牌另有各种形式，并代表不同意义:&
　　崇迪佛&六神兽&
1、崇迪坐鸡：
佛祖座骑于鸡之上，加持魅力与财运，适合中介、业务、讲师以及演艺工作者佩带收藏。
2、崇迪坐鱼：
佛祖座骑于鱼之上，加持买卖方面之运势，适合从事买卖相关方面行业的人配戴收藏。
3、崇迪坐灵鸟：佛祖座骑于灵鸟之上，象征兴盛与挡灾，适合与农业有关、或是养殖方面的人配戴收藏。
4、崇迪坐哈鲁曼：
佛祖座骑于哈鲁曼之上，象征官运及收获，适合一般上班族收藏佩带，将会帮助付出的人受到重视，并且得到更多升迁机会，可得到别人或上司的肯定。
5、崇迪坐刺猬：
佛祖座骑于刺猬之上，象征除厄避险，适合常接触山林、或是具风险性工作的人配戴。
6、崇迪坐金翅鸟：
佛祖座骑于金翅鸟之上，象征权力威信，可增加领导能力与说服力，令部属或他人尊重。
菩提叶之五层崇迪：崇迪佛首顶皆有九片的菩提叶，代表象征是令持有及配戴者，能得心中之平静，能体悟其中之禅意，授予平安，崇迪底部之五层底座，代表五圣佛之存在，护佑万事顺利。
龙普托，佛历2125至佛历2205，瓦仓海。
四百多年前出世的阿罗汉尊者，据记载可将海水变为淡水救济世人，龙普托法相的圣物具有见天日不往死、逢凶化吉的功效。
（下排左一）
阿赞曼，佛历2413至佛历2492，瓦帕素塔瓦斯。
森林派法力僧的宗师。
（下排左二）
阿赞多，佛历2319至佛历2415，瓦拉...&
龙普托，佛历2125至佛历2205，瓦仓海。
四百多年前出世的阿罗汉尊者，据记载可将海水变为淡水救济世人，龙普托法相的圣物具有见天日不往死、逢凶化吉的功效。
（下排左一）&
阿赞曼，佛历2413至佛历2492，瓦帕素塔瓦斯。
森林派法力僧的宗师。
（下排左二）
阿赞多，佛历2319至佛历2415，瓦拉康。
崇迪佛牌的创造者，皇室血统，瓦拉康的第二任主持。著名的恐怖电影&鬼妻&就是根据阿赞多师傅的真实事迹改编的。
（下排中间）&
龙普多，佛历2430至佛历2524，瓦巴鲁清批。
龙普多督造加持的必打佛牌是近代佛牌灵验之最，因此师傅也被称为&近代必打王&。在世时曾是泰皇的老师。
（下排右二）&
龙婆银，佛历2353至佛历2462，瓦班甘。
在泰国有&财佛&的美称，一生只督造加持过一批限量5000多尊的&龙婆银师傅法相的小立尊&，相传拥有一尊便会非凡富贵、财源不绝。
（下排右一）&
龙婆登，佛历2403至佛历2494，瓦农坡。
龙婆登高僧一生嫉恶如仇，所督造加持的灭魔刀是全泰第一的。师傅的圣物中含有大量的正能量，可对抗一切邪恶力量并抵挡黑降头术。
（上排左一）&
龙婆班，佛历2518至佛历2581，瓦邦农科。
神兽崇迪的创始人，其加持的神兽崇迪是泰国三大招财圣物之一。
（上排左二）&
龙婆术，佛历2427至佛历2502，瓦白揽。
龙婆术高僧督造加持的前三期白揽非常灵验，在泰国已是千金难求的圣物，高僧在公元1959年圆寂，至今金身不腐，并安放在寺中让人供奉。
（上排右二）&
龙婆蜀，佛历2390至佛历2466，瓦帕空玛坎陶。
泰国传奇法力高僧，其法力及神通深不可测，据记载可将大象随意缩小，也可将麻绳变成鳄鱼。
（上排右一）
LP Pern ???????????? 龙婆笨/龙婆本 Wat Bangphra (?????????)
LP Chamnan ???????????? 龙婆浸兰 Wat Bangkudithong (?????????????)
LP Dum/LP Dam ????????? 龙婆泵 Wat Santhitham (?????...&
LP Pern ???????????? 龙婆笨/龙婆本 Wat Bangphra (?????????)
LP Chamnan ???????????? 龙婆浸兰 Wat Bangkudithong (?????????????)
LP Dum/LP Dam ????????? 龙婆泵 Wat Santhitham (????????????)
Kruba&sana ?????????? 古巴杰士那 Wat Pa Mahawan (????????????)
LP Kalong ???????????? 龙婆驾龙 Wat Khaolam (?????????????)
LP Hong ??????????? 龙婆孔 Wat Petchaburi (???????????)
LP Koon ?????????? 龙婆冠 Wat Banrai (??????????)
Kruba Subin ?????????? 古巴苏宾 Wat Thong-Sa-Ard (???????????)
LP Pae ????????? 龙婆啤 Wat Pikunthong (???????????)&
LP Yam ??????????? 龙婆严/龙婆炎 Wat Sam Ngam (??????????)
Kruba Thammunee ????????????? 古巴汤木尼 Wat Suanpa Buddha
LP Sawai ?????????? 龙婆实惠 Wat Pee-Da-Ram (???????????)
LP Toh ??????????? 龙婆多 Wat Pradoochimplee (???????????????)
LP Tae ?????????? 龙婆爹 Wat Samngam (??????????)
Kruba Kiew Ma ????????? 古巴娇马 Wat Rongdoo (??????????)
LP Key ??????????? 龙婆基 Wat Srilam Yorg (???????????)
LP Sakon ??????????? 龙婆沙矿 Wat Nong Krab (???????????)
LP Promma ????????????? 龙婆碰玛 (庙:?????????????????)
LP Tim ?????????? 龙婆添 (侧头添) Wat Lahanrai (???????????)&
LP Tim ?????????? 龙婆添 (肥添) Wat Prakow (?????????)
LP Nong ?????????? 龙婆朗 Wat Wang-Si-Thong (???????????)
LP Daeng ?????????? 龙婆定 Wat Kao Bandai-it (??????????????)
AC Chum Chaikiri ??? ??????? 阿赞仲 Wat Phra Baromthat Chedi
LP Thong Dum ???????????? 龙婆通丹 Wat Tumtapianthong
LP Poon ?????????? 龙婆判 Wat Pailom (??????????)
LP Goy ?????????? 龙婆盖 Wat KhaoDinTei (????????????)
AC Meng ??????????? ?????? 阿赞明
LP Chang ??????????? 龙婆撑 Wat Nong Yai Muang(??????????????)
LP Inn ?????????? 龙婆贤 Wat Nong Mek (???????????)
LP Up/Upp ??????????? 龙婆Up Wat Thongsai (??????????)
LP Parn ?????????? 龙婆班 Wat Bang Nom Kho (??????????)
LP Kasem ??????????? 龙婆卡贤 Wat Bunyeun (?????????)
LP Cher ??????????? 龙婆遮 Wat Klang Bang Kaew (??????????????)
LP Lod ?????????? 龙婆洛 Wat Sansikawat (?????????????)
LP Chuen ??????????? 龙婆川 Wat Nai Prab (?????????)&
LP Chuen ??????????? 龙婆川 Wat Ta Ee (???????)
LP Chuen ??????????? 龙婆川 Wat Yan Sen (?????????)
LP Sengga ??????????? 龙婆圣雅 Wat BanMor (??????????)
LP Doo/Du ?????????? 龙婆笃 Wat Sakae (???????)
LP Jeud ?????????? 龙婆绝 Wat Podetisettee(??????????????)
在泰国南部有一大德高僧龙婆托大师(luang pu thuad)踏海水化淡水的神奇事迹，早已传遍全国内外，无人不知，无人不晓。因此每逢有龙泡脱佛像佛牌供请之时，各方争相供请，外国善信也不息千里而来，捧为至宝。数百年来，泰国南北部相传出现四位佛法崇高的高僧，他们的法号是:
(1)崇笛周各唷大师(somdej jao koh yor)
在泰国南部有一大德高僧龙婆托大师(luang pu thuad)踏海水化淡水的神奇事迹，早已传遍全国内外，无人不知，无人不晓。因此每逢有龙泡脱佛像佛牌供请之时，各方争相供请，外国善信也不息千里而来，捧为至宝。数百年来，泰国南北部相传出现四位佛法崇高的高僧，他们的法号是:
(1)崇笛周各唷大师(somdej jao koh yor)
(2)崇笛周各艾大师(somdej jao koh yai)&
(3)崇笛周庄汤大?somdej jao jorm thong)
(4)崇笛周啪过(somdei jai pha khoh)&
其中崇笛周啪过大师即龙泡脱大师，是皇帝御赐的法号。据说，崇笛周啪过大师生于大城皇朝佛历2125年4月星期五，父母家境贫穷，寄居在一位财主家中，两夫妇闲时需下田帮农事，当大师的母生产弥月之后，一天抱?儿子跟丈夫至田中收割禾稻，把儿子置在树下临时结成的布摇篮中，夫妇两人则忙于农事。工作了一段时间后，因关心儿子便回头一看，只见儿子所睡的布篮，有一条巨蟒盘于布篮边，两夫妇大惊失色，高声呼叫，一同工作的人闻声跑来观看，但没有人敢上前救护，巨蟒见有人走近，即昂首准备攻击，因此更加无人敢上前。大师的父母自觉一向崇信佛教，热心向善，观察片刻见巨蟒并无伤害婴儿之意，心想巨蟒可能是神明化身前来保护儿子，便取来鲜花，及把稻谷烧成炸米，向巨蟒膜拜祷求，保护儿子平安。夫妇膜拜片刻，巨蟒果然松开蜷曲之身，并化作一阵清风，消失于无形，夫妇便上前观看，见儿子仍睡得正甜，但在其颈际却留有一颗玻璃珠，这颗玻璃珠有多种色泽，光辉灿烂，夫妇二人遂把它保存，后来财主得知消息，要求夫妇让出玻璃珠，夫妇见是恩人相求，那便让给财主。财主得到蛇珠之后，也感心满意足。可是不久，财主之家却出现很多不如意事，弄得鸡犬不宁，财主认为是蛇珠引起不祥，就把蛇珠还给夫妇，说也奇怪，自蛇珠转手后，财主家中就安然无事。至于夫妇二人，蛇珠失而复得，招来一派好运，首先是财主不再指派繁重工作，其后谋生也是得心应手，生活遂见好转。当大师七岁时，父母即带至屈你郎佛庙(wat dee luang)拜崇盼庄大师(somparn juang)为师，寄居佛庙中，进修读书。套师聪敏过人，学业进走极快，至十五岁时，崇盼庄大师为其主持剃度为沙弥即小和尚，并在屈诗让佛庙进修佛典。直至届出家年龄便正式成为僧侣，进修完毕后，便乘船到大城皇城，继续求学，当船开了不久途经一佛塔，船主便请大师一同上岸，原来每次航行远程前，紩?谶@里的佛塔祈求平安，然后再登上帆船，航行三日三夜。一天，忽然遇到狂风暴雨，巨浪怒卷，船主急忙扯下帆与巨浪搏斗，在海中飘流三日三夜，直至风平浪静，始告脱险，但此时船上淡水已用完，无水可饮用，就在些时船主，竟迁怒是大师一同乘船，以致遭遇到此种从未遇过的天灾，在暴怒下，船主竟备一扁舟，要大师马上离开。当大师无可奈何下了小舟后，把足跨出船外，踏入水中，并叫船员，把大师踏在水中的脚周围海水，觅起试试其咸度，说也奇怪，船员把海水试后，却觉得水是淡的。连忙大叫众人来试饮，众人用盛器将淡的海水觅上船饮用，船主闻讯也亲自来试饮，发觉大师脚的周围，水是淡的，但出此范围又是咸水，于是盛满淡水，以备航行需要，又鉴于大师法力高强，不敢迨慢，赶快把大师迎回大船跪拜求恕罪，于是继续航行终于到达皇城，到达皇城后大师便到城墙外一所佛寺继续修行。某年皇城发生霍乱，死者无数，那时药物缺乏，人民多靠求神拜佛来保平安，大师见灾情严重，便唸咒作法水，然后在皇城中为民众洒水解灾，自大师作法洒水后，传染病即消失于无形，民众均庆幸得到平安。时间不断消逝，大师渐入老迈之年，便返回南北部家园，大师沿陆路步行返回家园，一路苦行弘扬佛法，普道众生，所经之处，往往有奇迹出现，受到善信崇奉膜拜。大师这次回到家乡在屈啪过佛庙(wat pha khoh)注锡，受到远近民众之崇敬，热烈欢迎。后来大师因重建佛庙，再到皇城筹措经费，这次受到皇帝之崇敬，恩准划赐土地予重建佛庙，并将地界内的人民，也交由佛庙管辖。当大师回到屈啪过佛庙，已年大师已年逾八十，一天晚上有一小沙弥手执一花，来到大师的佛庙，是夜为月圆之夜，也是众僧侣要到佛殿上诵经作晚课之时，这小沙弥站在佛殿门前，当众僧侣步入佛殿，经过小沙弥面前，但没有一位僧侣注意到小沙弥手上的花，也没有人向小沙弥打招呼。当所有僧侣进入后，小沙弥便一同进入，并询问庙中还有没有僧人，众僧答还有一位崇笛周啪过大师，小沙弥便走到大师的僧舍，拜见大师，大师一见小沙弥手上的花，便道，这是一朵仙花，是谁给你的，小沙弥闻言，知已遇到圣者化身，原来某夜，突有一老者，手执鲜花，一见小沙弥便向小沙弥献上鲜花，说这是一朵仙花，永不凋谢，要献给一位有道行者，因有一圣人转生人世，造福人群，弘扬佛法，要小沙弥将此仙花献给这圣人转世，并说，只要对方能认出此花，便是圣者化身，请小沙弥必须千方百计寻访此人，言毕该老者即化成一道清风，不知所终。原来小沙弥已找了很久，现在终于找到圣者了。后来大师招呼小沙弥一同进入僧舍，将门锁上，自此之后，再没有人见过大师，直至现在，这个谜仍无法解答。但有人认为大师已修成正果，返回极乐。居民有此种传说原因，是因为大师失踪当晚，在屈啪过佛庙上空，出现一团火光，大如岱光，光芒四射，在佛庙四周盘旋三圈，始向东南方升空而去。至今崇笛周啪过大师(龙泡脱大师)，都受各方善信所崇敬，大师的佛像佛牌，各方善信都争相供请。&&&
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Amphoe Muang Pathum Thani, Pathum Thani, Thailand
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龙波禅南，是一位非常年轻又颇具声望的师父。龙波禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每...&
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&龙波禅南，是一位非常年轻又颇具声望的师父。龙波禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。此外他在禅定中，亦会感得龙普拓、阿赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌效力非常显著。同时他也是瓦撒给寺自古制作四面佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面佛牌后，在事业、运途等各方面都很顺利。龙波禅南在佛历2515年(公元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的住持聊天，而与住持非常投缘。直到佛历2529年，他出家当了小沙弥，跟着师父到各地修行，因此学到很多精深的法术。他最后回到瓦邦古滴通寺，向当时的住持学习，也就近照顾住持。在佛历2538年，满23岁时，龙波禅南正式成为一位和尚，他开始接受更进阶的修行和学习，并且会帮信徒用针刺上符印，但是后来他担心信徒会自恃有其加持而胡作非为，所以现今已不再帮信众刺符印。龙波禅南高僧有诸多神奇事迹，举三则分享：第一则：与四面佛对话在佛历日，龙波禅南在跟当地某位进口汽车代理商的信徒聊天时，突然身体不适。有一天，医生为了让龙波禅南能够好好休息不要挂心寺务，所以替他打了安眠剂。但当天照顾师父的信徒，之后却听到龙波禅南喃喃自语，仔细一听才发现他在跟四面佛说话。这位信徒虽然不知道四面佛对师父说的话，可是他却听到师父向四面佛说：『感谢四面佛的关心，虽然他的身体生病但他的心却没有生病。他也希望四面佛能照顾他的佛寺，而且去护佑戴着其所制作佛牌的信徒。』信徒听到后惊觉师父得四面神问候。第二则：有一天，有一位爱好斗鸡赌博人士戴着龙波禅南的佛牌去斗鸡，在斗鸡时被人盯上，对方拿出了11mm的手枪指着他，开枪时，却无法击发，两人因此扭打起来，后来被枪指着的人被打到地上，持枪者不断拿着枪打他的心口，还是无法击发。现场围观者越来越多，这位挂着龙波禅南所制作佛牌的人士从惊吓中回神过来，赶紧逃离现场。他事后回想起来才发现到自己是深受师父的护佑帮忙而逃过一劫。第三则：没有离开过的师父有一位信徒因为与朋友合资生意失败而去拜见师父，师父一看到他就跟他说我已经为你准备一根符管，那个人欣喜地接过符管，并且挂在车上。隔一阵子，他又去拜见龙波禅南，没想到师父却跟他说：我给你符管是要照顾你，而不是让你把符管放在车上，去让我照顾你的车子。那人听完师父这么说，心里着实吓一跳，因为师父根本没看过他的车子，而且他没跟师父说过他把符管挂在车上。没想到师父竟然会知道。他赶紧向师父道歉，随后把符管从车子上取下。这位信徒也因此深刻觉得虽然师父没有一直待在身边，但是对他的照顾却没有停歇。
文獻中記載： 一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，是很正的佛像並且會坐在飾台上，這種較正統的拍嬰, 髮髻是直的並戴有法帽裝飾，笑容和藹、慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。 關于彎角紅眼拍嬰造型演變傳說：在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，而裡面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多...&
&文獻中記載： 一般古件是呈大城王朝簡單的造型，也就是佛陀的一種造型，&是很正的佛像並且會坐在飾台上，這種較正統的拍嬰, 髮髻是直的並戴有法帽裝飾，&笑容和藹、慈祥，跟目前會有彎角紅眼的拍嬰相差甚多。 關于彎角紅眼拍嬰造型演變傳說：&&在大城王朝被緬甸所滅時，很多拍嬰是裝在大佛的肚子內，有些大佛因為戰事被毀，&而裡面的部份拍嬰帽尖被碰彎了，且很多隨士兵被陪葬，紅眼是錫質氧化後的顏色，有的說紅色的是濺有士兵的血，之後就有很多傳說。有些不明事理的人，&取名叫邪神拍嬰等。 現今： 目前這種造型已經被社會認同，所以有些正廟高僧也做彎角紅眼，&因 為，之前法師傳下的造型做法一直就這樣，所以，正邪還是要看師傅灌入的經法和開光加持方法為主，依正確的方式做的拍嬰，往往都是不錯，雖然彎角紅眼造型本 身就已不是佛陀，但是仍不減其正氣，所以很多善信們覺得這種是兼具陰陽之氣。對招正財、偏財都非常靈驗之說。&
&師父利用多件收集得來的棺材釘來製造,用作增加靈力顯現力,配合師父獨有經文來製作靈力強大&法王拍罌,而且用師父自己所拜的拍罌為這一批拍罌加持36個月才如善信供請,由師父親自開光頌經&&,合生意欠佳,有肋正,橫,偏財,成願,大大提升自身運氣,避險,異性願,可說是全功能的佛牌!!&&港台目前習慣譯為『拍嬰』，泰國稱『Phra Ngan』，古名『拍他甲蘭佛』是被世人誤解甚多的佛像，&近期有許多法師、降頭師以陰料製作成需以邪法供養的拍嬰，因此拍嬰被許多人誤解為邪神。&
五种最传统造型的佛牌，其中某些造型年代有千年之久，有些造型仍有印度风格。是泰国人最喜欢的佛牌种类。
1.Phra Rod帕洛 (Phra帕是敬称，神圣之意)化险为夷子弹型伏魔印释迦牟尼佛，大小约1.5cm~3cm不等，为最早期的佛牌型式，年代可追溯千年以上，因传说能替人避灾挡险，故相当受欢迎。
五种最传统造型的佛牌，其中某些造型年代有千年之久，有些造型仍有印度风格。是泰国人最喜欢的佛牌种类。&
1.&Phra Rod&&帕洛& (Phra帕是敬称，神圣之意)化险为夷子弹型伏魔印释迦牟尼佛，大小约1.5cm~3cm不等，为最早期的佛牌型式，年代可追溯千年以上，因传说能替人避灾挡险，故相当受欢迎。
2.Phra Soom Kor&&颂扣佛(富贵佛)半圆型禅定相佛陀，亦是具有数百年历史的造型，具有强烈印度风格，据闻拥有此尊即不再穷，又称富贵佛。
3.Phra Phong Supan&&帕蓬素攀 &吉祥佛尖梯形壮胸伏魔印佛陀，在泰国素攀武里省附近佛塔出土多种，能招富贵荣华，特色是胸口越突出价位越好。
4.&Phra Nang Phaya&&帕娘帕雅 慈悲佛四五百年前被挖掘于佛塔中，等腰尖三角型伏魔印佛陀，因由当时的皇后出资兴建佛寺，又称女王佛，佩带者能招徕人缘好运等。特别适合女生佩带。
5.&Phra Somdej&颂迪(琮迪)琮迪佛最早的年代不明，其意为尊者，百年前近代高僧亚赞多(琮迪多)制作最为出名，其亲制佛牌往往可价高百万千万，能护佑信众事业顺利平安。&
利拉经行佛佛出巡的样子。保佑出入平安。古佛牌造型之一。&
Nakprok&&七龙佛是星期佛中最常被制作的佛像造型，背后有印度神所化之七头龙王(大眼镜蛇)为其遮雨，此尊有保护等等作用，参照星期佛。其它星期佛单独制作的佛牌亦有，但较少。
&Sangajayana&&善卡迦雅纳(善迦财)相传是佛陀弟子之一或据传是中国造型之笑弥勒，经由华侨传入成为现今此种造型。招正财助事业。
&Piy-ta& Pidta&必达(遮面佛)传说亦为佛陀弟子，因为长得太帅，被女信徒供养骚扰到无法修行，而以神通化成胖子丑脸，遮住其面以绝外缘。但因福报大，供养之人仍多，因为传说佩带此佛牌能招财衣食无缺。亦有说是善迦财之变化进阶。另外传说是中国非礼勿听勿视勿言影响的文化产物。或有传说其遮蔽六感而专心修行，衍生为避除一切灾难。故此牌作用有两类，招财，避险。其造型亦有二四六八手的不同。&近年来甲图康的兴起，连带一种头戴莲花冠的必达----胖帕甘，也跟着流行起来，其背后亦常有两龙，底座有拉胡。作用与必达同。&
Kuan Paen&坤平将军五角型或蛋型的禅定相或伏魔相的佛陀造型。但实际上不是佛陀，而据说是一位法力高强的坤平将军，祂妻妾成群，战绩辉煌，赌博也百战百胜，因此祂的造型在后来有非常多的变化，主要作用是给男生佩带，祈求事业顺利，桃花运好，赌博顺利等&&..同时祂也是古曼童(养小鬼)的创造者，所以有时祂的法相下会有个小朋友的样子，这种牌通常会加入小孩骨灰增加灵力。近几十年开始出现由白衣法师或某部份出家人制作的新型坤平，有左拥右抱，抱古曼抱斗鸡，骑马，背剑等各种符合人们需求的造型。&
Sivali&希瓦利尊者增一阿含经卷第三& 弟子品第四我声闻中第一比丘。功德盛满。所适无短。所谓尸婆罗比丘是。希瓦利(尸婆罗)尊者为佛时代弟子福德最上第一 (缅甸信仰最盛~泰国近年才开始流行)&
象鼻天印度教神，近五十年来由泰国佛教所接受，目前以被广泛接受制作成佛牌，属财神，招财。&
Phra Thao Maha Phrom&四面梵天神(四面佛)印度教的大神，具有大能，凡祈求皆能如愿，也是近百年来为泰国佛教接受。
Hanuman&哈努曼猴神印度教神，做为佛教的护法被供奉，据闻是孙悟空的小说原型，能助人竞争胜利，有二手四手六手八手的各种造型。&
择度康天神泰国近年有名的天神，助事业财运顺利。&
拉胡神慧星，古称罗鍭星，或日月蚀神，因其吃蚀日月而被天神砍除下半身，只剩头手，黑色，又因其嫉恶如仇，故可防小人陷害助事业发展。&
PHA& KNANG&&红眼睛歪头佛(帕ㄤ\帕甘)一种流传很久的寮国神佛像，其造型为禅定相，但顶髻通常会左歪，眼睛有红宝石镶嵌或白宝石镶嵌，有些人称为邪神。据说白眼睛是白天供奉的，红眼睛是夜晚供奉的，顶髻左歪是男生带的，右歪是女生带的，供奉的方式是，常让佛像看A片，当男生带女生回家，哄骗对方在家里洗澡，这时给佛像看A片，等女方洗完后就会想跟男方发生关系。所以通常都是男生佩带较多。特种行业也会使用这种护身符来招客人。&&&非佛像型护身符&
LEK& LAI&&&力莱(特殊矿石)一种类铁类金属有磁性跟无磁性等差别，据闻能招财避灾等，黑色或蓝黑色，铁灰色。&
Palat& Khik&&巴拉吉(阳具符)男性生殖器官造型，具有招财避邪或招人缘，壮阳等功能，除符文外，有时会加刻交尾蜥蝪或裸女相。挂于腰间。(亦有女性阴部型护身符，但少见，具有迷惑异性的功用，通常为特种行业使用)&
Jing Jok&&双尾壁虎热带地区爬虫类多，若见壁虎有双尾，能发财幸运，故做此造型的护身符。
Mah Sep Nang&&马食能据闻为寮国法术，但为泰国佛教接受，造型为雄马下抱一裸女交合相，能招异性缘，壮阳招财。&
&In Koo姻通(燕通)男女交抱相(无交合)，有站姿跟坐姿两种，祈求爱情长久，异性缘佳，近年某些佛牌发展出各种交合姿势的姻通护身符。&
Choo Chok&&酬秋老人拄着拐杖背着钱袋，据闻富可敌国，老年娶少妻，有权有势有人缘，佩带能招正偏财及赌博常胜。&
坤强坤平将军的死对头。瑜亮情结。造型不明。少见。作用与坤平同。
E Pear&以婆以双手扳开阴部的女神像。吸引异性。男性使用。女性则是特种行业使用。
Guman Tong&古曼童夭折死亡的幼灵被制作成木乃伊称为禄购。幼童样子的童灵，称为古曼，两兄弟一黑一白，称为来勇，但都属小鬼类，有开光型及入灵型等差别，主要作用为顾家，招生意等等。
Nan Kaug南卦(招财女神)举右手招正财。举左手招偏财。一种女神像。泰式装扮~跪坐姿。
Lu Sei&露玺(婆罗门仙)深山林内的苦修行者。有各种造型达108种，戴特别的帽子，穿虎皮，有称为降头祖师，精通医药法术，佩带增智慧，治病痛。亦有招财之造型。&
魂帕雍最近流行的巫毒娃娃原型，以线绑成人型，可驱使做事或招生意避灾等。
&Bia Gae&挡降贝特选过的宝钟螺装入符珠或水银等，封住或绑绳，能避降头邪秽。
Meed Moh&灭魔刀灭魔刀身刻各种避邪咒文，可避降头邪秽，还可以镇压古曼。
Takrut&符管(达固)以金银铜等材质之金属片，上刻符文，卷成管状，按符文之不同有避灾挡险，招财及招人缘桃花等。
人缘油膏类以各种花草原料制作精油或油膏。大部份为人缘业务口才等方面，亦有男女吸引异性用的，极端者会使用尸油等物。
莎丽卡人缘鸟两只鸟型护身符。人缘好口才好。财运好&
招财鱼。招财龟。招财鳄鱼。猪。兔子。牛。羊。蜘蛛等&
辛(狮子)传统常用招财。
Phayant&&符布
星期佛对照表
佛名与造型
星期日(红)
令人敬佩、无忧无虑、明智并且受到亲友的疼爱
Pang Tawai Natra
星期一(黄)
记忆力佳、认真严肃、喜爱旅行
Pang Ham Yath
星期二(粉红)
勇敢活泼、开放的思想与认真
Pang Sai Yath
星期三早上(绿)
Ambutuious、合群、喜欢有趣的事物
Pang UM Baatr
星期三晚上(黑)
勤奋、努力工作、诚实
Pang Par Lelai
星期四(橘)
善心、优雅、文静、诚实
Pang Samah Thi
星期五(蓝)
Ambutuious、合群、喜欢有趣的事物
Pang Ram Pueng
星期六(紫)
思考逻辑佳、喜爱宁静、隐遁
Pang Naga Prok
守护尊(七龙佛)
每天"Phra Ket"
Pang Subduing Mara
崇笛佛牌来历
　　据说在佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅
定与修行高深大和尚，名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话说...&
崇笛佛牌来历
　　据说在佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅
定与修行高深大和尚，名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话说有一天拍不他赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：「徒儿明天早上日出很特别，早起到海边看日出去吧！」拍不他赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了；说也奇怪当时天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圆顶，然后是头部白光佛身，最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：「谢谢师傅的恩赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜。」扣拜完毕，拍不他赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也渐渐升起来了。&
　　大师回来后，马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经，制成84000尊，后在分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。所以也造就如今屈拉近佛佛像价值连城原因；由于这佛牌灵验与完美造型，得到当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌，拍不他赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。&
　　崇笛佛牌得功用：使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。
　　泰国人或很多做生意的人都非常相信,在身上刺&象神&刺青,会有福报与疪佑。　　象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功的神。
　　在泰国都有很好的开光象神佛牌、象神佛像、象神符布、象神刺青&只要诚心祈求，可以排除一切困难，让诚心者有无比的好运跟祝福。　　&象神&的传说
　　雪山神女Parvati在湿婆神Shiva离家不在的日子里，生下爱子迦尼...&
　　泰国人或很多做生意的人都非常相信,在身上刺&象神&刺青,会有福报与疪佑。　　象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功的神。
　　在泰国都有很好的开光象神佛牌、象神佛像、象神符布、象神刺青&只要诚心祈求，可以排除一切困难，让诚心者有无比的好运跟祝福。　　&象神&的传说
　　雪山神女Parvati在湿婆神Shiva离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨（象神）。因为迦尼萨（象神）是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天雪山神女Parvati想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久湿婆神Shiva回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨（象神）则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆Shiva气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨（象神）立刻身首二处。&　　雪山神女Parvati听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声，此时湿婆Shiva才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨（象神）死而复活。湿婆Shiva依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是印度教中&万神之王&因陀罗的坐骑。）于是取下象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。
　　同时湿婆Shiva为了补偿他的儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。
&&象神&的形象和象征&
　　泰国象神Ganesha&&代表财富、智慧、健康
　　在印度神话中，象神代表的是成功之神也是代表破除障碍跟邪灵恶魔之神，他也是代表：智慧、健康、财富之神，在印度教中象神是印度教主要信仰的五尊天神中的其中一位有非常崇高的地位跟神格，是非常受尊敬跟供奉膜拜祈求顺利的神。　　象神在泰国发音为&葩匹咖内&或是称为Ganesha, 是Siva跟Parvati的儿子有著长长的象鼻，断一根的象牙，一对大大的耳朵跟大肚子还有跟人一样的身体。　　象神的头：在神话中代表人类的开始或是灵魂的所在，代表智慧　　人类的身体：代表马雅的文化或是更早人类存在的证据　　象鼻：代表的是&嗡&&，这是宇宙间第一个声音　　象神右上的手持的是法杖：代表人类将永远的进步存在前进也代表可以铲除一切困难阻碍　　象神左上的手上是法环：代表可以困住一切不好的事，也可以套住任何好的东西　　象神断掉的象牙：代表他为人类的牺牲　　象神一对大耳：代表他可以听见人类对他的祈求，也可以听见人类的痛苦并为人类解脱　　象神围绕在腰上的大蛇：代表无穷无尽的力量　　象神的座骑是一只小老鼠：象神庞大的身躯,座骑确是小小的老鼠，代表象神的谦逊慈悲。
佩戴型&象神&佛牌&
　　象神佛牌一般是龙婆和古巴制作的，同样分供奉和佩戴，看你的需要选择，但象神被牌商炒的比较恐怖，一般都是4位起的，普通的佩戴的也要千把块，供奉的就别说了。我建议大家直接前往泰国恭请，相对靠谱和真实啊。尤其是供奉要注意选择，避免买个工艺品，回家去招惹邪灵啊。　　摘录杂志介绍，不同象神的法相不同功效，提供给各位参考：
　　不同法相的象神有助不同的运程：
　　1、两脚直立般站立&&财运,工作, 学习
　　2、双脚盘坐&&镇宅,家宅平安
　　3、两脚有前后的行&&人缘,人际
　　象神的法力源于他的父母，也就是湿婆Shiva、Parvati，而泰国人会将不同的神佛入藉，并且编排了一个神历表，平均以十年为一期，每一期都会有不同的神像值更。而这十年（年）就是象神值更的时候，所以他的法力会更强。
&&象神&的供奉方式&
　　有人疑问，象神可以和其他神像或古曼童摆放一起吗？
　　古曼童是次级小童子，可以与小神小仙摆放一起。不可以与观音、佛祖和象神摆放在一起。　　观音和象神可以共同供奉，并无冲突，就是另外找位置放好就可以了。　　古曼那些就必须低于他们或者另辟位置。　　当恭请一尊象神回家时，一般按照黄历选个适合的日子，然后请象神后，供奉如下：　　香（3或者5支）、牛奶、糖果、水果、鲜花、泰国红绿水（供奉古曼那种，没有可不用或者同等颜色的饮料代替）念佛首经三次。　　以上贡品有能力就天天更换，没能力3-7天供奉一次就可以了，心诚即可。　　印度神像&喝牛奶&引发众人喂奶狂潮（95年&象神&相关报道）
　　周一，数千印度人涌入印度大大小小的寺庙中为神像喂奶，因为有消息称印度神像喝下了供奉者敬供的牛奶。&
　　青少年、成年人和老年人手里拿着花环、端着牛奶，排着长长的队伍等着为湿婆神、克里什纳神和加内什象鼻神喂奶。　　当看见喂给神像的牛奶消失时，印度北部勒克瑙城和西部科尔卡塔城的数百名信奉者唱起了圣歌甚至歇斯底里地发狂。　　科尔卡塔的一名中年妇女称：&这太让人惊奇了。加内什神喝下了我手中的牛奶。现在，他会让我所有的许愿实现的。&　　上周日晚，在印度北部一些城市有关&神像喝奶&的消息迅速蔓延甚至传到了首都新德里。　　印度上一次出现&神像喝牛奶&的&奇迹&是在1995年，当时数千印度人用汤勺向加内什的大理石神像喂奶。
&象神&纹身的禁忌&
　　&象神&纹身的禁忌
　　不建议纹把一些大神（如象神）纹在自己身上。　　因为大神与我们这等凡夫俗子不一样，我们纹了上去沾染了尘俗，会让自己身体负荷不过来，这和一些小孩子不能取大气的名字避免驾驭不了会夭折的意思一样。当然这是国情问题，未必适用于泰国和印度那些国情和风俗。
查都堪的简介
　　查都堪Jatukam Rammathep ????????????
　　加多康也称为&查都堪&佛牌乃现今泰国最流行之佛牌，&查都堪&佛牌出自泰国甩矿史灯马叻地区，当区佛寺都争相制作&查都堪&佛牌，因为&择笃琴&佛牌的流行程度，真是一时无两，而且口啤更是一流，所以于泰国到处也可看到人佩戴&查都堪&佛牌，而且无论任何佛寺制作...&
查都堪的简介
　　查都堪Jatukam Rammathep ????????????
　　加多康也称为"查都堪"佛牌乃现今泰国最流行之佛牌，"查都堪"佛牌出自泰国甩矿史灯马叻地区，当区佛寺都争相制作"查都堪"佛牌，因为"择笃琴"佛牌的流行程度，真是一时无两，而且口啤更是一流，所以于泰国到处也可看到人佩戴"查都堪"佛牌，而且无论任何佛寺制作的"查都堪"佛牌，只要是当区佛寺制作，其价值也是上升奇快，值得恭请佩戴、收藏、供奉。 "查都堪"佛牌由一位退休警员，后来成为白衣法师的"官喷"法师所制，"官喷"非常多神奇事迹，甚至去世后也有显灵事件出现，而且"官喷"协助多间有名佛寺制作佛牌，这些佛牌都灵验非常，特别是"查都堪"佛牌，更令"官喷"红极一时。&
查都堪的佛牌
佛牌的由来
　　当下，泰国各地纷纷掀起了一股佛牌热，护身符的神秘力量让人们趋之若鹜。可是若论疯狂程度，哪里也比不上佛牌的发源地&&洛坤府。如今，几乎每两个泰国人就有一个佩戴佛牌。洛坤府是一座古老的城市，早在13世纪就成为了一个宗教和文化中心。如今街道的布局以及城墙的残垣，仍然存留着昔日古城的容貌。&
　　近日风靡泰国的佛牌。使洛坤府变成了一个热门的旅游线路，更可能是泰国境内最大的旅游胜地。据当地政府估计，2006年洛坤府累计接待了160万名游客，以致酒店客房供应出现紧张。&
　　其实，前往洛坤府的国内游客，都是香客。他们既不是来感受丰富的历史底蕴，也不是来参观Makhalon 考古遗址和Phrom Lok瀑布等泰国旅游局宣传的景点。他们来此的目的只有一个：佛牌（Jatukam）！&
　　风靡泰国的佛牌热现象，可谓随处可见。高楼大厦外墙张贴的，都是介绍最新款佛牌的巨型海报，原本应该为拳击比赛或是地方选举做宣传的广告车，也在促销新款佛牌。&
　　在洛坤府的主要干道&&拉差当能诺（Ratchademnoen Nok）大道，所有的商铺都陈列着各式各样的佛牌，价钱大致在泰铢（80到150美元）之间。就连那些日用品商店，也在促销最新款的佛牌护身符。&
　　毫无疑问，佛牌热为洛坤府和那些为佛牌开光的佛教寺庙，带来了巨大的经济利益。泰国全国约有560家佛教寺庙，其中已有200家在制作佛牌，还有其它寺庙打算加入行列。在洛坤府，估计佛牌热带来的销售和旅游收入超过100亿泰铢。就全国来说，佛牌销售的总收入已高达400亿泰铢。&
　　就连泰国税务局，也为弥补经济下滑所导致减少的税收，而计划推行「护身符税」。泰国税务局局长沙匿（Sanit Rangnoi）表示，「佛牌市场存在大量的流动资金。」&
　　泰国佛牌的全称是「加多康．拉玛铁」（Jatukam Rammathep），是泰国古代的一位英勇战社，现今的法座供奉在泰国南部的一著名庙宇里。由于法座多次显灵，帮助拜求的众位虔诚的信徒排忧解难，发财致富，健康如意。&
　　自从987年第一次恭铸佛像和佛牌，并在该佛寺作法事开光让众信徒供奉后，显灵赐福之事不胜枚举。全国各大电视台和报纸也纷纷报道，上至高官达人，下至平民百姓，只要是虔诚拜求，大都如愿以偿，称心如意。以至现在成为泰国的一种时尚，广为流行，崇拜者重。&
　　多数泰国人把护身佛像，跟洛坤府著名的已故退休警察攀他叻（Phantarak Rajadej）联系在一起。据说他就是佛牌的设计者，而且凭着佛牌的神奇力量成为了犯罪「克星」。攀他叻活了103岁，直到2009年才去世，这使得泰国人对佛牌的神力深信不疑。攀他叻生前协助兴建的「国柱神庙」（City Pillar Shrine，亦即城隍庙），如今被视为万象守护佛的家。&
　　2010年二月，泰国王室的哇集拉隆功王储（Prince Vajiralongkorn），亲自主持了攀他叻的火化仪式，同时吸引了数万人来参加，其中也包括不少为领取佛牌赠礼的人。特别要提出来与诸位共享的是，每次在法会上，当高僧向用来铸佛像和佛牌的圣物作法时， 「加多康．拉玛铁」天神总会显灵，白天时，天空会出现与常不同的奇象，太阳散发出道道光芒，并有朵朵彩云萦绕;晚上时，月亮会发出层层彩色光环，星光闪烁。而在天神法座上，会发出一缕白烟萦绕整个法会，然后冲天而上。这表示天神已将灵气附在该批圣物上。&
佛牌的功效
　　佩戴加多康佛牌能辟邪、挡险、助正偏财运、避小人、助人缘、助权力、助事业、助生意。&
　　源自泰国，风靡全亚洲的天神泽读禁 (??????-??????、Jatukam-Ramathep)，泰文意即「金钱滚滚来」。&
　　民间有几个传说，而暂时以庙碑记载这个传说，泰国古代SRIVIJAY皇朝的两位皇子，当时洛坤府正是皇朝的首府。两位皇子骁勇善战，爱民如子成为民众敬崇的人物，一位就是Jatukam 另一位是RAMATHEP。&
佛牌历史记载
　　庙碑记载，在很久很久以前，这是一个动乱战争的年代，当时有一位国王与两位王子，经过长年的争战 国王终于征服了sri lanka，并纳入他的国家版图，据说 国王是一个非常虔诚的佛教徒，当时国王有一个佛陀所留下的法身舍利子，国王非常崇敬这个佛教遗宝，有天国王要启程到新的征地，并命令两位王子要好好守护佛陀法身舍利子！&
　　过没多久，王子收到一个秘密情报，情报指出 将有邻近的国家要来攻打，并要抢走这个佛教遗宝，这两位王子马上通知在SRILANKA的国王，国王命他们赶快将佛宝透过海运送到SRILANKA，以免在战争中受到损伤或是被抢走，在两位王子运送过程中，不幸的在中途遇到大风暴，全船几乎都被大风暴所淹没，只剩下两位王子，最后他们被海浪冲上一个莫生的海岸，除了庆幸保住生命外 最重要的是保住了佛宝，因为受到大风暴的影响，所以没办法再透过海运到SRI LANKA，两位王子诚心的跟佛宝许愿说，非常感谢佛宝让他们顺利逃过大风暴，但到了一个莫生的地方，如果这个地方是一个福地，希望佛宝可以帮助他们在这个地方顺利存活下去，果然透过佛宝的帮助与自己的努力，他们顺利在这个地方生活下去，并盖了一间庙与建立了一个繁荣的国家，他们并命名这个地方叫 NAKONSITHAMARAT，这个地方就是在目前泰国南部，而那两位王子所盖的庙就是目前最名的瓦妈哈踏，最后将佛宝存放在这间庙内，并有庙碑记载了这个传说，由于这两位王子用生命守护这个佛宝，并盖了一间庙供奉这个佛宝，受到所以人民所爱戴，甚至受到天神所尊重，被封为是非常崇高的护法神！&
　　佛历二五三零年间(公元一九八七年)，洛坤府为了纪念这两位皇子，建筑了一个作为城市地标的柱子，当时举办了盛大的佛法仪式！}